PAGE19-第四課探究相識的奇妙復習綱要考點考情1.人的相識從何而來考情：三年6考考點：(1)實踐：實踐的概念；實踐的特點；(2)實踐是相識的基礎：實踐是相識的來源；實踐是相識的動力；實踐是檢驗真理的唯一標準；實踐是相識的目的2.在實踐中追求和發展真理考情：三年6考考點：(1)真理：真理的客觀性；真理的詳細性；真理的條件性；真理和謬誤；(2)相識過程：相識的反復性；相識的無限性課標要求了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質；闡明實踐是相識的基礎，是檢驗真理的唯一標準；闡述相識運動的辯證發展過程考向分析1．從內容上看：主要結合科技發覺，以及真理探究的詳細案例，考查實踐是相識的基礎、真理、追求真理的過程2．從形式上看：選擇題和非選擇題考查較多，非選擇題主要以體現類和分析說明類為主，考查有關相識論詳細原理的運用提綱挈領1對關系實踐和相識的辯證關系2個層面相識從何而來；追求和發展真理3個概念實踐；相識；真理3個特點實踐具有客觀物質性；能動性；社會歷史性3項表現相識的反復性；無限性；上升性3項內容真理面前人人同等；真理是詳細的、有條件的；真理與謬誤4項內涵實踐是相識的來源；實踐是相識的動力；實踐是檢驗相識真理性的標準；實踐是相識的目的考點一人的相識從何而來一、實踐的概念含義理解實踐是人們改造客觀世界的物質活動主體：人實踐是人類特有的活動，動物的本能活動不是實踐實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種干脆現實性活動活動：改造實踐不是思維活動、相識活動對象：客觀世界實踐是發生在人與自然界、人與社會之間的活動(1)人類基本的實踐活動有三種：一是改造自然的生產實踐，即人們的物質生產活動，這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐，如革命和改革、國家方針政策的制定和實施等。在階級社會中，變革社會關系的實踐主要表現為階級斗爭的實踐。三是探究世界規律的科學試驗活動。不能認為只有改造自然界的活動才是實踐活動。(2)盲目的實踐是錯誤意識指導下的實踐，而不是無目的、無意識的活動。(3)切勿把實踐當作純粹的個人活動。實踐具有社會性，其主體是處于肯定社會關系中的人，不存在肯定孤立的單個人的實踐活動。(4)切勿認為個人的實踐活動不存在。實踐具有社會性，但并不意味著個人的實踐活動不存在，實踐活動可以以集體行動或個體行動出現，個人的實踐活動仍舊是處于社會關系中的個人的實踐活動。(5)不能把人們改造主觀世界的活動當作實踐活動，如錯誤地認為學習、反思等屬于個人實踐活動。二、實踐的特點特點留意緣由或表現客觀物質性這是實踐活動與人的相識活動的區分所在①實踐的基本要素——主體、對象和手段是客觀的②實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約能動性這是實踐活動與動物本能活動的區分所在①實踐是人有目的、有意識的活動②在改造自然獲得物質生活資料的實踐中，人創建出自然中原來沒有的新的物質生活資料③在改造社會的過程中，人創建出新的社會結構和社會關系社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區分所在①任何實踐都是在肯定的社會關系中進行的，必定帶有肯定社會的烙印②人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的聯系實踐的客觀物質性、能動性和社會歷史性，是相互聯系不行分割的。三者的統一體現了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統一，體現了辯證唯物主義相識論的基本特征關鍵詞法區分實踐的三特點題目涉及區分實踐的基本特征時，強調“主體、對象、手段、客觀事物、規律、腳踏實地、真抓實干”等方面的，一般體現的是實踐的客觀物質性；強調制定“安排”“方案“規劃”的，一般體現的是實踐具有能動性；強調歷史過程的，一般體現的是實踐的歷史性，強調“合作”等的，一般體現的是實踐的社會性，社會性、歷史性合為實踐的社會歷史性。三、實踐是相識的基礎(1)無論是正確相識還是錯誤相識都來源于實踐。(2)區分相識的來源和獲得相識的途徑。相識的來源只有一個，即實踐，而獲得相識的途徑有兩條：一條是通過實踐獲得干脆閱歷，二是學習他人或前人的間接閱歷；干脆閱歷與間接閱歷是“源”與“流”的關系。四、實踐與相識的辯證關系原理原理內容①實踐確定相識。實踐是相識的來源，是相識發展的動力，是檢驗相識的真理性的唯一標準，是相識的目的②相識對實踐具有反作用。正確的相識、科學理論對實踐具有指導作用；錯誤的相識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論①堅持實踐第一的觀點，主動投身社會實踐②重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐詳細的歷史的統一1．實踐是人們改造世界的一切活動。(×)剖析：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。2．相識的來源就是獲得相識的途徑。(×)剖析：相識的來源只有一個，即實踐。獲得相識的途徑有兩種：干脆閱歷和間接閱歷。3．實踐是相識的唯一途徑，要獲得學問就要親自參與實踐。(×)剖析：獲得相識的途徑包括干脆閱歷和間接閱歷，間接閱歷可以通過學習等途徑獲得。4．不同歷史階段的實踐活動是相同的。(×)剖析：實踐具有社會歷史性，不同階段的實踐活動具有差異性，也具有共性。易混點一：不能精確理解實踐的基本特征在涉及實踐的基本特征時，若試題材料中強調“安排”“方案”“規劃”的制定，一般體現的是實踐具有能動性；強調歷史過程的一般體現的是實踐的歷史性；強調“合作”等的一般體現的是實踐的社會性。[矯正訓練1]歷經對一根神奇人腿骨化石的數年探討，中國和澳大利亞古人類學家用碳-14等測定法把化石主子馬鹿洞人的生存年頭定位到1.4萬年前，馬鹿洞人是全世界迄今為止發覺的距現代人最近的古人種，可能是一個全新的人種。該探討具有()①社會歷史性，馬鹿洞人是否為全新人種仍舊具有不確定性②自覺選擇性，確定馬鹿洞人是否為全新人種是其最終目的③客觀物質性，馬鹿洞人是否為全新人種不以人的意志為轉移④干脆現實性，科學試驗也不能確認馬鹿洞人是否為全新人種A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案A解析“該探討”屬于社會實踐，“該探討”的發覺體現了實踐的社會歷史性，“可能是一個全新的人種”體現探討結論的不確定性，所以①應選；“自覺選擇性”是意識活動的特點，“該探討”側重實踐活動，且實踐的最終目的并不是獲得結論，②解除；實踐具有客觀物質性，馬鹿洞人是否為全新人種是客觀的，③應選；實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，科學試驗是實踐的一種形式，④說法錯誤。故選A。易混點二：混淆相識的來源與獲得相識的途徑相識的來源≠獲得相識的途徑。相識的來源只有一個，即實踐。個人獲得相識的途徑有兩個，即干脆閱歷和間接閱歷。[矯正訓練2]全球抗瘧面臨的最大技術挑戰是瘧原蟲對青蒿素類抗瘧藥物產生抗藥性。近期，屠呦呦團隊通過反復的科學試驗，提出了應對該難題的可行治療方案，為全球抗瘧工作做出了巨大貢獻。這說明()①思維與存在具有同一性②實踐是相識的唯一途徑③改造世界是相識的目的④實踐供應新的相識工具A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析針對瘧原蟲對青蒿素類抗瘧藥物產生抗藥性，屠呦呦團隊通過反復的科學試驗，提出了應對該難題的可行治療方案，為全球抗瘧工作做出了巨大貢獻。這說明思維與存在具有同一性，思維能夠正確地相識存在，改造世界是相識的目的，①③符合題意。實踐是相識的唯一來源，而相識的途徑有兩個，一是干脆閱歷，二是間接閱歷，②說法錯誤。材料強調實踐是相識發展的動力和目的，不體現實踐供應新的相識工具，④與題意不符。故本題選B。命題點1實踐的特點1．(2024·北京高考)山脊上，代表中華悠久文化的長城曲折；山腰間，詹天佑創建性設計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當代中國先進技術建立的京張高鐵穿行向前。為避開破壞沿線文物和環境，京張高鐵建設者采納“精準微爆破”等新技術，在地下100多米建立隧道，做到施工地表零沉降，實現了高鐵與環境和諧共存。下列分析正確的是()A．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關系B．工程設計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C．建設者的創新意識是高鐵勝利建設的首要前提D．高鐵與環境和諧共存體現了沖突同一性是推動事物發展的動力答案B解析本題考查實踐的特點。京張高鐵與“人”字形鐵路都具有強大的生命力和遠大的發展前途，都是新事物，A錯誤。實踐的社會性是指實踐是處在肯定社會關系中的人的活動。實踐的歷史性是指在不同的歷史發展階段上，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的。京張高鐵建設者采納新技術，實現了高鐵與環境和諧共存。由此可見，工程設計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性，B正確且符合題意。建設者的創新意識是高鐵勝利建設的條件，敬重事物發展規律是高鐵勝利建設的首要前提，C錯誤。沖突是事物發展的源泉和動力，沖突雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變更和發展，D觀點錯誤。故本題答案為B。2．(2024·江蘇高考)信息科學在高速發展，但信息平安舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件平安的通信方式。十多年來潘建偉團隊始終在為此努力并取得重大突破，已經為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動供應了信息平安保障。材料說明()①實踐是一種干脆現實性活動②真理是詳細的、有條件的③實踐是有目的、有意識的活動④真理的內容和形式具有客觀性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題考查實踐的基本特征。真理的內容是客觀的，形式是主觀的，故④錯誤。題干是指量子通信技術為信息平安供應保障，而真理的詳細性、條件性是指真理是相對的，任何真理性相識都有其適用的條件和范圍，故②與題意不符。①③符合題意，故選B。命題點2實踐是相識的基礎3．(2024·全國卷Ⅱ)習近平在紀念五四運動100周年大會上發表重要講話指出，當今時代，學問更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業態層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春，努力學習駕馭科學學問，提高內在素養，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發展。這一論述蘊含的相識論道理是()①源于干脆閱歷的相識是真理性相識②以實踐為基礎的相識具有干脆現實性③時代和實踐為相識的發展供應了條件和須要④實現相識與實踐的統一須要不斷提升主體素養A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析本題考查實踐與相識的相關學問。習近平告誡青年要珍惜韶華、不負青春，努力學習駕馭科學學問，提高內在素養，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發展。這表明時代和實踐為相識的發展供應了條件和須要，實現相識與實踐的統一須要不斷提升主體素養，③④正確；實踐是相識的來源，是檢驗相識的真理性的唯一標準，源于干脆閱歷的相識是否是真理性相識要經過實踐的檢驗，①說法錯誤；實踐是干脆現實性的活動，相識不具有干脆現實性，②說法錯誤，解除。故本題選D。4．(2024·全國卷Ⅲ)廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾。一位“草根獨創家”轉變思路，經過反復試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產線，臟兮兮的廢舊塑料進入生產線，變成了“簇新、干凈”的塑料顆粒。這表明()①實踐的須要推動人的創新實力不斷發展②批判性思維能夠促進相識發展和實踐創新③觀念創新確定著創新思維活動的內容和性質④能否應用于實踐是衡量創新勝利與否的唯一標準A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析本題考查實踐和相識的辯證關系以及創新的相關學問。廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾，這推動了“草根獨創家”的創新，表明實踐的須要推動人的創新實力不斷發展，①正準確題。“草根獨創家”轉變思路是其創新勝利的重要緣由，表明批判性思維能夠促進相識發展和實踐創新，②正準確題。觀念創新不能確定創新思維活動的內容和性質，實踐確定創新思維活動的內容和性質，③夸大了相識的作用。實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，衡量創新勝利與否的唯一標準是正確指導實踐，而不是能否應用于實踐，④說法錯誤。故本題選A。5．(2024·浙江高考)入侵物種水花生的擴散導致洪湖水質惡化、魚蟹死亡。在相繼運用物理和化學手段防治水花生擴散的努力失敗后，當地政府在專家組實地調研的基礎上，確定引進專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴散。這表明()①詳細的實踐水平限制了人們的相識②不勝利的實踐也能推動人們的相識③實踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發展程度制約了人們的相識A．①② B．③④C．②③ D．①④答案C解析本題考查實踐是相識的基礎。人們在相繼運用各種方法失敗后，最終引進的葉甲解決了相關的問題，說明白不勝利的實踐也能推動人們的相識，②說法正確；通過實踐，人們漸漸了解到解決問題的方法，說明白實踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說法正確。人們對事物的相識不僅要受到詳細實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、學問水平、思維實力、生理素養等條件的限制，且客觀事物本質的暴露和呈現也有一個過程，①④的說法過于片面，解除。6．(2024·海南高考)“讀萬卷書，行萬里路”是拓展學生素養的重要途徑。2024年2月，教化部等11部門聯合發布《關于推動中小學生研學旅行的看法》，要求各地將研學旅行擺在更加重要的位置，推動研學旅行健康快速發展。開展研學旅行的相識論依據是()①干脆閱歷比間接閱歷更有用②參與社會實踐可以促進知與行的統一③干脆閱歷是驗證間接閱歷正確與否的標準④相識的發展是一個實踐與相識相互促進的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題考查實踐與相識的關系。實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，干脆閱歷和間接閱歷不能比較哪個更有用，①③說法錯誤，解除，答案選C。7．(2024·天津高考)霍金以其“黑洞理論”著名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾獎評委會委員認為，緣由在于霍金這一理論還沒有得到驗證；霍金也承認是因為他的黑洞蒸發還沒有被觀測或者被試驗所證明。這說明()A．真理是詳細的有條件的 B．實踐是相識的目的C．相識的真理性必需由實踐檢驗 D．世界是可以被相識的答案C解析本題考查實踐與相識。依據題干的內容來看，霍金的“黑洞理論”雖然著名于世，但是沒有得到有效的驗證，從而影響其獲得諾貝爾獎。由此可得出“相識的真理性必需由實踐檢驗”的結論，故選C。A、B、D所表述的內容均不符合題意。8．(2024·江蘇高考)隨著互聯網技術的廣泛普及，各類新型地圖產品層出不窮，從事地圖服務的單位也由傳統的地圖出版社向一般出版社、導航電子地圖服務供應商、互聯網企業等延長，迫切須要對相關法律法規加以修訂。材料告知我們()A．實踐具有客觀物質性B．實踐是相識發展的動力C．實踐可以變觀念為現實D．實踐是相識的最終目的答案B解析本題考查實踐和相識。隨著互聯網技術和社會實踐的發展，與地圖出版相關的法律法規須要加以修訂，這說明實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探究和探討，從而推動相識的發展，B符合題意；A、C、D與題意不符。故選B。9．(2014·海南高考)以往臺灣改良水果留意提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應市場需求的變更，臺灣的科研人員目前正在探討如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當地優質水果帶有肯定酸味，以擴大銷路。這表明()①相識總是來源于實踐并能夠指導實踐②相識確定于實踐并始終落后于實踐③相識始終受人們的實踐實力和相識實力的制約④實踐的須要始終是相識正確與否的檢驗標準A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析本題考查實踐與相識的關系。市場需求的變更，促使水果探討方向的變更，變更探討方向的目的是擴大水果銷路，這體現了相識來源于實踐并能指導實踐，①正確；②錯在“始終落后”上，相識具有相對獨立性；人們“正在”探討如何使水果回到合理的“糖酸比”，說明人們還沒有找到正確的方法，這主要是因為相識受人們實踐實力和相識實力的制約，③正確；“實踐”而不是“實踐的須要”是相識正確與否的檢驗標準，④錯誤。故選B。考點二在實踐中追求和發展真理一、真理及其特征1．真理的含義：真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。2．真理的特征理解要求誤區客觀性①客觀性是真理最基本的屬性②真理的內容是客觀的。真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律③檢驗真理的標準是客觀的——社會實踐④對同一個確定的對象的真理性相識只能有一個承仔細理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人同等”①對同一對象可以有多個真理②真理在任何狀況下都是真理③真理是一成不變的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理是詳細的有條件的，因而真理是相對的。真理的詳細性與條件性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的詳細性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統一3．真理與謬誤(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映。二者有著嚴格的界限，不容混淆。(2)真理與謬誤又是統一的。二者相互依存、互為前提，在肯定條件下相互轉化。條件性真理超出了自己適用的條件和范圍，就會變成謬誤詳細性照搬過去的相識，或者超越歷史條件，真理就會變成謬誤要求真理和謬誤往往是相伴而行的，在探究真理的過程中，要正確對待錯誤通過“三個統一”深刻把握真理(1)真理是客觀性與條件性的統一。任何真理都是有條件的，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強調的是在它所適用的條件和范圍內，它是正確的。(2)真理是肯定性與相對性的統一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人同等，從這個意義上說，真理是肯定的。另一方面，真理都是詳細的有條件的，當客觀狀況或實踐發生變更，真理就可能變成謬誤，從這個意義上說，真理是相對的。(3)真理是客觀內容與主觀形式的統一。真理的客觀性主要是指真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準——實踐是客觀的，對同一確定對象的真理性相識只有一個。真理從形式上說是主觀的，是主體對客觀事物及其規律的正確反映，它以觀念的形式存在。二、相識過程理解緣由反復性人們對一個事物的正確相識往往要經過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細的實踐水平的限制；從相識的客體來看，客觀事物是困難的、變更著的，其本質的暴露和呈現也有一個過程無限性人類相識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程相識的對象是無限的變更著的物質世界，作為相識主體的人類是世代持續的，作為相識基礎的社會實踐是不斷發展的上升性相識運動的反復性和無限性表明，從實踐到相識、從相識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發展中不斷地超越自身方法論與時俱進，開拓創新，在實踐中相識和發覺真理，在實踐中檢驗和發展真理相識的發展過程(1)感性相識過程的初級階段和初級形式，是由感官干脆感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個片面的相識。理性相識是相識過程的重要階段，以事物的本質規律為相識對象，是對事物的內在聯系的相識，具有抽象性、間接性、普遍性。(2)在實踐基礎上從感性相識上升到理性相識，是相識過程的第一次飛躍，從理性相識到實踐是相識過程的其次次飛躍。從深度上講，相識須要逐步深化；從廣度上講，相識應當不斷擴展；從變更方向上講，相識必需向前推移。相識是無止境的(如圖所示)。1．任何真理都是客觀與主觀詳細的歷史的統一。(×)剖析：任何真理都是主觀與客觀詳細的歷史的統一，主觀與客觀的依次不行顛倒。2．真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。(×)剖析：世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，追求真理是一個永無止境的過程。3．真理中包含謬誤成分。(×)剖析：真理是對客觀事物及其規律的正確反映；謬誤是對客觀事物及其規律的錯誤反映。真理與謬誤有嚴格的界限。4．真理具有反復性和無限性。(×)剖析：追求真理的過程具有反復性和無限性，真理是客觀的、詳細的、有條件的。5．相識是在推翻已有真理的基礎上發展的。(×)剖析：相識是對已有真理的發展與完善，而不是對已有真理的推翻。易混點一：不能正確理解真理的特征真理是客觀的，對同一確定對象的真理性相識只有一個。真理是詳細的、有條件的，任何真理都有自己的適用范圍，任何真理都是主觀與客觀詳細的歷史的統一。[矯正訓練1]在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有探討者結合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風”，認為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應堅持的正確觀點是()A．真理是客觀的，是對客觀對象的相識B．對同一確定對象的相識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是詳細的，是相對特定的過程而言的答案B解析漫畫表明，“由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學問結構、相識實力和相識水平不同，對同一個確定對象會產生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個。真理面前人人同等。”故B符合題意；A、C、D均未體現材料主旨。易混點二：對相識的發展過程理解有誤正確理解相識的發展過程要留意以下幾個“并不意味著”①相識受各種條件的限制，并不意味著人類沒有徹底相識世界的實力；②相識具有反復性，并不意味著人們無法正確相識事物；③單個人的相識實力是有限的，并不意味著人類的相識實力是有限的；④相識具有反復性并不意味著真理在相識過程中不斷被推翻，被否定。[矯正訓練2]過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質健壯，后來又相識到心理健康也是健康的重要內容。世界衛生組織對健康作出了定義：健康不僅是軀體沒有疾病，還包括心理健康、道德健康以及良好的社會適應性。從哲學上看，這表明()①人的相識具有反復性和無限性②真理總是在相識發展中不斷被否定③相識隨著社會實踐的發展而發展④相識都是主觀與客觀的詳細的歷史的統一A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析題干說明白人們對健康的相識是不斷發展的，①③符合題意；那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展，②中“不斷被否定”表述錯誤；真理性相識是主觀與客觀的詳細的歷史的統一，④解除。故選B。命題點1真理1．(2024·海南高考)馬克思、恩格斯在《〈共產黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來的狀況發生了多大的變更，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。上述論斷說明的相識論道理有()①相識的真理性依主體條件的變更而變更②相識的真理性不受時間、空間、條件的制約③真理性相識能夠經受住不斷發展著的實踐的檢驗④真理性相識只有與詳細實際相結合才能推動實踐發展A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析本題考查真理的相關學問。真理的基本屬性是客觀性，①說法錯誤，不能說真理依據主體變更而變更；②說法錯誤，真理是客觀的，也是詳細的有條件的，沒有放之四海而皆準的真理，均解除，答案選D。2．(2024·全國卷Ⅰ)習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推動國家治理體系和治理實力現代化，增加國家軟實力的戰略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的相識論依據是()①腦力勞動者的相識活動越來越具有干脆現實性②任何詳細的相識主體總是具有自身的局限性③不同相識主體相互取長補短有利于發覺真理④得到不同相識主體認同的學問才具有真理性A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題考查有關真理方面的內容。社會實踐具有干脆現實性，人的相識活動不具有干脆現實性，故①說法錯誤。檢驗相識的真理性的唯一標準是實踐，不是得到不同相識主體的認同，故④說法錯誤。②③正準確題，答案選C。命題點2相識過程3．(2024·全國卷Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經轉化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發展之間的沖突。”從相識論看，提出上述創新性重大論斷表明()①對社會主義建設規律的相識越來越深化②改革發展實踐的自覺性、創建性不斷增加③相識對實踐的指導作用可以超越詳細條件的限制④相識的發展是一個不斷用新相識否定、代替已有相識的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題考查相識與實踐的相關學問。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經轉化，說明我國對社會主義建設規律的相識越來越深化，改革發展實踐的自覺性、創建性不斷增加，①②符合題意。③中“超越詳細條件的限制”表述錯誤。相識的發展是一個揚棄的過程，既克服已有相識的錯誤成分，又保留其合理成分，④中“不斷用新相識否定、代替已有相識”表述錯誤。故選A。4．(2024·江蘇高考)2024年11月，我國科學家勝利克隆了兩只獼猴。許多人都以為，這項技術的突破并不大，因為22年前，美國已經誕生了克隆羊。但事實上，當時的克隆羊采納的是胚胎分裂技術，而中國科學家采納的則是更為先進的體細胞克隆技術。由此可見()A．相識世界的目的是改造世界 B．經過實踐反復檢驗的真理才不會被推翻C．人們對客觀事物的相識受到條件的局限D．客觀事物本質的暴露和呈現須要一個過程答案C解析本題考查相識的過程。許多人認為，中國克隆獼猴技術突破不大，他們之所以會產生這樣的相識，是因為他們沒有相識到體細胞克隆技術是比胚胎分裂技術更為先進的技術，說明人們對客觀事物的相識受到條件的局限，C符合題意。題干強調的是相識具有反復性，而非相識的目的，A不符合題意。真理具有客觀性，人們可以在實踐中相識和發覺真理，在實踐中檢驗和發展真理，但真理不會被推翻，B說法錯誤。D不是材料強調的主旨，故不選。5．(2024·全國卷Ⅱ)2024年9月，袁隆平領銜的超級雜交稻第五期攻關項目其次次測產驗收在湖南某地進行，攻關品種“廣湘24S/R900”的測產沒有達到預期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的相識論道理是()①實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準②相識主體對于獲得真理性相識沒有影響③不勝利的實踐對相識的發展沒有價值④正確相識往往要經過實踐和相識的多次反復才能完成A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析攻關品種的測產因沒有達到預期目標而未能通過驗收，表明實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準，也表明相識具有反復性，①④正確，入選。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，受相識主體的影響，②錯誤；不勝利的實踐對相識的發展同樣具有價值，③錯誤。6．(2024·全國卷Ⅲ)恩格斯指出，相識中“不僅每個已經解決的問題都引起多數的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列經常須要花幾百年時間的探討才能得到解決”。對這種相識現象的合理說明是()①主客觀條件的限制確定了相識的反復性②相識的局限性意味著達不到真理性相識③真理與謬誤的轉化使相識呈現為封閉式循環運動④相識對象、相識主體和實踐的無限發展導致相識的無限性A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題主要考查追求真理是一個過程。相識的反復性是由相識的主客體條件限制確定的，①正確；相識的對象是無限變更著的物質世界，作為相識主體的人類是世代持續的，作為相識基礎的社會實踐是不斷發展的，這確定了相識的無限性，④正確；與客觀對象相符合的相識就是真理，追求真理是一個過程，這個過程是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理恒久不會停止前進的步伐，它在發展中不斷超越自身，②③錯誤。故答案選B。7．(2024·全國卷Ⅲ)閱讀材料，完成要求。中國藥學家屠呦呦因發覺青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎。這是中國本土培育的科學家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威逼人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年頭末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經減弱，瘧疾的發病率再次上升。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫探討院成立以屠呦呦為組長的科研組參與探討工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協同合作，經過數百次試驗、多數次失敗，并從《肘后備急方》等傳統中草藥文獻中獲得靈感、吸取才智，最終運用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創了治療瘧疾新方法，挽救了全球數百萬人的生命。世界衛生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品書目，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫學獎，是中醫中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體。用現代科學手段不斷相識中醫藥，是我們一代代科研工作者的責任。結合材料，運用追求真理的學問說明我國科學家是如何發覺瘧疾新療法的。答案人們在實踐中相識和發覺真理，在實踐中檢驗和發展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復性。依據社會的須要選擇課題。克服困難、反復試驗，經驗多次失敗仍堅持不懈。發揮團隊精神，協作攻關。發掘中國傳統中醫中藥學資源，并與現代科技相結合。將探討成果應用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。解析解答本題，首先要答出追求真理的相關原理，即實踐是相識發展的動力和實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，要求我們在實踐中相識和發覺真理，在實踐中檢驗和發展真理；相識具有反復性，說明追求真理是一個曲折的過程。然后把我國科學家發覺瘧疾新療法的過程與追求真理的相關學問結合起來進行作答。命題點有關相識論的命題(2024·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發團隊長期不懈奮斗，持續創建、不斷挖掘水稻高產的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食平安，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產發展作出了卓越貢獻。幾十年來，研發團隊奔跑在試驗田和試驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關鍵性難題(信息①)。1973年，實現了不育系、保持系和復原系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得勝利；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種探討，兼顧了三系法和兩系法育種的優點；2024年，創建了畝產1149.02公斤世界水稻單產的最高記錄。為助力國家水稻產業升級，滿意人們對高品質水稻的需求(信息②)，團隊進一步確立了培育“量質齊升”稻種的攻關目標并取得了新的突破，培育的相宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經適應了5‰鹽度的海水澆灌。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業上，他主持舉辦國際雜交水稻技術培訓班50多期，培訓來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學員，并多次到國外指導雜交水稻探討與生產(信息③)。我國雜交水稻研發推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和相識的辯證關系原理加以說明。[規范解題]審讀設問學問范圍實踐和相識的辯證關系設問指向運用實踐和相識的辯證關系說明→雜交水稻研發推廣→為什么能夠取得舉世矚目的成就審讀材料信息①：在試驗田和試驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關鍵性難題通過科學試驗推動雜交水稻品種不斷創新信息②：為助力國家水稻產業升級，滿意人們對高品質稻米的需求信息③：培訓來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學員，并多次到國外指導雜交水稻探討與生產規范解答實踐是相識的來源和發展的動力，相識對實踐具有能動的反作用，正確的相識促進實踐發展。立足社會須要選擇課題，開拓創新，在實踐、相識的循環往復中不斷發展、完善育種技術，優質雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是相識的目的，應用推廣優質雜交水稻，為我國和世界糧食生產的發展作出了重大貢獻。試題點評解答此題首先要明確哲學原理，從實踐對相識的確定作用和相識反作用實踐兩個層面來分析。立足實踐，強調立足社會需求，通過試驗，促進種植技術的發展；立足相識反作用，強調種植技術推廣的作用[思維拓展]一、常見設問角度相識論是高考命題的重點，一般結合科技創新與相識的發展，詳細考查實踐對相識的確定作用，以及追求真理的過程。常見的高考命題方式有：(1)結合材料，運用求索真理的歷程的學問，說明××新科技成果的發覺、××新理念新思想的產生。(2)結合材料，運用相識論的相關學問，分析對××現象產生爭議的緣由。(3)用真理的學問，說明馬克思主義歷經百年仍具有強大生命力的緣由。(4)結合材料，運用相識論的學問，簡要評價“主流代表真理”的觀點。(5)結合材料，說明如何做到理論與實踐相結合。(6)從辯證唯物主義相識論角度，談談人們應如何理性參與××現象的探討。二、必背答題術語1．實踐與相識的辯證關系(1)實踐是相識的基礎：實踐是相識的來源，是相識發展的動力，是檢驗相識真理性的唯一標準，實踐是相識的目的。(2)相識反作用于實踐，正確的相識推動實踐的發展，錯誤的相識阻礙實踐的發展。2．真理(1)真理是標記主觀與客觀相符合的哲學范疇，真理具有客觀性，真理面前人人同等。(2)真理是詳細的有條件的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統一。(3)真理與謬誤相互依存，在肯定條件下相互轉化。3．相識的差異性(1)相識是主體對客體的能動反映。(2)主體因素：人們對客觀事物的相識受到詳細的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、學問水平、思維實力、生理素養等條件的限制。(3)客體因素：客觀事物是困難的、變更著的，其本質的暴露和呈現也有一個過程。4．相識的過程(1)受主體客體因素的影響，人的相識具有反復性，相識須要經驗一個從實踐到相識，到再實踐、再相識的過程。(2)相識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。(3)相識具有上升性。(4)要求我們在實踐中相識和發覺真理，在實踐中檢驗和發展真理。(2015·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必需立足中華優秀傳統文化。我們要愛護和傳承優秀傳統文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉愁。紀錄片《記住鄉愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，實行紀實手法講解并描述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、至死不屈民族氣節的，有傳承誠信為本、誠懇待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有提倡鄰里和諧、守望相助的，有崇尚敬重生命、敬畏自然的……《記住鄉愁》的播出引發社會劇烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統文化的“立體的教科書，現成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉愁》呈現了一幅生動的鄉村歷史畫卷，民俗學者從節目中看到了一個個非物質文化遺產的“活化石”，社會學者強調吸取傳統鄉村社會治理的才智和閱歷……運用相識論的相關學問并結合材料，分析不同學者從《記住鄉愁》中獲得不同感受的緣由。答案相識是主體對客體的能動反映。相識受到主體狀況、客體狀況以及相識條件的制約。不同學者在學問背景、愛好愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀錄片涉及傳統村落的自然環境、人文景觀、村規民約、民風民俗、社會管理等多方面的內容，導致不同學者感受的差異性。解析本題是緣由類試題，設問限定的學問是相識論，不同學者從《記住鄉愁》中獲得的感受不同，相識受到主體狀況、客體狀況、學問構成、價值觀念等的影響。切記不要答非所問。時政速遞理論體系不斷完善社會發展穩步向前時政材料材料解讀改革開放四十多年中國特色社會主義實踐的不斷發展，孕育了中國特色社會主義理論體系(信息①)。在建國70周年之際，中國特色社會主義迎來了從創立、發展到完善的宏大飛躍的變革。首先，鄧小平理論標記中國特色社會主義理論體系基本形成。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設的歷史閱歷特殊是改革開放以來簇新閱歷的基礎上，顯明回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的、基本的理論問題(信息②)，逐步形成了建設中國特色社會主義的路途、方針、政策，闡明白在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題(信息③)。其次，“三個代表”重要思想標記中國特色社會主義理論體系的初步發展。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的相識，形成“三個代表”重要思想(信息④)。再次，科學發展觀標記中國特色社會主義理論體系進一步形成。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，依據新的發展要求深刻相識和回答新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀(信息⑤)。最終，作為完善