寧波外國語學校高二上學期9月學情診斷語文試題（含答案）寧波外國語學校2024學年第一學期9月學情診斷

高二語文試題卷

考生須知：

1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘；

2.答題前，在答題卷指定區域填寫學校、班級、姓名、試場號、座位號及準考證號并填涂相應數字；

3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；

4.考試結束后，只需上交答題卷。

一、現代文閱讀（36分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

在人類歷史上，大概沒有哪個地域、哪個族群的人，比生活在華夏大地上的人們更喜歡筑城了?！盁o邑不城”，只要是人扎堆的地方就得圍起來。學術界也一般把“無邑不城”作為中國古代都城的一個顯著特色來加以強調：“城墻是構成都城的基本要素，沒有‘城墻’的都城實際上是不存在的。"但如果我們說，從二里頭文化誕生到漢代，在這兩千余年的絕大部分時間里，都城（都邑）是沒有城墻的，甚至可以說是不設防的，你相信嗎？“大都無城”，就是我們對漢代及其以前中國古代都城形態的概括。

要講清這個問題，就要先了解城市這個概念。城市是一種區別于鄉村的聚落形態，出現于人類社會發展的高級階段。是國家與前國家社會的關健區分點。古代城市往往是區域或社會組織的中心，作為國家權力中心的都城就是這類城市的重中之重?？梢姵鞘械谋举|特征中并不包含城墻，有沒有城墻是從空間布局、從有無防御設施角度來說的，并不是所有的城市都有城墻。考古學所觀察到的現象是，在中國城市發展的早期階段，并非所有的城市都有防御設施（城墻），“大都無城"概念的提出，正是出于這樣的觀察。

我們試著勾畫出中國古都的一個框架。都邑幾乎是伴隨著國家出現的，是國家的權力中心。在自最早的國家都邑二里頭至曹魏鄴城前近2000年的時間里，都城空間構造的主流，是都邑不設防，有宮城而無外城墻，這種現象在二里頭、殷墟、周原、豐鎬、洛邑、秦咸陽、西漢長安和東漢洛陽等一系列都邑中有清晰的顯現。這與國家強盛的國勢、軍事和外交優勢、作為“移民城市”的居民成分復雜化、對都城所處自然條件的充分利用等，都有一定的關聯。在這一早期中國都邑布局的觀察中，最令人矚目的是二里頭時代的到來，這是“大都無城"傳統的肇始。二里頭遺址是迄今可以確認的中國最早的具有明確規劃的都邑，中間的宮城是一個方方正正的形狀，特別像現在的紫禁城，其布局開中國古代都城規劃制度的先河。如果將二里頭時代的聚落形態與該地更早的龍山時代做比較，最大的變化是中心聚落面積的大幅度提升，由龍山時代的十余萬至數十余萬平方米，擴大至300萬平方米。但在逾半世紀的田野工作中，我們卻一直沒有發現圈圍起整個二里頭都邑聚落的防御設施，僅知在邊緣地帶分布著不相連屬的溝狀遺跡，應具有區劃的作用。由此可以推知，進入二里頭時代，聚落內部社會層級間的區隔得到強化，而與此同時，對外防御設施則相對弱化。究其原因，不能不考慮到都邑內的居民。二里頭可能是最早集聚了周邊人口的中心城市，其人口由眾多小規模的、彼此不相關聯的血親集團所組成，這種特征又與其后的殷墟和西周時代的都邑頗為相近。可以說，“大都無城”是最早的“中國"初興的一個重要的標志。

“大都無城”的一個例外是戰國時期。春秋時，大部分城市依然是沒有城墻的。如晉都新田就沒有外城墻，而東周王城的戰國城墻的兩側都發現了春秋大墓和車馬坑，說明春秋時東周王城也根本沒有城墻，到了戰國時期才出現了城圈，也就是有了防御設施。這種特點在戰國時代韓都新鄭體現得更為明顯。韓人放棄了難以防守的雙洎河南區域，而以雙洎河與黃水河的寬深河谷為天然屏障，沿雙洎河北岸另筑了一道城墻；同時加寬、加高了新鄭的北、東城墻，沿城墻內側修筑道路，形成“環涂"。如此種種，都凸顯了強烈的軍事防御色彩?？梢钥闯?，到了戰國時期，都城普遍修筑城墻，是社會矛盾尖銳、列國對峙兼并這一特定歷史時期的產物。戰國的這種情況并不屬于一脈相承的中國古代都城史上一個承前啟后的環節。在將近2000年的時間里，只有幾百年的時間是有城墻的，這以后很快又回到了“大都無城”的狀態。

再看看秦國的都城咸陽，我們發掘了這么多年，根本沒有找到城墻的痕跡，越來越多的學者認為它不可能有城墻了。文獻記載曾經兩次有狼群進入秦咸陽城里，狼群如果能進去，恐怕沒有嚴絲合縫的城墻防守。咸陽北坂上有非常大的宮區，仿照六國宮殿的大型建筑在考古學上都被證實了，但就是沒有大城圈。依戰國時秦國和秦始皇那種氣魄，一直是向外擴張的，所以根本沒有筑城的必要。連阿房宮一帶都是整個都邑的一部分，法天、象地、象北斗，如此巍巍大氣，還需要用土圍子圍起來？再往后看看漢長安城。我們所發現的漢長安城城圈只是內城，因為城外還有大量的手工業和商業遺跡，構成首都圈的概念，有帝國之都的氣勢?？梢姡绞菄娛?，就越有這樣的文化自信。《左傳》中說：“古者，天子守在四夷……民無內憂，而又無外懼，國焉用城？"國力強盛，又何必要城呢？這和我們現在說人民子弟兵是鋼鐵長城是一個道理。

如今，北京城成了一個新的“大都無城”，上海也從清代的小城圈到現在變成了完全的“大都無城"——國際化大都城。從這個意義上講，城墻的或有或無伴隨著整個城市演變的過程，“大都無城”是其中一個波瀾壯闊的重要組成部分。

（摘編自許宏《大都無城——中國古都的動態解讀》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.聚落這個概念，涵蓋了城市和村落，聚落形態既可以按照發展階段的不同進行劃分，也可以按照防御設施的有無進行劃分。

B.“無邑不城"是人們對中國古代都城的既有印象，但這個看法和考古學觀察到的現象相悖，中國漢代以前的都城是沒有城墻的。

C.戰國時期的韓都新鄭以寬深的河谷為天然屏障，修筑了城墻和城防道路，以加強軍事防御，體現了戰國對峙的時代特點。

D.研究中國古代都城城墻的歷史變遷，對我們觀察北京、上海這樣的現代社會國際大都市的城市形態具有積極意義。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.在廣州市，“小北”等和城墻相關的名稱，隨著城墻拆除已成為路名。這可能與城墻限制城市經濟發展，及防御需求弱化有關。

B.從《過秦論》中的“踐華為城，因河為池"可以推知，國家防御可以充分利用自然條件，這和本文的相關觀點一致。

C.人們普遍認為都城都應該有城墻，這個誤解與先前考古工作中未能發現更多證據有關，也與對城市本質理解不當有關。

D.秦咸陽城和漢長安城遺址至今都沒有發現城墻，除了現有考古資料，《左傳》中的相關記載也提供了文獻證據。

3．根據村料內容和下面表格，下列選項最恰當的一項是（）（3分）

朝代典型都城遺址有無城墻都城存廢時間

夏/商？偃師二里頭無1700～1500BC

商殷墟無1350～1000BC

西周豐鎬、岐邑無1000～771BC

春秋周王城、晉新田、楚郢都無770～403BC

戰國周王城、齊都、韓都、趙都、楚那郢都、燕下都有403～221BC

戰國-秦咸陽無350～207BC

西漢-新莽長安無202BC～23AD

東漢洛陽無25～190AD

A.周王城、楚郢都的城墻從無到有，反映了它們在聚落形態上從低級到高級的躍遷。

B.同處戰國、齊、趙等都城有城墻，咸陽則沒有，這種差異主要因為地理環境不同。

C.除戰國以外，其他朝代的都城遺址都沒有發現城墻，說明它們基本沒有防御需求。

D.西周的豐鎬、岐邑存在時間長于韓都新鄭，可見城市存亡并不取決于城墻的有無。

4.在談“大都無城”時，許宏特意論及作為“例外"的戰國時期都邑，這樣寫有何作用（4分）

5.書名中的“動態解讀”指的是在觀察都城形態變化的基礎上進行分析，請結合二里頭和東周王城的例子加以說明。（4分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，19分）

早晨從中午開始

路遙

小說《人生》發表之后，我收到無數的信件,接待各種各樣的來訪者，刊物向我約稿，許多劇團、電視臺要改編作品，電影上映。我看上去風光無限。但是，真誠地說，我深切地感到，我絕不可能在這種過分戲劇化的生活中長期滿足。我渴望重新投入一種沉重。只有在無比沉重的勞動中，人才會活得更為充實。

我決定要寫一部規模很大的書。

①作品的框架已經確定:3部，6卷，100萬字。作品的時間跨度從1975年初到1985年初，力求全景式反映中國近十年間城鄉社會生活的巨大歷史性變遷。人物可能要近百人左右工程是龐大的。

在進入具體的準備工作后，首先是一個大量的讀書過程。有些書是重讀，有些書是新讀。其間我曾列了一個近百部的長篇小說閱讀計劃,后來完成了十之八九。同時也讀其他雜書，理論、政治、哲學、經濟、歷史和宗教著作等等。另外，還找一些專門著作,農業、商業、工業、科技，以及大量搜羅許多知識性小冊子，諸如養魚、養蜂、施肥、稅務、財務、氣象、歷法、造林、土壤改造、風俗、民俗、UFO(不明飛行物）等等。那時間，房子里到處都擱著書和資料，床頭、茶幾、窗臺，甚至廁所，以便在任何時候任何地方隨手都可以拿到讀物。

書讀得越多，你就越感到眼前是數不清的崇山峻嶺。在這些人類已建立起的宏偉精神大廈面前，你只能“側身西望長咨嗟"!

在“咨嗟”之余，我開始試著把這些干姿百態的宏大建筑拆卸開來,努力從不同的角度體察大師們是如何巧費匠心把它們建造起來的。而且，不管是否有能力，我也敢勇氣十足地對其中的某些著作“橫挑鼻子豎挑眼",在鑒賞它們的時候，也用我的審美眼光提出批判，包括對那些十分祟敬的作家。

根據初步設計，要寫的這部書的內容將涉及1975年到1985年十年間中國城鄉廣泛的社會生活。因而，接下來的任務是應該完全掌握這十年間中國究竟發生過什么。

較為可靠的方式是查閱這十年間的報紙——逐日逐月逐年地查。于是，我找來了這十年間的《人民日報光明日報》、一種省報、一種地區報和《參考消息》的全部合訂本。房間里頓時堆起了一座又一座“山”。

我沒明沒黑地開始了這件枯燥而必需的工作。一頁一頁翻看，并隨手在筆記本上記下某年某月某日的大事和一些認為“有用"的東西。工作量太大，中間幾乎成了一種奴隸般的機械性勞動。眼角糊著眼屎，手指頭被紙張磨得露出了毛細血管,擱在紙上，如同擱在刀刃上，只好改用手的后掌（那里肉厚一些)繼續翻閱。

用了幾個月的時間，才把這件惱人的工作做完。以后證明，這件事十分重要,它給我的寫作帶來了極大的方便——任何時候,我都能很快查找到某月某日世界、中國、一個省、一個地區發生了什么……

到此時，我感到室內的工作暫時可以告一段落，應該進入另一個更大規模的“基礎工程”——到實際生活中去，即所謂“深入生活"。

我提著一個裝滿書籍資料的大箱子開始在生活中奔波，對一切方面的生活都感興趣。鄉村城鎮、工礦企業、學校機關、集貿市場、國營、集體、個體;上至省委書記，下至普通老百姓;只要能觸及的，就竭力去觸及。

奔波到精疲力竭時，回到某個招待所或賓館休整幾天，恢復了體力，再出去奔波。走出這輛車，又上另一輛車;這一天在農村的飼養室，另一天在渡口的茅草棚;這一夜無鋪無蓋和衣躺著睡，另一夜緞被毛毯還有熱水澡。無論條件艱苦還是舒適，反正都一樣，因為愉快和煩惱全在于實際工作收獲大小。春夏秋冬，時序變換,積累在增加。手中的一個箱子變成了兩個箱子。

在這無窮的奔波中，我也欣喜地看見，未來作品中某些人物的輪廓已經漸漸出現在生活廣闊的地平線上。不知不覺已經快三年了。真正的小說還沒寫一個字，已經把人折騰得半死不活。

我決定到一個偏僻的煤礦醫院去開始第一部初稿的寫作。這是真正的開頭。

我在帶來的十幾本稿紙中抽出一本在桌面上鋪開，坐下來。心緒無比復雜，我知道接下來就該進入茫茫的沼澤地了。但是，一剎那間，心中竟充滿了某種幸福感。是的，為了這一天的到來，我已經奔波了兩三年，走過了漫長的道路；現在，終于走上了搏斗的拳擊臺。

是的，拳擊臺。對手不是別人，正是自己。

開頭，這是真正的開頭。

寫什么？怎么寫？②第一章,第一自然段,第一句話，第一個字，一切都是神圣的。似乎是一個生死存亡的問題而令人難以選擇，令人戰戰兢兢。

實際上，它也是真正重要的事，它將奠定全書的敘述基調和語音節奏。它將限制你，也將為你鋪設道路。

一切詩情都盡量調動起來，以便一開始就能創造奇跡，詞匯像雨點般落在紙上。

可是一頁未完，就覺得滿篇都是張牙舞爪。

立刻撕掉重來。新換了一副哲學家的面孔，似乎令人震驚。但一頁未完，卻以感到可笑和蹩腳而停止。

眼看一天已經完結，除去紙簍中撕下的一堆廢紙，大腦仍然是一片空白。

真想抱頭痛哭一場。你是這樣的無能，竟然連頭都開不了，還準備寫一部多卷體的長篇小說？

晚上躺在孤寂的黑暗中，大睜著眼睛，開始真正懷疑自己是不是能勝任如此巨大的工作。

完全自不量力！你是誰？你是一個普通人，一個寫了一點作品的普通作家，怎么敢妄圖從事這種偉大的事業？

許多作家可能是明智的，一篇作品有了影響，就乘勢寫些力所能及的作品，以鞏固自己的知名度，③這也許是一種“實事求是”的態度。而你卻幾年來一直執迷不悟，為實現少年時的狂想就敢做這件不切實際的事。少年時，還夢想當宇航員，到太空去捉一捉“外星人”，難道也可將如此荒唐的想法付諸實施？你不成了當代的唐·吉訶德？

迷糊幾個小時醒來，已是日上中天——說明天亮以后才睡著的。再一次坐在那片空白面前。強迫自己重新進入陣地。反悔的情緒消失了。想想看，你已經為此而準備了近三年，絕不可能連一個字也不寫就算完結；如果這樣，那就是一個世界級的笑話。又一天結束了。除又增加了一堆揉皺的廢紙，眼前仍然沒有一個字。

第三天重蹈覆轍。

三天以后，竟然仍是一片空白。叫天天不應，叫地地不靈。

開始不停地轉圈圈走，走，走，像磨道的一頭驢。從高燒似的激烈一直走到滿頭熱汗變為冰涼，冰涼的汗水使燃燒的思索冷靜了下來，冷靜在這種時候可以使人起死回生。

冷靜地想一想，三天的失敗主要在于思想太勇猛，以致于一開始就想吼雷打閃。其實，這么大規模的作品，哪個高手在開頭就大做文章？瞧瞧大師們，他們一開始的敘述是多么平靜。只有平庸之輩才在開頭就堆滿華麗。記得列夫·托爾斯泰的話，藝術的打擊力量應該放在后面。這應該是一個原則。為什么中國當代的許多長篇小說都是虎頭蛇尾？道理應于此。這樣看來，不僅開頭要平靜地進入，就是全書的總布局也應該按這個原則來。三部書，應該逐漸起伏，應該一浪高過一浪地前進。

黑暗中似有一道光亮露出。

現在，平靜地坐下來。

于是，順利地開始了。

為了紀念這不同尋常的三天，將全書開頭的第一自然段重錄于后——

一九七五年二三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。④時令己快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。

有刪改

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.路遙不止步于《人生》帶來的風光，開始新的寫作，以此來追求滿足感與生活的充實。

B.“我”感到“某種幸福感”，是因為歷經兩三年的準備，走過漫長的道路后，現在終于可以動筆創作心中想寫的小說了。

C.路遙希望經由《平凡的世界》全面再現中國社會二十世紀七八十年代劇烈的歷史變遷。

D．“我”總結“失敗主要在于思想太勇猛”，對此前文有所暗示，如““一切詩情都盡量調動起來”等等。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是（）（3分）

A.第①處逐一細述《平凡的世界》的框架，凸顯出小說宏大的規模、路遙鄭重的態度與高度的成就感。

B.第②處由“第一"領起一組排比句，所指篇幅遞減而所含語意愈重，暗示出自己的在意和緊張。

C.第③處將某些作家的創作態度和“我”的態度進行對比，其中“實事求是"略帶貶義，“執迷不悟”暗含肯定。

D.第④處冬春交替之際的自然環境特點象征著當時的社會轉型期的艱難，暗示出小說宏大的構架和主題。

8．文中人稱由“我"到“你”切換自然，請結合文本簡要分析其表達效果。（4分）

閱讀下面的文字，完成9—10題。

文本一:

非攻

魯迅

墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

“這模樣了，還要來攻它！"墨子想。

待到望見南關的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個農家歇下來，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。走到墨子面前，叫了一聲“先生"一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。

“是的，防云梯的。"

“別的準備怎么樣？”

“也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……

墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們仍然要準備著，不要指望口舌的成功。"

楚國的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了。

墨子輾轉借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠來，有什么見教呢？"

墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”

“那是……"公輸般想著，“先生說得很對的?！?/p>

“那么，不可以歇手了么？"

“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經對楚王說過了。"

墨子說，“待拿我的書來請楚王看一看。”

“你還不是講些行義么？"公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的，他可是君王呀，老鄉！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。"

“那可也是的，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……"

“那可是我真送了你宋國了?！蹦右哺吲d的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！"公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。"墨子堅決的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了?！?/p>

“但是，老鄉，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！"公輸般碰了一個釘子之后，改口說。

“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請你看一點玩意兒。"

不一會，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車輪，"墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，"公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！?/p>

“所以你還是一味的行義吧，"墨子看著他的眼睛，誠懇地說“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們再見罷?！?/p>

公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國隊”，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作

（選自《故事新編》，有刪改）

文本二:

基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質真實的前提下，著重開掘歷史精神，以給著于現實斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認識感受。正是出于這樣一種創作意圖，魯迅在這篇小說的創作過程中，調動豐富的手法，生動而又細膩地，歷史而又現實地塑造了一個“中國的脊梁”式的古代英雄形象。

(摘編自崔軍藝《淺析〈非攻>》)

文本三:

《墨子·公輸》結尾:子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭中不內也。故曰:“治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之。"

【注】在收入人教版九年級語文下冊（舊版)課文時，本段因與前文主旨不合而被刪去。

9.下列對文本相關內容的理解和藝術特色的鑒賞，不正確的一項是()（３分）

A.針對墨子的“行義”，公輸般指出那是“賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當時瞧不起墨子的平民思想。

B.文中墨子的學生管黔敖以及曹公子，都繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰做好防御工作。

C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉變，引發了讀者的深刻思考。

D.“募捐救國隊”“飯碗敲碎"等詞語，不僅體現了這篇小說語言輕松詼諧的特點，而且增強了小說的嚴肅性。

10.請結合文本二、文本三，談談“給著于現實斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認識感受”在文本一中體現在哪些方面？（6分）

二、古代詩文閱讀（38分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成11—15題。

（一）

古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明則忠臣勸罰必則邪臣止忠勸邪止而地廣主尊者秦是也群臣朋黨比周以隱正道行私曲而地削主卑者山東是也亂弱者亡，人之性也；治強者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜①與吳戰而不勝，身臣入宦于吳；反國棄龜，明法親民以報吳，則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，趙伐吳而齊滅邢。許恃荊而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵許、鄢，齊攻任、扈而削魏；不足以存鄭，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。

臣故曰：明于治之數，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也。無地無民，堯、舜不能以王，三代不能以強。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國。臣故曰：是愿古之功，以古之賞賞今之人也；主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予則臣偷幸；臣徒取，則功不尊。無功者受賞，則財匱而民望；財匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰：小知不可使謀事，小忠不可使主法。

（節選自《韓非子·飾邪》，有刪改）

（二）

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無??；無執，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。

（節選自《老子》第六十四章，有刪改）

［注］①大朋之龜：又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大寶。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.彼法明則忠臣勸罰/必則邪臣止/忠勸邪止而地廣/主尊者秦是也/群臣朋黨比周以隱/正道行私曲/而地削主卑者/山東是也/

B.彼法明則忠臣勸罰/必則邪臣止忠勸邪/止而地廣主尊者/秦是也/群臣朋黨比周以隱/正道行私/曲而地削/主卑者/山東是也/

C.彼法明則忠臣勸/罰必則邪臣止/忠勸邪止/而地廣主尊者/秦是也/群臣朋黨比周以隱/正道行私曲/而地削主卑者/山東是也/

D.彼法明則忠臣勸/罰必則邪臣止/忠勸邪止/而地廣主尊者/秦是也/群臣朋黨比周/以隱正道/行私曲而地削主卑者/山東是也/

12.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“親民”意為親近安撫民眾，與《大學之道》“在親民"的政治目的完全一樣。

B.“性”與“道”，文中可以互相解釋，指君王治國的本質性規律與方法。

C.“民望”，民眾心生怨恨，與現代漢語“眾望所歸"的“眾望”意思不同。

D.“毫末"與“明不足以察秋毫”的“秋毫"意思相近，比喻極其細微的事物。

13.下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.選文（一）認為治理國家而迷信龜卜占筮、依恃大國或賞罰失當等做法，都是治國邪術，法治大敵。

B.選文（二）“圣人無為”“以輔萬物之自然而不敢為”，都可以體現道家崇尚自然、主張無為的思想。

C.選文（二）運用“千里之行，始于足下”等自然、社會現象說明要注重積累，與《勸學》中“故不積跬步，無以至千里"觀點一致。

D.選文（一）善用對比、舉例方法，論證君主治國的經驗教訓；選文（二）善用比喻、對比方法，揭示圣人治民之道。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。（4分）

（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。（4分）

15.在治國理政上，老子和韓非子有不同的理念，請簡要概述，并結合選文和生活實際簡要評析。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成16—17題。

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識?？諏⒐{土兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃。

【注】①主父：《漢書》載：“主父偃西入關見衛將軍，衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之?！雹隈R周：《舊唐書》載，馬周投宿新豐被旅店主人輕視，后至長安做中郎將常何的門客。貞觀五年，他代何條陳多事皆合上意，后被授監察御史。

16.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（）（3分）

A.本詩一二句總寫勸酒場面，客人對酒興懷，主人舉杯勸酒。寥寥數語，奠定了全詩感傷不平的基調。

B.“主父"兩句與“吾聞”兩句，使用典故。前者從對面落筆，通過家人望眼欲穿突出久羈異鄉之苦，后者則采用夸張手法表現困守的狼狽。

C.“空將"兩句中的“空”，與“隔葉黃鸝空好音"之“空”相同，寫出了詩人對馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧。

D.“我有"兩句一語雙關，寫出了詩人心情的變化。雖然靈魂無所歸依卻仍舊執著不改，對個人志向能夠受到皇帝賞識充滿希望。

17.這是一篇勸酒歌，李白也寫過一篇勸酒歌——《將進酒》，在歌中詩人都寄寓了懷才不遇的痛苦但又有不同。請對比兩篇勸酒歌的最后兩句分析其情感的不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）青年是未來與希望，肩負著國家振興的重任，因此要有遠大的抱負、堅毅的品質，正如《論語·泰伯》中所說的“___，___”。

(2)張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體,藝術價值很高。寫春江花月之夜景,抒思鄉孤獨之情,其中“___，___"則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。

(3)在《將進酒》中，詩人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實際上是表達了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：“___，___”。

(4)《雨霖鈴》一詞中，柳永留下了“執手相看淚眼，竟無語凝噎"的千古名句；蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“___,”與此有異曲同工之妙。

三、語言文字運用（16分）

閱讀下面的文字，完成19題。

美在任何的地方，即使是古老的城外，一個輪船碼頭的上面。

等船，在劃子上，在暮秋夜里九點鐘的時候。有一點冷的風。天，與江，都暗了；不過，仔細的看去，江水還浮著黃色。中間所橫著的一條深黑，那是江的南岸。

岸上的房屋是一排黑的輪廓。

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“美在古老的城外，一個輪船碼頭的上面，乃至任何的地

方”，表達效果有什么不同？（4分）

閱讀下面的文字，完成20～21題。

對于過量吃糖所產生的諸多壞處，想必大家都一清二楚。因此，現代社會除了強調戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來越高。然而，想要戒掉對糖的念想，也實在困難。怎么辦？專家說了，糖難戒也不能都怪你，實在戒不掉就與之和解吧。

糖是人類生長活動不可缺少的能量供給物質，人生存下去需要糖，就像車子跑起來需要加油一樣。遠古時期的人們，要想保證生命的延續就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當時還沒有“糖”的概念，但是人們慢慢地從味蕾中總結出了經驗——帶“甜味"的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進化出品嘗甜味的能力和對糖根深蒂固的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。

甜蜜的食物會刺激大腦中的神經元釋放“多巴胺”，這種物質可不得了，會讓人產生愉快的感覺。因此,每一次吃糖的時候，大腦都會自動浮現上次吃糖時的那種美好體驗，并且層層遞進，分泌更多的多巴胺，以鼓勵下次繼續吃糖、吃更多的糖。長此以往，無異于落下“甜癮”：有事沒事總想吃點或喝點甜的東西，而且吃得少了還不太滿足。這就是“多巴胺抵抗”，類似于糖尿病患者的“胰島素抵抗”。這種情況下，光靠意志力控制是很難長期堅持的。既然如此，與其跟自己過不去，還不如正確認識糖的利弊，按科學的方式吃糖。

讓大腦“改弦更張”，以前人們鐘愛含糖飲料或糕點，現在就改掉這個習慣，換成別的食物，或者多參加戶外運動。重復做這些會讓大腦逐步加深印象，慢慢緩解對糖的依賴。

20.文中畫波浪線的句子，綜合運用了哪些語氣？這樣表達有什么效果？請簡要分析。（4分）

21.請將第三段中加點的內容改成整句。要求：準確表達，銜接自然，句式符合要求，不超過14個字。（2分）

22.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）

考古學是利用古人遺跡遺物重建古代歷史的學科，盡管先民的物質遺存作為古史研究的直接史料有益于重建古代物質文化的歷史，但僅滿足于人類物質文化歷史的建設，①。理由很簡單，人類社會的歷史不僅包括物質文化歷史，也應包括精神文化的歷史，我們不僅要關心古人是如何生活的，②。這意味著真正的考古學研究，③，同時更要通過這些物質遺存研究先民精神文化的成果。

①

②

③

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

對于學習而言，知道自己不會什么，比知道自己會什么更重要。對于人的成長而言，是否也是這樣呢？

以上材料引發了你怎樣的聯想和感悟？請寫一篇文章體現你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寧波外國語學校2024學年第一學期9月學情診斷

高二語文試題卷答案及評分標準

一、現代文閱讀（36分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1．B【解析】中國漢代以前的都城并不是全部沒有城墻，戰國時期就是一個例外。

2．D【解析】《左傳》中的相關記載并不是為秦咸陽城和漢長安城沒有城墻的情況提供證據。

3．D【解析】A項，并不能反映聚落形態的躍遷。B項，主要原因并不是地理環境不同，而是國力強弱的差異。C項，不能由此推斷出這些都城沒有防御需求。

4.①印證了城墻是“防御設施”的觀點，明確有無城墻并不是城市的本質特征；

②“例外"是補充說明，使“大都無城”的觀點更為嚴謹。

評分參考:每點2分，共4分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。

5.①把二里頭時代的聚落形態和之前的龍山時代進行比較，發現二里頭范圍擴大，規劃明確，證明二里頭作為中國最早的都邑沒有外城墻；

②觀察東周王城從春秋時期到戰國時期的變化，發現城墻從無到有的發展趨勢。

評分參考:每點2分，共4分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，19分）

6.C【解析】“全面再現中國社會二十世紀七八十年代劇烈的歷史變遷"錯，小說可以反映歷史，但不能再現歷史。

7.A【解析】“高度的成就感”錯,路遙只是設想小說的框架，還沒有開始寫作，提不上成就感。

8.①使用人稱“我"突出了作者進入開頭三天寫作時內心活動的激越；使用人稱“你”體現出作者強烈的自責心理和自我反思、自我審視的意識。

②由“我"到“你”的切換,符合人物創作前到創作中的心理變化,讓起筆創作的過程更清晰呈現在讀者面前,使讀者感同身受。

評分參考:每答出一點給2分,共4分，意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。

9.B【解析】“都繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰做好防御工作"錯，由原文墨子的話“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛”可知，曹公子并沒有繼承墨子的精神，切切實實地為備戰做好防御工作。

10.①勝利屬于真心實意為國民付出努力的救國者。墨子不辭辛勞，埋頭苦干，憑借自己的行動，挽救了弱小的宋國，使數以萬計的宋國生靈免遭涂炭，魯迅贊頌了墨子這樣的脊梁式的平民英雄。

②對待戰爭，小國要充分認識到戰略的重要性。不尚空談，“不要指望口舌的成功”，更要廣泛發動普通人民積極備戰，加強實力，奮起自衛。

③真正的英雄是孤獨的。墨子為宋國爭取和平，理應受到宋國的盛情接待，但迎接他的卻是無理的檢查，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感。

④對為民請命的英雄，應該給予擁護和愛戴。墨子為宋國民眾奔波不計名利，卻得不到宋人的理解。沒有偉大人物出現的民族,是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物,而不知擁護、愛戴、崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦。

評分參考:每點2分，任答三點即可，共6分。有其他理解，只要符合文意，可酌情給分。

二、古代詩文閱讀（38分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

11.D【解析】“法明則忠臣勸”與“罰必則邪臣止"之間必須斷開，排除A、B兩項；“忠勸邪止”與“而地廣主尊者”，“群臣朋黨比周”與“以隱正道”，“行私曲”與“而地削主卑者"之間，可斷可不斷；“以隱正道”與“行私曲"之間必須斷開，排除C項；由此選D項。

12.A【解析】兩者的政治目的不同，選文（一）政治目的是“明法度”，《大學之道》政治目的是“明明德"止于至善”。

13.C【解析】選文（二）“千里之行，始于足下"等自然、社會現象是為了說明“為之于未有，治之于未亂”。

14.（1）有獎賞不能起到鼓勵作用，有刑罰不能起到禁止的作用，那么一個國家即使強大，也一定會危險。（4分，“勸"則”“雖"各1分，句子通順無誤1分）

（2）所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品；學習常人所不學習的，補救眾人所犯的過錯。（4分，“貴”“學不學"復”各1分，句子通順無誤1分）

15.①韓非子主張治國理政應當彰明法度（賞罰符合法度）。（1分）②老子則主張無為，順應自然規律不妄為。（1分）③評析：治國理政既要遵循天地自然生養萬物的運行規律，又要讓治國理政有法可依、有章可循。沒有“道”，法就沒有理論運行基礎；沒有“法”，就不能鋤奸懲惡，就不能保護忠善良能，就不能維護社會秩序的有效運轉。（2分，能夠進行相應評析，言之成理即可）

【參考譯文】

（一）《韓非子·飾邪》節選：

古代的先王盡力于親近民眾，從事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉勵；刑罰必行，奸臣就停止作惡。忠臣自我勉勵，奸臣停止作惡而國土得到拓展，君主因此尊貴，秦國就是這樣的；群臣拉幫結伙，緊密勾結來破壞法治，謀私營利因而使國土削弱，君主卑下，崤山以東的六國就是這樣的?；靵y弱小的國家就衰亡，這是人事的常規。社會安定而強盛的國家就稱霸天下，這是自古以來的道理。越王勾踐依仗貴重的龜甲占卜來與吳國打仗而不能取勝，自己做俘虜到吳國去服賤役，回國以后拋棄龜卜，彰明法度、親近民眾以報復吳國，結果吳王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就會忽視法治，依仗別的諸侯國的就會危害自己的國家。曹國依仗齊國而不聽從宋國，齊國進攻楚國的時候宋國便滅掉了曹國。那國依仗吳國而不聽從齊國，趙國攻打吳國的時候齊國消滅了邢國。許國依仗楚國而不聽從魏國，楚國進攻宋國的時候魏國便滅掉了許國。鄭國依仗魏國而不聽從韓國，魏國攻打楚國的時候韓國就消滅了鄭國?，F在韓國弱小而依仗大國，君主不重視法治而聽從秦國、魏國，依仗齊國、楚國可以利用，而使韓國越來越衰亡。所以依仗別人不能拓廣自己的疆土，但韓國看不到這一點。楚國為了進攻魏國而對許、鄢用兵，齊國進攻任、扈而侵奪魏地；但這些都不足以保存韓國，而韓國不明白這一點。這些都是不彰明法律禁令來治理自己的國家，依仗國外的勢力而使自己的國家滅亡的例子。

我所以說：認識到治理國家的法術，那么國家雖然小，可以富足。賞罰謹慎而誠信，民眾雖然少，國家可以強盛。賞罰沒有準則，國家雖廣大，但軍隊弱小，那么土地可能會不屬于自己，民眾也會不屬于自己。沒有了土地和民眾，堯、舜也不能統治天下，夏、商、周三個朝代也不能強盛。君主又錯誤地給予獎勵，臣民又白白地取得賞賜。那些置國法于不顧而談論先王明君功績的人，君主卻把國事委托給他，我所以說；這是指望古代君主那樣的功績，用古代君主給臣下的獎賞賞賜給今天的人；君主用這種形式錯誤地給予獎賞，臣下用這種形式白白地取得賞賜。君主錯誤地給予獎賞，臣下就會抱有僥幸心理，臣下白白地取得了獎賞，那么功勞就不顯得尊貴。沒有功勞的人受到獎賞，國家的財力就會匱乏而民眾就會埋怨，國家財力匱乏而民眾埋怨，那么民眾就不會為君主盡力了。所以使用獎賞錯誤就會失去民眾，使用刑罰太濫民眾就不再害怕。有獎賞不能起到鼓勵作用，有刑罰不能起到禁止的作用，那么一個國家即使強大，也一定會危險。所以說：一點小聰明不可以去謀劃事情，只對私人效忠的人不能讓他掌管法制。

（二）《老子》第六十四章：

事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易散失。要在事情未發生時就做，要在禍亂沒有產生以前就處理妥當。合抱的大木，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐泥土建筑起來的；千里的遠行，是從腳下舉步走出來的。動手去做就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣人不求有所作為，因此不會敗事；不執意把持，因此不會喪失。一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結，一如開始時那樣，就不會失敗。所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品；學習常人所不學習的，補救眾人所犯的過錯。以輔助萬物的自然變化而不加以干預。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

16.C【解析】C.“與‘隔葉黃鸝空好音’之‘空’相同"說法錯誤。這里的“空”是只是的意思，句意：只憑紙上幾行字；“隔葉黃鸝空好音"的“空”是空自、空有的意思，句意：隔著花葉傳來黃鸝的啼囀，也只是空有好音?！皩懗隽嗽娙藢︸R周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧"說法錯誤，作者說馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐"終有出頭之日，科場受阻也不能悲觀。并不是對馬周行為的不屑一顧。

17.①《致酒行》最后兩句通過雄雞高唱迎來天明之景，表達詩人不再一蹶不振的豪情壯志，積極進取的凌云壯志。（3分，意思對即可）②《將進酒》中最后兩句“呼兒”“與爾”，詩人口氣甚大，顯示出李白不拘形跡的豪邁性格?！叭f古愁”與開篇之“悲"照應，顯示出李白在狂放樂觀掩蓋下的對自己韶華已逝、懷才不遇的悲憤與愁苦。（3分，意思對即可）

【解析】《致酒行》中詩人運用象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這“雄雞一聲"是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜你的。"呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的意思是：即便千金散盡，也當不惜拿出名貴寶物——“五花馬"和“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒“與爾”，口氣甚大。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁"的含義更其深沉，既在悲嘆美好的時光的消逝，也有自己懷才不遇、壯志未酬的憤懣。

（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)士不可以不弘毅任重而道遠(2)人生代代無窮已江月年年望相似

(3)陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔(4)相顧無言惟有淚千行

三、語言文字運用（11分）

19.①原句更能突出觀察的立足點是“輪船碼頭的上面”/原表達以“輪船碼頭的上面"結尾，與下一段開頭“等船”銜接的更加緊密。②原句將鏡頭由遠逐漸拉近，更具有畫面感、空間感。(每點2分，共4分。)

20.①運用了疑問語氣，“怎么辦？"引起讀者對“戒糖”問題的思考。②運用了陳述、祈使(或商量)語氣，“了"吧”語氣親切自然,帶有婉商口吻,利于人們接受“與糖和解"的建議。

評分參考:語氣類型、表達效果各2分,語氣答出兩種即可給2分,意思答對即可如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。

21.示例：正確識糖,科學吃糖/識糖求全面,吃糖重科學/

用理性心態識糖,按科學方式吃糖/理性愛糖,全面識糖,科學吃糖

評分參考:內容完整1分，整句形式1分，共2分。

22．示例：①顯然不足以重建一部完整的歷史②更要關心他們是如何思想的③既要揭示先民的物質創造

評分參考:每句2分，共6分，意思對即可，每句超出15字酌情扣分。

【解析】本題考查語言表達簡明、連貫、得體。解答此類題目，首先閱讀語段，分析空缺處前后的句子，關注語意上的聯系，做到補寫的句子與前后句語意完整連貫，內容貼切，合乎邏輯。本段主要闡述的是我們不僅應該關注物質文化歷史，也應該關注精神文化歷史。

根據橫線前的“但僅滿足于人類物質文化歷史的建設”以及橫線后的“人類社會的歷史不僅包括物質文化歷史，也應包括精神文化的歷史”，可知第一空應填寫“顯然不足以重建一部完整的歷史”；第二空，據“我們不僅要關心古人是如何生活的"可知后面應用“更”呼應“不僅”，用“思想”呼應“生活”，即“更要關心他們是如何思想的”；第三空，據“同時更要通過這些物質遺存研究先民精神文化的成果"可知，用“既要”呼應“更要”，用“物質”呼應“精神”，因此可填與“既要揭示先民的物質創造”有關的句子。

四、寫作（60分）

23．試題分析：

本題考查考生的寫作能力，綜合考查考生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀。能力層級為E級和F級。

本題是依據高考“立德樹人"的要求，精心設計的一道富有時代意義、體現時下熱點的材料作文題，具有鮮明價值觀導向。命題依據《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）、統編高中語文教材和《中國高考評價體系》的要求，創設真實具體的情境任務，把任務指令和生活現實相結合，考查考生在真實情境中發現問題、分析問題和解決問題的能力，在防套作和防宿構方面進行了積極的探索。命題立意高遠又貼近考生實際，對考生的人生成長具有積極的啟發意義，體現了素養考查與思想教育的高度統一。

本題材料為一段文字，共兩個句子。第一個句子，“對于學習而言，知道自己不會什么，比知道自己會什么更重要”，“對于學習而言"圈定了觀點論述的范圍是在“學習”層面。就“學習"來說，人的“學習”是為了求知，是為了要不斷地拓展自己知識的邊界，以更好地應對社會、生活。因此，只有清楚地“知道自己不會什么”，才不會陷于信息繭房之中，才能有效地打破知識藩籬，獲得更好的學識和眼界?！爸蛔?，然后能自反也；知困，然后能自強也”，知道不足和困惑，才能更好地促進學習。

第二個句子則在第一個句子的基礎上提出了問題：“對于人的成長而言，是否也是這樣呢？"考生需要結合第一句的觀點，對這個問題進行思考，充分表達自己的觀點。那么，對于人的成長來說，“知道自己不會什么，比知道自己會什么更重要”是否同樣適用呢？對于這個問題，

我們可以有如下思考：

可以認為這個觀點在“人的成長"層面同樣適用，因為人的成長深受外在環境的影響，而現代社會的發展瞬息萬變，在成長過程中，越是“知道自己不會什么”，越能夠更快地適應外在環境的變化，從而培養多方面的技能，與時代保持同頻共振，才不至于被時代拋棄。再者，決定木桶容量的不是長板，而是短板；決定人生高度的也常常不是長處,而是短處。知短，避短，補短，才能避免短處拖自己人生的后腿，才能讓人生行穩致遠。另外，對個人而言，“知道自己不會什么"也是一種謙遜、開放的人生態度，唯有保持謙遜與開放的心胸，才能更快更好地接納新事物、新思想，保持個體生命力的鮮活。由此可見，對于人的成長而言，“知道自己不會什么，比知道自己會什么更重要”也應該能夠成立。也可以對此觀點做出自己的反思與辯駁。

如，在“人的成長"層面，“知道自己會什么”應該更重要。對于個人來說，“知道自己不會什么"是指個人認識到自己的不足，它能促使個人補齊短板，提升自己，有其重要性?！爸雷约簳裁础币馕吨軌蛘_認識自我的長處、優勢。個人的成長，是一個社會化的過程，在這個過程中，人需要積極地展現自我的優勢，從而更好地尋找到自我在社會中的定位。在現代社會中，一個人很難在各個領域中都全方位發展，認識并發揮自己的長處，在擅長的領域中發光發熱，就足以為自己打造出一片天地，也足以為社會建設添磚加瓦。從這個角度來看，“知道自己會什么"比“知道自己不會什么”更能有效地充分展現自我，更好地實現個人成長。

再如，在“人的成長"層面，“知道自己不會什么”與“知道自己會什么"也不一定存在孰輕孰重的比較，這兩者都是個人成長的必修課。人要正確地、完整地認識自我，既要認識自己的優勢，也要發現自己的劣勢，由此才能全面發展，更好地適應時代發展，使自己的成長更具價值。

需要注意的是，不管從哪個角度進行闡述，都要注意分析論證的辯證合理，要顧及可能存在的質疑，或接納或釋疑。

本題貼近考生的實際，寫作任務明確，指令要求清晰，要求考生在考場上有思辨意識、主體意識、對象意識、交流意識，有針對性地寫作，這有助于糾正考場作文寫作中隨意性的傾向，從而考查出考生的真實寫作能力。

標題：

《鑒缺漏之銅鏡，著人生之霓裳》《知不足而奮進，望遠山而前行》

《撐已會之長船，向未知處漫溯》《筑已知以泛穩，析未知以遠航》

《知吾不會，精進吾身》

片段：

1.私以為對于成長而言二者是同等重要的，以知道自己會什么為基礎，知不足而奮力前行，方能成就更好的自己。（闡明關系）

2.二者雖為不同向度，卻融通于個體的成長中，雖各有異，卻一脈相承。

知所“不會”助力“會"的發展，為“會”奠定基石。知道個體“不會"之處，完善漏洞，彌補弊端，將“不會”變為“會”，豐盈“會”的全面性。

知所“會”，促進“不會”深層挖掘，逐一擊破。知所“會”，在認識的螺旋前進中發現新的曲折，使隱匿于深處的“不會”得以發現。

（行文建構）

3.所謂不會，如青年呂蒙于詩書六義的一竅不通，如李鴻章出洋時對刀叉的手足無措，如跳水運動員之于擊劍，角斗士之于鋼琴。（事例詮釋法）

4.所謂“不會”，是個體之不足缺漏之處，是靜等完善的漏洞，是成就個體成長的利器。且看，馬龍在所不擅長的心態調節刻苦練習，成就大滿貫的輝煌；且看梁思成遠赴美國學習不會的建筑學，完善自我本領?？梢姡安粫保嗅槍π缘剡M行完善、查缺補漏，對于學習和成長為明智之舉。

而所謂“會”，是個體擅長精通之處，是對其有較高的悟性，是豐盈自我，發揚長處，展示自我出彩之處的利器。且看，全紅嬋發揚自身所會的跳水長處，在奧運賽場上展示青年風采；且看李密發揮其所會的換位思考，獲得君主的肯定。由此觀之，知所“會”豐盈自我，拓展深入，有利于成就自我卓越升格，其重要性，對個人成長而言，不可忽視。（主體段落）

5.唯有知己之短，方能有所準備，或化短為長，或揚長避短，使前行之路暢通。正如新科“蝶后"張雨霏于里約奧運會受挫后，深入了解研究自己的缺陷，改進技術，學習自己的不會，方有今日之“蝶變”。又如，大國工匠錢七虎為國鑄盾，深入學習國家研究團隊所缺乏、不懂的知識技術。方成就今日完善的國家防御體系。因而，知道自己不會是人生前進道路上的一必要手段，知道自己不會什么、不擅長什么，方能于此過程中不斷完善自我，成就自我，點燃星光。（主體段落）

6.知道自己不會什么，了解自己的不足，讓自己以空杯的心態謙虛求學，低調做人。孔子深知“人無完人”，即使門生滿座。也不曾恥于向旁人問學；陶行知深明自己的文章有不足，虛心向朋友討教，成就美名。正是他們深知自己的不足，明白自己與完美的差距，才讓他們放下姿態，虛心求教，完善自我，豐富自身。（主體段落）

7.知曉自己的不足，方能得知自己與理想的差距，而后激發前進的動力，更加自信地向夢想彼岸進發。正如汝瓷傳承人李廷懷，深明自己的手藝還追不上前人，日復一日的鉆研燒制藝術，終于還原汝瓷獨特的天青色；中國芯片面臨“卡脖子”的困境，科研人員知其不足，不斷地攻堅克難，最終實現了核心技術的突破；殘疾女孩江夢楠年幼失聰，她知其不足，刻苦練習，最終實現了自己的夢想。由此可見，知其不會可以讓人充分意識到自己的不足，從而予以彌補，化無為有，實現質變。（主體段落）

8.然而時代的和諧樂章中，亦不乏嘈雜刺耳的音律。當“知其無"異化為一種“自我否定”人便會陷入歷史的虛無：昨日一無所獲，今日亦無所成，明日一無建樹?！爸錈o"并非純粹地否定自我，我而是一種發現自我、完善自我的方式?！皹酚^式”的“知其無"能夠促進個人的進步；“悲觀式”的“知其無"只會讓人陷入無限惡性循環之中。因此人們當以樂觀積極的心態看待自己所不會的事物，才能真正行致遠。（思辨分析）

例文：

1.蕩揚長之漿，揚除弊之帆

①在漫漫學海中，找到自己的短板比知道自己優勢更為重要。畢竟在綜合素質評價中全面發展才是第一要義。但是，在人的成長中，二者又孰輕孰重？

②在著名的木桶效應中，最短的那根木板決定了木桶能接多少水，這體現了知道自己不會什么的重要性，知劣勢方能彌不足。但在邏輯學中，只使用否定形式將不能實現準確的定義。人的發展亦然，只知道自己不會什么，很難找準自己的位置，明確前進的方向。在“忒修斯之船”中，一艘船被換掉所有的部件后是否乃為同一艘船的審問也恰與我們只知改變短處的現狀相一致。只有知道自己會什么才能有保持本我的根基。

③那么，二者對于個人成長就是全然割裂對立的嗎？答案顯然是否定的，就像人不能一味關注短處、忽略長處一樣，只看重長處而忽略短處也有相當的弊端。林語堂曾說：“真正理想的人不是完美的人，而是盡力做到完美的人。"世上當然沒有哪個人不是千瘡百孔，但正因人無完人，盡力彌補不足才顯得尤為珍貴，只發揚長處而完全忽視短處容易與社會脫節，難以適宜社會發展的浪潮。因此，這雙方都相互聯系，彼此貫通，不能脫鉤斷鏈。

④那么，我們又該如何達到二者的水乳交融呢？

⑤首先，我認為并不需要分清哪個更為重要，畢竟雙方并不能被完整剝離。知道自己會什么，要發揚自己的優勢，本質上也是在彌補優勢之中所缺失的部分。而知道自己不會什么，也應當是在會什么的基礎上對未知領域的探索。古籍修復師莫礪鋒在發揚自身特長的同時從未停止對歷史知識、修復技藝的挖掘，從而在與時間賽跑的過程中實現自身成長、文物傳承。蘇格拉底有言：“未經審視的人生是不值得過的。”無需分清重要性，只要認識到全面審視自身的必要，并加以實踐，就自然能夠助力成長。

⑥此外，我們還要跳出固有桎梏的限制。放眼整個社會環境，在當下“社會達爾文主義"盛行的形勢下，我們無法忽視時代的需求。不僅要著眼當下，更該放眼未來。正如新興電子技術發展，人工智能盛行。這樣的形勢是對我們探究自己不足和長處的一種指引。完善時代所需的并發揚時代所適的，能讓我們成長之路更為順暢，更有方向。

⑦認識自己是我們成長路上的必修課。在成長的浪濤中逆水行舟，就要求我們蕩起揚長之槳，揚起除弊之帆，在共同配合中駛向光明的遠方。

2.知其善則揚其長，知不善則明方向

①時代巨變，山川隨形起伏，河流因勢蜿蜒，而學習之理也在其中，以學促成長,知不善較知善更顯重要。私以為，知其善則揚其長，知不善則明方向，全面發展,方能一賞成長康莊大道之繁榮景象。

②眄夫當下，難以尋得一人皆完美之軀。善與不善共生共存，有善則有不善，靡有真正之善與不善之分。能明晰己身之才能，其實便是對內在之明察與檢