2024學(xué)年語文高二上冊(cè)期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)11

一.現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評(píng)，但說實(shí)話，我并不認(rèn)為《梁

莊》的價(jià)值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野

和可.能性要大于它本身的價(jià)值。那它為什么讓人有震動(dòng)之感？它只是寫出了一些真實(shí)、現(xiàn)實(shí)

與事實(shí)，但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。

真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要?jiǎng)?wù)件之外，更重要的還是與作者靈魂

相關(guān)的那一部分。作者要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫

的對(duì)象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我

們?nèi)绾握嬲\(chéng)，對(duì)十我們的書寫對(duì)象回言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真

正深入的行動(dòng)，不管是主動(dòng)的“臥底”，還是被動(dòng)的“流浪二而行動(dòng)的前提是謙卑。謙卑是

什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、

痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國(guó)早已是“知天命”

的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的

無可比擬的壓抑；譬如你走在中國(guó)大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個(gè)思考者，

你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈

之間形成一種開放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生

命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會(huì)到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)碓把握

他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史語境有真正的理解。

（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫作的興起》）

材料二：

報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國(guó)的登陸和中興，相隔了一百年的時(shí)空，從20世紀(jì)的20年代，

到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報(bào)告文學(xué)逆風(fēng)而起，一批寫實(shí)性書寫的大將橫刀立馬，

撅起了中國(guó)報(bào)告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。

時(shí)光荏苒，整個(gè)20世紀(jì)80年代，可以說是中國(guó)的報(bào)告文學(xué)年代，一大批報(bào)告文學(xué)橫空

出世，參與了中國(guó)思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了最純正的知識(shí)分子寫作，其影響甚至蓋過了

小說與新詩的勢(shì)頭。然而，十年后，報(bào)告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時(shí)代，轉(zhuǎn)而向長(zhǎng)篇轉(zhuǎn)身,

并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)了一部接一部的長(zhǎng)篇

報(bào)告文學(xué)。

這種轉(zhuǎn)場(chǎng)，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活干預(yù)的銳度大大減弱，不少報(bào)告文學(xué)家徘

徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場(chǎng)去寫國(guó)史大事，或?qū)懮婕皣?guó)計(jì)民生的重大工程事件，或?yàn)槠髽I(yè)家作傳，再

無洛陽紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺得曾經(jīng)他們喜雙的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想

銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部

精品風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)代了，新世紀(jì)之后，報(bào)告文學(xué)越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。

在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大廢，以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭

陣，閃痙登場(chǎng)。一副青衣分相，水袖掩面.，拋出來梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉

如鵬，非虛構(gòu)很快形成了與報(bào)告文學(xué)分庭抗禮之勢(shì)。

毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對(duì)報(bào)告文學(xué)及其致命弱點(diǎn)的一次拯救。《人民文學(xué)》當(dāng)時(shí)推

出的時(shí)尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士，她的《中國(guó)在梁本》《出梁莊記》，是一個(gè)村莊、幾戶人家、一

群打工者的世相，是一種小切面的切片寫法，寫出了人性的復(fù)雜與命運(yùn)多舛。如今梁鴻已經(jīng)

實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身。《人民文學(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，

提高到了殿堂的高度，有第一國(guó)刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹，

與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。

報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡(jiǎn)單地說，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄

的關(guān)系“一個(gè)是殿堂性的書寫，一個(gè)是處江湖之遠(yuǎn)；一個(gè)是國(guó)史敘事，一個(gè)是私人檔案；

個(gè)是宏大題材，一個(gè)是蒼生世相；一個(gè)側(cè)重于時(shí)代之聲，一個(gè)注重百姓之情；一個(gè)寫江山家

國(guó)，一個(gè)觀人生宿命。前者是對(duì)時(shí)代精神的宏大敘事，后者則是對(duì)老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀

摩。報(bào)告文學(xué)擔(dān)綱的是對(duì)一個(gè)時(shí)代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構(gòu)就是

一個(gè)家庭、一座村莊、一個(gè)群體命運(yùn)的短歌散曲。前者因?yàn)楦叽笊希谖膶W(xué)敘述上，往往會(huì)

滑入假大空，后者更多生動(dòng)靈活，但又會(huì)因?yàn)樾《椋瑢?dǎo)致坐井觀天。但無論寫什么、怎么

寫，真實(shí)性都是報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底線，亦是面壓線，偏離或者背離了真實(shí)

的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。

與2()世紀(jì)80年代屬丁報(bào)告文學(xué)相比，今天的非虛枸遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其

實(shí)，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個(gè)意義上說，非虛

構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。

(摘編自徐劍《報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識(shí)與文學(xué)分合》)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的埋解和分析?，不正確的一項(xiàng)是

A.梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能獲得好評(píng)是因?yàn)槠渌故镜恼鎸?shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)

村大地，能給人一些新的視野。

B.梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫作時(shí)，把人物的命運(yùn)和處境跟自身緊密聯(lián)系起來，這種謙卑

使作者和人物之間形成既開放又貼近的關(guān)系。

C.《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫法，描寫一個(gè)村莊、幾戶人家、一群

打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。

D.非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展成可以和報(bào)告文學(xué)抗衡的寫

作高峰，梁鴻是其代表人物之一。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.材料?重在論述非虛構(gòu)寫作中“行動(dòng)”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構(gòu)

產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別。

B.面對(duì)書寫對(duì)象,非虛構(gòu)寫作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進(jìn)他們

的“日常生活”，而不是“觀念生活”。

C.20也:紀(jì)80年代，很多報(bào)告文學(xué)是最純正的知識(shí)分子寫作，具有思想解放和啟蒙的作

用，但十年后，這種作用漸次消失。

D.非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)，這一說法符合

事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。

（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.梁鴻在寫《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》的時(shí)候，想到的是：我要有能力知道在這一群

人一一外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。

B.為寫《中國(guó)在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京同到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個(gè)月，

尋摸留守的梁莊人無人觸碰的生活脈絡(luò)。

C.梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這

是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。

D.梁鴻在梁莊系列作品獲得好評(píng)后，反觀自身，我對(duì)梁莊有一種負(fù)疚感，覺得自己如此

虛榮、自私和無恥，完成書稿后有一種極大的空虛。

（4）請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容說說你對(duì)文中所說的“謙卑的理解。

（5）如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

鐵圈

［俄］索洛杜布

一天清晨，一位婦人帶著一個(gè)4歲的小男孩在郊區(qū)的街道上散步。那孩子天真活潑，面

色緋紅。那婦人年齡不大，穿著考究。她一邊幸福地微笑著，一邊細(xì)心地照看著自己的兒子。

孩子正在滾著一個(gè)黃色的大鐵圈，他穿著短褲，揮動(dòng)著棍棒歡快地笑著，跟在鐵圈后面跑。

他把棒子舉得高高的，本來沒有那種必要，可他就是那么做的。

真開心！方才他還沒有鐵圈，可是現(xiàn)在有了，真叫人高興！一個(gè)雙手粗糙、衣衫襦褸的

老頭，身體緊靠柵欄站在十字路口，好讓那婦人和小孩走過去。①老頭用他那昏花的兩眼凝

視著孩子，臉上露出呆癡的笑容。

“一個(gè)富戶人家的公子，”老頭心里思忖道，”是個(gè)好孩子，你看他多么天真可愛，畢竟

是闊人家的孩子！”

當(dāng)他--這個(gè)老頭兒--還是個(gè)孩子的時(shí)候，他過的是苦難的日子。即使現(xiàn)在,―雖然

不再挨打受餓了，但生活還談不上美好。孩提時(shí)代，他過的是挨打受罵、饑寒交迫的生活。

那時(shí)，他沒有鐵圈，也沒有其他玩具。他整個(gè)一生都是在艱辛困苦中度過的。他沒有什么值

得回憶的事，也沒有一件讓人高興的事。

他咧開沒有牙齒的嘴朝那小孩微笑著，心里不禁產(chǎn)生了嫉妒。他心想：“這種玩意兒沒

有意思,”嫉妒又轉(zhuǎn)而變成了煩惱。于是他回到工作的地方-----家他從幼年起一直工作到

現(xiàn)在的工廠“

那小孩邊跑邊笑追逐鐵圈的情景縈繞在他的腦際，不管機(jī)器聲多么嘈雜，他都忘不了那

個(gè)孩子和鐵圈，晚上也總夢(mèng)見他們。

第二天早晨，他又做起向日夢(mèng)來。機(jī)器隆隆地響，工作機(jī)械單調(diào)，沒有必要過多操心，

再說他已干慣了這種活。廠房里的空氣充滿了灰塵，傳送帶平穩(wěn)地運(yùn)轉(zhuǎn)著，遠(yuǎn)處各個(gè)角落聲

吾嘈雜，光線晦暗。人們像鬼魂一樣走來走去，人的說話聲淹沒在機(jī)器聲里。

這個(gè)老頭仿佛覺得自口也變成了個(gè)小男孩，他的學(xué)親也是位貴婦人，他也有個(gè)鐵

圈和滾鐵圈的棒子，他也在穿著短褲滾著鐵圈玩耍。

天天干著同樣的活，做著同樣的夢(mèng)。

一天晚上下班回家時(shí)，老頭在街上看見一個(gè)從舊木桶上掉下來的乂大乂臟的鐵箍。老頭

高興得發(fā)抖，昏花的老眼流下了淚水。一種意外的、幾乎沒有想過的愿望進(jìn)入了他的心靈。

他小心地四面張望了一下，然后彎下腰哆哆嗦嗦地?fù)炱鹉莻€(gè)鐵箍，雖然他面帶笑容，但還是

不大好意思地把它拿回家去了。

沒人看見他，也沒有人問他。這與別人有什么相干？一個(gè)窮老頭撿了一個(gè)無論對(duì)誰都沒

有用處的舊鐵箍，誰會(huì)管呢？可他還是提心吊膽地偷偷把它拿走了。他為什么要撿，為什么

要把它拿回家，他自己也說不清。也許只是由于它像那個(gè)男孩的玩具，所以他才把它帶回家

來。

鐵箍在老頭家破舊的房子里放了幾天，閑著沒事的時(shí)候，他就把它拿出來看看?，因?yàn)檫@

個(gè)骯臟的鐵箍對(duì)他是個(gè)安慰，使那個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在他夢(mèng)境中的幸福的小男孩，終丁?變得更加真

實(shí)了。

一個(gè)晴朗、溫暖的早晨，當(dāng)城里樹上的鳥正叫得比往常更加歡快的時(shí)候，老頭早早起了

床，洗漱完畢，便拿著他撿來的鐵箍出了城。

他?路咳嗽著，穿過了枝葉茂密的樹林。他不明白這些陰暗的樹木為何這樣寂靜，還散

發(fā)著奇特的香氣，那些昆蟲也令他驚奇。露水正像童話中描述的那樣。那里既沒有嘈雜聲，

也沒有灰生，樹林后面是一片柔和、窗妙而暗淡的景色。

老頭折下一根干樹枝穿上鐵箍。

他眼前展現(xiàn)出一片明亮寂靜的田野，青草葉上的露珠閃閃發(fā)光。老頭突然用那根樹枝做

成的木棒滾起鐵箍來，鐵箍輕松地在田野里滾動(dòng)，老頭跟在后面跑，他笑逐顏開，像那個(gè)跟

著鐵圈跑的小男孩一樣，有時(shí)也將木棒高高地舉過頭頂。

他仿佛覺得自己變成了?個(gè)有教養(yǎng)的幸福的小孩，并且好像感到母親慈祥地微笑著跟在

后面.

灰白的胡須在憔悴的撿龐上顫抖著，不住的笑聲和咳嗽聲同時(shí)從他那沒有牙齒的嘴里迸

發(fā)出來。

老頭喜歡早晨到樹林里來滾鐵箍，有時(shí)他也怕人看見笑話他，一想到這里，他便感到一

種難堪的羞愧。羞愧又進(jìn)而發(fā)展為恐懼，致使他雙腿開始發(fā)軟，他一面滾鐵箍，一面警惕地

看著四周。

可是沒人看見他，也沒人聽見他。②盡情地玩了之后，他平安無事地走回城去，嘴角流

露出輕松愉快的笑容。

由于沒出什么事，他太太平平地一連玩了好幾天。可是有一天早晨他看了涼，好長(zhǎng)時(shí)間

竟臥病不起。③在工廠的醫(yī)院里，當(dāng)他在陌生的人們中間咽下最后一口氣的時(shí)候，臉上還是

堆著寧?kù)o的微笑。

他感到欣慰，因?yàn)樵谒南胂笾校约阂欢茸隽诵『ⅲ捎H愛的媽媽照看著，在樹蔭下

的青草地上嬉戲笑鬧。

（原文有刪改）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.“天天干著同樣的活，做著同樣的夢(mèng)”一句中的兩個(gè)“同樣”的表達(dá)作用不同。第一

個(gè)“同樣”突出老人生活的單調(diào)和機(jī)械，第二個(gè)“同樣”突出小孩滾鐵圈的情景對(duì)他內(nèi)

心造成的持久影響和他對(duì)像小孩那樣盡情玩耍的強(qiáng)烈渴望，為下文做鋪墊。

B.看到孩子快樂游戲的情景，老人有著復(fù)雜的心情。既有被天真感染的快樂，也有聯(lián)想

自己身世而產(chǎn)生的辛酸和嫉妒，還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的痛恨。

C.小說中的老人是一個(gè)善良、勤勞而不安于現(xiàn)狀，膽怯、謹(jǐn)慎而勇于追求精神幸福，衰

老、孱弱而渾身充滿朝氣的具有矛盾意義的典型形象。

D.寫老人去滾鐵圈時(shí)，多次描寫環(huán)境，有力地襯托了人物內(nèi)心的欣喜之情，同時(shí)與上文

的環(huán)境描寫形成強(qiáng)烈反差，突出人物心理的變化。

E.小說結(jié)尾一段富有深意，揭示了人性中普遍存在的對(duì)溫暖親情的渴如，表現(xiàn)了下層勞

動(dòng)者對(duì)和諧溫馨的社會(huì)生活的憧憬，暗示了老人即將擺脫人生苦難的輕松。

（2）小說中多次描寫老人的笑容來表現(xiàn)他豐富的內(nèi)心世界，請(qǐng)分別分析文中畫線句的意

（3）小說第7自然段在寫老人做“白日夢(mèng)”時(shí)，比較詳細(xì)地描寫了工廠里的環(huán)境，這樣

的環(huán)境描寫有什么作生？聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。

（4）作者用“鐵圈”作為小說的標(biāo)題，自有妙處。請(qǐng)分別從主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物

塑造三個(gè)方面，陳述你的觀點(diǎn)并做出分析。

二.文言文閱讀（共1小題）

3.閱讀下面的文言文，完成下列各小題。

與余生①書

戴名世

余生足下.前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問焉。

余至而犁支己去，因教足卜為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍以其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士

有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見之。及是而余購(gòu)得是書，取犁支所言考之，以證其同

異。蓋兩人之言各有詳有咯，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛罩。然而學(xué)士考據(jù)頗

為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？

昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)悔島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書

具事。今以水歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈避不如帝民之在崖山？

而其事漸以滅沒。近日方覺文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間，有度

度志*其梗概，所謂存什一于千百，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風(fēng)，化為冷

灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼浙盡，而文獻(xiàn)無征，凋殘零落，使:：時(shí)成敗

得失與夫孤忠效死亂賊送國(guó)菰離描迂之情狀無以示于后世豈不可嘆也哉。

終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀

譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無子長(zhǎng)、孟堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無狀，竊有忐焉，而書籍無從廣購(gòu),

衣食日不暇給，懼此事終已廢棄,是則有明全盛之書且不得見其成，而乂何況于夜郎、笑筆、

昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購(gòu)遺書于各州郡，書稍稍集，但自神宗④晚

節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購(gòu)者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志

紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以.匕則亦無以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之

志于明史，有深痛焉，輒好問當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，

又足濟(jì)未嘗至四方，以故見聞?lì)H宸，然而此志未嘗不時(shí)時(shí)存也。足下知犁支所在，能召方來

與余畫論其事，則不勝幸甚。

【注】①余生：余湛，字石民。②永歷：朱由榔（1623年?1662年），南明最后一位皇

帝。年號(hào)永歷，史稱永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會(huì)縣南海口。1277年宋亡，

次年陸秀夫等擁立帝戾在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負(fù)帝禺投海死。

④神宗：明神宗朱翊鈞，年號(hào)萬歷（1573?1620年）。⑤潛德曲光：指山林隱逸之士等所

記述的明代史事.潛德，不為人所知的美德：幽光，世人所不能見的光輝.

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也

哉/

B.使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也

栽/

C.使時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遼之情狀/無以示丁后世/豈不可嘆也

哉/

D.使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也

哉/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A."為足下道滇黔間事”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相

同。

B.“必有訛焉”與“且焉置土石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。

C.“有度度志其梗概”與“歌以詠志”（《觀滄海》）兩句中的“志”字含義不同。

D.“能召之來與余面論其事”與“群臣吏民能面刺寡人之過者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩

句中的“面”字含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者閱讀了方學(xué)士考證詳實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與余生所記犁支的見聞相對(duì)照，發(fā)

現(xiàn)二者之言有相差甚遠(yuǎn)之處，不知該相信誰。

B.宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相似性，故要趁許多舊臣遺老還健

在的時(shí)候訪求查證，以著成信史，昭示后人。

C.翰林院曾經(jīng)從各地搜購(gòu)遺書，但是由于種種原因，很多有價(jià)值的書難以搜購(gòu)齊全，現(xiàn)

有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。

D.作者說自己一直想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，足跡未嘗沅涉四方,見聞不廣，

然而修史的志向一直保存著。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。

②鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。

三.詩歌閱讀（共1小題）

人閱讀下面這首宋詩，完成各題.

歲暮登黃鶴樓

陳恭尹“

郊原草樹正凋零，歷歷高樓見杳冥。

鄂渚地形浮浪動(dòng)，漢陽山色渡江青。

昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。

莫怨鶴飛終不返，世間無處托仙翎。

注釋：【1】陳恭尹：明末清初詩人。1659年南明覆亡，為抗清而奔走的詩人見大勢(shì)已去，

決定從河南回故鄉(xiāng)南海（今廣東佛山市），途徑武昌登臨黃鶴樓寫下此詩。

（1）下列這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫詩人登黃鶴樓所見。原野上草樹凋零，呼應(yīng)題目中的“歲暮”。

B.頷聯(lián)詩人眼中地形似乎隨波浪浮動(dòng)，漢陽遠(yuǎn)山褪盡顏色而江水青綠。

C.頸聯(lián)化用前人詩句，昔人已去白云飄蕩，雖未言愁但愁緒深沉含蓄。

D.“杳冥”“云水”“洞庭”等意象構(gòu)成一幅天高水闈清新明快的畫面。

（2）同樣是登樓抒懷，本詩與崔穎的《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。H暮鄉(xiāng)關(guān)何處

是？煙波江上使人愁。）相比，描寫的景色和抒發(fā)的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，具

體分析。

四.默寫（共1小題）

5.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《逍遙游》中作者先用積水不夠深則無法承載大船為例作比較，其實(shí)是為了說

明，

。強(qiáng)調(diào)了風(fēng)對(duì)大鵬起飛的重要性。

（2）《阿房宮賦》中作者用帶著譴責(zé)語氣的問句對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行

為提出批評(píng)的句子是：,?

（3）外無期功強(qiáng)近之親，。

（4）,鳥倦飛而知還。

（5）,秋水共長(zhǎng)天一色。

（6）出師未捷身先死，。

五.作文（共1小題）

6.閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文.

統(tǒng)一

［法國(guó)］雨果

在棕色群山起伏的地平線上，

太陽，這朵光芒萬丈的鮮花，

在黃昏時(shí)分，把臉兒俯向大地。

朵新開的銀菊，在麥地旁，野草從中，

一座行將坍倒的灰色的墻上，

怯生生地放射著天真潔白的圓光；

而這朵小花兒，就從殘破的墻上，

注視著那顆，在永恒的碧空里，

萬古不息地傾瀉著流光的巨星。

“至于我，我也在放射光輝！”它向他說道。

這首詩可以引起人們多方面的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你讀這首詩產(chǎn)生的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄?/p>

文章。

要求：①聯(lián)想或感悟要與整首詩的寓意有關(guān)；②立意自定，題目自擬：③不少于800字；

④除詩歌外文體自選。

六.語言文字應(yīng)用（共2小題）

7.閱讀下面的文字，完成各題。

我們常有這樣的體會(huì)，對(duì)小時(shí)候熟記的古詩文，長(zhǎng)大后也很難忘記，①即使長(zhǎng)時(shí)間不用，

但只要一提起，②與之相關(guān)的記憶便會(huì)情不自禁地流淌出來。③這種扎根在腦海深處的詩詞

印象、浸透在血液之中的百文積淀,④正星傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的表現(xiàn)，也星厲毒的“童子功”。

俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟二⑤想要練就古詩文的“童子功”，作讀多記

是必要條件。若是晦內(nèi)草莽,必然不可能II吐蓮花。⑥選詞大會(huì)舞臺(tái)上，選毛們出L!成章,，

又何嘗不是因?yàn)閺男?jiān)持閱讀背誦的結(jié)果。

當(dāng)然，多讀多記不等于死記硬背，““童子功”的底子要從小打下，“讀

書百遍，其義自見”，千里共嬋娟”一句來說，小時(shí)候我們按照表面意思理解，當(dāng)我們一個(gè)

人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，心中再次涌現(xiàn)出這句詩，自然別有一番滋味。

（1）文中第?段畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)

準(zhǔn)確流暢。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不

超過10個(gè)字。

8.閱讀下面的文字，完成下列各小題。

一個(gè)民族的復(fù)興，總是以文化的興盛為強(qiáng)大支撐；一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，①「觀

乎人文，以化成天下”。黨的創(chuàng)新理論成果“飛入尋常百姓家”，引領(lǐng)和滋潤(rùn)著普通百姓的精

神文化生活；“到人民中去”“送歡樂下基層”等文化志愿服務(wù)活動(dòng)火熱開展，讓文藝之光照

亮基層……

“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！”建黨百年之際，鏗鏘有力的誓言回蕩在天安門廣場(chǎng)，激起中華

兒女的愛國(guó)情、報(bào)國(guó)志。②_________，以天干地支十二時(shí)辰收尾，北京冬奧盛會(huì)驚艷世

界、載入史冊(cè)，展示著一個(gè)民族睥厲奮發(fā)、篤行不怠的昂揚(yáng)精氣神。重大標(biāo)志性事件發(fā)

出黃鐘大呂之聲，而日常生活的點(diǎn)滴則成就了潛移默化之功。

當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。今天，中國(guó)人民更加自信、自立、自強(qiáng)，

積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步激發(fā)，志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，黨心、軍心、民心昂揚(yáng)

振奮，匯聚起砥礪前行、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。展望未來，增強(qiáng)文化自覺、③,

以文弘志、以文培元，以文立心、以文鑄魂，激蕩自信自強(qiáng)的精神力量，煥發(fā)前所未有的歷

史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，中國(guó)人民昂首挺胸、堅(jiān)毅前行，?定能信心百倍書寫新時(shí)代中

國(guó)發(fā)展的嶄新篇章。

(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過15個(gè)字。

(2)下列各項(xiàng)中，與文中劃波浪線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是

A.霍金是被科學(xué)界公認(rèn)的用手指“說話”的天才巨人，他的人生經(jīng)歷非常傳奇。

B.文物工作者們克服高原反應(yīng)，發(fā)揚(yáng)“格桑花”精神。

C.“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。

D.人，不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由

2024學(xué)年語文高二上冊(cè)期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)11答案

一.現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評(píng)，但說實(shí)話，我并不認(rèn)為《梁

莊》的價(jià)值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野

和可能性要大于它本身的價(jià)值。那它為什么讓人有震動(dòng)之感？它只是寫出了一些真實(shí)、現(xiàn)實(shí)

與事實(shí)，但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。

真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂

相關(guān)的那一部分。作者要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫

的對(duì)象的“H常生活”，立不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與止視的一件事情，小管我

們?nèi)绾握嬲\(chéng)，對(duì)于我們的書寫對(duì)象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真

正深入的行動(dòng)，不管是主動(dòng)的“臥底”，還是被動(dòng)的“流浪”。而行動(dòng)的前提是謙卑。謙卑是

什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、

痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國(guó)早已是“知天命”

的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的

無可比擬的壓抑；譬如你走在中國(guó)大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個(gè)思考者，

你還應(yīng)該是他們，試圖以他們的眼睛來看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈

之間形成一種開放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生

命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會(huì)到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)確把握

他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史語境有真正的理解。

（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫作的興起》）

材料二：

報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國(guó)的登陸和中興，相隔了一百年的時(shí)空，從20世紀(jì)的20年代，

到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報(bào)告文學(xué)逆風(fēng)而起，一?批寫實(shí)性書寫的大將橫刀立馬，

撅起了中國(guó)報(bào)告文學(xué)界的一次次風(fēng)起云涌。

時(shí)光荏苒，整個(gè)20世紀(jì)80年代，可以說是中國(guó)的報(bào)告文學(xué)年代，一大批報(bào)告文學(xué)橫空

出世，參與了中國(guó)思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了最純正的知識(shí)分子寫作，其影響甚至蓋過了

小說與新詩的勢(shì)頭。然而，十年后，報(bào)告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時(shí)代，轉(zhuǎn)而向長(zhǎng)篇轉(zhuǎn)身,

并以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)了一部接一部的長(zhǎng)篇

報(bào)告文學(xué)。

這種轉(zhuǎn)場(chǎng)，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活干預(yù)的銳度大大減弱，不少報(bào)告文學(xué)家徘

徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場(chǎng)去寫國(guó)史大事，或?qū)懮婕皣?guó)計(jì)民生的重大工程事件，或?yàn)槠髽I(yè)家作傳，再

無洛陽紙貴的名篇、名作出現(xiàn)。讀者也覺得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想

銳度、哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部

精品風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)代了，新世紀(jì)之后，報(bào)告文學(xué)越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。

在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大施，以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭

陣，閃亮登場(chǎng)。?副青衣分相，水袖掩面，拋出來梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉

如鵬，非虛構(gòu)很快形成了與報(bào)告文學(xué)分庭抗禮之勢(shì)。

毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對(duì)報(bào)告文學(xué)及其致命弱點(diǎn)的一次拯救。《人民力學(xué)》當(dāng)時(shí)推

出的時(shí)尚作家當(dāng)數(shù)梁i鳴女士，她的《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》，是一個(gè)村莊、幾戶人家、一

群打工者的世相，是一種小切面的切片寫法，寫出了人性的復(fù)雜與命運(yùn)多舛。如今梁鴻已經(jīng)

實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身。《人民文學(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，

提高到了殿堂的高度，有第一國(guó)刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹，

與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。

報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡(jiǎn)單地說，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄

的關(guān)系。一個(gè)是殿堂性的書寫，一個(gè)是處江湖之遠(yuǎn)；一個(gè)是國(guó)史敘事，一個(gè)是私人檔案；一

個(gè)是宏大題材，一個(gè)是蒼生世相；一個(gè)側(cè)重于時(shí)代之聲，一個(gè)注重百姓之情；一個(gè)寫江山家

國(guó)，一個(gè)觀人生宿命。前者是對(duì)時(shí)代精神的宏大敘事，后者則是對(duì)老百姓內(nèi)心世界的細(xì)微觀

摩。報(bào)告文學(xué)擔(dān)綱的是對(duì)一個(gè)時(shí)代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構(gòu)就是

一個(gè)家庭、一座村莊、一個(gè)群體命運(yùn)的短歌散曲。前者因?yàn)楦叽笊希谖膶W(xué)敘述上，往往會(huì)

滑入假大空，后者更多生動(dòng)靈活，但又會(huì)因?yàn)樾《椋瑢?dǎo)致坐井觀天。但無論寫什么、怎么

寫，真實(shí)性都是報(bào)告文學(xué)n非虛構(gòu)共同安身立命的底線，亦是高壓線，偏離或者背離了真實(shí)

的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。

與20世紀(jì)80年代屬于報(bào)告文學(xué)相比，今天的非虛杓遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其

實(shí)，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個(gè)意義上說，非虛

構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。

（摘編自徐劍《報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性湃識(shí)與文學(xué)分合》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能獲得好評(píng)是因?yàn)槠渌故镜恼鎸?shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在于中國(guó)鄉(xiāng)

村大地，能給人一些新的視野。

B.梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫作時(shí)，把人物的命運(yùn)和處境跟自身緊密聯(lián)系起來，這種謙卑

使作者和人物之間形成既開放又貼近的關(guān)系。

C.《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫法，描寫一個(gè)村莊、幾戶人家、一群

打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。

D.非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂的背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展成可以和報(bào)告文學(xué)抗衡的寫

作高峰，梁鴻是其代表人物之一。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是C

A,材料一重在論述非虛構(gòu)寫作中“行動(dòng)”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構(gòu)

產(chǎn)牛的背景、發(fā)展和與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別。

B.面對(duì)書寫對(duì)象，非虛構(gòu)寫作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進(jìn)他們

的“日常生活”，而不是“觀念生活二

C.20世紀(jì)80年代，很多報(bào)告文學(xué)是最純正的知識(shí)分子寫作，具有思想解放和啟蒙的作

用，但十年后，這種作用漸次消失。

D.非虛構(gòu)既是對(duì)報(bào)告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對(duì)報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)，這?說法符合

事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。

（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是3

A.梁鴻在寫《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》的時(shí)候，想到的是：我要有能力知道在這一群

人一一外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。

B.為寫《中國(guó)在梁莊先梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個(gè)月，

尋摸留守的梁莊人無人觸碰的生活脈絡(luò)。

C.梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這

是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。

D.梁鴻在梁莊系列作品獲得好評(píng)后，反觀自身，我對(duì)梁莊有一種負(fù)疚感，覺得自己如此

虛榮、自私和無恥，完成書稿后有一種極大的空虛.

（4）請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容說說你對(duì)文中所說的“謙卑”的理解。

（5）如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度：穌選信息，歸納要點(diǎn)：分析論點(diǎn)、論

據(jù)、論證方法.

【答案】(1)A

(2)C

(3)C

(4)①“謙卑”指對(duì)待書寫對(duì)象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們，用他們的眼

睛來看待世界，并反觀自身。②“謙卑”還指對(duì)待書寫對(duì)象的情感。寫作者要感同身受

地體會(huì)他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷

史語境。

(5)①?gòu)淖骷覍用嬲f，深入生活，與書寫對(duì)象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的具有社

會(huì)影響的非虛構(gòu)作品。②從刊物層面說，要有明顯的導(dǎo)向，對(duì)非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)

注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到國(guó)家的高度。③從借鑒報(bào)告文學(xué)的層

面說，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫作“牛動(dòng)靈活”"的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺

點(diǎn)，立足真實(shí)，推動(dòng)非虛構(gòu)寫作持續(xù)發(fā)展。

【分析】(I)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)I可歸

原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)

行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。

(3)本題考杳學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解弓辨析.解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再

聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)材料中重點(diǎn)詞語的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合材料一相關(guān)信

息，進(jìn)而分析概括。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)

容，進(jìn)而概括作答。

【解答】(1)A.”其所展示的真實(shí)故事和細(xì)節(jié)普遍存在丁中國(guó)鄉(xiāng)村大地，能給人些新

的視野”錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，這句話是作者自己對(duì)《梁莊》的評(píng)價(jià)，不是對(duì)《梁莊》獲得

好評(píng)的原因的分析。

故選Ao

(2)C.“但十年后，這種作用漸次消失”錯(cuò)誤。曲解文意，根據(jù)原文材料二“十年后，

報(bào)告文學(xué)式微……讀者也覺得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度，哲

學(xué)深度、文學(xué)維度與情感溫度，都今不如昔”可知，2。世紀(jì)80年代，報(bào)告文學(xué)所具畬的

解放思想和啟蒙的作用是否在十年后漸次消失不能確定。

故選C。

（3）A.“我要有能力知道在這一群人一一外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性”能

夠證明材料?中”還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)位在哪里，要對(duì)他們所處的歷史

語境有真正的理解”的觀點(diǎn)。

B.是梁鴻深入生活積累寫作素材的事，可以證明材料一“我們要從書葡中，從我們逐漸

中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫的對(duì)象的‘日常生活'，而不是‘觀念生活”

的觀點(diǎn)。

C是關(guān)于非虛構(gòu)寫作中，作品（作品中的人物）和讀者之間的關(guān)系，不能證明材料一中

的觀點(diǎn)。

D.是說梁鴻反思自己對(duì)梁莊的情感和自己的心態(tài)，可以證明“你還應(yīng)該是他們，試圖以

肺們的眼睛來看待tH?界，然后反觀自我”的觀點(diǎn)。

故選C。

（4）原文“作者要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級(jí)化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫的

對(duì)象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我僅必須清楚與正視的一件事情，不管

我們?nèi)绾握嬲\(chéng)，對(duì)于我們的書寫對(duì)象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須

要有真正深入的行動(dòng)，不管是主動(dòng)的“臥底”，還是被動(dòng)的“流浪”。而行動(dòng)的前提是謙

卑”可知，對(duì)待書寫對(duì)象，寫作者應(yīng)該不斷反省自身，要有真正的行動(dòng)，由此可概括為

“謙卑”指對(duì)待書寫對(duì)象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們，用他們的眼睛來看

待世界，并反觀自身；

原文“譬如托爾斯泰關(guān)于俄國(guó)農(nóng)民和貴族的思……謙卑能使作者和人物心靈之間形成一

種開放和貼近的關(guān)系”可知，列舉托爾斯泰、卡夫卡等創(chuàng)作作品時(shí)去切身體會(huì)、感同身

受，由此可概括為對(duì)待書寫對(duì)象的情感。寫作者要感同身受地體會(huì)他們的生活和情感，

準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑喑的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷史語境。

（5）原文“真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是

與作者靈魂相關(guān)的那一部分”“謙卑能使作者和人物心靈之間……要對(duì)他們所處的歷史語

境有真正的理解”可知，從作家層面說，要與書寫對(duì)象感同身受，由此可概括為從作家

層面說，深入生活，與書寫對(duì)象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的具有社會(huì)影響的非虛

構(gòu)作品；

原文”如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身。《人民文學(xué)》也將非虛構(gòu)

從民間和底層的書寫，提高到了殿堂的高度，有第一國(guó)刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，

迅速長(zhǎng)成了一棵參天大樹，與風(fēng)靡80年代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰”可知,

要給予非虛構(gòu)文學(xué)關(guān)注和扶持，將其提升到國(guó)家的高度，由此可概括為從刊物層面說，

要有明顯的導(dǎo)向，對(duì)非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫,

提高到國(guó)家的高度；

原文”前者因?yàn)楦叽笊稀x或者背離了真實(shí)的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書寫都將被

釘在文學(xué)史的恥辱架上”可知，報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)文學(xué)兩者是有區(qū)別的，前者高大上，

后者生動(dòng)靈活，但小而碎，由此可概括為從借鑒報(bào)告文學(xué)的層面說，創(chuàng)作者要明了兩者

區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫作“生動(dòng)靈活”的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺點(diǎn)，立足真實(shí)，推動(dòng)非虛

構(gòu)寫作持續(xù)發(fā)展。

答案：

(1)A

(2)C

(3)C

(4)①“謙卑”指對(duì)待書寫對(duì)象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們，用他們的眼

睛來看待世界，并反觀自身。②“謙卑”還指對(duì)待書寫對(duì)象的情感。寫作者要感同身受

地體會(huì)他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的疼痛弓黑暗的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷

史語境。

(5)①?gòu)淖骷覍用嬲f，深入生活，與書寫對(duì)象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的具有社

會(huì)影響的非虛構(gòu)作品。②從刊物層面說，要有明顯的導(dǎo)向，對(duì)非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)

注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到國(guó)家的高度。③從借鑒報(bào)告文學(xué)的層

面說，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫作“生動(dòng)靈活”"的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺

點(diǎn)，立足真實(shí)，推動(dòng)非虛構(gòu)寫作持續(xù)發(fā)展。

【點(diǎn)評(píng)】信息判斷類題目的方法：

①材料與選項(xiàng)對(duì)照法，把閱讀材料與選項(xiàng)進(jìn)行一一對(duì)照，判斷它們的正誤。

②材料整合處理法，對(duì)所列材料進(jìn)行整合與分析，印證選擇或判斷的正誤。

③關(guān)注細(xì)節(jié)法，關(guān)注材料中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行比較鑒別，特別是容易忽略的部分。

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

鐵圈

［俄］索洛杜布

一天清晨，一位婦人帶著一個(gè)4歲的小男孩在郊區(qū)的街道上散步。那孩子天真活潑，面

色緋紅。那婦人年齡不大，穿著考究。她一邊幸福地微笑著，一邊細(xì)心地照看著自己的兒子。

孩子正在滾著一個(gè)黃色的大鐵圈，他穿著短褲，揮動(dòng)著棍棒歡快地笑著，跟在鐵圈后面跑。

他把棒子舉得高高的，本來沒有那種必要，可他就是那么做的。

真開心！方才他還沒有鐵圈，可是現(xiàn)在有了，真叫人高興！一個(gè)雙手粗糙、衣衫襦褸的

老頭，身體緊靠柵欄站在十字路口，好讓那婦人和小孩走過去。①老頭用他那昏花的兩眼凝

視著孩子，臉上露出呆癡的笑容。

“一個(gè)富戶人家的公子，”老頭心里思忖道，”是個(gè)好孩子，你看他多么天真可愛，畢竟

是闊人家的孩子！”

當(dāng)他--這個(gè)老頭兒--還是個(gè)孩子的時(shí)候，他過的是苦難的日子。即使現(xiàn)在,―雖然

不再挨打受餓了，但生活還談不上美好。孩提時(shí)代，他過的是挨打受罵、饑寒交迫的生活。

那時(shí)，他沒有鐵圈，也沒有其他玩具。他整個(gè)一生都是在艱辛困苦中度過的。他沒有什么值

得回憶的事，也沒有一件讓人高興的事。

他咧開沒有牙齒的嘴朝那小孩微笑著，心里不禁產(chǎn)生了嫉妒。他心想：“這種玩意兒沒

有意思,”嫉妒又轉(zhuǎn)而變成了煩惱。于是他回到工作的地方-----家他從幼年起一直工作到

現(xiàn)在的工廠“

那小孩邊跑邊笑追逐鐵圈的情景縈繞在他的腦際，不管機(jī)器聲多么嘈雜，他都忘不了那

個(gè)孩子和鐵圈，晚上也總夢(mèng)見他們。

第二天早晨，他又做起向日夢(mèng)來。機(jī)器隆隆地響，工作機(jī)械單調(diào)，沒有必要過多操心，

再說他已干慣了這種活。廠房里的空氣充滿了灰塵，傳送帶平穩(wěn)地運(yùn)轉(zhuǎn)著，遠(yuǎn)處各個(gè)角落聲

吾嘈雜，光線晦暗。人們像鬼魂一樣走來走去，人的說話聲淹沒在機(jī)器聲里。

這個(gè)老頭仿佛覺得自口也變成了個(gè)小男孩，他的學(xué)親也是位貴婦人，他也有個(gè)鐵

圈和滾鐵圈的棒子，他也在穿著短褲滾著鐵圈玩耍。

天天干著同樣的活，做著同樣的夢(mèng)。

一天晚上下班回家時(shí)，老頭在街上看見一個(gè)從舊木桶上掉下來的乂大乂臟的鐵箍。老頭

高興得發(fā)抖，昏花的老眼流下了淚水。一種意外的、幾乎沒有想過的愿望進(jìn)入了他的心靈。

他小心地四面張望了一下，然后彎下腰哆哆嗦嗦地?fù)炱鹉莻€(gè)鐵箍，雖然他面帶笑容，但還是

不大好意思地把它拿回家去了。

沒人看見他，也沒有人問他。這與別人有什么相干？一個(gè)窮老頭撿了一個(gè)無論對(duì)誰都沒

有用處的舊鐵箍，誰會(huì)管呢？可他還是提心吊膽地偷偷把它拿走了。他為什么要撿，為什么

要把它拿回家，他自己也說不清。也許只是由于它像那個(gè)男孩的玩具，所以他才把它帶回家

來。

鐵箍在老頭家破舊的房子里放了幾天，閑著沒事的時(shí)候，他就把它拿出來看看?，因?yàn)檫@

個(gè)骯臟的鐵箍對(duì)他是個(gè)安慰，使那個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在他夢(mèng)境中的幸福的小男孩，終丁?變得更加真

實(shí)了。

一個(gè)晴朗、溫暖的早晨，當(dāng)城里樹上的鳥正叫得比往常更加歡快的時(shí)候，老頭早早起了

床，洗漱完畢，便拿著他撿來的鐵箍出了城。

他?路咳嗽著，穿過了枝葉茂密的樹林。他不明白這些陰暗的樹木為何這樣寂靜，還散

發(fā)著奇特的香氣，那些昆蟲也令他驚奇。露水正像童話中描述的那樣。那里既沒有嘈雜聲，

也沒有灰生，樹林后面是一片柔和、窗妙而暗淡的景色。

老頭折下一根干樹枝穿上鐵箍。

他眼前展現(xiàn)出一片明亮寂靜的田野，青草葉上的露珠閃閃發(fā)光。老頭突然用那根樹枝做

成的木棒滾起鐵箍來，鐵箍輕松地在田野里滾動(dòng)，老頭跟在后面跑，他笑逐顏開，像那個(gè)跟

著鐵圈跑的小男孩一樣，有時(shí)也將木棒高高地舉過頭頂。

他仿佛覺得自己變成了?個(gè)有教養(yǎng)的幸福的小孩，并且好像感到母親慈祥地微笑著跟在

后面.

灰白的胡須在憔悴的撿龐上顫抖著，不住的笑聲和咳嗽聲同時(shí)從他那沒有牙齒的嘴里迸

發(fā)出來。

老頭喜歡早晨到樹林里來滾鐵箍，有時(shí)他也怕人看見笑話他，一想到這里，他便感到一

種難堪的羞愧。羞愧又進(jìn)而發(fā)展為恐懼，致使他雙腿開始發(fā)軟，他一面滾鐵箍，一面警惕地

看著四周。

可是沒人看見他，也沒人聽見他。②盡情地玩了之后，他平安無事地走回城去，嘴角流

露出輕松愉快的笑容。

由于沒出什么事，他太太平平地一連玩了好幾天。可是有一天早晨他看了涼，好長(zhǎng)時(shí)間

竟臥病不起。③在工廠的醫(yī)院里，當(dāng)他在陌生的人們中間咽下最后一口氣的時(shí)候，臉上還是

堆著寧?kù)o的微笑。

他感到欣慰，因?yàn)樵谒南胂笾校约阂欢茸隽诵『ⅲ捎H愛的媽媽照看著，在樹蔭下

的青草地上嬉戲笑鬧。

（原文有刪改）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是「AD

A.“天天干著同樣的活，做著同樣的夢(mèng)”一句中的兩個(gè)“同樣”的表達(dá)作用不同。第一

個(gè)“同樣”突出老人生活的單調(diào)和機(jī)械，第二個(gè)“同樣”突出小孩滾鐵圈的情景對(duì)他內(nèi)

心造成的持久影響和他對(duì)像小孩那樣盡情玩耍的強(qiáng)烈渴望，為卜.文做鋪墊。

B.看到孩子快樂游戲的情景，老人有著復(fù)雜的心情。既有被天真感染的快樂，也有聯(lián)想

自己身世而產(chǎn)生的辛酸和嫉妒，還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的痛恨。

C.小說中的老人是一個(gè)善良、勤勞而不安于現(xiàn)狀，膽怯、謹(jǐn)慎而勇于追求精神幸福，衰

老、孱弱而渾身充滿朝氣的具有矛盾意義的典型形象。

D.寫老人去滾鐵圈時(shí)，多次描寫環(huán)境，有力地襯托了人物內(nèi)心的欣喜之情，同時(shí)與上文

的環(huán)境描寫形成強(qiáng)烈反差，突出人物心理的變化。

E.小說結(jié)尾一段富有深意，揭示了人性中普遍存在的對(duì)溫暖親情的渴如，表現(xiàn)了下層勞

動(dòng)者對(duì)和諧溫馨的社會(huì)生活的憧憬，暗示了老人即將擺脫人生苦難的輕松。

（2）小說中多次描寫老人的笑容來表現(xiàn)他豐富的內(nèi)心世界，請(qǐng)分別分析文中畫線句的意

思。

（3）小說第7自然段在寫老人做“白日夢(mèng)”時(shí)，比較詳細(xì)地描寫了工廠里的環(huán)境，這樣

的環(huán)境描寫有什么作生？聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。

（4）作者用“鐵圈”作為小說的標(biāo)題，自有妙處。請(qǐng)分別從主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物

塑造三個(gè)方面，陳述你的觀點(diǎn)并做出分析。

【考點(diǎn)】小說；內(nèi)容理解與概括.

【答案】見試題解答內(nèi)容

【分析】（1）本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力.

（2）本題考查鑒賞文章中描寫人物形象和分析句子含義的能力.

（3）本題考查鑒費(fèi)作品主要表現(xiàn)手法的能力.

（4）本題考查對(duì)文章的探究能力.

【解答】（1）本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力.B項(xiàng)“對(duì)社會(huì)制度的

痛恨”在原文中找不到依據(jù).C項(xiàng)“不安現(xiàn)狀、膽怯”在文中找不到依據(jù).E項(xiàng)“暗示

了老人即將擺脫人生苦難的輕松”不當(dāng)，并不是為了暗示即將擺脫苦難的輕松，這是老

人的一種積極地生活方式的具體體現(xiàn).

（2）本題考杳鑒費(fèi)文章中描寫人物形象和分析句子含義的能力.回答某一細(xì)節(jié)在句子中

的含義，首先要仔細(xì)閱讀揣摩此處細(xì)節(jié)內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容確定賞析的中心應(yīng)在哪個(gè)方面，

然后結(jié)合具體的詞句分析其表達(dá)效果.①句中“呆癡的笑容”是在看到小男孩后展現(xiàn)的，

這是麻木的他受到了孩子感染所致；②“輕松愉快的笑容”是在他偷偷地玩鐵箍后的快

樂，是作為一個(gè)老人渴望擁有?一個(gè)孩子正常的童年后的愿望滿足后的快樂；③“寧?kù)o的

微笑”展現(xiàn)了老人臨終前是滿足的，是欣慰的.

(3)本題考查鑒賞作品主要表現(xiàn)手法的能力.解答景物描寫類題目，應(yīng)先了解這些景物

和全文有什么關(guān)系，一般景物描寫的作用是交代時(shí)間、人物、地點(diǎn)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)

展，渲染氣氛，烘托人物或進(jìn)行對(duì)比，暗示主題等.“機(jī)器隆隆的響，工作機(jī)械單調(diào)”“廠

房里的空氣充滿了灰塵，傳送帶平穩(wěn)地運(yùn)轉(zhuǎn)著，遠(yuǎn)處各個(gè)角落聲音嘈雜，光線晦暗.人

們像鬼魂一樣地走來走去，人的說話聲淹沒在機(jī)器聲里”，這些工廠的環(huán)境是臟亂而且嘈

雜的，這恰和老人前面麻木的心理相吻合.但同時(shí)也反襯出老人心理的變化，文章后面

又寫了樹林的寧?kù)o的環(huán)境，i文樣在環(huán)境上就構(gòu)成了對(duì)比，手加反襯出老人精神卜.的追求.

(4)本題考查對(duì)文章的探究能力.合題目對(duì)文本探究，要注意題目中關(guān)鍵詞在文中的作

用，注意分析的多角度，觀點(diǎn)鮮明，不能脫離文本.主題思想可從“鐵圈”的象征意義

如快樂、夢(mèng)想、親情、幸福等回答；情節(jié)結(jié)構(gòu)可從“鐵圈”的作用如鐵圈是行文線索回

答；人物塑造可從“鐵圈”對(duì)老人的影響如激起了老人心理變化回答.

答案：

(1)AD

(2)①一直生活在艱難困苦之中，從未擁有過快樂的老人，受到那孩子的天真快樂的感

染，目光久久不愿離開.反映了他羨慕、高興、沉醉其中(或者陷入回憶)的內(nèi)心活動(dòng).

②老人由原來的心有顧忌到不再恐懼，內(nèi)心的愿望得以實(shí)現(xiàn)，因此他感到輕松愉快.

③反映了老人臨終時(shí)內(nèi)心的欣慰，因?yàn)樗K于盡情地玩了一次幸福的孩子才玩的游戲，

又為自己想象了個(gè)幸福的童年.個(gè)“堆”宇，形象地表現(xiàn)了他內(nèi)心的極大滿足.

(3)①反映了老人嘈雜、晦暗的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，和電調(diào)、麻木的生活狀態(tài).

②反襯出鐵圈給老人的精神生活帶來了變化，使他有了自己的快樂和精神追求.

③與下文老人滾鐵圈時(shí)輕松明快的環(huán)境描寫構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)而突出主題.

(4)(示例)①主題思想方面，鐵圈是老人快樂夢(mèng)想的象征，是童年的幸福，是親情的

溫暖，是富貴的愉悅.②情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，鐵圈是貫串全文的線索：看小孩玩鐵圈--想

玩鐵圈?■撿舊鐵箍??自玩鐵械.③人物塑造方面，鐵圈是老人的行為和心埋變化的

動(dòng)因，激起了長(zhǎng)期生活在單調(diào)、麻木的狀態(tài)下的老人內(nèi)心對(duì)幸福的渴望，并促使他擺脫

了膽怯和恐懼，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的愿望.

【點(diǎn)評(píng)】做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，抓住了審題這個(gè)關(guān)鍵，就找到了

答題的訣竅.現(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中

包含的與答案相關(guān)的各種信息.這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步.題干一般由兩

個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話.設(shè)置題干的目的，主要是限定答題

內(nèi)容；同時(shí)，命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文

中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子中.這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出

每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞.只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，

認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題

目的答案是能夠在原文中找到的.

二.文言文閱讀（共1小顧）

3.閱讀下面的文言文，完成下列各小題。

與余生①書

戴名世

余生足下。前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問焉。

余至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識(shí)其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士

有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見之。及是而余購(gòu)得是書，取犁支所言考之，以證其同

異。蓋兩人之言各有詳有咯，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛厚。然而學(xué)士考據(jù)頗

為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？

昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)綠島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而乂已滅亡，而史猶得以備書

其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝寓之在崖山？

而其事漸以滅沒。近FI方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間，有度

席本其梗概，所謂存什一于千百，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風(fēng)，化為冷

灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼浙盡，而文獻(xiàn)無征，凋殘零落，便二時(shí)成敗

得失與夫孤忠效死亂賊誤國(guó)流離播迂之情狀無以示于后世豈不可嘆也哉。

終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀

譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無子長(zhǎng)、孟堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購(gòu),

衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況于夜郎、笫窄、

昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購(gòu)遺書于各州郡，書稍稍集，但自神宗④晚

節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購(gòu)者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志

紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無以成--代之全史。甚矣其難也！余員昔之

志于明史，有深痛焉，輒好問當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，

又足跡未嘗至四方，以故見聞?lì)H寡，然而此志未嘗不時(shí)時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來

與余期論其事，則不勝幸甚。

【注】①余生：余湛，字石民。②永歷：朱由榔（1623年?1662年），南明最后一位皇

帝。年號(hào)永歷，史稱永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會(huì)縣南海口。1277年宋亡，

次年陸秀夫等擁立帝戾在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負(fù)帝曷投海死。

④神宗：明神宗朱翊鈞，年號(hào)萬歷（1573?1620年）。⑤潛德曲光：指山林隱逸之士等所

記述的明代史事。潛德，不為人所知的美德：幽光，世人所不能見的光輝。

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A.使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也

哉/

B.使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也

栽/

C.使?時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀/無以示于后世/豈不可嘆也

哉/

D.使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀無以示/于后世豈不可嘆也

哉/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是D

A.“為足下道滇黔間事”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相

同。

B.“必有訛焉”與“且焉置上石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。

C.“有厘度志其梗概”與“歌以詠志”（《觀滄海》）兩句中的“志”字含義不同。

D.”能召之來與余面論其事”與“群臣吏民能面刺寡人之過者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩

句中的“面”字含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.作者閱讀了方學(xué)士考證詳實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與余生所記犁支的見聞相對(duì)照，發(fā)

現(xiàn)二者之言有相差甚遠(yuǎn)之處，不知該相信誰。

B.宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相似性，故要趁許多舊臣遺老還健

在的時(shí)候訪求查證，以著成信史，昭示后人。

C.翰林院曾經(jīng)從各地搜購(gòu)遺書，但是由于種種原因，很多有價(jià)值的書難以搜購(gòu)齊全，現(xiàn)

有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。

D.作者說自己一直想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，足跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，見聞不廣，

然而修史的志向一直保存著。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

①不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。

②鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。

【考點(diǎn)】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解.

【答案】（1）B

（2）D

（3）B

（4）①不長(zhǎng)時(shí)間就已滅亡了，而史書仍然能夠完全詳盡地記載這件事。

②我沒有什么才能，只是私下里存有這個(gè)志向。然而，無法大量地購(gòu)買書籍，每天都為

吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)心寫史一事終將廢棄。

【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答時(shí)，要結(jié)合語境明流詞語

的含義，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（3）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析能力。解答時(shí)，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先PI到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整

體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊

句式,詞類的活用,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)