第13課《短文兩篇》導學案談讀書【學習目標】1.積累語文基礎和文章精彩的語句。2.理解《談讀書》的主要觀點和論證方法，理清文章論證思路。3.能應用《談讀書》的觀點到自己的閱讀和學習實踐。【學習重點】1.深入剖析文本內容：重點引導學生仔細研讀《談讀書》的文本內容，捕捉培根對于讀書的精辟見解和獨特表達，從而使學生能夠全面、深入地理解作者的思想內涵。2.實踐與應用結合：在理解文本的基礎上，著重引導學生思考如何在自己的學習和生活中運用培根的讀書理念，促進知識的轉化和應用，進而培養學生良好的讀書習慣和方法。【學習難點】1.把握論證結構：由于《談讀書》是一篇論述性較強的散文，學生在理解作者的論證思路和邏輯結構上可能會感到困難。因此，教師需要幫助學生梳理文中的論證線索，使學生能夠清晰地把握文章的整體框架和內在邏輯。2.領悟抽象哲理：培根的文風以簡潔、凝練著稱，文中可能包含一些抽象或隱晦的哲理表達。這可能會給學生帶來理解上的挑戰。教師需要通過引導、解釋和舉例等方式，幫助學生領悟這些抽象哲理，并將其與現實生活相聯系，增強學生的理解和感悟能力。【課時安排】1課時。【學習過程】檢查預習1.文題解讀“談讀書”的“談”是談論、議論的意思；“讀書”是談的。標題點明了。2.作者介紹弗朗西斯·培根（1561—1626），（國籍）哲學家、作家。在人類思想史上占有極重要的地位，被稱為英國唯物主義和現代實驗科學的。主要建樹在哲學方面，著有《新工具論》，論說文集《》等。4.字詞積累①正音正字怡（）情統籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難涉（）獵蒸餾（）滯（）礙諸（）如此類吹毛求疵（）②理解詞義：怡情:文采藻飾:詰難:尋章摘句:味同嚼蠟:滯礙:吹毛求疵:要訣:活動一：交流與分享組內討論交流讀書的重要性，分享自己的閱讀經驗。活動二：猜想與印證1.本文的題目是《談讀書》組內集體猜想文章會寫哪些內容？請掀起頭腦風暴，猜想越多越好。預設：2.閱讀全文，將印證了你的猜想的部分勾畫出來，看看作者從哪些方面談讀書的。活動三：閱讀與討論。（一）梳理文章的論證思路。1.將你前面勾畫的內容梳理歸納，說說作者從哪幾方面談讀書，并以此為依據，劃分文章的段落層次。2.請詳細勾畫出讀書有哪些目的、哪些方法、哪些作用。（畫出思維導圖）（二）解讀文章的論證方法作者從目的、方法、作用三個方面來談讀書，是怎樣論證的？請勾畫相關語段，組內討論旁批論證方法及作用。1.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。明確：2.書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。明確：3.人之才智但有滯礙,無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,漫步利腸胃,騎術利頭腦,諸如此類。如智力不集中,可令讀數學,蓋演題須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經院哲學,蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷:皆有特藥可醫。活動四學習與積累1.文章除了用對比使論證全面，比喻、類比使論證形象生動以外，還有哪種語言技巧值得我們學習？小組討論回答。示例：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬。2.文章運用排比修辭的地方還有很多，請勾畫相關語段，旁批其作用。3.文章有很多特別有深度、有廣度有文采的語段，請你選擇你最喜歡的，背誦之后，抄寫到積累本上。反思與應用（課后作業）在這個階段，我們不僅要學習培根的思想，更要將其內化為自己的智慧，指導我們的行動和實踐。1.請你對比培根的讀書觀和你自己的讀書觀，分析你們的異同點，以及你從培根的讀書觀中得到的啟發或反思，不少于400字。2.請你根據培根的《談讀書》中提到的不同的讀書方法，選擇一本你感興趣的書籍，按照以下步驟進行閱讀：先瀏覽全書，了解其大意和結構，寫出你對這本書的第一印象，不超過100字。再選擇其中的一部分或一章，仔細閱讀，推敲細思，做出筆記或摘要，不超過200字。最后選擇其中的一段或一節，全神貫注地閱讀，咀嚼消化，寫出你對這段或這節的深刻理解和感悟，不少于300字。不求甚解【學習目標】1.了解馬南邨的生平和時代背景，以及《不求甚解》這篇文章的寫作動機和價值。2.理解文章的主題和論點，即“不求甚解”的含義和重要性，以及作者對讀書的態度和方法。3.學習文章的駁論的方法和論證的嚴密性。4.能夠運用所學的知識和技能，對自己的讀書習慣和方法進行反思和改進，培養讀書的興趣和習慣。【學習重點】1.理解“不求甚解”的含義和重要性：這是本文的核心論點，需要深入探討和領會。學生應通過文本閱讀，理解“不求甚解”的真正內涵，以及為何作者認為這種讀書態度是有益的。2.掌握駁論的方法：本文采用了駁論的論證方式，需要學生對駁論的基本概念和技巧有清晰的認識，并能在實際中應用。【學習難點】培養反思和改進讀書習慣的能力：這個目標不僅要求學生掌握文本內容，還需要他們能將所學應用到實際生活中，這是一個較為高級的思維技能，對學生來說可能會有一定的難度。【課時安排】1課時。【學習過程】一、導入新課說說下面中國古代名人的讀書方法有什么共同點？宋代理學家陸象山語錄:讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。諸葛亮的讀書方法:諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。陶淵明讀書方法：每有會意便欣然忘食好讀書不求甚解二、檢查預習1.文題解讀“不求甚解”的意思是讀書；它是一種讀書方法，作者是贊成還是反對不知道，因此，標題點明了。2.作者介紹【馬南邨】（1912－1966）,原名、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無忌等。要著作有《中國救荒史》《》《論中國的幾個問題》等。3.背景介紹20世紀60年代初，鄧拓應《北京晚報》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個專欄的雜文從古人讀書治學、科學研究、生產活動等方面為讀者總結和介紹了一些可供借鑒的歷史經驗，同時對當時的各種不良現象和錯誤的思想方法、工作作風提出了批評，對青年的學習給予了指導。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發人深省，對當時的雜文創作產生了積極的影響。本文就是作者針對有些人對陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇有駁論性質的雜文。▲文體知識卡片雜文：雜文，在《中國大百科全書》中解釋為“現代散文中的議論為主而又具有文學意味的一種文體”，可見“議論為主”又具有“文學意味”，是雜文最主要、最基本的兩個要素。雜文：雜文，在《中國大百科全書》中解釋為“現代散文中的議論為主而又具有文學意味的一種文體”，可見“議論為主”又具有“文學意味”，是雜文最主要、最基本的兩個要素。4.字詞積累①正音正字馬南邨（）要訣（）勸誡（）曲解（）死摳（）豁然貫通（）咬文（）字不求（）解（）然貫通開（）有益②理解詞義：咬文嚼字：因小失大：豁然貫通：開卷有益：活動一：交流與思辨自由辯論正方觀點：讀書要不求甚解。反方觀點：讀書不能不求甚解。活動二：閱讀與討論。（一）理清文章思路。1.作者一開頭就提出了一般人常常認為的觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”，對此，作者又是怎樣看得呢？請迅速勾畫相關語句。明確：▲文體知識卡片作者先提出一個錯誤的觀點（樹靶子），然后加以論證，最終證明這個觀點是錯誤的，從而更有力地表明正確的觀點，我們稱這種文章叫駁論文。作者先提出一個錯誤的觀點（樹靶子），然后加以論證，最終證明這個觀點是錯誤的，從而更有力地表明正確的觀點，我們稱這種文章叫駁論文。駁論文的反駁方式：1.反駁對方論點，證明對方論點站不住腳。2.反駁對方論據：證明對方論據不成立。3.反駁對方論證：指出對方的推理錯誤。2.閱讀②~~⑧段，小組合作，梳理出作者的反駁思路。明確：3.閱讀第⑨段，說說在反駁的基礎上，作者的結論是什么？明確：4.請用思維導圖，理清作者的反駁思路。（二）解讀論證方法活動：請勾畫相關語段，組內討論旁批論證方法及作用。1.“不求甚解”這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？2.在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書,“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。3.應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。4.列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩!要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。