2024-2025學年度第一學期高三適應性檢測語文試卷本卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現代文閱讀（36分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一通常來說，我們說某個人不說“人話”帶有某種侮辱的意思，但是在科普這個問題上，“說人話”可能是科普人員需要掌握的一種技能。這里的“說人話”意指說普通公眾能理解的話，或者說就是要用大家耳熟能詳的詞語來解釋一些復雜的科學道理。畢竟科研人員經過“十年苦修”而習得的對科學本質的理解不太可能期望普通人能夠“一夕頓悟”。那么這就需要我們采用“就低不就高”的原則，從受眾的視角去思考和看待問題。不過也有人并不認同這一點，這樣做的結果是只滿足了某些特定的受眾，也就是具有很多“前置知識”的受眾，但是我們不能忽視的是，也許某些消費科學內容的人本身就是對科學感興趣的人呢。在談到科學家與媒體關系的很多文獻中，我們都可以看到記者會抱怨說科研人員不“說人話”，不會講故事。實際上，他們這里談到的是受訪人員無法將專業術語進行轉化，這會使得訪談人員和受眾“如墜云霧”，繼而不得要領，我們也喪失掉了一次開展科普的機會。當然，我們這并不是說術語不好，而是說術語應該用在適當的場合，比如學術交流過程中。這就好比足球運動員與球鞋的關系，不是說他們不能穿球鞋，而是說最好不要在室內穿球鞋，球鞋最適合的場所是球場上的草坪。術語在學術交流過程中發揮著重要的，甚至是不可替代的作用。它一方面節省了人們溝通交流的時間，另外一方面它也在一定程度上強化了共同體的集體認知。但是，當我們從學術交流撰寫大眾傳播的時候，就需要警惕對專業術語的使用。實際上，這也是某種意義上的“知識的詛咒”。同時進行術語轉化的一個前提條件是，科研人員要對這個術語有著透徹的理解，也就是說欲讓別人明白，需要自己先明白。正如盧瑟福說的那樣，“如果你不能跟實驗室擦地板的女工解釋清楚你是做什么的，那這就說明你實際上并不知道自己是做什么的”。斯蒂芬·杰·古爾德在《干草堆中的恐龍》中說：“我將科普文寫作分為兩個類別：第一種為伽利略模式，主要是關于自然謎題的知識性文章；第二種則為圣方濟各模式，主要是關于描寫自然之美的抒情散文。”同時，他又在《奇妙的生命》中認為，“我在每一次撰寫所謂‘普及讀物’時，都極力維護一條個人原則。我們仍然可以有這樣一類科學讀物，既適合專業人士閱讀，也能讓感興趣的非專業人士讀懂。盡管科學的概念數量豐富，意義多樣，但不必有所妥協，不必經過扭曲的簡化，也能以具有不同文化水平的讀者可以理解的語言表達出來。當然，較之學術出版物，面向一般讀者的讀物在遣詞造句方面必然有所不同，但只限于將令外行人士感到迷惑的術語和措辭去掉，而概念的深度絕對不可有所不同”。從上述古爾德關于科普的論述中，我們也可以看到，他也在倡導“去術語化”或者對術語進行轉化，其目的無外乎讓公眾更好地理解科學。所以，好的科普要盡量“去術語化”，要盡量“說人話”。（摘編自王大鵬的《科普要盡量“說人話”》）材料二

張辰亮已經有十年的科普經歷。他所負責的《博物》雜志官方賬號的粉絲，從2萬達到1300萬，用了十年時間。但他的抖音號“無窮小亮的科普日常”，只用了一年多就完成了從0到2000萬粉絲的積累。新的傳播形式，為科普帶來了全新的機會。近年來，在抖音上掀起了一股科普熱，涌現了一批自然科普創作者。他們可能是普通的科學愛好者，專心致志搞大眾自然科普；也可能是從象牙塔走上云端的老師、教授甚至科學家；還有可能是高校或者科研機構。他們改變了過去出書、辦講座、上電視參加科普節目等創作和傳播科普知識的方式，化身科普主播，以短視頻為載體，把嚴謹枯燥的科研理論變得津津有味，把日常生活忽略的自然奧妙變得令人恍然又震撼。國務院印發的《全民科學素質行動規劃綱要（2021—2035年）》，就科普和科學素質建設作出了重要部署，提高科普宣傳效果，提高全民科學素質，站在了新的歷史起點。《綱要》提出深化供給側改革，推動科普內容、形式和手段等創新提升，提高科普的知識含量，滿足全社會對高質量科普的需求。互聯網時代，網民數量大幅增加，巨大的網民數量為網絡科普提供了更為廣闊的信息接受面和受眾群體，也讓科普活動能夠覆蓋更廣的人群。而新的傳播方式下，要求今天的科普活動以用戶喜歡的方式開展，實現形式和手段的創新。科普短視頻具有突出個性、注重內容、視聽兼具以及強調互動等特征，避免了單向傳輸、灌輸式傳播、表達方式生硬的問題，真實而接地氣，能夠迅速拉近與用戶尤其是青少年用戶的距離。科普不再是“高高在上”的說教，而是真實貼切地展現。毫無疑問，充分利用短視頻等新的媒介形式開展科普活動，提高全民科學素質，契合了深化科普內容供給側改革的要求，也有利于讓科普工作延伸至田間地頭，抵達更多科學素質薄弱的群體。（摘編自一帆的《科普博主成“頂流”的啟示》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．“說人話”意指說普通公眾能理解的話，科普人員只有掌握了這種技能，才能解釋復雜的科學道理。B．科研人員對術語有透徹的認知，才能對它進行深入淺出地轉化，從而讓普通公眾更好地理解科學。C．一批自然科普創作者在抖音科普熱中涌現，他們把原本深奧抽象的科學理論知識變得鮮活，讓人們在瞬間領悟日常忽略的科學奧妙。D．新的傳播方式與時俱進，追求創新；科普短視頻具有突出個性、視聽兼具等特征，能真實貼切地展現科普內容。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．科普采用“就低不就高”的原則，從受眾的視角去思考和看待問題，才能滿足某些不具有很多“前置知識”的受眾。B．讀者具有不同的文化水平，可以理解多樣的科普作品，所以撰寫科普讀物時不必妥協，不必經過扭曲的簡化。C．科普熱現象反映了民眾對自然類科普知識的強大需求，同時也體現了國家層面對科普的重視程度不斷提高。D．現代信息化技術的發展，促使科普媒介多樣化，也為不同身份、不同認知的人提供了化身科普主播的機會。3．下列選項中沒有體現“科普盡量‘說人話’”觀點的一項是（3分）（

）A．云層與地面間發生放電時，喜歡挑軟柿子捏，即優先通過距離近且導電性好電阻小的路徑，電阻越小就越吸引喜好走捷徑的閃電。B．Robust，中文翻譯成“魯棒性”，在科學中使用“Robust”時所采用的含義是一個系統或組織有抵御或克服不利條件的能力。C．月亮的“表情”有很多種，蛾眉月、上弦月、盈凸月、下弦月、虧凸月等。其中，月偏食和月全食是非常值得一看的“超級表情包”。D．慢阻肺癥狀將隨著時間逐漸嚴重，如果日常行動（乘車、上樓梯）覺得喘不上氣，再去找醫生，就已經晚了，肺已經出現不可逆的改變。4．下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（

）A．材料一運用比喻論證，以球鞋最適合的場所是球場上的草坪來闡明術語適用的場合，使論證內容淺顯易懂。B．材料一運用“不過……也就是……但是……”等關聯詞、“只限于”“絕對不可”等限制性詞語，使論證語言準確嚴密。C．材料一提出觀點后，先闡述什么是“說人話”，再辯證分析專業術語的適用場合，最后明確了術語轉化的具體方法。D．材料二從張辰亮的科普經歷入手，分析社會現象，由點及面，由因及果，層層深入，與材料一的論證思路不同。5．請結合材料觀點，對以下科普動漫解說詞進行評價。（6分）英國《自然》雜志18日發表的一項工程學研究指出，在電推進系統中使用碘而不是更貴也更難儲存的氙氣，或能提升航天器的性能。法國ThrustMe公司科學家團隊報告了一個使用碘工質推進系統的小型衛星，成功實現在軌運行。其工作原理是：推進系統首先加熱固態碘使其升華成氣體，然后在高速電子的轟擊下使其變成碘離子與自由電子，接著帶正電的碘離子被加速至排氣口排出，成功推動目標向前飛。在科幻小說《三體》中，作者劉慈欣描述了利用核聚變能源推進的宇宙飛船。當然，咱也不必眼巴巴等待這一種帶有科幻色彩的方案變成現實，因為科學家一直在不斷尋找更加高效且可行的推進劑，從而為航天推進系統升級換代提供更多選擇。把廉價的碘用作航天器推進劑，就是這樣一個例子。（摘編自《碘動力——航天器新選擇》科普動漫解說詞）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。百鳥朝鳳肖江虹那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢的大霧，呼吸都不順暢了。你們兩個進來。師傅在里屋喊。師傅說今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。師傅從床下拉出一個銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進嘴里，嗩吶就發出長長的一聲鳴。師傅直起腰來，把嗩吶遞給我身邊的藍玉，說先把它吹響，我就教你基本的調兒。藍玉當時的樣子我都沒法子形容，接過嗩吶的那一刻，我看見藍玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動，然后他笨拙地把嗩吶塞進嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個悶屁，又一鼓，又出來一個悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，拿出來還不止一支，拿一支出來，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去。“砰”的一聲，師傅合上了他的箱子……我沒有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當不上嗩吶匠了。我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學嗩吶，可他的兒子學了差不多半年，連用嗩吶放兩個悶屁的機會都沒有。拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。以前我還沒看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說。天鳴可比我強，我這娃不要平時看他不吭不響的，做起事情來可一點不含糊。父親說，前不久回來還氣粗的給我和他老娘表態，要吹《百鳥朝鳳》呢！老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多年前，那場面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場，那個鳥叫聲喲！活靈活現的。等天鳴學回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。我就是擔心，天鳴有沒有那個福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個人呢。老莊叔說。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。我蛇樣的從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來沒有像此刻這樣想吹嗩吶。回到土莊，師傅正在院子里磨刀。看見我失魂落魄地站在院子邊的土墻下，師傅說：你師娘到地里去了，你也去吧！曬花節剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊伍。無雙鎮的嗩吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮只有少數人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》。總之，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對一個嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。這個儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個儀式的，連他們的親人都會四里八鄉地趕來參加，因為誰都可能成為新一代的嗩吶王。師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒給吹嗩吶的丟人。”頓了頓，師傅接著說：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個活傳下去的責任，所以，我今天找的這個人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里。”師傅拿出一個黑綢布袋子，小心翼翼的從里面抽出來一支嗩吶。遠遠的我就感覺到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見它的名貴。“這支嗩吶是我的師傅給我的，它已經有五六代人用過了，這支嗩吶只能吹奏一個曲子，這個曲子就是《百鳥朝鳳》。現在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去。”師傅舉著嗩吶說。院子里一點聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我既緊張又期待，側目看了看我的師弟藍玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準備迎風怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機蓬勃的花兒，轉眼間鋪滿了絕望的顏色。這時候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”焦家班的傳聲儀式結束后，藍玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因為我老實，不傳給藍玉是覺得藍玉花花腸子多。其實師傅是不對的，藍玉天分比我好，他確實是比我精靈了一些，可人精靈點有什么不好的呢？藍玉走了，背著一個包袱，狠狠的轉了一個身，留給我一個瘦削的背影。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（3分）（

）A．父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人，出自他對我的絕對信任和期許，這鼓勵使我戰勝挫敗感成為了新一代嗩吶王。B．“有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標準，說明師傅重視的是徒弟們的精神品質而非演奏水平。C．我的師弟藍玉天分比我好并且學習嗩吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開焦家班的重要原因。D．小說通過“我”的成長歷程展現了傳統技藝傳承中師徒之間的情感糾葛，師傅最終的選擇看似“意料之外”，實則屬于“情理之中”。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．小說雖沒有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過老莊叔等眾多無雙鎮人的期待襯托了《百鳥朝鳳》的藝術魅力。B．小說語言生動，“我蛇樣的從草叢里梭出來”“槐花串似的往焦三爺的院子里跑”等描摹細膩，富有鄉土氣息。C．作者用“花”的比喻來描寫傳聲儀式現場藍玉等待結果時的狀態，生動形象地表現出他從渴望到失望的過程。D．小說運用第一人稱有限視角來敘述傳聲儀式的整個過程，增強了描寫的真實感和緊張感，使情節緊湊、扣人心弦。8．小說構思精巧，情節一波三折，引人入勝，請概括出情節發展的跌宕之處。（6分）9．文中多次出現“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請結合文本簡要分析這樣使用稱呼的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學，游俠，任氣節，內行修潔，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。亦以數直諫，不得久居位。上方向儒術，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，張湯等數奏決讞以幸。而黯常毀儒，上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰；“右內史界部中多貴人宗室難治非素重臣不能任請徙黯為右內史。”為右內史數歲，官事不廢。天子既數征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。”上默然。有間黯罷，上曰：“人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。”（節選自《史記·汲鄭列傳》）材料二汲黯進積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，謂黯褊心，不能無少望，果足以知黯之心乎?天子招文學儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎?”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰實為知黯者?必信褊心之言，此與兒童之見何異?淮南謀反，獨憚黯好直諫，守節死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學，吾必謂之學矣。帝自為太子時固已憚其嚴矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見，或時不冠。至黯見，不冠不見也。嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。（節選自陸九淵《象山先生全集·雜著》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）右內史界部中A多貴人B宗室C難治D非素E重臣不能任F請徙黯G為右內史。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.善，文中指交好，與《歸去來兮辭》中“善萬物之得時”的“善”意思不同。B.“欲誅之以事”與《石鐘山記》中“得雙石于潭上”的句式特點相同。C.望，指希望，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”的“望”意思相同。D.也，句中語氣詞，表示語氣的停頓，與“師道之不傳也久矣”的“也”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A.汲黯不太講究禮數，常當面頂撞人，朝堂之上也直言進諫，招來其他臣子忌恨，其實他對自身修養不懈怠，品行正直高潔。B.對汲黯的積薪之喻引發漢武帝不滿一事，司馬遷認為汲黯心胸狹窄語含抱怨，陸九淵則認為汲黯剛直不阿，說中武帝短處。C.陸九淵認為公孫弘等人內懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上，而張湯巧言詆毀，善于構陷，使真相不得昭示。D.汲黯總是耿直上言，堅守氣節大義，并且難以被不正當手段誘惑，這讓淮南王畏懼他而不敢謀反。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?（2）嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。14.漢武帝認為汲黯“無學”，陸九淵則說“吾必謂之學矣”。他們為何對汲黯有不同的評價？請根據材料簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。聽嘉陵江水聲寄深上人韋應物鑿崖泄奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨宿不安席。水性自云靜，石中本無聲；如何兩相激，雷轉空山驚？貽之道門舊①，了此物我情②。【注】①道門舊：佛門舊友，這里指深上人。

②物我情，指客觀外物的實情與主觀自我的認識。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．一、二句借大禹治水的傳說寫嘉陵江水聲的由來，這與《蜀道難》中寫蜀道的由來寫法相似。B．三、四句寫詩人獨宿山門店，因心事重重而通夜無法安寢，極自然地引發出下文對水性的議論。C．最后兩句交代了寫作此詩的目的，是送與佛門舊友，以助參悟物我之情，詩歌點而不破，含蓄雋永。D．這是一首充滿禪趣的妙詩，全篇抓住嘉陵江水聲展開構思，描寫正面與側面結合，語言平淡有味。16．詩人對“水性”四句中蘊含的“物我情”問而不答，而是狡黠地推給老友深上人。如果你是深上人，你將怎樣回答這個問題？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾面對月下美景，心情舒暢，于是與友人“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，并因此有了如同乘風飛行、羽化升仙的感受。（2）《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“

”兩個比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。（3）《歸去來兮辭》中，用平淡質樸的語言描寫自然景物，以寄寓詩人個性與情操的詩句是“

三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。進入夏天后的某一天，家里室內微量的涼意，突然遭到了外來氣流的沖擊。那些涼意快速被擠向一邊，我猜它們順著墻根和門縫溜了。取而代之的熱意，開始在各個房間里蒸騰，像個沒禮貌的孩子，到別人家做客不老老實實地，卻各個房間躥騰。風扇是夏天的天敵。這么說有點夸張，夏天的能量龐大如大象，而風扇的能量小得像螞蟻，但風扇像堂吉訶德一樣，與夏天的熱不停戰斗。①屋頂的吊扇，逗留于許多人的童年記憶里，②但后來吊扇用不上了，人們紛紛住進了樓房里，③取而代之的是華而不實的裝飾燈。④我從來沒有想過，聰明的人類可以把照明燈或吊扇組合在一起。⑤后來我在一家旅館里，看到房頂就吊著這玩意兒，當時感到十分震驚，晚上這么吹著吊扇睡覺，太實用，太有情懷，太容易讓人想起童年了，當下便決定，以后自己家裝修房子，無論如何都要裝吊扇燈。幾年后，果然有了裝修機會，去購物網站一搜，各種吊扇燈五花八門什么木質扇葉的鋼質扇葉的什么中式的歐式的應有盡有。還有一種是隱形扇葉的，不用的時候可以收縮起來，用的時候按一下遙控器，它們就會像蝴蝶展翅那樣，神奇地把翅膀從胳肢窩里掏出來了。18．文中畫雙橫線的部分缺少標點符號，下列選項中標點符號運用正確的一項是（3分）（

）A.各種吊扇燈五花八門，什么木質扇葉的，鋼質扇葉的，什么中式的，歐式的，應有盡有B.各種吊扇燈五花八門，什么木質扇葉的、鋼質扇葉的，什么中式的、歐式的，應有盡有C.各種吊扇燈五花八門：什么木質扇葉的，鋼質扇葉的，什么中式的，歐式的，應有盡有D.各種吊扇燈五花八門：什么木質扇葉的、鋼質扇葉的，什么中式的、歐式的，應有盡有19．文中畫單橫線的句子有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（3分）20．文中畫波浪線的部分生動地表現了風扇的“戰斗”精神，這一表達效果是如何取得的？（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。在“兩小兒辯日”的故事中，關于太陽是早晨更近還是中午更近，兩小兒各執一詞，使得孔子“不能決也”。今天我們從科學角度來分析。一小兒是

①推斷太陽遠近，并不可靠。太陽升起時，以樹木、房屋和一小角天空為背景，背景之小可襯托出太陽之大；加上天空較暗，也使得太陽看上去要大一點。到了中午，太陽以遼闊的天空為背景，就顯得小了。另一小兒則是根據體感的涼熱來推斷，同樣不可靠。②，直射熱量比較高，所以人們覺得熱；而早晨太陽斜射大地，加上夜里地面熱量已消散，所以人們覺得涼快。那么，太陽到底什么時候離觀測者更近？可以肯定的是，觀測者在地球上的位置會影響測算結果；而地球自轉的同時也在公轉，會使得觀測者與太陽的距離處于動態變化之中。科學家經過多次精確測算最終得出的結論，可大致表述為：在同一觀測點，有些時期太陽早晨比中午更近，

③

，情況不能一概而論。

21．下列句子中的“肯定”和文中加點的“肯定”，含義相同的一項（3分）（

）A．由于難以肯定，所以我較為相信，開始是六先令，后來是七先令。B．她猜測同桌的那只鉛筆盒來自遙遠的大城市，而價錢肯定非同尋常。C．衷心感謝評委會對我在發現青蒿素及其治療功效等方面貢獻的肯定。D．“修辭立其誠”，這句話雖是兩千年以前講的，現在仍應加以肯定。22．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（57分+書寫3分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。”在饑渴時得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有時反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內涵，體會不到事物真正的趣。對此你有怎樣的看法？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三適應性測試卷語文參考答案1．【A.“科普人員只有掌握了這種技能，才能解釋復雜的科學道理。”錯誤。原文“可能是科普人員需要掌握的一種技能”，科普人員在掌握這項技能的前提下，才有可能向普通公眾解釋一些復雜的科學道理。選項的表述太過絕對，且遺漏了“普通公眾”的特定對象。故選A】2．【B.“所以撰寫科普讀物時不必妥協”錯誤。由原文“盡管科學的概念數量豐富，意義多樣，但不必有所妥協，不必經過扭曲的簡化，也能以具有不同文化水平的讀者可以理解的語言表達出來”可知，選項因果不成立。故選B。】3．【B.據原文可知，“說人話”意指說普通公眾能理解的話，或者說就是要用大家耳熟能詳的詞語來解釋一些復雜的科學道理。對“魯棒性”的解釋說明都是專業術語。故選B。】4．【C.“最后明確了術語轉化的方法”錯誤。材料一最后寫斯蒂芬·杰·古爾德的事例，得出“他也在倡導‘去術語化’或者對術語進行轉化，其目的無外乎讓公眾更好地理解科學”的結論，進一步強調“好的科普要盡量‘去術語化’，要盡量‘說人話’”的觀點，并不是明確術語轉化的方法。故選C。】5．

①專業術語恰當使用，體現科普文的科學性。作者對使用碘工質推進系統的小型衛星實現在軌運行的描述，符合其專業特點，又可以讓一般讀者明白；②舉例有助理解，以熱門小說《三體》為例，讓科普內容更加形象；語言通俗易懂，“咱也不必眼巴巴”等口語的使用，有助于理解：體現科普文的通俗性。③傳播方式新穎，追求創新。采用動漫的形式介紹深奧抽象的航天科技知識，令人喜聞樂見。本題考查學生根據文本信息進行判斷推理的能力。（1）在所給的科普動漫解說詞中，寫“法國ThrustMe公司科學家團隊報告了一個使用碘工質推進系統的小型衛星，成功實現在軌運行”的內容，提到其工作原理時用的專業術語，符合專業特點，又可以讓一般讀者明白。這符合材料一中說的“當然，我們這并不是說術語不好，而是說術語應該用在適當的場合，比如學術交流過程中”“同時進行術語轉化的一個前提條件是，科研人員要對這個術語有著透徹的理解，也就是說欲讓別人明白，需要自己先明白”的情況，體現了專業術語恰當使用。（2）解說詞中，“在科幻小說《三體》中，作者劉慈欣描述了利用核聚變能源推進的宇宙飛船”是舉例說明，讓科普內容更加形象；“當然，咱也不必眼巴巴等待這一種帶有科幻色彩的方案變成現實，因為科學家一直在不斷尋找更加高效且可行的推進劑”中還使用了“咱也不眼巴巴”這樣的有助于理解的口語色彩的語言。這是材料一中說的“好的科普要盡量‘去術語化’，要盡量‘說人話’”的體現。（3）總體上看，《碘動——航天器新選擇》科普動漫解說詞，是用動漫的形式介紹深奧抽象的航天科技知識，傳播方式新穎，令人喜聞樂見。這體現了材料二中提到的“而新的傳播方式下，要求今天的科普活動以用戶喜歡的方式開展，實現形式和手段的創新”的觀點。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6．【A.“這鼓勵使我戰勝挫敗感成為了新一代嗩吶王”錯，父親的鼓勵使“我”戰勝了挫敗感，重新找到動力，但使“我”成為新一代嗩吶王的原因主要是師傅認可“我”的踏實。】【B.“說明師傅重視的是徒弟們的精神品質而非演奏水平”錯，師傅更重視徒弟們的精神品質，但并不是不看重演奏水平，傳承人既需要人品也需要藝品。】【D.沒有展現“師徒之間的情感糾葛”。】7．【D.“使情節緊湊”錯，本文用的第一人稱有限視角并不能使“情節緊湊”。】8．（1）我學藝半年，結果師傅沒有正式傳授我吹嗩吶；（2）我中途回家，父親和老莊叔的對話使我改變主意，重回土莊繼續學藝；（3）“傳聲”儀式上，先于我學藝的藍玉落選，我成為“新一代嗩吶王”傳人。（注意先后順序）本題考查學生對小說情節發展的理解概括能力。第一處是學藝半年了，師傅開始正式教授嗩吶技藝，藍玉拿到了屬于他的嗩吶，而我沒有。第二處是我回家途中，在草叢中聽到父親和老莊叔的對話，父親話里的肯定和期待使我改變主意，重回土莊學吹嗩吶。第三處就是“傳聲”儀式，滿懷期待的師弟藍玉落選，我被選為新一代“嗩吶王”傳人。9．①“水莊”強調地點，把我從水莊送到土莊，暗示了父親的良苦用心。（1分）②“父親”凸顯親情，父親說我是一個“做事不含糊”的人，對我充滿信任與期待；推動情節發展，父親的信任使我感到既慚愧又欣慰，戰勝挫敗感，立志學成嗩吶回報父親。（2分）③“我的父親，水莊的游本盛”表達強烈的情感，體現父親得知結果后的驕傲以及我實現對他的承諾后的自豪。（2分）④幾種不同稱呼的交替使用，增加了小說的代入感和真實感，能夠使讀者更好地理解和感受主人公的內心世界和情感變化，更富有生活的意味。（1分）本題考查學生分析文章敘述人稱的作用的能力。①使用“水莊的游本盛”，“水莊”突出了地點，“水莊的游本盛”“一心一意的送他的兒子學嗩吶”，后來“我”又從水莊送到土莊，繼續跟著師傅學藝，凸顯出父親對兒子的期望和信任，也暗示了父親的良苦用心。②使用“父親”或“我的父親”時，更多的是從兒子的角度出發，表達了對父親的親情和敬意，體現了父子之間的情感聯系，如“我這娃不要平時看他不吭不響的，做起事情來可一點不含糊”“我是相信我的娃的”，體現出父親對“我”的期待和信任，而“我”最后沒有辜負父親的期待。③使用“我的父親，水莊的游本盛”這種稱呼，既強調了父親的身份，又突出了他與“我”的關系，增強了敘述的層次感和情感的深度，如在傳聲儀式上，我被師傅確定為接班人時，“這時候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：‘你呆了，師傅叫你呢’”，體現父親得知結果后的驕傲以及我實現對他的承諾后的自豪。綜上，通過不同稱呼的交替使用，增加了小說的代入感和真實感，能夠使讀者更好地理解和感受主人公的內心世界和情感變化，更富有生活的意味。二、古代詩文閱讀（35分）材料一黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學，游俠，任氣節，內行修潔，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。亦以數直諫，不得久居位。上方向儒術，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，張湯等數奏決讞以幸。而黯常毀儒，上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰；“右內史界部中多貴人宗室難治非素重臣不能任請徙黯為右內史。”為右內史數歲，官事不廢。汲黯為人性情傲慢，缺少禮數，當面指摘別人，不能容忍別人的過錯。與自己合得來的人，他就善待人家；與自己合不來的人，就不肯耐心接見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯喜好學習，又好行俠仗義，縱任志氣節操，他平日居家，品行端正、廉潔，喜歡直言進諫，屢次當面冒犯皇上，時常仰慕傅柏和袁盎的為人處世之道。他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好。他們也因為數次直言進諫不能夠久居其位。皇上正傾心于儒家學說，尊寵公孫弘。等到政事增多，官吏和百姓多取巧逃避法令。皇上這才要分增條文，嚴明法紀，張湯等人也便屢次進奏所審判的案件，因而受到皇上的寵幸。而汲黯常常詆毀儒學，皇上愈加看重公孫弘、張湯，公孫弘、張湯心中十分憎恨汲黯，即使天子也對他感到不高興，想要憑借事端殺死他。公孫弘做了丞相，向皇上進言說：“右內史所管轄的地區多有達官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來有聲望的大臣不能當此重任，請調任汲黯為右內史。”汲黯當了幾年右內史，從未廢弛荒疏過政事。天子既數征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。”上默然。有間黯罷，上曰：“人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。”皇上多次征討匈奴頗有戰功，汲黯的話愈加不被采用。當初汲黯位列九卿時，公孫弘、張湯不過是一般小吏。等到公孫弘、張湯日漸顯貴，和汲黯官位相當時，汲黯又責難詆毀他們。不久，公孫弘官至丞相，被封為侯；張湯官至御史大夫；昔日汲黯手下的丞相史也都和汲黯同級了，有的被重用，地位甚至還超過了他。汲黯心地狹隘，不可能沒有一點兒怨言，朝見皇上時，他走上前說道：“陛下任用群臣就像堆柴垛一樣，后來的反而堆在上面。”皇上沉默不語。一會兒汲黯退了下去，皇上說：“一個人確實不可以沒有學識，看汲黯這番話，他是一天比一天過分了。”（節選自《史記·汲鄭列傳》）材料二汲黯進積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，謂黯褊心，不能無少望，果足以知黯之心乎?汲黯進積薪之言，武帝因為他的話沉默不語，這一定是汲黯說中了什么。不久武帝說：“一個人確實不可以沒有學識，看汲黯這番話，他是一天比一天過分了。”司馬遷推究其中的原因，認為汲黯心胸狹隘，不可能內心沒有一點怨恨，他果真足夠了解汲黯的內心嗎?天子招文學儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎?”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰實為知黯者?必信褊心之言，此與兒童之見何異?淮南謀反，獨憚黯好直諫，守節死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學，吾必謂之學矣。皇上招攬文學之士和崇奉儒學的儒生，告訴朝廷的大臣自己所想要做的，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多卻只在表面上施行仁義，怎么能真正仿效唐堯虞舜的政績呢!”皇上沉默不語，心中惱怒，臉色一變就罷朝了。群臣中有人責怪汲黯，汲黯說：“天子設置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎？何況我已經身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，又怎么能夠辱沒朝廷呢！”認為公孫弘等人內懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心，又認為張湯深摳法律條文，巧言加以詆毀，構陷他人有罪，使事實真相不得昭示，并把案獄穩操勝券作為邀功的資本。有誰真的了解汲黯呢？如果一定要信說他心胸狹隘的言論，這種做法又與孩童之見有什么不同呢？淮南王謀反，唯獨忌憚汲黯的直言進諫，堅守節操為正義而死，很難用不正當的事情誘惑他，最終因為他的緣故沒敢(謀反)。像汲黯這樣的人，雖然別人說他沒有學識，但我卻認為他已經具有學識了。帝自為太子時固已憚其嚴矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見，或時不冠。至黯見，不冠不見也。嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。武帝從身為太子的時候本來就已經忌憚汲黯的嚴厲。即位之后很久，大將軍衛青擔任侍中，武帝在如廁時接見他。丞相公孫弘閑居時見皇帝，有時武帝帽子都不帶。等到汲黯去進見的時候，武帝不戴上帽子絕不接見。漢武帝曾經正坐在陳列兵器的帳中，當時沒戴帽子，汲黯前來奏事，武帝臨時躲避，派人傳話，批準汲黯所奏之事。汲黯擔任中大夫，由堅持向皇上直言進諫不得長久留在京城任職，離京出任東海太守，東海郡卻政治清明。漢武帝聽到了，召(汲黯入朝)，使其位列九卿。（節選自陸九淵《象山先生全集·雜著》）10.句意：右內史所管轄的地區多有達官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來有聲望的大臣不能當此重任，請調任汲黯為右內史。“右內史界部中多貴人宗室”有完整的主謂賓結構，且“宗室”和“貴人”緊密連接，另外如果“宗室”和“難治”成句，單講也通，但是和前一句就銜接不好，故應在C處斷開；“難治”省略主語，意思是“難以管理”，意思完整，在其后D處斷開；“請徙黯為右內史”，省略主語，句意完整，“黯”為兼語，既是“徙”的賓語，又是“為右內史”的主語，在其前F處斷開。故在CDF三處斷開。11.

本題考查學生理解一詞多義和一般實詞的能力。A.正確。交好/羨慕。句意：他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好。/（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節。B.正確。均是狀語后置句。C.錯誤。埋怨、怨恨/想望。句意：不可能沒有一點兒怨言。/想望美人在天涯那一方。D.正確。故選C。12.C.“陸九淵認為……”錯誤，對照原文：“（汲黯）謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。”這是陸九淵轉述汲黯對公孫弘和張湯的看法。故選C。13.（1）天子設置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎？【大意2分；“輔弼”，輔佐；“寧……乎”，反問語氣，“難道……嗎？”。】（2）漢武帝曾經正坐在陳列兵器的帳中，當時沒戴帽子，汲黯前來奏事，武帝臨時躲避，派人傳話批準汲黯所奏之事。【1句1分；省略主語；“冠”，動詞，戴帽子；“可”，同意，許可，批準。】14.14.漢武帝和陸九淵的評價立場不同：①漢武帝崇尚儒學，而汲黯常詆毀儒學，漢武帝認為汲黯出言冒犯，不顧君臣之禮，是“無學”的表現；②陸九淵則認為汲黯剛正不阿，堅守臣子職責，敢于直諫，是一位“有學”之士。本題考查學生理解和概括文章內容的能力。解答時先找到文中的有效信息，然后分條進行概括即可。由“上方向儒術”“天子招文學儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：‘陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？’”可知，皇帝正在尋求文學和儒者，并表達了他的意圖或愿望。汲黯對此表示批評，認為皇帝雖然表面上提倡仁義，但實際上內心欲望過多，與真正的儒家理念相違背。汲黯的批評反映了儒家思想中關于君主應謙虛愛民、謙敬待民的理念，汲黯的直言不諱，雖然讓皇帝感到不悅，但也從側面反映了儒家思想中關于君民關系和君臣關系的重視，以及儒家倡導的民本思想。由“誰實為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？”“若黯雖曰未學，吾必謂之學矣”可知，文中認為，公孫弘和張湯雖然各自在政治上有其手段和成就，但他們的做法被視為心術不正，與汲黯的直率和忠誠形成對比。汲黯的直諫和死節的精神被認為是非常可貴的，即使他可能沒有受過正式的教育，但在陸九淵看來，他的品質和精神已經超越了簡單的學問，這句話反映了古代中國對于忠誠和正直的高度評價，以及對學問和道德之間關系的看法?，反襯出對汲黯的贊賞，認為汲黯是一位“有學”之士。14題，認為“無才”只要答到“詆毀儒學”或“犯顏直諫不拘禮數”中任一點即得1分；認為“有才”只要答到“認清弘、湯本質，有獨到見識”或“剛正不阿，堅守節操，敢于直諫”即得1分；表達規范清晰1分。主要問題：1、只是敘述事實，對事實所體現的“無才”或“有才”沒有詞語明確指出；2、字跡潦草難認，不分點作答；3、缺少概括，表達語義重復，廢話掩蓋了得分點4、讀題意識差，答非所問，理解錯誤或擦邊，如：第一點答的是司馬遷認為汲黯無才；或用公孫弘、張湯的詆毀來證明汲黯無才。5、答案大而化之，缺少抓核心詞主要特征意識。如：漢武帝是在被人挑撥離間后做出的主觀臆斷，認為汲黯無才；陸九淵是通過對汲黯生平事跡的評判來客觀評價汲黯有才。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15．

【“因心事重重而通夜無法安寢”錯，是因水聲喧鬧而無法入眠】16．示例一、①水性本來是安靜的，山石也不會發出聲響，可是兩者相激，竟發出驚雷般的巨響（2分），②這是不符合事物的自然本性的。（2分）③人生也應該像水和石一樣保持清靜無為的本性，不要在喧鬧中迷失自我。示例二、①水性本來是安靜的，山石也不會發出聲響，可是兩者相激，竟發出驚雷般的巨響（2分），②這是天地發生變化的關鍵。（2分）③人生也應在不同的融合中讓自我產生質變，提升自我。（2分）評分標準：對客觀外物特性的闡述2分，與評價2分，由外物特性啟發的“自我主觀認識”2分。言之成理酌情給分。本題考查學生評價詩歌思想內容和作者的觀點態度的能力。結合詩句把握內容，體悟詩歌中蘊含的人生哲理。“水性自云靜，石中本無聲；如何兩相激，雷轉空山驚？”水的特點本是安靜的，石頭中本來也沒有聲音。為什么兩者互相沖擊（水沖擊石頭），雷鳴幽深少人的山林使人驚。借水聲與山石激蕩出巨響的自然現象展開議論。人在社會中，應當以無念為宗，不取不舍，不染不著，任運自然，自在解脫，應當象水石一樣保持安靜和無聲的本性，清靜無為，不要在喧鬧中迷失自我。原本安靜的水與石相遇，就能發出宏大的聲響，“兩靜相遇則動生，天地化機（變化的關鍵）”，這是天地發生變化的關鍵。人生也應在不同的融合中讓自我產生質變，提升自我，這種理解包含一種較為積極思想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾面對月下美景，心情舒暢，于是與友人“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，并因此有了如同乘風飛行、羽化升仙的感受。（2）《登泰山記》中作者寫登頂泰山后遠望夕陽映照著泰安城，用“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”兩個比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風韻。（3）《歸去來兮辭》中，用平淡質樸的語言描寫自然景物，以寄寓詩人個性與情操的詩句是“三徑就荒，松菊猶存//云無心以出岫，鳥倦飛而知還//木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。進入夏天后的某一天，家里室內微量的涼意，突然遭到了外來氣流的沖擊。那些涼意快速被擠向一邊，我猜它們順著墻根和門縫溜了。取而代之的熱意，開始在各個房間里蒸騰，像個沒禮貌的孩子，到別人家做客不老老實實地，卻各個房間躥騰。風扇是夏天的天敵。這么說有點夸張，夏天的能量龐大如大象，而風扇的能量小得像螞蟻，但風扇像堂吉訶德一樣，與夏天的熱不停戰斗。①屋頂的吊扇，逗留于許多人的童年記憶里，②但后來吊扇用不上了，人們紛紛住進了樓房里，③取而代之的是華而不實的裝飾燈。④我從來沒有想過，聰明的人類可以把照明燈或吊扇組合在一起。⑤后來我在一家旅館里，看到房頂就吊著這玩意兒，當時感到十分震驚，晚上這么吹著吊扇睡覺，太實用，太有情懷，太容易讓人想起童年了，當下便決定，以后自己家裝修房子，無論如何都要裝吊扇燈。幾年后，果然有了裝修機會，去購物網站一搜，各種吊扇燈五花八門什么木質扇葉的鋼質扇葉的什么中式的歐式的應有盡有。還有一種是隱形扇葉的，不用的時候可以收縮起來，用的時候按一下遙控器，它們就會像蝴蝶展翅那樣，神奇地把翅膀從胳肢窩里掏出來了。

18.B（“五花八門”是對后文的概括，但“應有盡有”不是其概括的內容，所以“五花八門”后不能用冒號，排除C、D兩項。“什么……的”“什么……的”是句子之間停頓，應用逗號；“木質扇葉的、鋼質扇葉的”“中式的、歐式的”是句子內部停頓，應用頓號。據此排除A、C兩項。注意：高層次的并列之間用逗號，低層次的并列之間用頓號）19．①屋頂的吊扇，留存于許多人的童年記憶里（或”屋頂的吊扇，許多人童年記憶里都有＂）②但后來人們紛紛住進了樓房里，用不上吊扇了（或“吊扇用不上了”）④我從來沒有想過，聰明的人類可以把照明燈和吊扇組合在一起（3分，每點1分。語句通順，符合上下文即可）20．①運用比喻、對比的手法，把夏天的能量比喻成大象，再把風扇的能量比喻成螞蟻，兩相對比，生動形象突出夏天的能量之大，風扇的能量之小；2分②以荒唐可笑的堂吉訶德作比，用戲謔的口吻贊揚了風扇敢于與強大的夏天作戰的無畏精神和英雄行為。2分（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

21.A【解題思路】題考查詞語“肯定”在不同語境中表意的差別。材料中的“肯定”是“承認事物的存在或事物的真實性，與否定相對”的意思，和A一致。B是“一定，毫無疑問”之意。C和D是“認可，表示承認的，正面的”之意。22．①根據太陽的大小/根據視覺上的大小；②中午太陽直射大地；③有些時期則相反/有些時期比中午更遠四、寫作（57分+書寫3分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。”在饑渴時得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有時反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內涵，體會不到事物真正的趣。對此你有怎樣的看法？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意：一、本次寫作的關鍵詞是什么？二、關鍵詞的含意是什么？三、關鍵詞之間的邏輯關系是什么？四、形成一個表達主旨的中心句（入題句）。1、渴求：“渴”和“求”，根據材料，“渴”當為饑渴，可以引申為急切、殷切、迫切的心理狀態。“求”當為求取、實現、追求等行為。如何去求？渴中求，渴求的結果是得到，根據材料“人常在渴求中得到事物”，“事物”一詞可以指物質，也可以由具體而擴展至抽象（善、愛、自由等）。2、飲食之正：根據材料“讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內涵，體會不到事物真正的趣”，可見，“飲食之正”即事物本身的真正價值、真正內涵、真正趣味。3、“渴求”與“飲食之正”有怎樣的邏輯關聯？孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。”在饑渴時得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。孟子的話：扣住“饑渴”與“飲食之正”（飲食的真正滋味）兩個短語，突出二者之間的矛盾之處：在饑渴時得飲食，可能反而得不到“飲食之正”。——饑中求食，只為求飽，這會妨害我們得到食之真味。人常在渴求中得到事物，但渴求有時反而讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內涵，體會不到事物真正的趣。對孟子的話做引導性延展：人常在渴求中得到事物，這是事實，但渴求有時反而讓人得不到事物之正：事物的真正面目，事物的真正內涵，事物真正的趣味。求取本身無罪，只不過渴中求取，所要滿足的往往變成了止渴，而不是品味。這更易導致人們忽略事物的本質，忽略其真正的內在價值。4、運用問題鏈，搭建寫作邏輯框架：①何為“渴求”？（概念闡釋：急切、殷切、迫切地想得到。）②人們為什么會“渴求”？現實中有哪些“渴求未得飲食之正”的現象？其原因是什么？（競爭；攀比；“沒有”帶給你的自卑、不安全感；社會的評價、他人的肯定……）渴求做官的人，使人很容易沉浸在對當官的榮光的享受中，卻可能會忘記為官的本然使命；一心想占有名畫的人，得到后迫不及待蓋上自己的專用章，他體會到畫作作者之名，享受到占有畫的虛榮，卻可能會忽略其藝術美；迫切想得某書的人，買過來后檢視版本，摩挲封面，略翻幾頁，欣然自足，激情去后，書之正——智慧卻被忽略了。③“渴求”的危害有哪些？（未得飲食之正。讓人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正內涵，體會不到事物真正的趣味）（1）渴會令求的目的出現偏差，會令人把握不住事物的真內涵，把表面的虛假的一面當成事物的本質。“渴”是“求”的動力，但“渴”也可能成為“求”的枷鎖，渴會導致求的目的出現偏差。過度的渴求，急于求善，會讓人以小利為至善，進而洋洋自得，忘記了“利而不爭”方為善之本。（2）渴中求物，本就沒把心思放在客觀事物本身上，只為表象，自然得不到事物的真趣，反而覺得索然無味、空虛。（3）知道事物的本質，但渴求會讓人誤用與事物本質相違背的手段，進而與事物之本質、事物的真內涵背道而馳。④如何解決“渴求”未得“飲食之正”的問題？難道“求”就一定沒意義嗎？那該如何正確追求事物？（1）只有領會事物的真內涵，方能正確地求取事物，而不至于迷失。要想真正得物之正，先要理解物之正。知物之正，方可正確求正。（2）一味渴求可能失去所求事物的真味，而適當地放下反而會讓你得到事物的真趣。有時過度執著會失其本味，有時學會釋懷、止步、跳出，反而可以靠近事物的本質。（3）守自己內心的尺，方可正確求取事物的真趣。渴求也未必是錯，也許本就是必要的。關鍵看用什么樣的標準去