杜甫的詩加賞析篇1：杜甫的詩加賞析

杜甫詠懷詩鑒賞

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期宏大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響特別深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區分，杜甫與李白又合稱“大李杜”

所謂詠懷詩就是，吟詠抒發詩人懷抱情志的詩，它所表現的是，詩人對于現實世界的體悟，對于生命所在的思索，對于個體生命的把握，對將來人生的設計與追求。

中國古代的詠懷詩可以分為三類：第一個類型是淑世情懷，其次類是超世情調，第三類是游世情趣，下面讓我們來探討一下杜甫的詠懷詩的特點。

杜甫擁有一顆高尚宏大的心靈，在道德與人格方面都有宏大的建樹，光明正大，磊磊落落，堪稱楷模之人。杜甫的詠懷詩憧憬和諧的君臣關系，他的詠懷詩透露著儒家和諧的君臣關系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩的各個方面顯現出來。

杜甫詩集中詠懷詩數量甚大,標明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂、解憂的詩作就有數十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類。杜甫的詠懷詩是在中唐時期戰亂的特別背景之下創作的,它既繼承了古代詠懷詩抒寫心跡情懷的表現傳統,又在關懷天下蒼生苦難和國家盛衰休戚的內容與情感方面實現了新的突破,表達了詩人期盼安靜和平,期盼社會和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。

阮籍的《詠懷詩》以及陳子昂的《感遇》對于詠懷詩的進展都作出了巨大的貢獻，但是真正把詠懷詩的作用發揮到極致的是杜甫的詠懷詩，杜甫的詠懷詩保持了憂生之嗟的作風。

杜甫的《詠懷古跡》組詩是杜甫的詠懷詩的代表作借以詠懷古跡來事發自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，在抒發昭君的命運時，同時也抒發自己對命運的感慨之情。杜甫懷著一顆悲天憫人的宏大胸懷，他的詠懷詩也透露著對天下蒼生的憐憫與關懷，杜甫是那個時代最宏大的現實主義詩人之一，他的詠懷詩同樣是宏大的，杜甫的詠懷詩是一部史詩，是一部詠懷人生的慷慨之歌。

杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展理想。杜甫的一生也顯示了中國古代相當多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個時代相當多的詩人無法擺脫的厄運，只能懷著一顆蒼老之心看待一切。

杜甫的詩深刻的反應了那個巨變時期政治大事與尖銳的社會沖突，具有高度的人民性，劇烈的政治性、現實性，杜甫的詠懷詩始終直面現實，對各種禍國殃民著痛加誅伐，諷喻時事，真是再現了權貴、軍閥之專橫與人民之苦難，如《兵車行》、《麗人行》、《歲晏行》。

我覺得杜甫的詠懷詩好多都秉承了太史公以來的史家精神，她的詠懷詩肩負起社會責任感與歷史責任感，自覺地利用筆記錄那個時代。所以他的詠懷詩見證了很多的歷史大事與社會狀況，包場了**之苦，他的詠懷詩詠的是對歷史的感嘆，詠的是對人民的深切憐憫，詠的是對自己身世命運的感慨，詠的是對美妙君主的憧憬。所以杜甫的詠懷詩表現的是多方面的，杜詩就是一副呈現當時歷史大事的畫卷。“致君堯舜上,再使風俗淳”(奉贈韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業,樹立甚宏達”(《北征》)這句詩就是呈現的是杜甫對于唐太宗以及堯舜等賢君的贊揚。

杜甫的詠懷詩又有寫自己生活之艱辛或漂泊江湖之困難，也是有很強的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風所破歌》而這些作品同樣也滲透著真誠的憂國憂民之情，深刻的反映了現實。《飲中八仙歌》，《觀公孫大娘弟子劍器行》補史之缺。

杜甫的詠懷詩是我們的民族史詩，它見證了一個時代，是我們的永久的傲慢。

篇2：杜甫的詩加賞析

《鄉愁》《就是那一只蟋蟀》對比賞析

江蘇教育學院金荷華

鄉愁是中國詩歌中歷久常新的主題，浩如煙海的文學作品中幾乎俯拾皆是。例如“日暮鄉關何是處，煙波江上使人愁。”（崔顥）“露從今夜白，月是家鄉明。”（杜甫）“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（李白）“近鄉情更怯，不敢問來人。”（宋之問）“環顧望舊鄉，長路漫浩浩。”（《古詩十九首》“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”（李益）等等。古今文化鄉愁大多是民族精神和民族責任感在學問分子身上的一種折射，這種民族文化心理正是我國當代教育不行或缺的人文滋養。因此語文新課程標準教科書特殊重視編選此類文本內容，余光中的《鄉愁》和流沙河的《就是那一只蟋蟀》都是抒發文化鄉愁的現代詩歌力作（以下簡稱《鄉愁》、《蟋蟀》），堪稱鄉愁詩中的姊妹篇，被編入多種版本語文教科書。[1]二者有很多相同點，首先主題相同，都是描寫鄉愁，傾訴離情，表達希望臺灣與大陸骨肉不再分別的劇烈愿望；其次體裁相同，都是現代抒情詩歌，結構形式和語言運用都比較寬松自由。但二的不同點更多，本文從以下幾個角度比較二者的不同之處。

一、鄉愁的載體不同

也就是說二者詩抒情的方式各有不同。《鄉愁》的載體是詩人生命年輪中幾個富有代表性的印記，是人生長河中的幾個片斷：童年，青年，中年，晚年；《蟋蟀》是把鄉愁置放于中華民族廣袤的文化背景幕布上，采納與友人面對面的方式來傾訴、吟詠。

余光中的大陸、臺灣及歐美的讀書講學的豐富生活閱歷，深厚的中華文化積淀及中西學養，無不折射出一個文化大家的風范和從容氣度。他曾經說：“我當年離開內地，‘掉頭一去是風吹黑發/回首再來已雪滿白頭’乃此生最大的傷痛。幸好那一年我已經21歲，故土的記憶，文化的濡染已經深長，所以日后的歐風美雨都不能奪走我的漢魂唐魄。我在詩文中所以呼喊著狂吼著黃河長江，無非是努力為自己招魂。”[2]《鄉愁》一唱三嘆、回環往復，四個畫面勾畫出詩人的生命成長過程，展現了一生的漂泊不定，及其在漂泊不定中鄉愁的不同內涵，在反映人世滄桑的同時，把個人、國家、民族的命運緊緊地連在了一起，可謂思緒悠悠，離愁悠悠，感慨悵惘綿綿幽幽。流沙河與余光中的經受不同，他生于大陸長于大陸，對文學的鐘愛與追求使他有幸與余光中成為詩友。該首詩的創作，雖然也同樣由于詩人對世事滄桑的敏感、憂患，但最直接的因素還是余光中的中華精髓、文化鄉愁對他的濡染。該詩小

序云：臺灣詩人Y先生說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是四川鄉下聽到的那一只。”該詩抒發的鄉思鄉情，不像《鄉愁》那樣沉郁，而是極其流暢舒緩，雄渾自然，更多的是表達詩人一種堅決的民族信念。

二、.結構形式不同

《鄉愁》用“在這頭”“在那頭”、“在里頭”“在外頭”，構成重章疊句的復沓式結構，全詩大體押韻，且一韻究竟；每段行數、句數、字數都相等，較為整齊。《蟋蟀》也大體押韻，一韻究竟；雖然每段的詩句行數不一，但是由于興象眾多，境象廣遠，大量相同的句式，構成反復和排比，朗讀時有酣暢淋漓之效果。

三、意境意蘊不同

《鄉愁》中用幾個修飾語分別來形容詩中的幾個意象，通過“小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳墓”、“淺淺的海峽”，以及“??在這頭”、“??在那頭”的對比處理，制造了少小離家別、成年夫妻別、中年生死別、晚年家鄉別的生動畫面，抒發了沉郁纏綿、悠遠深長的離愁之情和故國之思。

郵票原來就不大，“小小”好像多余，用它來形容郵票，意在說明詩人童年時代求學在外，戀家之心太切，想家之情過重，一封短短的家書怎么能取代孩子對家庭暖和的眷戀呢！所以童年時代的詩人面對家書內容，就只能眼巴巴的發呆，好像母親就在眼前，伸手可及，卻難以撲到母親的懷抱。郵票之微小，襯托出母愛之博大。“窄窄”用來形容船票也頗有寓意。長大后詩人成家了，鄉愁中最刻骨銘心的體驗就是對愛妻的深深思念。一張窄窄的船票給親人帶來多少歡快和幸福，又帶去幾多期盼和離愁！讀到此段，讓人頓生柳永筆下的“關河冷落/殘照當樓”、“誤幾回、天際識歸舟”的惆悵。惟其夫妻恩愛似江海寬廣，每次相聚才會覺得時間太短太短。“窄窄”的船票哪里載得下夫妻的恩愛和離愁！“我在這頭，新娘在那頭”，那種“相見時難別亦難”（李商隱）、“舉手長勞勞，二情同依依”（《孔雀東南飛》）的情境如在讀者眼前。人到中年，操勞一生的母親永久地去了，留給兒女的只有家鄉的一抔土。就是這樣一座“矮矮”的墳墓，薄薄的黃土，卻如無形的厚墻高壁，陰陽兩相隔絕。慈母的牽掛，兒女的喜憂，盡管近在咫尺卻難以相訴。這種殘酷的生離死別，怎一個愁字了得！

詩人晚年在臺灣教書，寫作，講學；應當說人生、事業均收獲頗豐，但是詩人總是有漂泊他鄉的濃重的孤獨感，他在詩文中“呼喊著狂吼著黃河長江”，就是“努力為自己招魂”。然而，就是那不起眼的甚至給人些許美感的“一灣”“淺淺的”海峽，竟然使詩人思鄉之情漫長悠遠，好像永久沒有終點。地理概念上的淺淺，反襯出臺灣與大陸政治、經濟、文化阻隔的深重。不妨聽聽詩人在《聽聽那冷雨》中的傾訴吧，“大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷

冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是勸慰孺慕之情”，面對這樣的心靈道白，你眼前會消失佇立在臺灣海峽一端遙望家鄉的老者，其形容恰如雕塑一般。《蟋蟀》把鄉愁放在寬闊的文化背景中吟詠，詩中意象眾多，內蘊深刻，組合也具奇妙。主要體現在興象、境象和喻象的制造上。興象是藝術作品中沒有明顯的人為痕跡的意象，其構成似乎是純粹客觀的物象，往往沒有明顯的象征、比方的意味，單個興象的存在與否好像也無關緊要，但由許多單個興象組成的興象群，就具有深層的意蘊。境象，即通常所說的意境，是由基礎層次上的意象組合而成的一個整體，它比基礎性的意象在時空上更具有突破性，有劇烈的宇宙感、歷史感、人生感。喻象，即通過比方、象征的方式構置的意象，它是藝術家借助肯定的藝術技巧，將客觀物象根據心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而制造出來的，比方和象征性的意象因其具有巨大的示意性而為藝術家所寵愛。

詩中的興象主要集中在第2、3、4、5段中。第2段中的詩經、古詩、木蘭辭、姜夔詞構成第一個興象群，這是從歷史進展縱向鋪排綻開的；第3段中的驛道、烽臺、天井、戰場構成其次個興象群，這是從地點轉換橫向鋪排綻開的；第4段中的月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛構成第三個興象群，這是根據童年、中年的生活片斷鋪排綻開的；第5段中的臺北巷子、四川鄉村、露珠、螢火、鷓鴣構成第四個興象群，這是按海峽兩岸的空間來綻開的。四個興象群中，第一、二相互呼應，第三、四相互照應。詩中的境象：2、3、4、5詩段中眾多興象，組成了四大興象群，這就構成了全詩的四大境象。透過這四大境象，讀者可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史，寬闊的河山，可愛的家園，以及血脈相連、心靈相通的情愫。這些興象群，從時間、空間、人物角度相互對應，互為補充，構成一個由客體呈現到主體呈現，由民族的宏觀到個人的微觀，再到民族的宏觀的抒情脈絡；充分表明從古至今，我們中國有著悠久的歷史文化，共同的文化積淀使生活在不同時代、不同地域的中國人，有著相同的心理和情感。這種多層次、多角度的對應，使詩人將個體的情感投射到民族的文化背景上，從而使個人的情感得到放大、升華，這就使該首鄉愁詩已經大大超越了古代文人墨客得意、失意時的思鄉之作的境界。這也正是現代文化鄉愁作品更簡單引起當代讀者共鳴的共性特征。詩中的喻象：就是貫穿全詩的蟋蟀。蟋蟀又稱促織，是一般中國人都特別熟識的小昆蟲，但是詩歌中的蟋蟀已經不是一般意義上的昆蟲了。由該詩小序可知，在兩位詩人心目中，蟋蟀已不再受時間、空間、政治等因素的'限制，它在兩位詩友之間、詩人與讀者之間架起了溝通的橋梁。蟋蟀就是我們中華民族生生不息的共同見證，是中國人血濃于水的感情象征。盡管這種感情有時是沉重甚至慘烈的，但卻是不行磨滅的，是任何力氣也隔絕不了的。

四、用典不同

《鄉愁》從嚴格意義上說幾乎沒有用典，只有塑造“夫妻別”意境時用的“窄窄的船票”，賞析時可以引導同學聯想李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艨舟，載不動，很多愁”，以及柳永《八聲甘州》中“關河冷落/殘照當樓”、“誤幾回、天際識歸舟”等詩句，由于在寫離愁別緒方面它們有異曲同工之妙。

《蟋蟀》中的意象多到組成四個大的意象群，因而其意象涉及典故和化用前人詩句的現象較多。如第2段中涉及典故：1.詩經《七月》第5章中涉及到蟋蟀的詩句是：“五月斯蟲動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫的是古代生民在歲寒季節的勞作情形。2.“蟋蟀在堂”是詩經中《蟋蟀》每章的首句，該詩是一篇歲暮述懷而又樂不忘憂的詩。3.古詩十九首《明月皎夜光》中有詩句“明月皎夜光，促織鳴東壁”，這是一篇寫失意之士對世態炎涼怨憤的詩。4.《木蘭詩》中有詩句“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，其中“唧唧”一說為擬聲詞，用蟋蟀叫聲，以動襯托靜，突出木蘭深夜心事重重、不能安靜的狀貌。5.姜夔的《齊樂天》是一首詠蟋蟀的詞，該詞著重寫思婦、行人、騷客聽了蟋蟀凄涼的叫聲后的感受和情懷，如“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚心情？??笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。”又如第5段中的鷓鴣：又名山鷓鴣，啼聲凄厲凄慘，其叫聲似云“行不得也哥哥”，也是古詩詞中常常用以表達哀怨離愁的意象。如辛棄疾的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（《菩薩蠻·書江西造口壁》），劇烈地抒發了不能南歸的悲憤之情。該詩中用“變成鳥/是鷓鴣/啼叫在鄉愁者的心窩”，和以上眾多有特別意蘊的意象組合使用，將歷史與現實貫穿起來，揭示了中華民族共同的文化心理，增加了鄉愁的歷史縱深感和厚重感。

《蟋蟀》中另一種狀況，算不上嚴格意義的用典，就是有關意向在前人詩詞作品中常常消失；如第4章中的“故園飛黃葉”、“野塘剩殘荷”：前者可聯想到范仲淹詞《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”詩句；后者可聯想到李商隱《宿絡氏亭寄懷崔雍崔兗》中的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。還有“雁南飛”，也是常見于古詩詞曲的意象，如王實甫《西廂記》中崔鶯鶯唱詞：“碧云天，黃花地，秋風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”在閱讀教學中留意引導同學對這些意象加以想象和聯想，將有助于意象的積和語感的培育。

五、風格基調不同

《鄉愁》遣詞用字比較平實自然，意象明朗清爽。《蟋蟀》由于通篇運用象征的藝術手法，全詩四大境象都由蟋蟀這個喻象統領起來，構成一個有機的整體。通篇使用反復、排比

的修辭手法，每段都由“就是那一只蟋蟀”發端，經過“在??唱過”、“在??唱歌”的鋪陳排比，將全部的意象都聚會到“蟋蟀”這個象征體上，縱橫古今，循環往復，從而形成一種內在的節奏，進展到最終形成高潮。最終以“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”作結，總結性地揭示了蟋蟀唱歌的深刻寓意：中華民族自古以來就是同根同祖，血脈相連，心靈相通，臺灣與大陸統一將是歷史的必定選擇。

假如說《鄉愁》如一曲蘇州評彈，委婉纏綿地向你傾訴著他生命中曾經受的少小離家別、成年夫妻別、母子生死別和晚年家鄉別的遭受，唱出了人世滄桑的多種況味和當下最劇烈的心靈企盼，感情沉郁厚重；那么《蟋蟀》則更像一曲沿著遠古高凹凸低的山澗奔騰不息的泉水之歌，通過古今蟋蟀的聲聲不絕，唱出了中華民族文化同根，血脈相連，時空距離終究隔不斷心靈融合的真理，全詩的感情基調厚重而更兼自信和樂觀。

篇3：杜甫詩賞析

杜甫詩賞析

中國古詩內容繁多，詩人各有千秋，每個詩人人都有自己的風格，現在我們通過了解詩人，分析他們的詩。這樣可一舉兩得，既可以了解詩人的狀況，又可以同時學會詩的分析。本文主要介紹的是與李白齊名的杜甫。

杜甫，字子美，我國宏大的現實主義詩人，他生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，

其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。有《杜工部集》傳世。

江南逢李龜年

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花季節又逢君。

開首二句是追憶從前與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。

這首七言絕句，抒發了動蕩時代有著不平凡經受的故人重逢時的深痛感受，暗寓著對往昔的無限眷戀，對現實的膚淺慨嘆，以及對昔盛今衰、人情聚散的千般感受，是憂國念友之情的代表。

春望

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪

主旨：本詩形象的描述了詩人困居長安時的所見、所感，抒發了憂國思家的情感，反映了詩人喜愛國家、眷戀親人的美妙情操

“城春草木深”一句中的“深”字很有表現力，詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩制造了氣氛。一個“深”字表現了因戰亂而荒蕪的景象。表現了因物是人非而流露的傷感凄涼之情。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一句的作用。

分析：兩種思路；一種是以詩人為“感”“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心動聽，但詩人此刻面對殘缺的都城，不知何時才能平定叛亂，不知妻兒的命運……種種念頭困擾著他，他見花而落淚，聞鳥而驚心呢；另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。詩人移情于物的結果。都表達了感時傷世的感情

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸

急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

《石壕吏》是《三吏》中的一篇。詩中通過“捉人”揭露了官吏橫暴拉兵的不合理制度，反映了人民所承受的深重災難，表現了詩人劇烈的憂國愛民的思想感情。

1.詩中表現主題的句子是：有吏夜捉人

2.詩中揭示戰斗慘烈的句子是：一男附書至，二男新戰死。

3.形象地概括出差吏殘暴和老婦的哀思的句子是：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

這是一首杰出的現實主義的敘事詩，最突出的一點則是精煉。全篇寓褒貶于敘事中，句句敘事，無抒情語，亦無談論語；但實際上，卻奇妙地通過敘事抒了情，發了談論，愛憎非常劇烈，傾向性非常鮮亮。

茅屋為秋風所破歌

八月秋高風怒好，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

第一段寫茅屋為秋風所破的慘狀。

其次段寫天災后的人禍帶來的不幸，雨中忍受煎熬的悲苦。

第三段寫推己及人，從上文的自傷過渡到心懷天下，意境開闊，升華了主題。

主旨：由個人的苦痛想到了飽經戰亂、至今仍流離失所的廣闊人民，表達對戰亂中勞動人民的憐憫，表現了詩人的宏大胸懷和抱負。

詩人一向關懷人民疾苦，他的詩素有“詩史”之稱，但為什么這首詩他卻一反常態地表現自己的個人遭受，直抒胸臆的表達個人的情感？談談你的看法。

詩人由小見大，由己推人，表現了關注人民疾苦、心懷天下的濟世情懷和舍己為人的奉獻精神。

最能表現主旨的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

藝術特色：先記敘寫景，后談論抒情，情真意切，令人動容。

羌村三首（之三）

群雞正亂叫，客至雞斗爭。

驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

父老四五人，問我久遠行。

手中各有攜，傾榼濁復清。

苦辭酒味薄，黍地無人耕。

兵革既未息，兒童盡東征。

請為父老歌，困難愧深情。

歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

整體感知：這首詩描寫詩人回到羌村，父老鄉親攜酒慰問的情景，既有對父老盛情的深摯謝意，又有對動蕩時局的悲嘆。語至沉重，含蓄膚淺。表現安史之亂給人民帶來深重災難的詩句是：莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。

登樓

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

詩歌表達了詩人怎樣的感情？

表達了對祖國山河的`贊美和對民族歷史的追懷；也透露出詩人自己空懷濟世之心、苦無獻身之路的憂國憂民之情。

發揮聯想和想象，描繪頷聯所呈現的畫面

憑樓遠望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅正像古今世勢的風云變幻不定。

賞析“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”一句中“變”字和“來”字好在哪里？

來”字烘托錦江春色逐人，氣概浩大，令人有蕩胸撲面的感受。“變”字浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關，引人做聯翩、“無窮的想象。

藝術特色

全詩即景抒懷，寫山川聯系著古往今來社會的變化，談人事又借助自然界的景物，相互滲透，相互包涵；熔自然景象、國家災難、個人情思為一體，語壯境闊，寄慨遙深，體現著詩人沉郁頓挫的藝術風格。

望岳

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

整體感知

全詩圍繞”望“字綻開，前兩聯著力寫泰山的整體形象，后兩聯抓住白云層出不窮的團團云氣和黃昏歸鳥返回深谷的兩個景物細節表達了心情的激蕩和眼界的空闊，進而抒寫出自己的愿望“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

從語言的角度分析“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句。

寫近望中所見泰山的奇妙秀麗和雄偉高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有感情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個一般字，但在這里，巧用比方，把高山暗喻成利劍，確是體現出了“奇險”。

會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句詩表現了詩人怎樣的雄心和氣概？

體現了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切、登上人生頂峰的雄心壯志，從而表達了詩人樂觀向上的進取精神。

主旨：全詩體現了詩人青年時代樂觀向上的進取精神，體現了的理想與志向。

篇4：杜甫詩賞析

杜甫詩十首賞析

杜甫（712～770），字子美，自稱“少陵野老”。他生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，見證了盛唐漸漸衰落的過程，親身體驗了顛沛流離之苦，他把這些經受寫進詩里，其詩歌被稱為“詩史”。詩擅各體，均有開創，代表作包括“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等。一生共寫了一千五百多首詩，名篇甚多，被后世尊稱為“詩圣”。

望岳①

岱宗②夫③如何？齊魯青未了。

造化④鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾⑤云，決眥⑥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【解釋】

①岳：指東岳泰山。泰山為五岳之一，其余四岳分別為西岳華山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山。②岱宗：岱，泰山別稱；宗，長。岱宗指泰山是群岳之長。③夫（fú）：語氣助詞，無實際意義。④造化：指大自然。⑤曾：通“層”。⑥決眥（zì）：決，裂開；眥：眼眶。這里極言睜大眼睛遠望。

【名家點評】

此詩用四層寫，一二句是遠望之色，三四句是近望之勢，五六句是細望之景，七八句是極望之情。上六句是實敘，下二句是虛摹。（仇兆鰲）

題目是“望”，不是“登”，所以句句從“望”字著想，有可望而不行即的感想。全詩大意也就在此。（喻守真）

【精品導讀】

這是首巡游詩，詩歌通過對泰山宏偉的氣概和奇妙秀麗景色的描繪，流露出其豁達的心胸和卓然獨立、壯志凌云的氣概。

詩歌的開頭兩句描寫了遠望泰山所見到的景色，詩人巧用一問一答的形式，表現了泰山的宏偉壯美，同時也表達了自己初見泰山時的興奮之情。

在“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句中，詩人的觀看視角由遠望變為了近觀，側重于寫自己走近泰山抬頭仰視時的所見所感。“鐘”是萃集的意思，而“割”是劃分的意思，這兩個動詞使原來靜止的山峰變得靈動起來，為其增加了美感。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，在前四句景物描寫的基礎上，引入了自己的聯想和想象――站在泰山之上，泰山的磅礴大氣激蕩著詩人的心胸，追隨著歸山的飛鳥，目光可穿透山澗深處。詩人表面上寫的是自己的主觀感受，實際上卻反襯出泰山的宏偉壯美及其震撼人心的力氣。

最終兩句抒寫詩人由望岳而引發的壯志豪情，詩人的這種不怕困難、想要登臨山頂的決心在望岳中得以升華。

贈衛八處士①

人生不相見，動如參加商②。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢發各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行③。

怡然敬父執，問我來何方。

問答未及已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累④十觴。

十觴亦不醉，感子有意長⑤。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

【解釋】

①衛八處士：處士，指隱居不仕的人，衛八姓衛，排行第八。②參（shēn）、商：兩座星宿名，即參宿與商宿。③行（háng）：成行，指兒女眾多。④累：接連。⑤意長：指情意深長。

【名家點評】

全詩無句不關人情之至，情景逼真，兼極頓挫之妙。（張茫

此詩是說人生聚散，沒有肯定，多年好友，一旦相見，把酒道故，覺得非常親昵，但暫聚忽別，又要感到世事的渺茫無據了。（喻守真）

【精品導讀】

“人生不相見，動如參加商”、“明日隔山岳，世事兩茫茫”，只這四句，足以傳達出詩人對世事變遷的無奈。詩題中的“衛八處士”生平已無法考證，僅從詩文中透露的親切，可知他與詩人杜甫私交甚好。本詩寫于乾元二年（759）春，杜甫自洛陽返回華州，途遇衛八處士，有感而作。

開篇和結尾相呼應，感慨命運難測，今日不知明日之事，悲歡離合皆只能服從無常命運的推動，表達出詩人內心的茫然之意；中間部分細數伴侶離別，不知何時再相見的擔憂以及相見之后發覺故人多半辭世的傷懷。

因此詩為避亂旅途中與友人重逢之后的感慨之作，所以字里行間流露出人生無常、世事渺茫的味道。然而烽火亂世之中能擁有片刻安靜，與久別重逢的友人對床夜話，是極犯難得的。此詩看似平易，其實積郁極深，流露出對感情的珍視，也表現出他對于美妙生活的期盼，對結束戰亂的希冀。

佳人

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

關中昔喪亂①，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏②尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【解釋】

①喪亂：死亡和禍亂，這里是指天寶十五年（756）京城淪陷。②合昏：植物名，即合歡樹，又稱夜合，葉為羽狀復葉，夜里合攏。夏季開花，紅色，多絲狀長蕊。

【名家點評】

“在山泉水清，出山泉水濁”，古腰鎖法，云橫山腰，似斷不斷，此所為妙。（張謙宜）

結句不著談論，而清潔貞正意，隱然言外，是為詩品。（沈德潛）

【精品導讀】

唐肅宗乾元二年（759），杜甫棄官取道泰州入蜀，途中作此詩。

佳人在空曠的山谷間幽居，她自稱本是大戶人家女子，遭國難家恨而又被丈夫拋棄，引人憐憫，惹人憐愛；另外，詩人還以旁白入詩，贊美了佳人如竹柏勁拔，似泉水清亮的名貴品質。第一人稱與第三人稱相互協作，既顯直白酣暢，又有含蓄蘊藉的美感。

此詩可分為三部分。第一部分從首句到“不得收骨肉”，交代佳人的身世，說明她之所以“幽居空谷”是因“喪亂”所致；其次部分從“世情惡衰歇”到“那聞舊人哭”，具體敘述了她的命運在“喪亂”背景下發生的巨大轉折；從“在山泉水清”至尾句為第三部分。一方面寫出了佳人生活的艱苦、情感的孤獨?????，另一方面贊美了她堅貞不移的高尚節操。

女子在**社會的不幸遭受，可以折射出安史之亂時期社會生活的側面，用意至深，從中可見詩人的感慨。

夢李白二首

其一

死別已吞聲①，生別常惻惻。

江南瘴癘地，逐客無消息。

故人入我夢，明我長相憶。

恐非平生魂，路遠不行測。

魂來楓林青②，魂返關塞黑③。

君今在羅網，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顏色④。

水深波浪闊，無使蛟龍得。

【解釋】

①吞聲：咽泣。②楓林青：指李白所在的地方。③關塞黑：指杜甫所居住的地方。④顏色：指李白面容。

【名家點評】

子美作是詩，腸回九曲，絲絲見血，伴侶至情，千載而下，使人心動。（徐增）

真伴侶必無假性情。通性情者詩也，詩至《夢李白》二首，真極矣！非子美不能作，非太白亦不能當也。（朱光潛）

【精品導讀】

乾元元年（758）秋，李白被流放夜郎，到了其次年行至巫山被赦免，重回江陵。身處北方的杜甫只聽聞好友流放，卻不知其已被赦免，日夜擔憂，頻頻夢見故友，于是寫下了《夢李白二首》。兩首詩根據時間挨次寫就，從入夢前到夢中到夢醒。此為第一首，寫的是初次夢見李白，表現出對其流放途中吉兇難卜的關切。

前四句以死別襯托生離，表現出詩人對李白音信全無、生死未卜的擔憂，也為故友入夢作了鋪墊。開篇營造了一種悲愴的氣氛。

“故人入我夢，明我長相憶。”這兩句開頭寫詩人積想成夢，表現出在夢中見到友人李白的欣喜。“恐非平生魂，路遠不行測。”莫非入夢的是你的魂魄，路途遙遠生死難測。詩人的心情從喜轉疑，由疑轉成了深深的憂慮。

“魂來楓林青，魂返關塞黑。”魂魄從青色的`楓林飄來，從關山的黑塞返回。“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”隨著時間推移，詩人由于夢見友人，突然驚醒，觀察一屋子清輝的月光，眼前好像還有好友的音容笑貌。“君今在羅網，何以有羽翼？”你現在身陷囹圄，如何才能擁有翅膀飛來我所在之地。心情再起波瀾，滿心的憂慮在夢醒之后變成了吩咐。“水深波浪闊，無使蛟龍得！”路途遙遠，水深浪高，請你千萬當心，要當心為小人所乘。吩咐之言，表達的是自己對故友命運的擔憂。

其二

浮云終日行，游子久不至，

三夜頻夢君，情親見君意。

告歸常局促，苦道①來不易。

江湖多**，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負平生志。

冠蓋②滿京華，斯人獨憔悴。

孰云網恢恢，將老身反累。

千秋萬歲名，孤獨?????身后事。

【解釋】

①苦道：一再訴說。②冠蓋：冠為冠冕，蓋為車蓋，均為高官貴人所用。

【名家點評】

起語，千言萬恨；次二句，人情鬼語，偏極苦味。“告歸”六句，夢中賓主語具是。“冠蓋”二句，語出情痛自別。（劉辰翁）

結極慘黯，情至語塞。（劉須溪）

【精品導讀】

這首詩寫了詩人多次夢見李白后的感嘆，引發了對人生問題的思索。

開篇兩句用比興的手法引言，見浮云思游子。與李白《送友人》中的“浮云游子意”不謀而合。浮云飄飄，遠處出游的故人你何時歸來。“三夜頻夢君，情親見君意。”接連三個晚上頻繁夢見你，足見你對我真誠的心愿。此句同上篇的“故人入我夢，明我長相憶”相同，都從李白入夢的角度來抒寫詩人對李白的思念，也寫出了兩人之間深厚的情意。

隨后四句寫的是夢中片段，寫李白不遠萬里魂入夢中與詩人的對白。“告歸常局促，苦道來不易”，來回一次不易，路途艱辛，入夢不易。“江湖多**，舟楫恐失墜”，江湖風急浪高，擔憂船只遇險船沉湖底楫落水中。接下來的兩句，詩人寫夢中所見李白的舉止。“出門搔白首，若負平生志。”每次出門你都會搔著白頭，似乎圓滿自己辜負了一生的壯志豪情。以上六句從神態、言語、舉止三個方面來刻畫李白的形象。

“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”是警句，承接“出門搔白首”兩句。長安城中滿是權貴，獨有這樣一個才人獨自憔悴，困頓狼狽。這樣的感嘆之后，詩人接著替李白鳴不平，對李白賜予了高度評價，并發出憐憫的嗟嘆：“孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，孤獨?????身后事。”這四句是誰說天網恢恢疏而不漏，為什么無辜的你年事已高卻要反遭連累。生前的遭受如此，就算死后名垂千古萬世流芳又有何用？只不過是死后的安慰而已，死后哀榮何足論。詩中飽含著詩人對李白的深情厚誼。

韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖

國初已①來畫鞍馬，神妙獨數江都王。

將軍得名三十載，人間又見真乘黃。

曾貌先帝照夜白②，龍池③十日飛霹靂。

內府殷紅馬腦盤，婕妤傳詔才人索。

盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。

貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。

從前太宗拳毛，近時郭家獅子花。

今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟④。

此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。

其余七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。

霜蹄蹴踏長楸間，馬官廝養森成列。

可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。

借問苦心愛者誰，后有韋諷前支遁。

憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。

騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。

自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。

君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風⑤。

【解釋】

①已：通“以”。②照夜白：馬名。③龍池：在唐皇宮內。④嘆嗟：感嘆，一當感于舊事，二當嘆畫之遍真。⑤鳥呼風：言泰陵蕭索景象。

【名家點評】

詠畫者多詠真，詠真易而詠畫難。畫中見真，真中帶畫，尤難。此詩亦可稱畫筆矣。“可憐九馬”二句，妙得神趣。（陸時雍）

先敘二馬，次敘七馬，兼及畫中廝養，落落歷歷，甚有章法。末感慨御廊活馬作結，氣宗法密，筆路異人。（張謙宜）

【精品導讀】

這首詩是詩人詠畫的名作。全詩借寫曹將軍畫馬技藝的超群及其畫作的奇妙超絕，抒發詩人對世事變換、人世滄桑、浮生如夢的慨嘆。曹將軍即曹霸，開元中名畫家。

詩分四層。開篇前十二句總寫曹將軍畫藝超群，“從前太宗拳毛”以下寫曹將軍畫馬圖，是全詩主體。第三層為“借問苦心愛者誰，后有韋諷前支遁”二句，借晉僧支遁陪襯韋諷，贊揚畫主。第四層為“憶昔巡幸新豐宮”以下八句，照應前文中提到的“先帝”，撫今追昔，抒發往事難追之感。

縱觀全詩，詩人借寫《九馬圖》，對唐玄宗時期的一些人和事進行了追憶，從而抒發了世事難料的情懷。

寄韓諫議注①

今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。

美人娟娟②隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

芙蓉旌旗③煙霧落，影動倒景搖瀟湘。

星宮之君醉瓊漿，羽人稀有不在旁。

似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。

國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。

美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂④？

【解釋】

①韓諫議注：韓注，其人不詳，似為楚國人；諫議：官名，掌侍從贊相，規諫諷諭。②娟娟：美妙的樣子。③芙蓉旌旗：這里指仙人所用的儀仗。④玉堂：漢未央宮有玉堂。這里指朝廷。

【名家點評】

此篇多渺茫恍惚，幾失韓注，未竟不合。（劉辰翁）

源出《楚騷》，氣味大類謫仙。（浦起龍）

【精品導讀】

從詩歌的體制來看，這是一首游仙詩。由于所寫之事與時局相關，不能直陳其詳，所以只好閃耀其辭，并且借游仙體寫出。全詩貴在模糊含蓄，旨趣所在需要讀者自己去領悟。

篇5：《杜甫詩》賞析

人教版八班級上冊《杜甫詩三首》中的《望岳》、《春望》、《石壕吏》三首分別是杜甫在三個特定時期的典型代表，借助這三首詩，以點帶面，有助于同學比較清晰地了解杜甫這位宏大的現實主義詩人憂國憂民的情懷和杜詩“詩史”的特點。

古詩文教學始終以來都是語文教學的重點之一。在眾多的詩文大家中，杜甫無疑是舉足輕重的一位。

如何關心同學比較清晰地理解杜甫其人之宏大、其詩之雄渾，是我始終以來思索的問題。在為期不長的教學過程中，我發覺人教版八班級上冊的《杜甫詩三首》一文在選材和編排上都大有講究。這三首詩分別是《望岳》、《春望》、《石壕吏》，恰巧是杜甫在三個時期不同的代表作品。《望岳》是杜甫讀書、漫游時期的代表作，《春望》、《石壕吏》則是杜甫在為官時期的典型作品。所以，我認為通過這三首詩可以關心中同學體會杜詩在不同時期的藝術特色，特殊是杜甫在“安史之亂”前后詩作的風格變化。

《望岳》

――“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的少年豪情

杜甫生在“奉儒守官”并有文學傳統的家庭中，是聞名詩人杜審言之孫，7歲學詩，15歲揚名。開元十九年杜甫開頭漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第，之后再漫游齊趙。時年二十四歲的詩人又開頭過一種“裘馬清狂”的漫游生活，而《望岳》就是這一時期的代表作品。

這首詩是杜甫青年時代的作品，布滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝視，最終是盼望(愿望)。詩人不但描寫了泰山宏偉磅礴的景象，還抒發了自己勇于攀登、不畏艱險、傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃的朝氣，也可以看到杜甫漫游期間“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的少年豪情。

《春望》

――“十年朝夕淚，衣袖不曾乾”的中年之傷

“安史之亂”期間，戰斗紛爭不斷，杜甫家鄉的音信稀有。此時的杜甫親眼目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端，于是寫下了這首流傳千古的愛國主義詩篇――《春望》。全篇圍繞“望”字綻開，前四句借景抒情、情景結合，全詩鎮靜蘊藉、真摯自然，抒發了詩人憂國、傷時、念家、悲己的情感，以及對親人的思念之情。

這首詩反映了詩人喜愛國家、眷念家人的美妙感情，寫得鏗然作響，因而一千二百余年來始終膾炙人口，歷久不衰。在杜甫身陷賊中的八個月期間，大約寫了二十來首詩。若論膚淺含蓄，此詩當為翹楚，通過《春望》可以看到杜詩沉郁頓挫的風格以及詩人憂國憂民的特點。

《石壕吏》

――“眼枯即見骨，天地終無情”的所見之傷

唐肅宗至德二載(公元757年)十月長安、洛陽兩京收復，玄宗回到長安，全國掀起一股“中興熱”。但好景不長，當平叛戰役慘遭失敗以后，洛陽陷入混亂，已經四十八歲的杜甫離開洛陽，歷經新安、石壕、潼關，夜宿曉行，風塵仆仆，趕往華州任所。所經之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩人感情上的劇烈震驚，于是就寫下了一系列反映戰亂現實的詩篇。聞名的“三吏”、“三別”組詩就是這個時候寫的。

這是一首杰出的現實主義的敘事詩，寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對安史之亂中人民患病的'苦難深表憐憫。藝術上，精練是這首詩的一大特點，把抒情和談論寓于敘事之中，愛憎分明，場面和細節描寫自然真實。

篇6：杜甫詩翻譯和賞析

杜甫詩三首翻譯和賞析

望岳

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

望岳譯文

泰山呵，你畢竟有多么雄偉壯美?你既挺立青翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和奇妙，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把四周矮小的群山們，一覽無遺!

賞析：

《望岳》是現存杜詩中年月最早的一首。詩人到了泰山腳下，但并未登山，故題作「望岳」。詩篇描繪了泰山宏偉磅礴的氣象，抒發了詩人憧憬登上絕頂的壯志。表現了一種敢于進取、樂觀向上的人生態度，極富哲理性。詩篇氣魄雄偉，筆力囊括，造語挺立，充分顯示了青年杜甫卓越的創作才華。清人浦起龍說：「杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」(《讀杜心解》)，卻是中肯的評價。

春望

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

春望譯文

國都已經殘缺，只有山河尚存，京城春天滿目凄涼，處處草木荒深。感傷時觀察花開就想流淚，悵恨別離時聽到鳥鳴反而驚心。戰火長時不息一連持續幾個月，一封家書就抵得上萬兩黃金。愁白了的頭發越搔越稀有，簡直就梳不成發髻插不住簪。

《春望》賞析：

《春望》是唐朝詩人杜甫的一首五言律詩。憂國，傷時，念家，悲己，顯示了詩人一貫心系天下、憂國憂民的博大胸懷。這正是該詩沉郁悲壯、動慨千古的內在緣由。

“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘缺，雖然山河照舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這一句歷來有兩種解釋一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。一個“濺“字，運用了擬人的奇妙手法，把當時面對國家衰亡的無奈感慨和綿綿愁緒借用花的濺淚表現出來。并運用互文手法，可譯為“感時恨別花濺淚，感時恨別鳥驚心”。

“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么希望家中親人的消息，這時的一封家信真是賽過“萬金”啊！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人心中全部的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，惦念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息年輕，則更增一層悲傷。

此詩作于至德二載(公元757年)，詩人當時為安史之亂叛軍所俘，身陷長安，看著被安史叛軍焚掠一空，滿目荒蕪。眼見山河照舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒蕪，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發出深重的.悲傷和感慨。詩人以景襯情，表達了詩人的憂國情懷。

這首詩反映了詩人喜愛國家、眷念家人的美妙感情，意脈貫穿而不平直，情景兼具而不游離，感情劇烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來始終膾炙人口，歷久不衰。

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒!婦啼一何苦!

聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣!

室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸，

急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨與老翁別。

石壕吏譯文

傍晚投宿石壕村，有差役夜里來抓人。老翁趕忙越墻逃走，老婦連忙走出來查看狀況。差役吼叫得多么兇狠啊!老婦人啼哭得多么凄苦啊!我聽到老婦上前說：“我的三個兒子都服役去防守鄴城。一個兒子捎信回來，說二個兒子最近犧牲。活著的人茍且活一天算一天，死去的人永久完了!我家里再也沒有別的男人了，只有個正在吃奶的孫子。由于有孫子在，他母親還沒有離去，進進出出都沒有一件完整的衣裙。老婦我雖然年老力衰，請讓我跟從你連夜趕回去，趕快到河陽去服役，還能夠為部隊預備早餐。”夜深了，說話的聲音消逝了，似乎聽到隱模糊約的哭聲。天亮后，我登程趕路的時候，只能同那一個老漢告辭。

杜甫石壕吏簡析：

《石壕吏》是一首杰出的現實主義的敘事詩，寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對安史之亂中人民患病的苦難深表憐憫。

篇7：杜甫詩原文及賞析

春望

：杜甫朝代：唐體裁：五言律詩

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【解釋】

①國：指京城長安。②感時：感嘆時事。

③花濺淚：觀察花就淚水飛濺。④鳥驚心：聽到鳥的叫聲使人心驚。

⑤烽火：這里指戰斗。⑥抵：值。

⑦短：短少。⑧渾：簡直。

⑨簪：古代男子成年后把頭發綰在頭頂上，用一根簪別住。

【譯文】

故國淪亡，空留下山河照舊，春天來臨，長安城中荒草深深。感嘆時局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰火連綿，如今已是暮春三月，家書寶貴，足抵得上萬兩黃金。苦痛中我的白發越搔越短，簡直要插不上頭簪。

【賞析】

被安史叛軍焚掠一空的長安城，雜草叢生，滿目荒蕪。詩人憂時傷亂，觸景生情。全詩由「望」著筆，情景相融。層層推動，環環相扣，由憂國到思家，情感愈來愈強、漸漸詳細、漸漸深化。讀罷全詩，滿腹焦慮、搔首而嘆的詩人恍若眼前。

此詩以膚淺凝練、言簡意多著名。遣詞用字，精當精確?????，含蘊豐富。

篇8：杜甫詩原文及賞析

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

望岳古詩賞析

【解釋】

①岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。

②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡進行封禪大典，皆在此山。

③青：山色。未了：不盡。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

④造化：大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的秀麗。

⑤陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

⑥蕩胸：心胸搖蕩。

⑦決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。

⑧入歸鳥;目光追隨歸鳥。入：受到眼里，即看到。

⑨會當：定要。

⑩凌：登上。

【譯文】

泰山的面貌怎么樣?綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力觀察想要歸巢的'飛鳥。應當要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。

【賞析】

全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。

篇9：杜甫詩《八陣圖》賞析

杜甫詩《八陣圖》賞析

《八陣圖》是唐代大詩人杜甫的作品。這是初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于唐代宗大歷元年(766年)。此詩前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹;后二句對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表示惋惜。末句照應開頭，三句照應二句。在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹一格。

八陣圖

功蓋三分國，名成八陣圖。(名成一作：名高)

江流石不轉，遺恨失吞吳。

譯文

三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創制的八卦陣，更是名揚千古。任憑江流沖擊，石頭卻依舊如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

解釋

1、蓋：超過。

2、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。

3、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。

4、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍舊不動。

5、失吞吳：是吞吳失策的意思。

賞析

這是初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年(766)。

“八陣圖”，指由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項制造，反映了他卓越的軍事才能。

“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。

第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，當然有很多因素，而諸葛亮幫助劉備從無到有地創建蜀國基業，應當說就是重要緣由之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。

其次句是從詳細的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統經綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的`軍事業績。頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精致工整，自然穩妥。

在結構上，前句劈頭提起，開門見山;后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。“江流石不轉，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。

據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊沉沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依舊如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有奇妙顏色的特征。“石不轉”，化用了《詩經。邶風。柏舟》中的詩句“我心匪石，不行轉也”。

在看來，這種奇妙顏色和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不行動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，好像又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、圓滿的象征，所以杜甫緊接著寫的最終一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”(黃生語)的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融談論入詩的特點。但這種談論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情顏色濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

篇10：杜甫的詩賞析

杜甫的詩賞析

杜甫的詩賞析

白帝杜甫翻譯，是一首以景寓意時代**、和百姓苦不堪言的生活的作品。本文白帝杜甫翻譯由編輯收集整理，盼望大家喜愛！

白帝

杜甫

白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

白帝杜甫介紹：

這是一首拗體律詩，作于唐代宗大歷元年（766）杜甫寓居夔州期間。它打破了固有的格律，以古調或民歌風格摻入律詩，形成奇崛奧峭的風格。

白帝杜甫賞析：

詩的首聯即用民歌的復沓句法來寫峽江云雨翻騰的奇險景象。登上白帝城樓，只覺云氣翻滾，從城門中騰涌而出，此極言山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，使人覺得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。這兩句用俗語入詩，再加上音節奇崛，不合一般律詩的平仄，讀來頗為拗拙，但也因而有一種勁健的氣骨。

下一聯承“雨翻盆”而來，詳細描寫雨景。而且一反上一聯的拗拙，寫得特別工巧。首先是勝利地運用當句對，使形象凝煉而集中。“高江”對“急峽”，“古木”對“蒼藤”，對偶工穩，銖兩悉稱；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”為偏義復詞，即指日），上下相對。這樣，兩句中集中了六個形象，一個接一個奔湊到詩人筆下，真有急管繁弦之勢，有聲有色地傳達了雨勢的急驟。“高江”，指長江此段地勢之高，藏“江水順勢而下”意；“急峽”，說兩山夾水，致峽中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛漲，水勢益急，竟使人如聞雷霆一般。從音節上言，這兩句平仄完全合律，與上聯一拙一工，而有跌宕錯落之美。如此寫法，后人極為欣賞，宋人范溫說：“老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急無古氣。”（《潛溪詩眼》）

這兩聯先以云雨寄興，暗寫時代的**，實際是為呈現后面那個腥風血雨中的社會面貌造勢、作鋪墊。

后半首境界陡變，由緊急激烈化為陰慘凄冷。雷聲漸遠，雨簾已疏，詩人眼前消失了一片雨后蕭條的原野。頸聯即是寫所見：荒原上閑蹓著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。這里一個“逸”字值得留意。眼前之馬逸則逸矣，看來是無主之