《綜合知識》必看考點《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位招聘題庫大綱考點

高頻考題：

1、判斷題一些新加入公務(wù)員隊伍的基層工作人員在實際工作中害怕矛盾、進(jìn)而回避矛盾的表現(xiàn)違背

了矛盾的斗爭性原理。_____

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案：錯誤

解析：實際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。

2、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是一

A:在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式

B:在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用

C:在資本積累中的作用不同

D:在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用

不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力

在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價

值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一

部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增殖。

3、多選題“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)

群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是.

A:理論對實踐具有指導(dǎo)作用

B:理論不能代替實踐

C:理論本身就是物質(zhì)的力量

D:理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

參考答案：ABD

本題解釋：

ABD［解析］在實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的

基礎(chǔ)，實踐對認(rèn)識具有決7E作用，這說明二者不是簡單的等同關(guān)系。馬克思主

義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視認(rèn)識對實踐的反作用。首先，人的實踐活動不同于動物

的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識的

指導(dǎo)。其次，認(rèn)識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)

展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。故本題選ABD?

4、多選題割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會導(dǎo)致

A:形而上學(xué)機(jī)械決定論

B:唯心主義先驗論

C:相對主義詭辯論

D:形而上學(xué)不變論

參考答案：AC

本題解釋：

【答案】ACo解析：B、D兩項不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯誤觀

點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認(rèn)識論觀點，主要是說，人的認(rèn)識先于

經(jīng)驗，是人的認(rèn)識自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運動變化的，因此也就

談不上運動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運動變化

的趨勢問題。

5.多選題人類社會的基本矛盾是指—

A:社會存在和社會意識的矛盾

B:人和自然的矛盾

C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

D：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是

人類社會的基本矛盾。這兩對矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社

會形態(tài)的始終，決定著其他一切社會矛盾，是推動社會發(fā)展的基本動力，決定

著整個社會的面貌、社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢。

6、單選題恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從中學(xué)習(xí)來

得快。”

A:自己所犯錯誤

B:自己所取得的成績

C:自己所犯錯誤的后果

D:自己所取得成績的后果

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出，偉大的階級，正如偉大的民

族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。故本

題選Co

單選

7題

馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的―

廣延

A性

存任

B性

物員

c性

可知

D性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)

性”。

8、單選題相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是

A:主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B:主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論

C:承認(rèn)一切皆有可能的可知論觀點

D：認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“意念移物”和“可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)”，片面地夸大了

意識的能動性，把意識的能動作用絕對化。這是一種主觀唯心主義觀點。故本

題選A?

9、單選題靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭,

環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是一

A:只有正確的認(rèn)識才能指導(dǎo)實踐

B:社會存在的變化決定社會意識的變化

C:事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會

存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表

現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。其次，社會意識隨社

會存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識也由

原來的發(fā)展經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為保護(hù)生態(tài)，這說明社會意識隨社會存在的變化而發(fā)生了變

化。

10、單選題“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是一

A:形而上學(xué)的觀點

B:唯物主義觀點

C:辯證法觀點

D:唯心主義觀點

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：本命題盡管以客觀事實（天下之事物）為研究對象，但是在

研究的過程中認(rèn)為古今之天下沒有什么變化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨

時間推移的簡單重復(fù)，這是孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到事

物之間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展，屬于形而上學(xué)的觀點。

11、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，國家_____.

A:是統(tǒng)治階級統(tǒng)治和壓迫其他階級的工具

B:是社會分裂為階級之后階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

C:是統(tǒng)治階級的政權(quán)機(jī)關(guān)

D:必將隨著階級的消亡而消亡

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABDo解析：國家是經(jīng)濟(jì)上占據(jù)統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。

階級性是國家的根本屬性。國家是有階級社會的組織。這說明國家是一種歷史

現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。它是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的

結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也

必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。這是國家的產(chǎn)生、發(fā)展、

消亡的客觀規(guī)律。C選項把國家簡單的等同于某個統(tǒng)治階級的政權(quán)機(jī)關(guān)，說法

片面。故本題答案選ABDo

12、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括的基本要素是一

A:認(rèn)識主體

B:認(rèn)識客體

C:認(rèn)識工具

D:認(rèn)識領(lǐng)域

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括三個基本要素,

即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具。故本題應(yīng)選ABC。

13、單選題我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之

中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是_____的思想。

A:客觀唯心主義

B:主觀唯心主義

C:機(jī)械唯物主義

D:庸俗唯物主義

參考答案：B

本題解釋：

正確答案是B

【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個人的主觀感覺或意識，而王守仁

“心外無物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項。

14、單選題從中國整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國的“腰"，只有'‘腰板”直了，才能走得穩(wěn)，

中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放

出來，積極參加市場競爭。只有中部“腰板”直了，中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明_____。

A:整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài)

B:部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作用

C:整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的

D:整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不

存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意

義。整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部

分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對的獨立性，反作用于

整體，部分的變化也會影響整體的變化。本題中“中部發(fā)展，，是部分，“中

國整體發(fā)展”是整體，體現(xiàn)了部分對于整體的重要作用。故本題選Bo

15、單選題20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動。可持續(xù)發(fā)展，包含

_____、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_____原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

A:統(tǒng)一性科學(xué)性

B:公平性共同牲

C:自然性合作性

D:統(tǒng)一性公平性

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動。可持

續(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)

濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選Bo

16、單選題下列有關(guān)時間和空間的論述不正確的是

A:時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式

B:時間和空間都具有客觀性

C:整個物質(zhì)世界的時空是無限的

D:三維性是時間和空間的重要特點之一

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】三維性是空間的特點之一，但不屬于時間的特點。時間的特點是一維

性，即一去不復(fù)返。

17、單選題實際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這在哲學(xué)上是

A:內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

B:量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

C:現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理

D:理論和實踐的辯證關(guān)系原理

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的

范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性

質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分

寸，掌握火候，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變

的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為B。

18、單選題馬克思主義中國化的最新成果是

A:新民主主義理論體系

B:中國特色社會主義理論體系

C:毛澤東思想和鄧小平理論

D:和諧社會理論

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo

19、多選題古代樸素唯物主義的主要特征是

A:直觀性

B:非科學(xué)性

C:辯證性

D:機(jī)械性

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實物作為世界

的本原，承認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)

化。它堅持從自然界自身去說明自然界是有進(jìn)步意義的，但也具有自發(fā)性、直

觀性、猜測性等缺陷。選項D機(jī)械性是機(jī)械唯物主義的特點。

20、單選題孔子說聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這句話的認(rèn)識論含義是一

A:強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用

B:強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用

C:認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐而存在

D:認(rèn)為實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點，強(qiáng)調(diào)行（實踐）在檢驗

言（認(rèn)識）中的作用。故本題選Bo

21、單選題關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；

紙墨上多一分，身世上少一分”；其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀

上”。這兩種觀點沒有處理好____o

A物質(zhì)與意識的關(guān)系

B實踐與認(rèn)識的關(guān)系

C真理與價值的關(guān)系

D量變與質(zhì)變的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】前一種觀點出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的

學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事，此種觀點

片面強(qiáng)調(diào)實踐。后一種觀點“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要

性。故本題選Bo

22、單選題“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！倍鞲袼惯@句話蘊(yùn)含的哲理

是-----0

A:矛盾雙方相互排斥

B:矛盾雙方相互滲透

C:矛盾雙方在一定條件下相互依存

D:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D?解析：恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進(jìn)步作為矛盾的雙

方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為Do

23、多選題國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表

現(xiàn)在

A:國體和政體處于同樣重要的地位

B:國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

C:政體決定國體，國體為政體服務(wù)

D:同一國體可以采取不同的政體形式

參考答案：BD

本題解釋：

BD［解析］國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在什么階

級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本

質(zhì)，決定了國家的類型。政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級采取何種

形式去實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體

并為國體服務(wù)；同一國體可以采取不同的政體。故本題選BD。

24、多選題馬克思主義哲學(xué)是_____。

A:人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

B:關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

C:完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系

D:無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器

參考答案：BCD

本題解釋：

參考答案：B,C.D

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科

學(xué)，有著完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改

造世界的思想武器。故選BCDo

25、判斷題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是絕對和相對的關(guān)系。______

參考答案：錯誤

本題解釋：

錯誤（否）【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系。

26、多選題馬克思主義是指引我們時代前進(jìn)的旗幟，這是因為馬克思主義—

A:正確概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果

B:在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:包含了一切現(xiàn)實問題的正確答案

D:提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：馬克思主義提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論，但并

沒有提供解決一切現(xiàn)實問題的正確答案，需要我們運用科學(xué)的世界觀和方法論

去解決具體的問題。

27、多選題“主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化”的觀點__。

A:都是從實踐和認(rèn)識關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的

B:都把人變成脫離社會具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯誤的

C:前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實踐活動關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯誤的

D:后者是從實踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念

的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的主體是指在一定社會關(guān)系中從事

認(rèn)識和實踐活動的人，認(rèn)識的客體是指主體的認(rèn)識活動和實踐活動所指向的對

象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事

實踐活動和認(rèn)識活動的人。客體是主體活動所指向的對象，既包括物和人，也

包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消

費中，物主體化。，，主體的對象化也就是主體通過對象性活動向客體的滲透

和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過改造對象的活動消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為

主體意識的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是CD。

28、單選題直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是

A:認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系

B:認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系

C:感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

D:實踐和理論的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】人的認(rèn)識能力和作為認(rèn)識的結(jié)果的知識，都只能來源于實踐。強(qiáng)調(diào)實

踐是認(rèn)識和知識的唯一來源，并不否認(rèn)可以從他人和書本獲得知識。直接經(jīng)驗

是認(rèn)識中的“源”，間接經(jīng)驗是認(rèn)識中的“流”。

29、單選題人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是

A:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具

B:人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象

C:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)資料

D:人的勞動、勞動資料和勞動對象

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考核的知識點是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動是

人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動以自

然對象為前提，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變

換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動。它包含了勞動者

及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要素。其中，人的勞動是生產(chǎn)中的能

動因素，勞動資料和勞動對象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)

條件。因此，本題的正確答案是D選項。

30,單選題“只要知道自然界?切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后

的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了.”這是

A:唯心主義決定論的觀點

B:辯證唯物主義決定論的觀點

C:非決定論的觀點

I):機(jī)械決定論的觀點

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：本題中的觀點堅持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自

然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到自然界的一切組

成部分是相互聯(lián)系的、運動的、變化的、發(fā)展的，所以是機(jī)械決定論的觀點。

31,單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是_____的否定。

A:直接

B:間接

C:辯證

D:全盤

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是辯證的否定，辯證的否定是包含

肯定的否定，是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的

必然結(jié)果，其實質(zhì)是“揚(yáng)棄”即既克服又保留，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故本題

答案為Co

32、多選題作為中國共產(chǎn)黨思想路線核心的實事求是體現(xiàn)了

A:唯物主義的科學(xué)態(tài)度和辯證法的統(tǒng)一

B:在實踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一

C:唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］作為黨的思想路線的核心的實事求是，就是從客觀實際出發(fā)，找出

事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。實事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想。“實

事求是，，是唯物論、辯證法、認(rèn)識論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客

觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實際出發(fā)、堅持理論與實

際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。故本題選ABCDo

33、單選題“蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運動”“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個

共同的東西一一萬有引力。這表明____。

A:同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)

B:同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象

C:現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部

D:同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“蘋果落地”等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個一一萬有引力。故本題選

Bo

34、判斷題馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。

參考答案：錯誤

本題解釋：

【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊

哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)

是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供

世界觀和方法論的指導(dǎo)。

35、單選題現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成。設(shè)計就是求大樓之理，因此“理

在事先”。這種觀點是_____。

A:客觀唯心主義的表現(xiàn)

B:主觀唯心主義的表現(xiàn)

C:直觀唯物主義的表現(xiàn)

D:辯證唯物主義的表現(xiàn).

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“理在事先”是宋代朱熹的觀點，這一觀點把世界的本原歸結(jié)為某種

脫離人而存在的精神實體，屬于客觀唯心主義的觀點。故本題選A。

36、多選題唯心主義都認(rèn)為

A:世界是精神的產(chǎn)物

B:精神決定物質(zhì)

C:世界是不可知的

D:世界是"絕對觀念”的產(chǎn)物

參考答案：AB

本題解釋：

【答案】AB。解析：此題考查的知識點是唯心主義的實質(zhì)。唯心主義不論其表現(xiàn)

形式如何，都是承認(rèn)精神是第一性的，精神決定物質(zhì)。因此A、B兩項是應(yīng)選

項。不可知論不是唯心主義的共同觀點，因為大多數(shù)唯心主義也都是可知論。D

項是客觀唯心主義的觀點，不屬于唯心主義的共同特點。

37.判斷題否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案：錯誤

解析：否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是不可知論。

38、多選題對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它

的形態(tài)特征，這是由于_?

A:人的感覺受理性指導(dǎo)

B:人的認(rèn)識具有能動性

C:理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)

D:巳有的認(rèn)識影響感覺活動

參考答案：ABD

本題解釋：

ABD［解析］馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)識過程首先是由感性認(rèn)識能動地上升

到理性認(rèn)識的過程。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互滲透的，其中一個重要表現(xiàn)就

是感性認(rèn)識中滲透著理性認(rèn)識，受理性認(rèn)識的指導(dǎo)，受原有理性知識背景的制

約。同時，人的認(rèn)識又具有能動性，其重要表現(xiàn)之一就是根據(jù)自身不同的利益

和需要，能動地選擇認(rèn)識客體和客體信息。故選項ABD正確。C項把理論認(rèn)識

視為感性認(rèn)識的基礎(chǔ)，則顛倒了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，因而是錯誤的。

39、單選題馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了

A:實踐的觀點

B:革命的觀點

C:階級的觀點

D:歷史的觀點

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，它來自實踐又為無產(chǎn)階級的社會實踐

服務(wù)，并在實踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯

著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選Ao

40、多選題生產(chǎn)力的決定作用在于_。

A:生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)

B:生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的

C:生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的決定力量

D:生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

和形式。生產(chǎn)力是第一位的，它是人類得以發(fā)展的決定因素和終極力量，同時

還是衡量社會是否進(jìn)步，認(rèn)識和評價歷史現(xiàn)象的根本標(biāo)準(zhǔn)。

41、單選題馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集

體中才可能有個人自由。”這段話告訴我們____。

A:個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個人發(fā)展

B:離開了個人利益，也沒有集體利益

C:個人的自由是絕對的

D:個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，個人利益與集

體利益互為前提而存在，個人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展，個人利益

與集體利益存在一致性，個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展，個

人發(fā)展就無從談起。故選Ao

42、單選題馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是

A:國家發(fā)展史

B:階級斗爭史

C:勞動發(fā)展史

D:思想發(fā)展史

參考答案：c

本題解釋：

【答案】Co解析：勞動是人的生命存在和全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉。勞動是

人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動是一切社會歷史發(fā)展的前提和基

礎(chǔ)。所以人類社會發(fā)展史的鑰匙是勞動發(fā)展史。故本題答案選Co

43、判斷題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界發(fā)展動力問題。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界本原問題。

44、多選題西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。

這里所包含的辯證法思想有_____。

A:矛盾的同一是包含差別的同一

B:對立面的同一是事物發(fā)展的動力

C:不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D:事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］這句話的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷

永遠(yuǎn)長有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，

所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長起來。選項A、B、C、D中所表述的哲理在這句話中

均有所體現(xiàn)。

45、多選題下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有—

A:社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性

B：社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

C:社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性

D:社會意識各種形式之間相互作用，相互影響

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在

所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在

的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾

個方面：（1）社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會意識

與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。

（4）社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。

46、單選題否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認(rèn)識事物發(fā)展的曲折

性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是_____。

A:黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律

B:它反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性

C:它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的

D:否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯將它從

《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定

回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。故選

Bo

47、多選題社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和。

社會結(jié)構(gòu)主要包括_____。

A:社會的階級結(jié)構(gòu)

B:社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C:社會的政治結(jié)構(gòu)

D:社會的文化結(jié)構(gòu)

參考答案：BCD

本題解釋：

BCD［解析］任何一個社會都有自己獨特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容就是人

與人之間的社會關(guān)系，人類實踐活動的對象化構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)。從總體上看，生

產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互

關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成社會的政治結(jié)構(gòu)；各種觀念形態(tài)的連接方式構(gòu)成社會的文化結(jié)構(gòu)。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主

義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是整個的社會結(jié)構(gòu)賴于存在的基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)的

中介，而文化結(jié)構(gòu)處在社會結(jié)構(gòu)的上層，這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許多更小的結(jié)

構(gòu)。因此本題的正確答案是BCD。

48、判斷題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識能動作用的唯心主義觀點.

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主

義觀點。

49、單選題“路遙知馬力，日久見人心”說明—

A:感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識

B:理性認(rèn)識有待于上升到感性認(rèn)識

C:檢驗真理的實踐是一個過程

D:認(rèn)識事物是一個過程

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】“路遙知馬力，日久見人心”原意是指路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大

小，日子長了才能看出人心的好壞。在哲學(xué)上是指認(rèn)識事物是一個過程，不能

一蹴而就。故本題應(yīng)選D?

50、多選題思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括

A:思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題

B:對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)

C:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的

D:對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：AB

本題解釋：

【答案】AB。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目

的，排除C;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存

在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，可知D錯誤。

AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

51、單選題從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到

“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深人，這說明____o①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順的③實踐鍛煉并提高了人而認(rèn)識能力④實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的

目的

A:??

B:?(3)

C:@@

D:@@

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】考查對辯證唯物主義認(rèn)識論中實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)

用。實踐是認(rèn)識的來源，隨著實踐活動的不斷深入，認(rèn)識也會不斷加深，認(rèn)識

反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的最終目的。所以“追

求真理是一個永無止境的過程”“實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力”的說法是

正確的，“實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的，，的說法錯誤，應(yīng)為“實踐決

定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的目的”。人類對自然界的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的，受技

術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順

的，，說法不正確。因此，本題選擇B選項。

52、單選題“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是

A:否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

B:片面夸大了人的主觀能動性

C:沒有在事物運動變化中把握規(guī)律

D:把事物運動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方

面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶

然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“守株待兔”中農(nóng)夫沒

有正確地掌握必然性，而把事物運動中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯誤

的。

53、單選題“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對我們的哲學(xué)啟示是

A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B:要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)

C:事物的質(zhì)具有不確定性

D:矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：本題考查的知識點是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性又稱矛

盾的統(tǒng)一性，是指矛盾內(nèi)部對立面的雙方在一定條件下相互依存和相互貫通的

性質(zhì)。矛盾雙方的相互依存是指相互排斥的對立面的雙方共處于一個統(tǒng)一體

中，相互依存并且互為對方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫通是指相互排

斥的對立面的雙方在一定條件下又相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件

下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對立面的轉(zhuǎn)化，而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。

54、單選題馬克思主義的方法論主要包括______。

A:辯證法、唯物史觀、階級分析方法、總體性的療法、社會結(jié)構(gòu)分析法等

B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一

C:一切從實際出發(fā)；實事求是；從群眾中來，到群眾中去；注重調(diào)查研究

D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路

線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選Bo

55、單選題馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在_____。

A:它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器

B:它大量吸收了歷史上的優(yōu)秀成果，從而適用于任何時期的任何問題

C:它是最高最后的思想體系

D:它已經(jīng)受了實踐的檢驗，從而永遠(yuǎn)是正確的

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于，它通過千百萬人民群眾的

社會實踐，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有

力武器，推動著社會進(jìn)步和人類解放事業(yè)的歷史進(jìn)程。故選Ao

56.單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點是一

A:社會生產(chǎn)關(guān)系

B:物質(zhì)資料生產(chǎn)

C:商品

D:社會總產(chǎn)品

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】B［解析］物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指

人們以一定方式結(jié)合起來，運用勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物

質(zhì)財富的活動。因為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人

類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只

有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無法生存。另一方面，物質(zhì)

資料生產(chǎn)是人類從事其他活動的先決條件。

57、多選題馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是

A:用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運動

B:具有形而上學(xué)性

C:不承認(rèn)存在決定意識

D：不承認(rèn)社會存在決定社會意識

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABDO解析：舊唯物主義主要存在三個明顯的缺陷：第一是機(jī)械性，即

總是用機(jī)械力學(xué)的觀點去解釋物質(zhì)運動的全部形式，用純粹機(jī)械的原因去說明

植物和動物機(jī)體，甚至把人也看成是機(jī)器；第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、

靜止、不變的觀點去看待事物和分析問題。第三是不徹底性，即不能把唯物主

義原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，不承認(rèn)社會存在決定社會意識，對社會歷史的觀

點是唯心主義的。

58、單選題有一首英語兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為

上帝創(chuàng)造星辰，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……“。美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞核聚變讓星辰

閃耀，向性運動讓常春藤纏繞。這一改動反映了_____o①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)

系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A;??

B:??

C:@@

D:??

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】歌詞的改動反映的問題是“星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因是上帝

還是科學(xué)。

59、單選題馬克思主義哲學(xué)是._o

A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出及福決哲學(xué)基本問題的

B:從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

C:從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

1):從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

參考答案：c

本題解釋：

答案:C解析:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。

舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地

發(fā)展了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實

踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項;而

對于B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選Co

60、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容？一

A:肯定中不包含否定

B:否定是事物的自我否定

C:否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D:否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：辯證的否定觀包括如下三個方面的內(nèi)容：辯證的否定是事物的

自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚(yáng)棄。

61、多選題自在世界和人類世界的關(guān)系是。

A:自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)

B:人類世界不斷改變著自在世界的界限

C:自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界

D:實踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

參考答案：ABCD

本題解釋：

【答案】ABCDo解析：自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在人類實踐基礎(chǔ)上的

辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個選項都是正確表述。

62、單選題“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這

句話說明____o

A:自然屬性是人的本質(zhì)屬性

B:自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C:社會屬性是人的本質(zhì)屬性

D:自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的一員，

有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性。只有社會屬性才是人的本質(zhì)屬

性。故選項A、B、D說法均錯誤。

63、單選題列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過界定的。

A:個別和一般的關(guān)系

B:物質(zhì)和意識的關(guān)系

C:哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

D:認(rèn)識和實踐的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：客觀實在性為物質(zhì)所特有，意識并不具有，這是兩大概念在

內(nèi)涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過界定這一區(qū)別給物質(zhì)下定義的。因此，B為

應(yīng)選項。

64、單選題馬克思主義政黨的組織原則是—

A:集體領(lǐng)導(dǎo)制

B:領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制

C:群體監(jiān)督制

D:民主集中制

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上

的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。本題正確答案為

Do

65、單選題在資本主義生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值

A:借助抽象勞動而再生產(chǎn)出來

B:借助具體勞動轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去

C:能夠發(fā)生價值增值

I）：隨著生產(chǎn)耗費而逐漸消失

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，是商品生產(chǎn)的

資本主義形式。在生產(chǎn)過程中，工人的具體勞動創(chuàng)造了新的使用價值，并把生

產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。故本題選Bo

66、單選題馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。

這句話揭示了。

A:社會性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的

B:社會形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替

C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力

D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)

資本家為首的社會”這句話說明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生

產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選Do

67、單選題馬克思主義活的靈魂是

A:對事物一分為二

B:把分析與綜合統(tǒng)一起來

C:具體問題具體分析

D:一切從實際出發(fā)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案：D

【解析】馬克思主義活的靈魂是實事求是，而這也是毛澤東思想和鄧小平理論

的精髓所在，換句話說也就是一切從實際出發(fā)。

68、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點有哪些？

A:規(guī)律是事物的木質(zhì)聯(lián)系

B:規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢

C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性

D:規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系；

第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改

變的趨勢；第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)

性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABCo

69、單選題“居安思危”反映的哲學(xué)道理是—

A:拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的

B:事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C:事物的矛盾有主要次要之分

D:事物是普遍聯(lián)系的

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】居安思危的意思是處在安樂的環(huán)境中，也要想到可能會出現(xiàn)的危險。

安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險，這體現(xiàn)了事物的矛盾著的雙方在一定條件

下可以相互轉(zhuǎn)化。

70、單選題主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于

A:否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義

B:主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C:否認(rèn)時間與空間存在性的唯心主義

D:把人的意識理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析:列寧指出：“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有，

而運動著的物質(zhì)只有在空間和時間之內(nèi)才能運動。”列寧的前半句話回答了世

界的本質(zhì)或本原的問題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形

態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲

學(xué)的基本原理。

71、單選題”有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”這句名言表明

A:人們對同一客觀事物的認(rèn)識，有正確和錯誤之分

B:客觀事物（條件）是制約人們認(rèn)識發(fā)展的決定因素

C:多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認(rèn)識的差異

D:人們無法真正認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】“有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”主要說明不同的人對同一

事物的認(rèn)識是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意識不同。C項正

確。

72、單選題馬克思主義哲學(xué)是。

A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

B:從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

C:從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

D:從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯

物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展

了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中

解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項；而對于

B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選Co

73、判斷題“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個觀點是地理環(huán)境決定論的錯誤

觀點。_____

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣

候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在和發(fā)展的必要條

件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中

獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的

存在和發(fā)展。因此，題干的觀點是唯物史觀的正確觀點。

74、單選題實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為

A:實踐主體的素質(zhì)的差異

B:實踐的形式是多種多樣的

C:社會實踐總要受到歷史條件的限制

D:實踐受到實踐主體的認(rèn)識水平的制約

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、無條件性。它強(qiáng)

調(diào)實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相

符合的認(rèn)識就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

是指實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它

絕對化。一定歷史階段上的具體實踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全

證實或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因為客觀世界是變動發(fā)展的，實踐也在隨

之不斷發(fā)展，因而實踐的檢驗不是一次性的。本題的正確答案是C選項。

75、單選題馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時問分為—

A:生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間

B:轉(zhuǎn)移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間

C:生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間

D:再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)，以獲取剩余價值為目的的生產(chǎn)，

因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。價值增值過程是

超過一定點而延長了的價值形成過程，這一定點，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞

動力價值的時間。這樣，在價值增值過程中，工人的勞動時間分為必要勞動時

間和剩余勞動時間兩部分。必要勞動時間是工人再生產(chǎn)自己勞動力價值的時

間，剩余勞動時間是工人為資本家生產(chǎn)剩余價值的時間。因此，正確答案是

Do

76、多選題經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在

A:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生

B:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以獨立存在

C:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化

參考答案：ACD

本題解釋：

ACD［解析］經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑

的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。（2）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變

化時，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變

革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時;舊的上層建筑也必然被新的上層建筑

所代替。

77、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了—

A:剩余價值論

B:階級斗爭理論

C:無產(chǎn)階級歷史觀

D:科學(xué)的實踐觀

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】D【解析】A項中的剩余價值論是馬克思主義最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)之一;B

項中的階級斗爭理論不是馬克思想提出；C項中的無產(chǎn)階級歷史觀屬于馬克思科

學(xué)社會主義的內(nèi)容。D項中創(chuàng)立馬克思主義世界觀的關(guān)鍵是馬克思確立了科學(xué)

的實踐觀。故正確答案為Do

78、判斷題舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀世界的可知性。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案：錯誤

解析：舊唯物主義與辯證唯物主義都堅持反映論的原則，即承認(rèn)人的認(rèn)識是對

于客觀世界的反映，這就是說，都承認(rèn)客觀世界是可以認(rèn)識的。因此，是否承

認(rèn)客觀世界的可知性，不是舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別。它們之間

的根本區(qū)別在于：

(1)舊唯物主義不懂得社會實踐對認(rèn)識的決定作用；而辯證唯物主義則把實

踐引進(jìn)到認(rèn)識中來，承認(rèn)實踐對于認(rèn)識的決定作用。

(2)舊唯物主義的反映論是機(jī)械的形而上學(xué)的反映論；而辯證唯物主義則把

辯證法同認(rèn)識論緊密地結(jié)合起來，使得認(rèn)識論發(fā)展成為能動的、革命的反映

論。

(3)舊唯物主義的認(rèn)識論滿足對于世界的解釋和說明；辯證唯物主義的認(rèn)識

論則不僅說明世界，而且把認(rèn)識世界和改造世界統(tǒng)一起來。

79、單選題“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”這種觀點是

A:形而上學(xué)觀點

B:相對主義觀點

C:折中主義觀點

D:唯物辯證法觀點

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】馬克思主義哲學(xué)關(guān)于運動及其時間與空間的基本原理告訴我們，發(fā)展

是一種特殊的運動過程。時間和空間是發(fā)展的必要條件。離開了運動及時間和

空間，任何事物都是不可能存在的，更談不上發(fā)展。具體到方法論上，要求我

們在實際工作中確立正確的時空觀念，要求我們在想問題、辦事情、處理問題

時，一切應(yīng)以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，要因地制宜，因時制宜，不能什么都

一刀切一律化故本題選Do

80,多選題馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是_____。

A:指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論

B:堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一

C:堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

參考答案：ABCD

本題解釋：

答案:A,B,C,D解析:ABCD【解析】馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀，指出了物質(zhì)的唯一

特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論；堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了

本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一；堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)

觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；D項，馬克思主義將人類社會也歸于

物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實現(xiàn)了歷史觀與自然觀的統(tǒng)一。故選ABCD?

81、多選題馬克思認(rèn)為：”辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,

即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這表明。

A:任何事物內(nèi)部都孕育著否定的因素

B:任何事物都不可避免地要走向滅亡

C:事物只有到了失去了存在條件的時候才能夠被否定掉

D:正在成長中的新事物也應(yīng)當(dāng)被否定掉

參考答案：ABC

本題解釋：

A,B.C【解析】馬克思的這段話中體現(xiàn)了任何新事物在一定條件下都會轉(zhuǎn)變成舊

事物，新事物當(dāng)中亦存在著否定的因素，任何新事物都是在一定條件下的發(fā)

展。在條件改變的情況下就會被新事物所取代，不可避免走向滅亡的道路。因

此，正確選項為ABCo

82、單選題掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人

A:提供認(rèn)識社會的一個選擇模式

B:提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識社會現(xiàn)象

C:正確掌握一切科學(xué)文化知識

D:能解決現(xiàn)實中的一切問題

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：（1）有助

于促進(jìn)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神

境界；（2）為人們認(rèn)識復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們

對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用能力。

83、單選題馬克思主義從創(chuàng)立到發(fā)展，經(jīng)歷了四個階段。以時間為序，它們分別是：孕育和準(zhǔn)備階

段、正式形成階段、理論體系完成階段、恩格斯對馬克思注意的桿衛(wèi)與發(fā)展階段。每個階段都可用一個標(biāo)

志性事件來表明。下列標(biāo)志性事件與前述四個階段對應(yīng)起來順序是。

A《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社馬克思逝世和恩格斯逝世

B《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社《哲學(xué)的貧困》發(fā)展馬克思逝世和恩格斯逝世

C《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬克思逝世和恩格斯逝世

D《哲學(xué)的貧困》發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社馬克思逝世和恩格斯逝世

參考答案：D

本題解釋：

【解析】Do1847年，馬克思撰寫并發(fā)表《哲學(xué)的貧困》。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)

表于1848年2月。巴黎公社成立于1871年。1883年馬克思于倫敦逝世，1895

年恩格斯逝世。

84、單選題歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)

有_____。①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的

事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大

A:??

B:@@

c;@@

D:@@

參考答案：C

本題解釋：

c【解析】預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中①說明了

規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點是錯誤的。

85、單選題“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。”這是因為

A:真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍

B:真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C:真理和謬誤之間的界限是不確定的

D:真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍，

哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢

復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤

在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A?

86、單選題歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物―

A:專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B:專指歷史上被壓迫階級的政治代表

C:專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

D:是對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】歷史中的個人，按其對歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷史

人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮明印記的知名

人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影響的性質(zhì)，又可將其分為

杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史進(jìn)步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前

進(jìn)的歷史人物。

87、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中—

A:意識是第一性的

B:充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的

C:物質(zhì)是第一性的

D:物質(zhì)和意識都是決定性的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義