中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)古詩(shī)文默寫目錄TOC\o"1-2"\h\u一、基礎(chǔ)模擬練二、真題實(shí)戰(zhàn)練三、重難創(chuàng)新練題型一直接默寫型1．在語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組組織的“古詩(shī)文品讀”活動(dòng)中，墨韻同學(xué)提議根據(jù)古詩(shī)文鑒賞方法鑒賞古詩(shī)文情感。請(qǐng)根據(jù)提示，將下面表格中空缺的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。方法課內(nèi)詩(shī)文輯錄課外素材積累鑒賞情感歸類型（1），西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）（2）居廟堂之高則憂其民，。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯。匹馬戍梁州。［陸游《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）］貶謫類型的詩(shī)文常包含作者強(qiáng)烈的入世情懷。讀意象（3），隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（4）曉鏡但愁云鬢政，。（李商隱《無(wú)題》）（5）？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗。（劉子翚《絕句送巨山》）古人由月的圓缺聯(lián)想到人的聚散，故詩(shī)人常借月或表達(dá)思念之情，或表現(xiàn)達(dá)觀的生活態(tài)度。方法課內(nèi)詩(shī)文輯錄課外素材積累鑒賞情感析技法（6），。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（7），。（王維《使至塞上》）（8），八年風(fēng)味徒思浙。[秋瑾《滿江紅（小住京華）》］易水潺湲云草碧，可憐無(wú)處送荊卿！（陳子龍《渡易水》）運(yùn)用典故能生動(dòng)而含蓄地表明心志。2．2023年習(xí)近平總書(shū)記的新年賀詞溫暖有力、催人奮進(jìn)。筱雯摘錄了部分語(yǔ)句，并與所學(xué)古詩(shī)詞相結(jié)合制作了積累卡。請(qǐng)你幫她把空缺的古詩(shī)文原句寫在橫線上。積累卡賀詞摘錄詩(shī)句梳理青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。（1）“人生自古誰(shuí)無(wú)死，”是文天祥舍生取義的擔(dān)當(dāng)；“，奉命于危難之間”是諸葛亮臨危受命的擔(dān)當(dāng)；“，從此替爺征”是花木蘭愛(ài)家護(hù)國(guó)的擔(dān)當(dāng)。廣大青年要厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。（2）“，提攜玉龍為君死”，全體將士忘身報(bào)國(guó)；“持節(jié)云中，”，蘇軾渴求重用；“，贏得生前身后名”，辛棄疾盼望統(tǒng)一。（3）“，”，杜甫表達(dá)登臨決心，積極進(jìn)取；“，”王安石抒寫政治理想，抱負(fù)不凡。3．在古詩(shī)詞鑒賞環(huán)節(jié)，同學(xué)們整理制作了以“風(fēng)骨”為主題的積累卡，深入感知“風(fēng)骨”在古詩(shī)文中的意蘊(yùn)，請(qǐng)將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。“風(fēng)骨”意蘊(yùn)詩(shī)文積累“風(fēng)骨”是萬(wàn)里疆場(chǎng)以身報(bào)國(guó)的忠心“濁酒一杯家萬(wàn)里，。”（《漁家傲·秋思》），是范仲淹對(duì)國(guó)家的一片赤誠(chéng)；“了卻君王天下事，。”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），是辛棄疾一生的宏大抱負(fù)；“，西北望，射天狼。”（《江城子·密州出獵》），是蘇軾意氣風(fēng)發(fā)的報(bào)國(guó)壯志。“風(fēng)骨”是人生困境錚錚挺立的脊梁“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？。”（《滿江紅》）是秋瑾即使遭遇挫折和磨難仍以英雄自勉的豪氣；“以中有足樂(lè)者，。”（《送東陽(yáng)馬生序》）是宋濂身處逆旅，一身粗布破袍卻毫不羨慕內(nèi)心的淡然自洽。“風(fēng)骨”是大愛(ài)無(wú)疆心懷蒼生的使命張養(yǎng)浩西出潼關(guān)，領(lǐng)略華山黃河“，波濤如怒。”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）的雄偉險(xiǎn)峻、氣勢(shì)磅礴，慨嘆興亡巨變民生多艱。《南鄉(xiāng)子》中辛棄疾用曹操感嘆孫權(quán)軍容整肅的典故“，坐斷東南戰(zhàn)未休”，暗示自己收復(fù)失地還太平于人間的理想。“，，必以情。”（《曹劌論戰(zhàn)》）曹劌秉持“取信于民”的戰(zhàn)略思想身先士卒、心系家國(guó)。“風(fēng)骨”，含義：剛正的氣概，頑強(qiáng)的風(fēng)度。強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵的純正雅致，風(fēng)骨是垂范千古的華夏美德和遺世標(biāo)高的東方神韻，點(diǎn)繪和狀摹著中華民族高貴的精神譜系和壯美的生命形態(tài)。4．在古典詩(shī)文中徜徉，于真情真義中感動(dòng)，在深厚的文化底蘊(yùn)中汲取力量。請(qǐng)完成下面的古詩(shī)文梳理任務(wù)，把空缺的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。羈旅在外，思鄉(xiāng)情真心懷報(bào)國(guó)，赤子義真悲憫天下，愛(ài)民情真（1）“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？”，王灣羈旅在外，真情流露；“夕陽(yáng)西下，”，馬致遠(yuǎn)漂泊天涯，直抒胸臆；“？”（《黃鶴樓》），崔顥由景生情，以日暮途遠(yuǎn)抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情。（2）“了卻君王天下事，”，辛棄疾懷率師北伐、收復(fù)失地的美好愿望；“，”（《雁門太守行》），李賀與守城將士下定誓死報(bào)國(guó)的決心。（3）“可憐身上衣正單，”是白居易對(duì)賣炭翁的無(wú)限同情；“，！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”是杜甫推己及人，關(guān)心天下寒士的崇高理想。5．“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，一首膾炙人口的歌曲《國(guó)家》啟發(fā)小鵬制作了“家國(guó)情懷”古詩(shī)文佳句積累卡，以探求“家與國(guó)”在中國(guó)古典詩(shī)文中的意蘊(yùn)。請(qǐng)你幫他把空缺的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。家與國(guó)形象理解詩(shī)句梳理“家”是心靈的港灣（1）“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？”王灣借典故表達(dá)思鄉(xiāng)之情；“，家書(shū)抵萬(wàn)金”，杜甫運(yùn)用夸張表達(dá)對(duì)家人的思念；“濁酒一杯家萬(wàn)里，”，寫出了自己與征人的矛盾心理與復(fù)雜心情；“，”，寫出木蘭希望還朝辭官，眷戀家園的心情。“國(guó)”是心中的燈塔（2）“報(bào)君黃金臺(tái)上意，”，寫出了將士們誓死報(bào)國(guó)的決心；“，未能遠(yuǎn)謀”，曹劌為國(guó)分憂的決心躍然紙上；“了卻君王天下事，”，充分表達(dá)了詞人的愛(ài)國(guó)熱情；“，”，文天祥舍生取義的忠誠(chéng)與執(zhí)著令人敬佩；時(shí)代新意家國(guó)情懷是一種自家而國(guó)、一脈相承、渾然一體的情感觸摸與人生追求，是歷史的沉淀。6．古詩(shī)的韻律之美、情感之美、景色之美，可陶冶情操，增加體驗(yàn)，獲得審美。發(fā)現(xiàn)詩(shī)文之美景色之美春水初漲，白居易踏青錢塘湖畔，“，。”一個(gè)姹紫嫣紅的春天款款而至：冬雪驟降，岑參成守邊塞，“，。“以想象化冬為春，想象綺麗《白雪歌送武判官歸京》。思鄉(xiāng)之美故園難舍，崔莉佇立江頭意難平，“？煙波江上使人愁。”《黃鶴樓》：江風(fēng)浩蕩，王灣客路他鄉(xiāng)寄情思，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？”《次北固山下》。情感之美流水落花，春光易逝，晏殊感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)，“無(wú)可奈何花落去，。”《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》；廟堂之憂．江湖之樂(lè)，范仲淹深味古仁人之心，“，后天下之樂(lè)而樂(lè)”《岳陽(yáng)樓記》。哲理之美新陳代謝，萬(wàn)物繁衍，劉禹錫舊友重逢，樂(lè)觀感懷“，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》；路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)現(xiàn)，陸游去職回鄉(xiāng)，沿途吟誦“，柳暗花明又一村”《游山西村》。美在口齒間留香，美在心靈里永駐7．2023年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主會(huì)場(chǎng)頂部變幻多彩的仰韶遺址花瓣紋飾燈，令小宇震撼。他查閱資料知道：古代的“華”即“花”，由一朵盛開(kāi)的花朵象形字演變而來(lái)，先人認(rèn)為自己處于大地的中部，就像位于一朵花瓣的中心，于是以“華”為族名，自稱“中華”……這些神秘的花瓣紋飾啟發(fā)小宇制作了“尋訪詩(shī)文之‘花’”佳句積累卡，請(qǐng)你幫他把空缺的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。尋訪詩(shī)文之“花”花之意蘊(yùn)詩(shī)句梳理古詩(shī)文中有野花、落花、蘭花，無(wú)論是無(wú)名小花還是被廣為傳誦的名花，常常蘊(yùn)含作者豐富的情感體驗(yàn)。（1）“，淺草才能沒(méi)馬蹄”，白居易眼前的亂花，帶著詩(shī)人目睹早春欣欣向榮景象的歡悅“，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，晏殊前路的落花傳達(dá)著詞人的徘徊孤寂與傷感；“，郁郁青青”，范仲淹筆下的蘭花，綻放出春和景明中的心曠神怡。楊花，象征前途、命運(yùn)未卜；野花，象征自由、堅(jiān)強(qiáng)、永恒；落花，代表韶華即逝的傷感與悲戚。古詩(shī)文中，作者常常根據(jù)花的名稱和它的生長(zhǎng)特點(diǎn)寄寓自己獨(dú)特的情懷與追求。（2）“，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，李白筆下離人眼里的花，是飄忽不定的；“，佳木秀而繁陰”，歐陽(yáng)修心中的野花，寄寓自己與民同樂(lè)的政治理想；“，化作春泥更護(hù)花”，龔自珍心中的落花，代表詩(shī)人自己的前途命運(yùn)與志向追求。古詩(shī)文中一些特定的花，因與作者的志向情趣合為一體，被后代賦予固定的深意，如“菊花”“蓮花“等。（3）“，”（《飲酒》），陶淵明以花自喻寫盡隱士的清逸脫俗；“予獨(dú)愛(ài)蓮之”（《愛(ài)蓮說(shuō)》），周敦頤借蓮言志，把潔身自好、高潔傲岸寫入史冊(cè)。字義演變：“華”，西周金文字形如花朵，本義指草木的花；南北朝時(shí)產(chǎn)生了“花”字，用于“花朵”義，又引申為光彩、華麗……8．2023年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳?國(guó)色》一展?jié)M庭芳華，藝術(shù)化地呈現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)國(guó)色的極致表達(dá)和美學(xué)追求。受此啟發(fā)，小晉同學(xué)制作了“色彩演繹”古詩(shī)文佳句積累卡。請(qǐng)你幫他把空缺的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。色彩演繹色彩意蘊(yùn)詩(shī)句梳理青，原指靛青，后引中指藍(lán)色或深綠色。青，五行屬木，主清新明快。（1）“苔痕上階綠，”，陋室幽靜雅致；“，郁郁青青”，洞庭湖花草茂盛；“，行舟綠水前”，北固山山清水秀。白色淡雅高沾。“白”的叫法有白、素、縞、皓。（2）“蒹葭蒼蒼，”烘托出人物的惆悵心情；，胡天八月即飛雪”，寫出了塞北天氣的奇特；“人不寐，”表達(dá)了將士們的憂國(guó)思家之情。黑。“火所熏之色也，從炎上出”（《說(shuō)文解字》）。黑色也叫玄、緇、烏、皂、墨、黎、黔。“黑”屬于暗冷色調(diào)，給人黯淡低沉之感。（3）“”（《雁門太守行》），李賀渲染氣氛，表現(xiàn)戰(zhàn)勢(shì)的緊張危急；“”（《賣炭翁》），白居易描寫老人的外貌，突出其勞動(dòng)艱辛。總結(jié)：從自然萬(wàn)物、天地四時(shí)中，追尋中國(guó)傳統(tǒng)色彩。每種色彩都是古人在觀察山川日月、草木魚(yú)蟲(chóng)的文化征途中記錄下的風(fēng)雅。題型二理解型背誦默寫1．近兩年，國(guó)風(fēng)國(guó)潮不經(jīng)意間成了各類晚會(huì)的標(biāo)配。小宇體會(huì)到國(guó)風(fēng)的美，也認(rèn)識(shí)到國(guó)潮的力量，他決定制作古詩(shī)文佳句積累卡，以探求“國(guó)風(fēng)”在中國(guó)古典詩(shī)文中的意蘊(yùn)。請(qǐng)你幫他把空缺的古詩(shī)文原句補(bǔ)充完整。“國(guó)風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，是中華民族文藝寶庫(kù)中璀璨的明珠，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，是浪漫、是熱愛(ài)、是畫(huà)卷。“窈窕淑女，（1）”是主人公輾轉(zhuǎn)的難以忘卻；“采菊東籬下，（2）”是陶淵明陶醉的閑適自得；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，（3）”是岑參奇特的邊塞風(fēng)光。中國(guó)風(fēng)即中國(guó)風(fēng)格，是融入生活當(dāng)中的、中庸的、含蓄的生活狀態(tài)，古詩(shī)文中的自信、堅(jiān)強(qiáng)、勇氣是中華傳統(tǒng)文化本身具有的美與震撼。“斯是陋室，（4）”是劉禹錫的節(jié)操傲岸；“富貴不能淫，（5），威武不能屈”是大丈夫的鏗鏘有力；“（6），再而衰，三而竭”是曹劌的精明干練。“（7），（8）”（《游山西村》）是陸游在逆境中看到的無(wú)限希望；“（9），（10）”（《望岳》），是杜甫攀登人生頂峰的豪邁誓言。國(guó)風(fēng)國(guó)潮，激蕩著深沉而驚艷的文化自信，鐫刻著中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。2．“不忘初心，砥礪前行”，“砥”和“礪”的意思是“磨刀石”，就是說(shuō)我們要在困難和挫折的“磨礪”下堅(jiān)定我們的“初心”。歷史上的人們同樣也是在“貶謫”這樣的“磨礪”之下堅(jiān)定他們克服困難的勇氣的。劉禹錫面對(duì)長(zhǎng)達(dá)二十三年的貶謫，依然堅(jiān)定地唱出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，”樂(lè)觀詩(shī)句；文天祥全力抗元，兵敗被俘，始終不屈服于元人的威逼利誘，直抒胸中正氣：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，”；辛棄疾主張抗金北伐，遭到主和派的彈劾罷官，卻仍然渴望率師北伐、希望實(shí)現(xiàn)“，贏得生前身后名”的愿望。秋瑾渴望掙脫家庭的束縛，“身不得，男兒列，，”表現(xiàn)了自己不是男兒卻勝似男兒的豪邁氣概；蘇軾被外放密州，感慨自己年老卻仍然希望受到朝廷的重用的詩(shī)句“鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，”；李白面對(duì)美酒佳肴只能“停杯投箸不能食”，面對(duì)“多歧路”的人生困境，依然高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，”，表達(dá)了樂(lè)觀自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求。范仲淹探求古代仁人志士的精神，無(wú)論身處何地，依然堅(jiān)守自己的“，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“憂樂(lè)觀”；孟子則強(qiáng)調(diào)，無(wú)論“得志”還是“不得志”，都要堅(jiān)守自己的“初心”。那就是“富貴不能淫，，”。3．風(fēng)物含情人有意，這是自然與人類的心照不宣與默契。閱讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。（1）自然風(fēng)物，景致成畫(huà)，美在詩(shī)意盎然。塞外飛雪，銀裝素裹，岑參晨起忽見(jiàn)“，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯美雪景；野花艷艷，青草茵茵，白居易游湖喜遇“，淺草才能沒(méi)馬蹄”的明麗春色；日頭斜照，游魚(yú)歡快，陶弘景描繪出“，”（《答謝中書(shū)書(shū)》）的暮色湖光之景。（2）山高水長(zhǎng)，寄情于景，美在情味悠然。“山水之樂(lè)，”是歐陽(yáng)修游亭賞景的醉心之趣；“不畏浮云遮望眼，”是王安石借景抒懷，表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)；“，道阻且長(zhǎng)”是男子執(zhí)著追求心上人的悵惘難言。（3）心靈相通，彼此慰藉，美在情真意切。異鄉(xiāng)漂泊，愁思滿懷，李商隱遙想“，卻話巴山夜雨時(shí)”的幸福場(chǎng)景，傾訴無(wú)盡思?xì)w之情；友人遠(yuǎn)行，路遙情長(zhǎng)，王勃道出“，（《送杜少府之任蜀州》）的豪邁之語(yǔ)，給人以莫大的安慰和鼓舞。4．鳥(niǎo)鳴流水松濤，琴瑟鐘鼓號(hào)角，文字無(wú)聲，卻藏音其中。下面語(yǔ)段對(duì)古詩(shī)文中有關(guān)聲音的語(yǔ)句做了整理，請(qǐng)將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。（1）賞，音中美景：“，在河之洲”，中國(guó)詩(shī)歌源于那一聲渺遠(yuǎn)的鳥(niǎo)啼；“曉霧將歇，”，陶弘景筆下的山林聲色兼具；“隔篁竹，聞水聲，，心樂(lè)之”，柳宗元初聞潭水聲心悅不已。（2）觀，音中烽火：“醉里挑燈看劍，”，辛棄疾向往的軍旅生活豪邁雄壯；“，寒光照鐵衣”，木蘭身處的邊塞胡地艱苦荒涼；“，塞上燕脂凝夜紫”，李賀筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面奇絕悲壯。（3）品，音中情愫：“，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，李白借鳥(niǎo)之哀啼傾訴衷腸；“中軍置酒飲歸客，”，岑參用塞外樂(lè)音表達(dá)惜別之情；“，”（陸游《游山西村》），簫鼓聲聲盡顯淳樸民情。5．故鄉(xiāng)情結(jié)血濃于水，海外游子歸心似箭。“詩(shī)書(shū)中華”社團(tuán)收集了以下古詩(shī)文，請(qǐng)補(bǔ)充完整，體會(huì)故鄉(xiāng)情結(jié)。詩(shī)中有思念家鄉(xiāng)的情愫：是王灣停泊北固山下時(shí)的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？（1）”的思鄉(xiāng)情切；是秋瑾中秋節(jié)時(shí)“四面歌殘終破楚，（2）”的內(nèi)心呼喚；是范仲淹軍旅生活中“濁酒一杯家萬(wàn)里，（3）”的寂寞悲涼。詩(shī)中有游子歸鄉(xiāng)的心境：“（4），送兒還故鄉(xiāng)”是木蘭榮歸故里的興奮激動(dòng)；“（5），家中有阿誰(shuí)”是老兵歸鄉(xiāng)的忐忑不安；“浩蕩離愁白日斜，（6）”是龔自珍離愁別緒與回鄉(xiāng)喜悅的交織。文中有背井離鄉(xiāng)的無(wú)奈：“（7），（8）”（陶淵明《桃花源記》）是桃花源人自述避亂離鄉(xiāng)的原因；“登斯樓也，則有（9），（10），滿目蕭然，感極而悲者矣”是遷客騷人觸景傷懷的惆悵。6．讀下面語(yǔ)段、將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。（1）古代先賢的詩(shī)文總是在我們面前展現(xiàn)天地之大美。我們可從曹操“，山島竦峙”中直面大海的遼闊壯觀；從王維“大漠孤煙直，”中一睹塞外的奇特壯麗；從岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，。”中領(lǐng)略雪景的壯美浪漫；從杜甫“造化鐘神秀，”中見(jiàn)證泰山的雄偉巍峨；從崔顥“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，”中欣賞草木的郁郁蔥蔥；從蘇軾“庭下如積水空明，，蓋竹柏影也”中感受月光的澄澈透明。（2）閱讀古代先賢的詩(shī)文，我們常常被他們的精神所感動(dòng)。范仲淹被貶窮鄉(xiāng)僻壤，依然心憂家國(guó)天下，不計(jì)個(gè)人安樂(lè)：“，”；雖脫離官場(chǎng)，龔自珍卻依然吐露“，”的心聲，寬廣的胸懷、崇高的境界令人肅然起敬。（請(qǐng)用《岳陽(yáng)樓記》《己亥雜詩(shī)》中的句子填空）1．（2024·山西大同·三模）漫步在經(jīng)典詩(shī)文的長(zhǎng)廊中，品詩(shī)意，悟人生。讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。（1）古詩(shī)文中有對(duì)內(nèi)心的表達(dá)。“？歸雁洛陽(yáng)邊”飽含王灣對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之心；“問(wèn)君何能爾？”深藏陶淵明辭官歸隱的閑適之心；“醒能述以文者”盡顯歐陽(yáng)修曠達(dá)的與民同樂(lè)之心。（2）古詩(shī)文中有對(duì)理想的奔赴。“當(dāng)余之從師也，”，漫漫求學(xué)路上，宋濂堅(jiān)信刻苦學(xué)習(xí)終有所成；“，”（《登飛來(lái)峰》），登高望遠(yuǎn)途中，王安石直抒變法革新的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（3）古詩(shī)文中充滿前行的力量。請(qǐng)你懷揣王勃“海內(nèi)存知己，”的希望；汲滿李白“，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪氣；帶上秋瑾“？”（《滿江紅》）的不畏挫折的勇氣，一路奮勇前行。2．（2024·山西·一模）中國(guó)古代詩(shī)歌蘊(yùn)涵豐富的智慧，請(qǐng)?jiān)谙卤頇M線處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“，”告訴我們新事物必將取代舊事物，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題；杜甫《望岳》中的“，”啟迪我們要不怕困難，勇于攀登人生高峰。晏殊《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中的“，”告訴我們雖然美好的事物會(huì)消逝，但仍會(huì)有新的美好事物再現(xiàn)。生活有歡樂(lè)，也有憂傷。不過(guò)，當(dāng)你愁苦不堪時(shí)，不要忘記李白曾在《行路難（其一）》中勉勵(lì)我們：“，。”當(dāng)你迷惘不前時(shí)，不要忘記陸游曾在《游山西村》里告訴我們：“，。”3．（2024·山西晉中·模擬預(yù)測(cè)）讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句補(bǔ)寫在橫線上。朋友，你是否有過(guò)一段異常艱難的時(shí)光，曾迷茫，曾不知所措？不妨讓我們穿越時(shí)空，一同向千百年前的文人墨客尋求答案，獲取一份力量，汲取那些治愈心靈的哲思。李白遭權(quán)臣讒毀排擠，被變相攆出長(zhǎng)安，卻在途中慷慨高歌“（1），直掛云帆濟(jì)滄海”（李白《行路難（其一）》），體現(xiàn)了他的樂(lè)觀、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求；杜甫到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，然而他并未自我否定，而是寫下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，（2）”（杜甫《望岳》），展現(xiàn)出了他不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概；王勃雖然即將與好友分別，不知何時(shí)再相見(jiàn)，但他一掃送別時(shí)的悲涼凄愴之氣和悲苦纏綿之態(tài)，勸慰朋友“（3），天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》），充分體現(xiàn)出他高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷；蘇軾在政治處境極為不好時(shí)，并未蹉跎憂傷，而是寫出了“會(huì)挽雕弓如滿月，（4），（5）”（蘇軾《江城子·密州出獵》），表達(dá)了自己依然渴望報(bào)效朝廷的慷慨意氣和壯志豪情；時(shí)序匆匆交替，王灣身在“客路”，難免生思鄉(xiāng)之情，但他在欣賞景物中悟出新舊交替這一普遍意義的生活真理“（6），（7）”（王灣《次北固山下》），給人以樂(lè)觀、積極、向上的鼓舞力量；辛棄疾被免官失意閑居信州，但依然保持雄心壯志，寫給志同道合的陳同甫“（8），贏得生前身后名”（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）來(lái)表現(xiàn)其渴望率師北伐、統(tǒng)一南北的美好愿望；李商隱被秋雨阻隔，交通中斷，滯留荊巴，但并沒(méi)有一味沉浸在歸期未卜的羈旅之愁中，而是去設(shè)想“（9），（10）”（李商隱《夜雨寄北》），把眼前的凄苦兌換成未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè)。4．（2024·山西大同·二模）學(xué)校舉行“山水年華”古詩(shī)文主題大會(huì)。下面是開(kāi)場(chǎng)白的節(jié)選，請(qǐng)把空缺處的古詩(shī)文原句補(bǔ)寫在橫線上。主持人甲：千峰聳立，萬(wàn)整爭(zhēng)輝。“采菊東籬下，①”（陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》)書(shū)寫的是超然物外，恬淡自然的心境；“②，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）抒發(fā)的是敢于攀登高峰，俯視一切的壯志。主持人乙：“君問(wèn)歸期未有期，③”（李商隱《夜雨寄北》)隱含的是歸期難定的痛苦；“④，⑤”（酈道元《三峽》)呈現(xiàn)的是重重疊疊的高山，遮蓋天空和太陽(yáng)的壯觀景象。主持人甲：百態(tài)奇姿，意象萬(wàn)千。“所謂伊人，⑥”(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)暗含“伊人”在河對(duì)岸，不能接近的惆悵之情；⑦，⑧”（王灣《次北固山下》）蘊(yùn)藏時(shí)光匆匆，新舊交替變化的生活哲思。主持人乙：“⑨，夜泊秦淮近酒家”（杜牧《泊秦淮》）勾勒出月色下秦淮河煙靄籠罩，燈紅酒綠的場(chǎng)景；“⑩，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”(蘇軾《記承天寺夜游》)營(yíng)造出月光下空明澄澈、疏影搖曳的空靈意境。5．（2024·山西·一模）根據(jù)具體情境，默寫古詩(shī)文名句。（1）鄉(xiāng)愁是馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中“，”的惆悵，是王灣在《次北固山下》中“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？”的托付，是范仲淹在《漁家傲·秋思》中“，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的感慨。（2）人生路上，牽掛滿懷。李白以“，”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）的奇特想象表達(dá)了對(duì)朋友的牽掛；崔顥以“？”（《黃鶴樓》）的滿腔愁緒表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛；蘇軾以“，”（《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）的美好祝愿表達(dá)了對(duì)親人的牽掛。6．（2024·山西·一模）中國(guó)古代詩(shī)歌能展現(xiàn)詩(shī)人的人格修養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)谙卤頇M線處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句。長(zhǎng)江是我們的母親河，她派生九脈，滋潤(rùn)和養(yǎng)育了華夏兒女。她一往無(wú)前，流經(jīng)“①，②”的高深峽谷（酈道元《三峽》）。她用“③，④”的風(fēng)平江闊之景，讓王灣躊躇滿志（《次北固山下》）。她憐惜著游子崔顥“⑤？⑥”的鄉(xiāng)思惆悵（《黃鶴樓》）。她也用“⑦，⑧”的智慧（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）培養(yǎng)了她的兒女們百折不撓、積極樂(lè)觀的品格。讀貴有得。讀出陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，⑨”的淡泊寧?kù)o，讀出周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“⑩，濯清漣而不妖”的高潔品質(zhì)，也許，我們便有了自我凈化的力量。7．（2024·山西長(zhǎng)治·三模）祖國(guó)大地山河秀美，猶如一幅瑰麗畫(huà)卷。祖國(guó)成立75周年之際，小宇制作了下面以“山河”為主題的積累卡，請(qǐng)將空缺的古詩(shī)文原句書(shū)寫在下面橫線上。“山河”積累卡山河意蘊(yùn)詩(shī)句積累自然形勝（1）“兩岸連山，”，酈道元筆下山脈連綿不斷；“，瑯琊也”，歐陽(yáng)修文中青山幽深秀麗；“造化鐘神秀，，”杜甫眼里泰山雄渾高聳。（2）“大漠孤煙直，”，王維筆下塞外風(fēng)光開(kāi)闊；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？”，崔顥詩(shī)中長(zhǎng)江煙波浩渺；“，將登太行雪滿山”，李白眼里冰雪阻路。江山國(guó)土（3）“，城春草木深”，《春望》中杜甫用草木叢生襯托國(guó)破荒涼；“，”《過(guò)零丁洋》中文天祥將國(guó)家危亡與個(gè)人命運(yùn)相連；“峰巒如聚，波濤如怒，”，《山坡羊·潼關(guān)懷古》中張養(yǎng)浩寫出山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。8．（2024·山西晉城·三模）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們今天奉行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根植于中華民族這片文化熱土上的產(chǎn)物，追根溯源，才能更好地踐行當(dāng)下。請(qǐng)你完成下面的古詩(shī)文名句積累卡，把空缺處的詩(shī)文原句補(bǔ)寫在橫線上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀詩(shī)文名句文明孔子和他的弟子們吟誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，（1）？”的經(jīng)典名句，周游列國(guó)，開(kāi)壇講學(xué)，將文明的種子撒播在中華大地。和諧陶淵明在南山下采菊，由衷贊嘆眼前之景：“（2），飛鳥(niǎo)相與還”暮色四合的山林里人與自然和諧相處成了歷代文人最向往的境界。愛(ài)國(guó)杜甫在國(guó)破家亡之時(shí)面對(duì)繁華春景，心懷感傷：“（3），恨別鳥(niǎo)驚心”；范仲淹鎮(zhèn)守邊陲，雖難掩思鄉(xiāng)之情，但仍不忘為國(guó)立功“（4），（5）。”（《漁家傲·秋思》）誠(chéng)信諸葛亮出師北伐前上表劉禪，也只是了盡（6）“”的職分，可謂忠誠(chéng)守信的楷模。家境貧困的宋濂靠借書(shū)抄書(shū)，“錄畢，走送之，（7）”，守信的背后是勤學(xué)苦讀的追求。友善王勃用“海內(nèi)存知己，（8）”的樂(lè)觀豁達(dá)寫盡了朋友之間跨越山海的情意；劉禹錫則在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中與白居易互相唱和共勉，振作精神的句子“（9），（10）”也同樣具有溫暖人心的力量。9．（2024·山西晉城·三模）每個(gè)時(shí)代都有無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，他們勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。學(xué)校將舉辦主題為“歌詠·傳承·擔(dān)當(dāng)”的古詩(shī)文誦讀活動(dòng)。你作為主持人，需要撰寫開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ)，請(qǐng)你將空缺處的古詩(shī)文原句補(bǔ)寫在橫線上。古詩(shī)文名句開(kāi)場(chǎng)白鐵肩擔(dān)道義。歷史上總有一些人在國(guó)家危難時(shí)刻挺起時(shí)代的脊梁。“安得廣廈千萬(wàn)間，（1）”是杜甫身處苦難時(shí)的擔(dān)當(dāng)；“（2），提攜玉龍為君死”是李賀筆下將士們?cè)跀潮鴫壕硶r(shí)的擔(dān)當(dāng)；“（3），西北望，射天狼”是蘇軾被貶密州時(shí)的擔(dān)當(dāng)；“（4），（5）”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）是辛棄疾兩鬢染霜時(shí)的擔(dān)當(dāng)；“（6），北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇”是諸葛亮臨危受命“報(bào)先帝而忠陛下”的擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們，讓我們一起踏上古詩(shī)文誦讀之旅，回首仁人志士的動(dòng)人事跡，領(lǐng)略他們的擔(dān)當(dāng)精神吧！結(jié)束語(yǔ)昂首向未來(lái)。同學(xué)們，今天的青年將繼續(xù)傳承擔(dān)當(dāng)精神，建設(shè)美麗中國(guó)！今天的中國(guó)處處有美麗的風(fēng)光，“土地平曠，屋舍儼然，（7）”；今天的中國(guó)人自信勇敢，笑看風(fēng)云，一往無(wú)前，“（8），（9）”［李白《行路難》（其一）］；今天的中國(guó)凝聚了億萬(wàn)人的力量，蓬勃向上，“（10）。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”江河萬(wàn)里，讓我們學(xué)習(xí)先賢的愛(ài)國(guó)精神，用熱情和智慧去建設(shè)今天的中國(guó)吧！10．（2024·山西大同·模擬預(yù)測(cè)）勇敢是中華民族的核心精神之一，經(jīng)典詩(shī)文中到處都有“勇敢”的印記。下面是小勇同學(xué)制作的“中華詩(shī)文勇氣卡”，請(qǐng)你把卡片上空缺的古詩(shī)文原句補(bǔ)寫在橫線上。勇氣分類詩(shī)文依據(jù)奮勇逐夢(mèng)（1）曹操東臨碣石，面對(duì)茫茫滄海，敢于顯露心懷天下之志：“日月之行，若出其中；，若出其里。”（2）李白行路艱難，面對(duì)人生絕境，敢于抒發(fā)積極樂(lè)觀之情：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。”（3）雎鳩在耳，佳人在旁，《關(guān)雎》勇敢表露心跡：“窈窕淑女，。”（4）圓月在天，親人分散，蘇軾曠達(dá)祝福天下：“但愿人長(zhǎng)久，。”忠勇為國(guó)（5）戍邊戰(zhàn)士的勇氣，是敢于在“，長(zhǎng)煙落日孤城閉”的偏遠(yuǎn)邊關(guān)堅(jiān)守崗位。（6）衛(wèi)國(guó)勇士的勇氣，是敢于以“，關(guān)山度若飛”的颯爽英姿奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。（7）心有大義，就能像杜牧一樣“，”（《泊秦淮》），敢于譏諷腐朽，針砭時(shí)弊。（8）心系蒼生，就該像諸葛亮一樣“，”（《出師表》），在國(guó)家危亡的關(guān)頭挺身而出，力挽狂瀾。11．（2024·山西晉中·三模）“沉浸式”閱讀，睹景憶詩(shī)，感受深刻。下面是“跟著詩(shī)文去旅行”活動(dòng)中的詩(shī)文名句記錄卡，請(qǐng)你把其中空缺處的古詩(shī)文原句補(bǔ)寫在橫線上。類別詩(shī)文名句山水篇（1）登山望海，景象壯觀：“水何澹澹，。”（曹操《觀滄海》）（2）西湖春景，云水相連：“孤山寺北賈亭西，。”（白居易《錢塘湖春行》）登樓篇（3）登上黃鶴樓，遠(yuǎn)眺“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，”的明麗之景。（崔顥《黃鶴樓》）（4）獨(dú)上西樓，體味“剪不斷，理還亂，是離愁。”的難言愁思。（李煜《相見(jiàn)歡》）尋古篇（5）走進(jìn)成都草堂，體會(huì)杜甫“，”的推己及人、憂國(guó)憂民的高尚情懷。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（6）漫步桃花源，領(lǐng)略“土地平曠，，”的田園美景。（陶淵明《桃花源記》）（7）邂逅赤壁，發(fā)出獨(dú)特見(jiàn)解：“，銅雀春深鎖二喬。”（杜牧《赤壁》）（8）途經(jīng)潼關(guān)，感慨歷史變遷：“傷心秦漢經(jīng)行處。”（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）12．（2024·山西晉中·二模）下面是以“我和古詩(shī)文有個(gè)約會(huì)”為主題的名句積累卡，請(qǐng)把空缺處的古詩(shī)文原句補(bǔ)寫在橫線上。我和古詩(shī)文有個(gè)約會(huì)賞春花秋月（1）“①，淺草才能沒(méi)馬蹄”是錢塘湖春花初放的韻致。（白居易《錢塘湖春行》）（2）“②，③”是蘇軾借秋月發(fā)出的美好祝愿。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）沐風(fēng)霜雨雪（3）“風(fēng)休住，④”是乘風(fēng)飛向理想世界的遠(yuǎn)大志向。（李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧））（4）“⑤，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”是邊塞夜寒霜重里的思鄉(xiāng)之情。范仲淹《漁家傲?秋思》）（5）“君問(wèn)歸期未有期，⑥”是巴山雨水見(jiàn)證下的互相思念。（李商隱《夜雨寄北》）（6）“⑦，天與云與山與水，上下一白”是湖心亭天地上下渾然一體的壯觀景象。（張岱《湖心亭看雪》）嘗人生況味（7）《春望》中杜甫融情于景，“⑧，恨別鳥(niǎo)驚心”以“花”“鳥(niǎo)”表達(dá)自己的感時(shí)傷事。（8）《賣炭翁》中“⑨，⑩”寫出賣炭老人的艱難處境和復(fù)雜矛盾的反常心理。13．（2024·山西晉城·二模）“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”學(xué)習(xí)的過(guò)程也是分享的過(guò)程。讀下列語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句寫在橫線上。分享詩(shī)文名句不同的心情（1）《關(guān)雎》中有“求之不得，”的焦急。（2）《夜雨寄北》中有李商隱“，卻話巴山夜雨時(shí)”的期盼。（3）《登幽州臺(tái)歌》中有陳子昂“念天地之悠悠，”的悲傷。絕美的景色（4）王灣用“潮平兩岸闊，”描繪了春天漲潮后江水的浩渺。（《次北固山下》）（5）酈道元用“，不以疾也”寫出了江水一瀉千里的氣勢(shì)。（《三峽》）（6）《觀滄海》中“，”運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，寫出了滄海的雄渾壯闊。濃郁的家國(guó)情懷（7）李賀在《雁門太守行》中用“，”表達(dá)了自己愿為朝廷效命、戰(zhàn)死疆場(chǎng)的決心。（8）杜甫在《春望》中用“感時(shí)花濺淚，”表達(dá)了自己憂國(guó)傷時(shí)的情感。1．涵泳經(jīng)典詩(shī)文，滋養(yǎng)詩(shī)意人生。讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。（1）山河秀美。“素湍綠潭，”，酈道元眼中三峽靈秀；，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，岑參筆下雪景奇秀；“，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王維詩(shī)中邊關(guān)絕美。（2）人情純美。“，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，游山西村感受民風(fēng)淳樸；“，并怡然自樂(lè)”，入桃花源體會(huì)安閑快樂(lè)；“，君子好逑”，琴瑟鐘鼓間體悟中和之美。（3）思想豐美。“，”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），劉禹錫寫出天地萬(wàn)物新陳代謝、生生不息的活力；“，”（《己亥雜詩(shī)》<其五>），龔自珍移情于物、自比落花，彰顯超凡脫俗的廣闊胸襟。2．讀下面句子，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。古人常常借助典故含蓄地表達(dá)自己各種各樣的思想感情。李白在《行路難》中借“，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”表明理想仍在；劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中借“，”表達(dá)感時(shí)嘆逝之情、世異人非之慨。王朝更迭，江山易主，世事山河的變遷中留下了多少感慨與思考。南唐后主李煜嘗盡了離家之愁和亡國(guó)之痛，哽咽于心頭的是：“剪不斷，理還亂，是離愁。。”南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，憤慨于朝廷的無(wú)能，發(fā)出“？曹劉。”的慨嘆；為官清廉、愛(ài)民如子的張養(yǎng)浩，思索后感嘆“興，；亡，”；抗元被俘的文天祥，以詩(shī)明志“？”。3．讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。古詩(shī)中常見(jiàn)借景抒情之作：李白借“，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，寄寓嘆飄零、感離恨的特定心境；李商隱借“君問(wèn)歸期未有期，，表達(dá)羈旅之愁與不得歸之苦；晏殊借“，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，抒發(fā)對(duì)時(shí)光流逝與物是人非的感慨；岑參借“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，”，表達(dá)對(duì)朋友的依依不舍及朋友離去后的無(wú)限惆悵之情。古人常將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系：在《破陣子》中，辛棄疾慨嘆“，贏得生前身后名。”，抒發(fā)愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志，以及壯志難酬的抑郁和憤慨；在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹高呼“，”，含蓄地表達(dá)了自己的政治理想及遠(yuǎn)大抱負(fù)；在《己亥雜詩(shī)》中，龔自珍低吟“，”，表達(dá)自己雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志。4．文人墨客，讀山品水，領(lǐng)悟世事興衰，尋覓精神家園。下面是五組同學(xué)關(guān)于“古典詩(shī)文與山水文化”的部分探究成果，請(qǐng)幫他們把空缺處補(bǔ)充完整。水之多變成其智。錢塘湖畔，白居易輕吟“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，，”鶯歌燕舞醉春光；小石潭邊，柳宗元“隔篁竹，聞水聲，，心樂(lè)之”，曲徑探幽興味濃；過(guò)零丁洋，文天祥高歌“，”，以死明志正氣揚(yáng)；北固山下，江上行船，王灣感慨“，”，時(shí)序交替理趣生。山之敦厚成其仁。泰山巍峨，激起杜甫“，一覽眾山小”之壯志雄心；飛來(lái)峰高峻，引發(fā)王安石“，自緣身在最高層”的非凡抱負(fù)。山水是文化的精魂。碣石觀海，曹操激情吟誦“日月之行，若出其中；，若出其里”，賦予滄海以博大，彰顯建安之雄健；瑯琊深秀，歐陽(yáng)修妙手書(shū)寫“，在乎山水之間也”，明與民休息之志，入中庸和美之境。5．第二小組捧起課本，走進(jìn)古人的世界，暢談自己的體會(huì)。下面是他們?cè)诎嗉?jí)討論區(qū)的發(fā)言，請(qǐng)用古詩(shī)文原句完善空缺的部分。小云：在古詩(shī)文里，我們能暢游綠水青山。與陶弘景共賞“高峰入云，①”；與柳宗元同覽“②，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”；與曹操同賞“水何澹澹，③”。佳佳：在古詩(shī)文里，我們能置身古代戰(zhàn)場(chǎng)。讀“角聲滿天秋色里，④”，體會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)的雄渾蒼涼；讀“⑤，弓如霹靂弦驚”，感受將士的英勇無(wú)畏；讀“⑥，寒光照鐵衣”，體會(huì)邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活。玉川：在古詩(shī)文里，我們能覓得人生良師。每每遇到坎坷，李白在《行路難》中的詩(shī)句“⑦，⑧”總能激勵(lì)我們鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣，劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的詩(shī)句“⑨，⑩”總能激勵(lì)我們樂(lè)觀進(jìn)取，積極向上。6．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句工整地寫在橫線上。（1）古詩(shī)詞常用典以抒懷：蘇軾用“，何日遣馮唐”的典故含蓄地表達(dá)自己渴望被重用的心情；李白借“，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”來(lái)表達(dá)自己期望有朝一日得到明主賞識(shí)，施展自己才能和抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望；李賀借“報(bào)君黃金臺(tái)上意，”表達(dá)自己誓死報(bào)效祖國(guó)、殺敵立功的決心。（2）詩(shī)文常給我們以啟迪：劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，”讓我們堅(jiān)定光明就在前方；龔自珍“落紅不是無(wú)情物，”讓我們明白人應(yīng)有無(wú)私奉獻(xiàn)精神；《<論語(yǔ)>十二章》中“，可以為師矣”讓我們知曉對(duì)已學(xué)知識(shí)不斷反芻以至融會(huì)貫通，并有所啟發(fā)，才能獲得真知灼見(jiàn)、超越他人的科學(xué)學(xué)習(xí)方法。（3）在古典長(zhǎng)河中，流淌著一股清流。“，”寫出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后的怡然自得；“，”透露的是不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。（請(qǐng)用《（飲酒>其五》《愛(ài)蓮說(shuō)》中的句子填空）7．《禮記》曰：“五色成文。”氣韻雅致的中國(guó)古色，蘊(yùn)藏著中華民族流傳千年的審美基因和經(jīng)典智慧。古典詩(shī)文猶如一幅色彩斑斕的畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)，輝映著千年中華文明。小寧制作了“滿庭芳?國(guó)色”古詩(shī)文復(fù)習(xí)卡片，你幫他把空缺的古詩(shī)文原句填寫在橫線上。色彩色彩解讀詩(shī)句賞析青青是藍(lán)靛、天藍(lán)色，在我國(guó)古代文化中有生命的意義，也是春天的象征，代表著希望、古樸和莊重，（1）“苔痕上階綠，。”綠意盎然的青苔、野草，不僅突出陋室之雅致、清幽，更是劉禹錫氣節(jié)的寫照。（2）“，行舟綠水前。”蔥綠的山水，映照這詩(shī)人神馳故里的飄泊羈旅之情，清麗而歡脫。（3）“，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”淺青色的江水，清澈見(jiàn)底，顯示出了富春江水的秀麗之美。赤赤即中國(guó)紅，是中國(guó)人象征吉祥的色彩，又代表著忠誠(chéng)。（4）“人生自古誰(shuí)無(wú)死，。”文天祥用一顆赤紅熾熱的愛(ài)國(guó)之心，譜寫了一曲千古不朽的壯歌。（5）“紛紛暮雪下轅門，。”暮色中大雪紛飛，鮮紅的旗幟凍結(jié)在寒風(fēng)中，是毫不動(dòng)搖、威武不屈的邊塞將士的象征。描寫動(dòng)靜映襯，畫(huà)面生動(dòng)，色彩鮮明。黃黃色在我國(guó)古代是一種高貴的顏色，給人愉快、輝煌、溫暖、充滿希望和活力的色彩。（6）“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，，靜影沉璧。”晴朗的月夜，湖面金光閃爍，水中月影如璧，好一派平靜、怡人的洞庭湖美景。白白色在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有多義性，古人用白色代表悲傷，又象征純潔、充盈、光明。（7）“，天與云與山與水，上下一白。”無(wú)邊的白色，烘托了作者人生渺茫的感慨和揮之不去的故國(guó)之思。（8）“菲葭蒼蒼，。”兼蒼露白的凄清畫(huà)面襯托了作者悵然若失的心境。黑黑色在古代中國(guó)被認(rèn)為是天的顏色，是莊重而嚴(yán)肅的顏色，代表沉重和深刻。（9）“莽紅塵，？青衫濕！”知己難尋淚濕黑色的男服，不甘雌伏的鑒湖女俠在走向革命道路前夕難免苦悶彷徨。（10）“，甲光向日金開(kāi)。”濃艷斑駁的色彩，描述了大戰(zhàn)將近的壓抑與昏暗、將士慷慨迎敵的英雄氣概。8．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中“超級(jí)飛花令”環(huán)節(jié)令小文激動(dòng)不已，她意識(shí)到分類整理能幫助我們更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)文，由此以莊子的名言為主題意蘊(yùn)制作了下面這張積累卡。請(qǐng)你幫她把空缺的古詩(shī)文原句書(shū)寫在橫線上。主題意蘊(yùn)佳句梳理天地有大美（1）“水何澹澹，”，登臨碣石，曹操壯心不已，”，黃鶴樓遠(yuǎn)眺，崔顥游目騁懷；“，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，途經(jīng)塞外，王維視野開(kāi)闊。四時(shí)有明法（2）“簫