中外歷史綱要下河北安新中學

劉大立第8課

歐洲的思想解放運動第四單元

資本主義制度的確立中外歷史綱要（下）課程標準：通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源，認識資產階級革命的發生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現。重難點：歐洲資產階級思想解放運動的原因，主要內容和影響。（14世紀到18世紀）所發生的思想革命，或叫做精神領域的革命……就是文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動相繼聯系、承接起來的“鏈條”。通過這個革命鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。——陳樂民《歐洲文明的進程》

文藝復興運動（14世紀-17世紀初）

宗教改革（16世紀）啟蒙運動（17、18世紀）130014001500160017001800近代科學興起（16-17世紀）1517壹文藝復興1、文藝復興含義

在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。——[瑞士]布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》14—16世紀，歐洲處于“人”和“世界”被發現的時代。——布克哈特14世紀到17世紀初發生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動（文藝復興運動是歐洲歷史上第一次思想解放運動）。復興”的原意為“再生”。文藝復興以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，實質上卻是創立符合新興資產階級需要的新文化。思考：文藝復興為什么借助古希臘羅馬文化？

但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰戰兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。——葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》原因：①天主教會壟斷文化，勢力強大；②歐洲資本主義剛剛興起，新興資產階級力量弱小；③古代希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學；基督神學陰影籠罩下的中世紀：萬馬齊喑、麻木忍受。原罪說、贖罪說：人天生即是有罪的。只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。耶穌對他的門徒說：“惟有忍耐到底的，必然得救”法國中世紀勞動肖像油畫封建秩序嚴密統治下的中世紀：動亂頻仍，瘟疫盛行。黑死病蔓延，歐洲約三分之一的人口死亡。持續約200年的十字軍遠征失敗，教會威信大為下降。《主教的晚餐》神職人員奢侈享樂對戰爭死亡的麻木對宗教信仰的懷疑對虛偽教會的批判2、文藝復興原因

文藝復興開始于意大利，這首先是由于那里最早出現資本主義萌芽。那里的新興資產階級——大商人、企業主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業務，改進經營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質享受和優美的藝術欣賞，這就需要為他們服務的教師，醫生，建筑師，藝術家等為他們的現實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產生并且發展起來。——李純武《簡明世界通史》①經濟基礎：西歐中世紀晚期資本主義生產關系的萌芽(根本原因)佛羅倫薩在13世紀是意大利最強大的城市共和國之一

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優越的地理位置和在地中海貿易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發生的一個有利條件。——孔祥民《世界中古史》②文化基礎:中世紀西歐文化自身的傳承與發展；意大利擁有古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養料中世紀中期，推行禁欲主義和獨身主義的做法已經制度化，成為羅馬教會公開標榜的一種政策。教會的婚姻立法即是根據這種信念而設立；在僧侶中推行獨身主義；在婦女中推行女修道院制度；在俗人中提倡不結婚，即使結婚也只是為了避免肉欲泛濫危及社會而進行的不得已的做法。——馬克垚《世界文明史》③政治因素：基督教建立神權統治，禁錮了人們的思想。從1347～1353年，“黑死病”大規模暴發席卷了整個歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，死亡人口超過當時歐洲總人口的1/3。……人們逐漸改變了以往對對現實生活的悲觀絕望態度,開始追求世俗人生的樂趣，而這些與基督教禁欲主張的矛盾。——裴世東《黑死病對中世紀歐洲社會影響的歷史分析》④社會原因：黑死病引發人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑。

無論是誰,只要不是傻子就都不能否認……哪個地方的商業能如佛羅倫薩這般興旺發達呢?又有哪個地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢?——《意大利文藝復興史上的主要問題》⑤人才基礎：聚集了一批具有新思想的學者文人14世紀佛羅倫薩社會概況人口近10萬人工場200多家工人約3萬人銀行100家以上社會名人達·芬奇、但丁、伽利略、拉斐爾、米開朗基羅、多納泰羅、喬托、提香、薄伽丘、彼特拉克、瓦薩里、馬基亞維利

他們依靠從商業、銀行和工業活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產階級得以抒發他們自己的理想與價值觀念。——布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》⑥階級基礎：新興貴族和資產階級的扶持文藝復興運動還將種種新事物傳播到了北歐。促成這一傳播的一個因素是加快了圖書的發行和思想的交流的印刷機。——《全球通史》1439年，約翰·古登堡發明了印刷機，使書籍批量生產的速度更快，成本更低廉。⑦外部因素：印刷術的傳入為歐洲文藝復興運動準備了必要條件。文藝復興原因總結①經濟基礎：西歐中世紀晚期資本主義生產關系的萌芽(根本原因)②文化基礎:中世紀西歐文化自身的傳承與發展；意大利擁有古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養料③政治因素：基督教建立神權統治，禁錮了人們的思想。④社會原因：黑死病引發人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑。⑤人才基礎：聚集了一批具有新思想的學者文人⑥階級基礎：新興貴族和資產階級的扶持⑦外部因素：印刷術的傳入為歐洲文藝復興運動準備了必要條件。如何用唯物史觀解釋文藝復興的原因？唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑。當歐洲出現新的經濟基礎和社會存在，必然會首先在社會意識領域里反映出來。他們必要要求表達新的社會意識（資產階級），反對舊的社會意識（封建教會）。再如，當中國近代民族資本主義發展，必然出現與之對應的資產階級意識—維新變法、辛亥革命、新文化運動；當鐵犁牛耕和地主階級壯大，隨之出現新的社會意識—百家爭鳴。3、文藝復興精神內核【注意】文藝復興的斗爭矛頭直指天主教會，反對教會神學扼殺人性，但并不反對宗教信仰。人文主義宗教神學以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴以神為中心：神是至高無上的，主宰一切；人是有罪的，卑微的。人是上帝的奴仆和羔羊，只能服從上帝的旨意和安排反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性禁欲苦行：倡導苦修苦行，絕對禁欲；以出身、門第決定人的社會地位的等級制度重視發揮人的才智和創造力，為創造現世的幸福而奮斗進取來世觀念：倡導追求來世的幸福崇尚理性和科學，追求知識，探索人與自然的奧秘，蒙昧主義：主張愚民政策，摧殘科學文化主張以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求現實生活中的自由﹑幸福和物質享受……資產階級世界觀！——人文主義

起源復興湮沒發展成熟古希臘思想家對“人”的重視智者學派、蘇格拉底等公元前5世紀中世紀基督教神學統治文藝復興14～17世紀初“美術三杰”莎士比亞宗教改革運動16世紀馬丁·路德“九十五條論綱”啟蒙運動17～18世紀伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德西方人文主義思想的起源與發展人文精神：即尊重人，重視人的價值，以人為本。它是世界思想文化的瑰寶，是衡量社會文明程度的重要指標。西方人文精神最初來自古希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，他們認為人是萬物的尺度，強調人存在的價值和意義；中世紀時，天主教統治了人們的精神世界，神本主義取代了人文精神。科學革命突出人的地位與作用追求人現現世的幸福，追求物質自由強調信仰獲救，追求信仰的自由以理性主義為核心，強調人和社會的政治自由4、文藝復興的成就但丁文藝復興先驅彼特拉克人文主義之父薄伽丘：從“神曲”到“人曲”（1）文學三杰（14C）但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。——馬克思、恩格斯《共產黨宣言》《神曲》插圖《神曲》描寫了但丁本人在夢境中游歷三界（地獄、煉獄和天堂）的過程。他在夢幻游歷中遇到各類古今人物，通過對這些人物的描繪、對話和評價，抨擊了教會的貪婪腐化和封建統治的黑暗殘暴，但丁把當時的教皇卜尼法斯八世放在地獄，君主放在天堂。但丁提倡個性和理性，主張用民族語言寫作，歌頌自由，個人情感，體現人文主義思想的萌芽意大利詩人，十四行詩首創者，出生于佛羅倫薩，被稱為“人文主義之父”。他最重要的作品抒情詩集《歌集》主要歌頌他對女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，反映了新興資產階級要求擺脫禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現世個人幸福的強烈愿望。《十日談》講述佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉村避難，終日玩宴，每人每天講一個故事，共住了10天講了百個故事，借故事口吻批判天主教會，譴責禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現了人文主義思想。共同特點：諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由

（2）美術三杰（15C）達·芬奇拉斐爾米開朗琪羅達·芬奇《最后的晚餐》達·芬奇《救世主》達?芬奇《蒙娜麗莎》16世紀，意大利畫家拉斐爾創作《雅典學園》拉斐爾《椅中圣母》米開朗琪羅——《哀悼基督》米開朗琪羅《大衛》特點：用高超的藝術表現手法，突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世生活，展現了人物的內心世界拉斐爾《西斯廷圣母》雕塑：《安東尼·奧索》比較兩幅畫面有什么不同？不同：中世紀畫呆板拘謹，沒有生氣；拉斐爾的畫反映了人間母子的親情，畫中母親柔美，孩子天真，充分展現了人性的美。目光堅毅人的意志青筋暴起人的力量武器精巧人的智慧（3）文藝復興擴展（16C）莎士比亞莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，人物個性突出如：《哈姆雷特》、《李爾王》等，充分體現人文主義的政治理想和道德觀念。集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就。《羅密歐與朱麗葉》人是多么了不起的杰作！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！政治學馬基雅維利《君主論》“近代政治學之父”文藝復興擴展法國

拉伯雷長篇小說《巨人傳》法國文藝復興運動的最高成就西班牙

塞萬提斯《唐吉訶德》歐洲最早長篇現實主義小說之一荷蘭

伊拉斯謨《愚人頌》對羅馬教庭和世俗權威的諷刺5、文藝復興的影響根據材料并結合所學知識，分析文藝復興運動的影響

文藝復興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了。”因為文藝復興期間人文主義者的啟發，歐洲隨之而來的是商業革命，宗教改革，政治革命，并且開創了一個理性的時代，世界也隨之發生了巨大的變化。文藝復興解放了人們思想，為近代科學的興起奠定思想基礎，文藝復興后出現哥白尼的太陽中心說，開普勒發現行星運動三定律，伽利略自制望遠鏡觀察天體等。

在16世紀初，當文藝復興時期的文化已經達到高峰的時候，道德墮落跟隨個性的高度發展成為了一種流行。道德心與利己主義混雜起來，文藝復興時期的意大利人無法清晰的將榮譽感和對于榮譽的渴望區別開來。大多數的意大利城市國家都頻繁的發生篡奪或謀反事件。陰謀，武裝，聯盟，行賄和背叛構成這一時期意大利的政治歷史。在這里再也看不到用來支持西方合法君主的那種帶有宗教色彩的忠誠，而是個人的聲望，才能和心機組成的叛亂。這種精神常常表現出肆無忌憚的利己主義。

（1）積極：①思想：一定程度上沖擊了封建秩序，解放了人性，促進了思想解放，有力推動和影響了宗教改革運動。②科學：使人們開始更多地關注人本身與現實世界，推動近代科學興起；③經濟：促進歐洲資本主義發展，推動新航路的開辟④文化：創造大量精湛的文學藝術杰作，豐富了人類藝術寶庫。（2）消極：①局限于上流社會和知識階層；②過于強調個人主義，造成了個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂；③披著宗教外衣，沒有否定教會，沒有合理改變現實的方案。④它把資產階級一個階級的特性看做全人類普遍的人性，掩蓋了資產階級和人民的對立。貳宗教改革基督教的發展歷史中世紀時期天主教會勢力強大政治：地位舉足輕重，教權高于王權,最大的有組織的力量。經濟：擁有大量莊園和土地，收什

一稅。生活：人們有著雙重身份,既是國家的臣民,又是教會的教徒,深受教會的束縛。思想：教會壟斷學校教育,宗教神學是主修科目，文學藝術也蒙上濃厚的宗教色彩。基督教希臘正教（東正教）羅馬公教（天主教）1054年（第一次分裂）誕生于公元1世紀的羅馬帝國

（4世紀成為國教）新教（基督新教）（路德教、加爾文教、英國國教）天主教16世紀（第二次分裂）1、宗教改革背景

文藝復興的思想家們批判了中世紀教會的蒙昧、禁欲說教與封建的等級特權制度，宣傳了個人自由、平等與欲望，提倡競爭進取精神與科學的求知理念。西歐資本主義進入原始積累時期以后，無論是國內發展還是海外掠奪，都需要有強大的國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統一的民族國家，天主教會成為西歐各國強化王權道路上的一大障礙。

資本主義的發展，民族意識的加強，資產階級要求建立統一的國內市場。15世紀以來，天主教會日益腐敗，教會擁有天主教世界地產的1/3，并在自己的領地上享有政治和經濟特權，取各種手段搜刮錢財，如征收什一稅、出售贖罪券等等，這種現象直接影響了資本的原始積累，因此，資產階級迫切要求沒收天主教會的財產和土地，建立適合資本主義發展的教會。①經濟根源：日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發展；②思想基礎：文藝復興使天主教會的權威受到越來越多的質疑；③政治基礎：王權強化與民族國家的形成為宗教改革提供了支持；

德意志名義上是統一的“神圣羅馬帝國”，實際上長年處于四分五裂的諸侯割據，這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量，教會的力量非常強大。每當羅馬教會出現財政問題的時候，就會想方設法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶牛”。1517年，教皇決定在整個歐洲兜售大量的贖罪券，以獲得維修羅馬圣彼得教堂的費用。……這些贖罪券承諾赦免“你所有的罪惡、犯罪和放縱，不管這些罪孽有多大，……因此，當你死的時候，懲罰的大門將被關閉，快樂的天堂之門將被打開。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》兜售贖罪券我和天主教會才能決定人死后能否升上天堂；購買贖罪券的錢“叮當”落柜時，你的靈魂得救了；④天主教會對德意志的剝削和壓迫最為嚴重，德意志被稱為“教皇的奶牛”。⑤導火索：1517年教皇兜售贖罪券2、宗教改革序幕1517年，馬丁·路德撰寫的《九十五條論綱》馬丁·路德在威登堡教堂大門張貼九十五條論綱3、馬丁·路德的主張一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍，服從教會、遵守教規、購買贖罪券等。——馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》上帝的道不是用什么行為,而是單因信才能領受愛慕的。因此,既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信,那么,靈魂稱義顯然單是因信,而不是因任何行為。——馬丁·路德《基督徒的自由》教皇因行稱義教徒神職人員上帝間接對話得救馬丁·路德因信稱義教徒直接對話得救上帝實質：否定教皇的權威和天主教會的精神獨裁①改革教義：因信稱義，人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等。③德意志宗教改革確定了“教隨國定”原則，形成了新教中的路德派，并在德國取得合法地位。因信稱義使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩②改革教會：主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。4、宗教改革的擴展加爾文的主張：①提出先定論，宣揚選民或棄民；②認為財富是上帝恩賜的人取得成功的標志，主張選民以奮斗精神取得事業成功；③《圣經》是信仰的唯一泉源，抵抗暴君；④肯定資本主義性質的盈利活動，是一種政治神學。歷史意義：①為資產階級發財致富作辯護。②從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性。③反映了資本原始積累時期資產階級的意識形態，為以后的資產階級革命提供了意識形態方面的依據。1534年，英國議會在亨利八世的授意下通過了《至尊法》。宣布英王為英格蘭國教會的至尊領袖。這使英王控制了英國教會，斷絕了與羅馬教皇的一切往來。并大量沒收教會的財產進行拍賣。表面是因為教皇不批準亨利八世離婚，實際是為了強化王權和搶奪天主教會在英國的財富，故國教改革不多，只是效忠對象從教皇轉向了英王。英國國教保留了大量的封建殘余，隨后出現清教運動。清教徒：受加爾文教影響的英國人。材料四：宗教改革有助于西歐文明的現代化。當時，識字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區無法比擬的。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：你只要稍稍留意一下有關職業的數據統計……大部分商界領袖、資本所有者以及那些現代企業中的高級技工和接受過高級技術和商業培訓的職員，基本上都是新教教徒......——韋伯：《新教倫理與資本主義精神》材料三：世俗當局控制著神職人員的任命和教會的財務。宗教改革的直接和決定性的遺產是權力由教會向政府的轉移。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料一：他破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。——馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》①思想：沖擊神權統治，促進思想解放，傳播人文主義②經濟：促進了歐洲資本主義的發展④文化：推動文化教育事業的發展。5、宗教改革的影響實質：是資產階級在宗教外衣掩飾下發動的反對天主教會封建統治的政治、思想解放運動。③為資產階級勾畫了政治藍圖，提供了思想武器……德文《圣經》先后被譯成法語、英語、匈牙利語、芬蘭語等多種民族語言…完全粉碎了天主教會束縛《圣經》的這把“拉丁鎖”—拉丁語，…是對天主教會傳統權威的侵犯和否定。從此，羅馬教廷和天主教會徹底喪失了對中歐、北歐和西歐的精神、文化的支配權。——陳永麟《馬丁·路德的〈圣經〉研究與翻譯》⑤政治：推進歐洲民族國家的形成【史論形成】歸納文藝復興和宗教改革的比較比較項文藝復興（14－17世紀）宗教改革（16－17世紀）相同點背景西歐封建制度漸趨衰亡，資本主義經濟興起性質具有反封建的性質，矛頭對準天主教會思想來源都向古典文化尋求和吸取原料：文藝復興借助希臘羅馬古典文化；宗教改革借助《圣經》原始教義歷史作用反對宗教束縛，一定程度上解放了人們的思想，促進了歐洲資本主義的發展，推動了歐洲近代社會的轉型不同點對人的認識強調人的偉大，肯定人的價值和尊嚴強調神的偉大，以神為中心形式借助復興古典文化的形式，矛頭指向教會的神學世界觀披著宗教外衣，矛頭直指天主教會社會基礎從意大利開始，主要表現在思想領域和社會上層，貴族、資產階級及學者從德國開始，更多地表現為一場社會政治運動，群眾基礎廣泛對宗教態度揭露教會的腐朽、罪惡，批判神學束縛；但對天主教會抱和解的態度直接否定教會教皇權威，主張建立適合資產階級需要的宗教二者都不反對宗教信仰叁近代科學的興起1、含義：16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。

從16世紀后期至18世紀初，科學革命在西歐猛然爆發，取得了令世人矚目的許多科學成就，從此近代科學開始誕生。這場科學革命如何興起，很多學者對此作了不同的探討……一些學者受到德國社會學家馬克斯·韋伯(1864-1920)的影響，把科學的興起與清教聯系在一起，提出清教刺激了人們的思想，使之更為開放、進取和求知。——王斯德《世界通史》2、背景：①資本主義的萌芽與發展為科學技術的發展積累了物質基礎。②新興資產階級對自然科學的需求迫切。③文藝復興與宗教改革為自然科學的興起掃除障礙。④世俗大學建立為科學革命創造了條件3、成就：（1）天文學哥白尼1543年《天體運行論》波蘭天文學家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀（科學革命的開端）人類果真見到天主管理下的宇宙所有的莊嚴秩序時，必然會感到一種動力促使人趨向于規范的生活。

——哥白尼《天體運行論》布魯諾“宇宙無限論”

意大利的布魯諾是著名的哲學家和天文家，宣揚哥白尼的學說，并發展了天文學，他認為宇宙是無限的。最后被宗教裁判所判為“異端”被燒死。伽利略觀測天文學之父現代物理學之父意大利的伽利略堅持和發展了哥白尼學說，伽利略受到教會迫害，被判處終身監禁德國天文學家開普勒發現了行星運動的三大定律，他的科學成就為牛頓發現萬有引力定律奠定基礎開普勒（2）物理學牛頓1687年《自然哲學的數學原理》發現萬有引力定律，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發展奠定了基礎。

“牛頓不是理性時代的第一人。他是最后一位魔法師……他看待可見世界和思想世界的方式，與數千年以來為人類思想傳承添磚加瓦的先哲前輩，并無不同”。對于牛頓精神狀態的老話題，凱恩斯確信，牛頓的神學和煉金術信仰出自一個精神正常的人，手稿顯示出“嚴謹的學識、準確的方法、極度冷靜的陳述”，是牛頓在步入晚年或可能出現精神失常之前就已經寫完了的。

（3）其他成就醫學：

1543年維薩留斯出版著作《人體的構造》，標志近代人體解剖學的誕生；西班牙醫生塞爾維特和英國醫生哈維發現了人體血液循環。電磁學：吉爾伯特起先1600年出版了《磁石論》是物理學史上第一部系統闡述磁學的科學專著。伽利略稱它“偉大到令人妒忌的程度”。3、影響1738年版《牛頓的哲學原理》一書的封面。其寓意為：“光明”從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。①科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式。②確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發現自然規律的科學方法。③近代科學的興起，削弱了封建統治的精神支柱，科學革命促進了思想解放（啟蒙運動）和社會進步。思想解放推動科學進步科學進步再促進思想進一步的解放?肆啟蒙運動“啟蒙”一語，法文原意為“光明”“智慧”之意。啟蒙運動就是以理性和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統治帶來的黑暗，照亮人們的精神世界的思想解放運動。1、含義17、18世紀，西歐的資本主義已經有了較大發展，新興資產階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經濟力量，但是封建專制制度嚴重阻礙了資本主義的進一步發展，資產階級要結束封建專制制度，資產階級首先必須做好輿論準備。2、背景

“宗教改革”后，舊教和新教的斗爭廝殺甚至戰爭，在各個國家都有，特別在法國尤其嚴重。十七八世紀的歐洲，神學還占據著相當的地位。——陳樂民：《歐洲文明十五講》

牛頓在1687年發表了一部名著《自然哲學的數學原理》……在牛頓的啟發下，啟蒙思想家們力圖發現支配人事及社會的永恒的法則。——齊思和等主編《世界史》

路易十四：“朕即國家”。路易十六：“因為我想這樣做，這就合法。”英王詹姆士一世宣稱：“上帝直接賦予了世襲君主以神圣不可侵犯的最高權力，人民的全部義務就是無抵抗的服從。”——吳恩裕：《西方政治思想史論集》①經濟根源：西歐資本主義經濟進一步發展；②階級基礎：新興資產階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛；③思想基礎：文藝復興、宗教改革進一步解放思想；④文化因素：自然科學的發展，提供了銳利的武器。18世紀后期擴展到其他國亞當·斯密、康德18世紀中心在法國孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭起源于英國17世紀洛克1689年《權利法案》1789年《人權宣言》1776年《獨立宣言》3、歷程(1)17世紀，英國出現早期啟蒙思想。(2)18世紀，法國成為啟蒙運動的中心。(3)18世紀后期，達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區。4、精神內核——“理性”

[概念辨析]

“理性”所謂理性即人的思考和判斷。它強調凡事要以人自己的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是保障人的自然權利。這里涉及了一個思考什么(人的權利)、怎樣思考(科學的方法)的問題。批判提倡封建專制宗教神權貴族特權愚昧迷信民主自由平等科學主張：構建一個民主、法制的資本主義理性王國17、18世紀歐洲資產階級反對封建專制統治和教會思想束縛的思想解放運動

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態，不成熟狀態就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于別人的引導，而在于不經別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態就是自己所加之于自己的了。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。——康德《答復這個問題：‘什么是啟蒙運動’》強調獨立思考與自主精神，啟蒙思想家認為判斷是非的標準是人的理性5、代表人物及成就霍布斯（1588—1679）代表著作：《論公民》、《論社會》、《論政體》主要思想

①反對君權神授，否認神的存在

②主張天賦人權③首倡社會契約思想,“授權不悔”深遠影響對推翻君權神授理論，摧毀封建專制產生了深遠影響（1）英國早期啟蒙思想家（興起：17世紀）洛克（1632—1704）主要思想

①反對君主專制，贊成君主立憲制②保護私有財產③支持社會契約論，認為人民有權推翻政府

④首倡分權學說（立法、行政和外交）深遠影響為美國獨立戰爭和法國大革命提供了理論基礎，也對其他國家反封建專制斗爭產生了廣泛影響。代表著作：《政府論》、《論寬容》、《人類理解論》（2）法國啟蒙思想家（高潮：18世紀）17—18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統治階級。其他人是第三等級，是被統治階級。新興資產階級在政治上和經濟上處于被壓制地位，他們與封建統治和天主教會矛盾日益尖銳

①法國資本主義與封建主義的矛盾最尖銳(根本原因）②法國啟蒙思想家人才輩出（直接原因）思考點：為什么啟蒙運動的高潮出現在法國？孟德斯鳩（1689—1755）主要思想①反對君主專制，主張君主立憲制；②發展洛克的分權學說，明確提出“三權分立”，相互監督、制衡。深遠影響否定了君主專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。代表著作：《論法的精神》“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態。這種心境的平安狀態是從人人都認為他本身是安全的這個看法產生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統治下一個公民不畏懼另一個公民。”

——【法】孟德斯鳩《論法的精神》代表著作：《哲學通信》、《路易十四時代》主要思想①抨擊天主教會，提倡“天賦人權”；②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制；③法律面前人人平等。深遠影響法國啟蒙運動的領袖。被譽為“思想之王”、“歐洲的良心”伏爾泰（1694—1778）

仁慈的國王是上天能給予大地的最好的禮物。英國是世界上抵抗君主達到節制君主權力的唯一國家，……在這個政府里，君主有無限的權力做好事，倘使想做壞事，那雙手就被束縛了。

——【法】伏爾泰《哲學通信》格言一：我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛你說話的權利。格言二：難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？——【法】伏爾泰

代表著作：《社會契約論》、《論人類不平等的起源和基礎》主要思想①社會契約論；②人民主權說；③人類不平等的根源是財產的私有。深遠影響他的思想成為大革命的思想先導，并直接影響了美國民主制度的建立。

必須建立一種全新的契約，這不是統治者與被統治者之間的契約而是全體人民之間的契約。通過社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府。“一切權力屬于人民，因而一切權力的表現和運用必須體現人民的意志。當人民的權力被篡奪并被運用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權利舉行起義，有權利用暴力來消滅篡權者”。

“人與人之間本來都是平等的……人類主要的天然稟賦、生命和自由……人人可以享受”，“自從人們察覺到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了，私有制就出現了。”盧梭（1712—1778）（3）歐洲其他啟蒙思想家（擴展：18世紀后期）主要思想①認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度②主張自由競爭。深遠影響①提出勞動創造價值，完善政治經濟學理論體系；②倡導經濟自由思想，被譽為“古典經濟學之父”、“現代經濟學之父”。

他提出勞動是社會財富源泉的思想，勞動決定商品的價值的理論，這在政治經濟學發展史上具有劃時代的意義。——王岳川《一生的圖書計劃》

每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽任完全自由，讓它采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭。這樣，君主們就被完全解除監督私人產業、知道私人產業使之最適合社會于利益的義務。——亞當·斯密《國富論》亞當·斯密（1723—1790）英國代表著作：《國富論》代表著作：《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》主要思想①認為人非工具，應該獨立思考，理性判斷；②主張民主、自由、平等；③自由即自律,而且只有自律道德而不是他律道德才是真正的道德。深遠影響①德國古典哲學創始人②啟蒙運動的集大成者，將理性上升到哲學高度。

人，實際上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。在他的一切行為上，總要把人當作目的。

立法權屬于全體人民，國家的主權屬于人民，而每個人只有服從自己的立法才是自由的，只有在服從立法的前提下，作為公民才是人人平等的。

——康德康德（1724—1804）德國時期國家代表人物主要主張各自主張核心思想興起17世紀英國霍布斯

提出國家是人們通過社會契約建立起來的洛克提出立法權、行政權和外交權應分屬不同部門掌握高潮18世紀法國孟德斯鳩立法、司法、行政三權分立，相互監督、制衡（成為資產階級政治制度的基本原則）君主立憲制。《論法的精神》伏爾泰天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制。法國啟蒙運動的領袖。被譽為“思想之王”、“歐洲的良心”盧梭社會契約；天賦人權（自由、平等）；人民主權，主張主權在民和直接民主制（為法國資產階級革命提供理論基礎）—民主共和制。《社會契約論》、《論人類不平等的起源和基礎》擴張18世紀后期英國休謨

重視從“生活經驗”中提煉出哲學觀點；提出了經驗論、不可知論、溫和的懷疑論、因果學說亞當?斯密“現代經濟學之父”；認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭、《國富論》。德國康德啟蒙思想集大成者；人應該獨立思考，理性判斷；（人不是他人的工具，而是自身的目的；尊重他人）主張民主、自由、平等（要自由也要自律）；君主立憲制北美托馬斯?潘恩在《常識》中最早提出“自由民主論”，被譽為“美國體制之父”①強調獨立思考和自主精神，判斷是非的標準是人的理性②相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美③反對、抨擊封建專制和教會（反對王權、教權、特權）④對未來社會提出天賦人權、平等、自由、法治、權力制衡等基本政治思想，實行民主政治【概念解讀】啟蒙思想家的主要觀點的含義概念|觀點內涵寓意天賦人權自由、平等、反抗壓迫等都是天賦的不可剝奪的人權，私有財產神圣不可侵犯否定神權、特權；自然權利三權分立立法權給議會，行政權給國王，司法權給最高法院通過分權制衡來防止專制社會契約公民之間通過訂立反映公共意志的契約的方式來建立國家，公民和君主均應遵守相關