PAGE其次單元第4課請同學們仔細完成[練案4]一、素養達標1．適應穩定社會和統一國家之須要而產生的宗教是(D)A．道教 B．基督教C．佛教 D．伊斯蘭教解析：依據所學學問可知，6世紀末7世紀初，阿拉伯半島處于內憂外患之中，阿拉伯人民渴望建立一個統一的國家，穆罕默德創立的伊斯蘭教應運而生，伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統一，故選D項。2．在聯合國教科文組織總部的演講中，習近平主席指出“文明因溝通而多彩，文明因互鑒而豐富。文明溝通互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”下列成就或作品最能體現中世紀文明交融和發展的是(D)A．《荷馬史詩》 B．《哈姆雷特》C．《天方夜譚》 D．阿拉伯數字解析：依據所學學問可知，阿拉伯數字起源于印度人獨創的數字，后經中世紀的阿拉伯人傳播到世界各地，充分體現了文明的溝通與互鑒，故D項正確；《荷馬史詩》反映的是古希臘的故事，不屬于中世紀，故A項錯誤；《哈姆雷特》是文藝復興時期莎士比亞的代表作，未涉及文明的溝通與互鑒，故B項錯誤；《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，也未明顯涉及文明的溝通與互鑒，故C項錯誤。3．15—16世紀，處于地中海商貿中心的意大利漸漸衰落下去，與其有關的歷史事務是(A)A．奧斯曼帝國對過往商品征收重稅B．意大利分裂割據的局面愈演愈烈C．意大利城市自治權利的日益擴大D．奧斯曼帝國折服了意大利各城邦解析：依據所學學問可知，奧斯曼帝國興起后，漸漸限制了傳統的亞歐商路，對過往商品征收重稅，確定程度上阻礙了東西方的貿易，導致了新航路的開拓和歐洲商貿中心的轉移，使意大利漸漸衰落下去，故A項正確。4．公元5世紀，笈多王朝達到鼎盛時期，但在印度中南部擴張有限，南部德干高原諸國大都只是名義上的臣屬性質。這說明笈多王朝(B)A．政局穩定，經濟旺盛 B．地方割據，政令不暢C．多年擴張，北亂南穩 D．政局動蕩，內憂外患解析：從題干中的“但”可知，題干側重強調的是“南部德干高原諸國大都只是名義上的臣屬性質”，說明笈多王朝存在地方割據、政令不夠統一的現象，故B項正確。5．公元7世紀，某國家整個朝野掀起了“中國化運動”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態的民族，憑空向前推動了幾個世紀。這個擅長學習的國家是(A)A．日本 B．阿拉伯帝國C．羅馬帝國 D．拜占庭帝國解析：依據所學學問可知，6—9世紀，日本主動汲取中國文化。中國文化干脆影響著日本，其仿效唐朝的典章制度進行了一系列改革，故選A項。6．幕府是古代日本的一種權力機構，權力曾一度凌駕于天皇之上。日本進入長達近700年的幕府統治時期，幕府政治起先于(C)A．12世紀早期 B．13世紀早期C．12世紀晚期 D．13世紀晚期解析：依據所學學問可知，12世紀末，武士集團首領源賴朝在鐮倉建立了幕府，日本進入幕府政治時期，C項正確。7．下表為新羅統治時期的記載。材料信息表明(C)時間事務惠恭王六年，秋八月大阿餐金融叛，伏誅十一年，夏六月伊餐金隱居叛，伏誅十六年二月伊餐金志貞叛，聚眾圍犯宮闕元圣王七年，春正月伊餐悌恭叛，伏誅A．中心政權更替頻繁 B．中心內部爭權日益嚴峻C．政治統治趨向衰敗 D．君主權力逐步得到強化解析：由材料信息可以看出，新羅統治時期叛亂頻繁發生，這表明新羅政治統治不穩，漸漸走向衰敗，故C項正確。8．日本大化改新和高麗王朝均曾仿效唐朝制度進行改革，其中屬于高麗王朝獨有的改革措施是(C)A．推行土地國有制 B．改革中心官制C．引入科舉選官制 D．加強中心集權解析：依據所學學問可知，日本大化改新沒有學習中國的科舉選官制度，但是高麗王朝引入了中國的科舉考試選拔官員，故C項正確。9．閱讀材料，完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注意提高阿拉伯人的文化。因此，歷代都比較注意先進文化的攝取。一方面主動網羅各種人才為帝國服務，一方面組織力氣大力翻譯和探討古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經過長期的努力，帝國境內的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二在中日文化溝通中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，帶去生產工具和生產技術。隋唐時期，中日主要通過互派使節人員往來，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現了中日文化溝通史上的第一次高潮。溝通內容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。——摘編自王曉秋《中日文化溝通史話》(1)依據材料一，概括阿拉伯統治者在文化領域實行的主要措施。(2)依據材料二，歸納隋唐時期中日溝通的改變，并概括日本民族的主要特點。答案：(1)重視人才；翻譯、探討、攝取東西方文化；整合東西方文化。(2)改變：形式上：隋唐以前主要通過中國移民，隋唐時互派使節來往；內容上：隋唐之前向日本傳播生產工具和技術，隋唐后以學習中國制度文化為主。特點：擅長學習，改革創新；與時俱進，銳意進取。解析：第(1)問，依據材料一信息歸納即可。第(2)問第一小問，據材料二從溝通的形式和溝通的內容等方面歸納；其次小問在第一小問的基礎上，從日本國家改革與創新的角度回答。二、實力提升10．伊斯蘭教禁止活埋女嬰，主見婦女有財產繼承權，提倡賑濟貧民，向孤兒、乞丐和過路人施舍；主見停止部族之間的血親報仇；限制高利貸，善待和釋放奴隸。這些主見(D)A．形成了氏族部落統一的民族力氣B．促進了社會生活的旺盛安定C．結束了教派仇殺并實現信仰統一D．超越了伊斯蘭教誕生的時代解析：材料中關于婦女的權利、賑濟貧民、限制高利貸等措施，在當時半島紛亂的狀態下，這些主見具有超前性，故D項正確；材料中伊斯蘭教的主見有利于緩和困難的社會沖突，有利于使各氏族部落形成統一的民族力氣，但材料信息無法體現該作用，故A項錯誤；B、C兩項不能全面反映材料的主旨，解除。11.16世紀時，巴爾干地區的基督教居民不僅沒有任何政治權利，還必需遵守一系列卑視性規定，如禁止攜帶武器、穿著華麗等等。這主要是因為(C)A．東羅馬帝國的統治 B．阿拉伯帝國的統治C．奧斯曼帝國的統治 D．蒙古帝國的統治解析：由題干中的時間“16世紀”并結合所學學問可知，當時巴爾干地區處于奧斯曼帝國的統治之下。奧斯曼帝國是一個政教合一的軍事封建專制國家，信奉伊斯蘭教，對巴爾干地區的居民實行民族卑視政策，使得這一地區民族關系和國際關系趨于驚慌，成為日后該地區不穩定因素的歷史淵源。故本題正確答案為C項；東羅馬帝國在15世紀中期已經滅亡，解除A項；阿拉伯帝國存在于632年—1258年，與材料時間不符合，解除B項；蒙古帝國的統治沒有涉及巴爾干地區，解除D項。12．公元7世紀，中印度的那爛陀寺規模宏大，盛極一時，遠自亞洲諸國而來之留學僧亦不少，如中國之玄奘、義凈，及新羅之慧業、阿離耶跋摩等人皆曾來此就學。這說明(B)A．印度統治階級大力支持佛教為國教B．笈多帝國是當時亞洲文化中心之一C．德里蘇丹國是當時亞洲最發達的國家D．佛教成為當時印度影響最大的宗教解析：依據所學學問可知，公元7世紀，印度處于笈多帝國統治時期，從題干中可看出當時亞洲許多國家的學者來印度求學，笈多帝國由此成為當時亞洲的文化中心之一，故B項正確；笈多帝國時期統治階級支持印度教，故A項錯誤；當時的政權是笈多帝國，而德里蘇丹國是公元13世紀初建立的，故C項錯誤；印度教才是笈多帝國影響最大的宗教，故D項錯誤。13．為了抗拒封建官吏的層層盤剝，加上班田制的破壞和水利工程難以維持，農夫或虛報戶籍，或逃匿他鄉，或將土地獻納給豪門勢家，自己成為他們的莊民。各地豪族也乘機兼并土地，隱匿外來農戶耕種，建立莊園。這說明日本莊園的建立主要是由于(C)A．中心集權制的瓦解 B．階級沖突的激化C．土地私有制的發展 D．地方豪強的擴張解析：依據所學學問可知，隨著生產力的提高，土地私有制得到發展，日本國有封建土地制度遭到破壞，在此基礎上，“莊民”和“莊園”產生，故C項正確；中心集權制的瓦解與莊園的建立沒有干脆關系，解除A項；階級沖突激化的緣由在于土地私有制的發展，B項錯誤；地方豪強的擴張是莊園形成的緣由，但不是主要緣由，D項錯誤。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一當時，阿拉伯地區因敵對部落和聯盟的紛爭而陷于分裂狀態，大門洞開，對外來影響不加任何防備，向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進行殖民活動的種種努力打開大門。沒有穆罕默德，它恒久不會實現統一。——摘編自布羅代爾《文明史綱》材料二(羅馬帝國和阿拉伯帝國)兩大帝國的擴張。這兩大帝國的擴張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務。但或許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊來往……對古代世界各地生產技術、文化學問的傳播更為重要。——摘編自齊世榮《世界史·古代史編》(1)材料一中布羅代爾說，沒有穆罕默德，阿拉伯半島“恒久不會實現統一”。你如何評價這句話。(2)依據材料二和所學學問，歸納兩大帝國的共同特點，并談談你對古代世界擴張的相識。答案：(1)評價：首先布羅代爾確定了穆罕默德所創立的伊斯蘭教，以及其本人利用伊斯蘭教在統一阿拉伯半島進程中所發揮的巨大作用，同時也強調了歷史人物對人類歷史進程的影響。當然，布羅代爾的言論或許過于確定。就當時阿拉伯半島的社會發展狀況而言，結束分裂割據，實現統一是阿拉伯社會發展的客觀要求。假如沒有穆罕默德，可能也會有其他人擔此大任。(2)共