《屈原列傳》復(fù)習(xí)教考結(jié)合，夯實(shí)基礎(chǔ)

作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)價(jià)《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念，充分體現(xiàn)了屈原的愛國(guó)之情。悠悠汩羅江水，時(shí)刻灌溉著天下詩(shī)人的驕傲；錚錚鐵骨忠魂，永遠(yuǎn)滋潤(rùn)著億萬(wàn)華夏兒女濃郁的家國(guó)情懷。幾千年來(lái)，屈原，已不單是一個(gè)人名，他早已成為中華民族的一種精神圖騰！《屈原列傳》內(nèi)容回顧(第1段)屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。①聞(

)②志(

)③明(

)④嫻(

)⑤圖議(

)⑥接遇(

)

學(xué)識(shí)

記

明曉

熟練，熟悉

謀劃計(jì)議

接待《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第2段)上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。⑦列(

)⑧害(

)⑨造為(

)⑩憲令(

)?屬(

)?奪(

)?與(

)?讒(

)?伐(

)朝列，班列嫉妒

制定

國(guó)家法令撰寫強(qiáng)取為己有同意讒毀自夸，炫耀《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第3段)①屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，①離憂(

)②倦極(

)③慘怛(

)④間(

)

遭遇憂患。“離”同“罹”，遭受

疲倦困苦

憂傷，悲痛離間屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不為昏君讒臣所容，所以憂愁深思，寫了《離騷》。(得分點(diǎn)：疾、“讒諂”“邪曲”“方正”等詞活用)《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。②其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。⑤淫(

)⑥明(

)⑦條貫(

)⑧畢(

)⑨獲(

)⑩滋(

)?皭(

)?滓(

)?推(

)過(guò)度，無(wú)節(jié)制闡明

條理全部辱，被辱黑清白、潔凈污染推贊，推許

他的文筆簡(jiǎn)約，他的用語(yǔ)含蓄隱晦，他的志趣高潔，他的品行正直。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大；列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。(得分點(diǎn)：約、微、廉、指)《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第4段)屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如（到）秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。①絀(

)②從(

)③詳(

)④厚幣(

)⑤委(

)⑥質(zhì)(

)⑦誠(chéng)(

)⑧使使(

)同“黜”，指被罷免官職同“佯”，假裝

豐厚的禮物呈獻(xiàn)同“贄”，見面禮確實(shí)，果真

派使者

同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第5段)明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。(第6段)其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。⑨明年(

)⑩當(dāng)(

)?顧反(

)

第二年相抵，抵得上

回來(lái)

到了楚國(guó)，張儀又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前說(shuō)假話。(得分點(diǎn)：因、用事、詭辯)《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第7段)時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。①懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。①卒(

)終于，最終懷王非常氣憤，不答應(yīng)。逃到趙國(guó)，趙國(guó)不接納。又回到秦國(guó)，最終死在秦國(guó)后才回到楚國(guó)安葬。(得分點(diǎn)：聽、內(nèi)、竟)《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第8段)長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。②屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（賓語(yǔ)前置）；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。②咎(

)③自為(

)④自佐(

)⑤屬(

)⑥治國(guó)(

)⑦累世(

)⑧其(

)怪罪，責(zé)怪

幫助自己

輔佐自己連續(xù)

安定太平的國(guó)家

許多代大概，或許屈平早已痛恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷王，時(shí)刻不忘想返回朝廷，希望懷王能夠徹底醒悟，社會(huì)風(fēng)氣能夠完全改變。他愛護(hù)國(guó)君，想振興楚國(guó)并希望把楚國(guó)衰弱的國(guó)勢(shì)改變過(guò)來(lái)，在《離騷》中再三表達(dá)(這種)意愿。《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于（被）張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡（失去）其六郡，身客死于秦，為（被）天下笑。此不知人之禍也。……(第9段)令尹子蘭聞之，大怒，③卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。⑨分(

)職分，資質(zhì)

(令尹子蘭)終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。(得分點(diǎn)：卒、短、遷)《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第10段)屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉（全）世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以（因此）見（被）放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不

其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令（賓語(yǔ)前置）見放為？”①凝滯(

)②與世推移(

)③揚(yáng)其波(

)④(

)⑤啜(

)

拘泥，執(zhí)著

隨世道變化而變化

推波助瀾

吃喝屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著，他臉色憔悴，身體容貌干瘦。(得分點(diǎn)：被、顏色、形容)《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語(yǔ)后置）寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。⑥察察(

)⑦汶汶(

)⑧常流(

)⑨晧晧(

)⑩溫蠖(

)潔凈的樣子渾濁的樣子即“長(zhǎng)流”，指江水皎潔的樣子塵垢《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第11段)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……①之徒(

)②辭(

)③祖(

)④從容(

)

這一類人文辭，這里指文學(xué)效法，繼承

委婉得體《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累(第12段)太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”⑤適(

)⑥垂涕(

)⑦吊(

)⑧去就(

)⑨爽然自失(

)到某地去

落淚，哭泣憑吊

指離官去職或在朝任職

茫然若有所失《屈原列傳》重點(diǎn)詞句積累階段屈原言行、生平楚國(guó)大事作者評(píng)價(jià)任疏絀放流遷任懷王左徒，圖議國(guó)事，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》信而見疑，忠而被謗其志潔，其行廉…雖與日月爭(zhēng)光可也顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊，兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大敗；秦昭王與楚婚懷王客死于秦。嫉子蘭，，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。其存君興國(guó)，……此不知人之禍也屈原至于江濱，遇漁父，作《懷沙》，投汨羅以死。子蘭使上官大夫短屈原于頃襄王。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。宋玉之徒皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫；悲其志。《屈原列傳》內(nèi)容回顧

(1)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（3）則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)。譯文：(1)推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。（2）禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人大多被所溺愛的人或事困擾。（3）便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路。將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。檢

生命的長(zhǎng)短與意義相比，緊要的是生命的意義。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國(guó)，其生命之光可與日月爭(zhēng)輝。古往今來(lái)，多少生命在歷史的長(zhǎng)河中默默產(chǎn)生又默默消亡，有幾人能夠像屈原這樣在2000多年后的今天仍熠熠生輝？屈原以死有力地維護(hù)了不隨波逐流、不茍且偷生的人格尊嚴(yán)，屈原以死彰顯了忠君愛國(guó)、至死不渝的高尚情操，屈原以死體現(xiàn)了為昭示真理而不惜犧牲生命的人生信念。人的生