茶藝培訓方案茶藝培訓方案1【活動背景】茶是天涵之，地載之，人育之的靈物。飲茶文化源于我國，興于唐代，盛于宋、明，歷史悠久，傳承至今。茶文化以其深邃的內涵，獨具的風格成為中國傳統文化寶庫中璀璨奪目的明珠！國學大師季羨林曾說“茶文化乃中華優秀文化的重要組成部分，弘揚中華優秀文化必弘揚茶文化”。個人以為，弘揚二字，過了。能讓組織者和參與者都能通過活動感受或很深地感受茶文化的魅力，已十分不易。弘揚，生活中需要弘揚的東西太多了，茶文化本身只是其中小小的一種。當下，大家生活壓力較大，生活比較沉悶，動輒弘揚發揚什么的，往往結果并沒有那種效果，久之，大家看到這樣的字眼，從反感到麻木何妨樸實一點，去掉弘揚，去掉文化寶庫類的東西，讓人能更輕松地參與，沒有自覺無知或俗的壓力。一個活動的目的，無非兩個：有趣有益?；蛴腥?，或有益，或有趣又有益。大多活動，決定是否開展，還要計算效益，即投入和產出，劃算不？這個活動，如果能讓大家充分感受茶文化的魅力，就已非常成功了?！净顒右饬x】本次活動旨在弘揚我國傳統的茶文化，讓同學們增進對傳統茶文化的了解，陶冶情操、提升修養，感受茶文化的魅力！足矣【活動目的】1、古人云，茶能養性。希望通過茶藝表演來讓學生對茶有所了解，對茶文化有所感悟，對生活和人生有些不同的認識；我想的話，一次茶藝表演，不足了解和養性2、為廣大茶文化愛好者提供一個學習和交流的平臺，弘揚我國優秀茶文化；弘揚！3、弘揚國學，讓更多的人了解茶道，并將茶道傳承。既然第一條就已經不易，這第三條，近乎空談。當然，也許對來自喝茶很普遍的廣東福建一帶的童鞋來說，可能能產生些作用，環境對人的影響太強大了，不能否認，一次活動，遠不足弘揚或傳承什么，即使非常成功。對飲茶少甚至不飲之人，讓其對茶產生感情，太難。任何文化的傳承，都需持續積極的氛圍-潛移默化，個人觀點，否則空談因為很多原因大家很快會忘記【活動目標】1、2、3、增進同學們對茶知識的了解，豐富同學們的課余生活；為陸仙堂的新會員進行一個基礎知識培訓，為以后教授茶道文化打下基礎；為會員們提供一個交流的平臺；呵呵，陸仙堂，交流平臺，挺好的。希望豐實有趣。生活有趣，人情自怡；想必有趣，是堂能生存和發展的關鍵借此活動對國學社進行宣傳，擴大影響力。宣傳可以，影響力倒要看國學社的活動怎樣了？是吧？活動不如人意，浪費時間，如同人消費劣質產品，都會影響心情。當然，蘿卜青菜各有所愛今年國學社有講座利用人脈拉人捧場，感覺這樣不好，浪費很多人的時間，結果只會惡性循環。一個組織，大而無當，不及小巧精致，你說呢？劣質的東西，經不住時間，最終創造劣質產品的人也會是受害者。大概我思維定勢了，總是用挑剔的眼光看待現在各種活動，用詞不當，說的不對的地方，包涵！謝謝你的信任，將策劃書發給我?；顒硬辉诙喽诰?、【活動內容】※活動前期※1、討論并擬好策劃書，確定活動流程、所需物品及人員安排（由策劃組負責）；現在活動策劃的通?。簺]有盡可能利用更多智慧去策劃，策劃是很好的創造過程。大學的好處就在于：有豐富的資源——人力資源，而且相當集中，如果組合好了，有無限可能。讓我以我的想象力來假想一個方案：如果你們的活動持續一周，怎樣呢？如果白天在幾處擺上與茶有關的.資料，并請人（提前打聽邀請好懂茶的童鞋）在幾個時段“守攤”——跟過往的人聊茶，怎樣呢？如果周末的晚上或聊或品茶，甚至播放視頻（若有非常非常好的視頻的話——相聲小品戲曲電視情節），怎樣呢？若品茶聊茶的時，由人彈奏古箏琵琶之類，當然不限古樂器，怎樣呢？最后，由某些人總結留檔，某些東西如上次的漢服放在公共場所，怎樣呢？當然，你們得根據現實條件來做。只是，大家都忙，非常忙，一個活動接一個的活動，卻都舍不得投入時間精力去策劃，真正深入去策劃，我敢說那樣的結果每個人都會收獲很多（科學研究往往費時，曹雪芹寫紅樓增刪十載科研和文藝創造，類比策劃，個人觀念，只在說明策劃的重要）。說老實話，你們按照現在的方式做，攝影留下來的東西，隔不了多久就會被人遺忘，其他很多組織很多活動，有很多廢棄照片和視頻，完全可以推斷沒多少真正值得時常回味的東西留下來。2、宣傳：采用展板、海報等形式宣傳（由宣傳組負責）；3、安排活動內容、禮儀及道具等（由茶藝組徐微塵負責）；4、活動主持人（茶藝展示解說員）由徐微塵負責安排；5、活動前短信通知全體會員（由秘書組負責）；6、場地布置及攝影（方金安）；7、機動人員，維持現場秩序及處理突發事件（吳坤）；※活動流程※1、相關人員提前半小時到場進行現場安排；2、禮儀迎接并安排來賓就坐；3、主持人進行開場白并宣布活動開始（5分鐘）；4、辨茶葉：陸仙堂主徐微塵（茶師）介紹四種茶的有關知識，并由禮儀向同學們現場展示相關的四種茶（20分鐘）；5、識茶具：由茶師向同學們介紹并展示有關茶具（10分鐘）；6、茶藝展示：由茶師進行茶藝表演，并由解說員解說（10分鐘）；7、以茶會友：表演結束后，茶師可以與同學們交流心得，解答同學們的相關問題（時間機動）；8、主持人宣布活動結束?！顒雍笃凇?、活動結束后，全體理事召開總結大會；2、會場清理（機動組負責）；3、攝影人員將照片傳到杏林地兒、群上；4、秘書做好活動記錄。【注意事項】1、2、3、4、5、注意活動現場秩序穩定；活動現場的財務保管；活動之前進行彩排，確?；顒禹樌M行；確?；顒拥攸c安排好，提前占好教室（__負責）；如果有人中途離場，由機動組人員安排有序離場，不得擾亂現場紀律?！净顒有枰坎杈摺⒉枞~等由徐微塵負責，紙杯由白玉負責，麥克風由__負責，漢服由陳舒怡負責【活動預算】0關于策劃活動，我只是寫了些我個人偏好的方式，但我并沒用多少實戰經驗，只是方式而已。我偏好對外，開放?；顒硬邉澘隙ㄓ泻芏喾绞?，不同性質的活動自有特點，巧婦也要考慮米和廚具。不當地方，見諒！關于活動策劃，何妨擺攤征集？亮出自己的主意，拋磚引玉，讓其他人隨意續，最終的方案可以更豐實，又能接觸連結更多茶友，也給更多人一次思想發散的機會或是觀賞發散思想的機會，善哉乎？思想有多遠，我們就能走多遠，但少數人的思想有限扯遠點：想到征集活動方案，念及，一個專門的網站（高質量），專供人：提出活動策劃的需求，其他人出主意（有人總結不留廢話），最終，是不是所有的活動，都會最小投入，最大收獲呢。我在福建寫過一份“策劃書”，晚會，也涉及到茶，比較長，個人想象力也有限，沒有人進一步探討更沒付諸實踐。你若有時間興趣，可看下評價下，沒有沒關系。呵呵，以上話，可能都是空談，因無實踐?？照劙?，法律中有哲學，活動策劃有策劃的哲學（偏好），我的東西只代表我的哲學，好不好就是另一回事了。以后活動，如有需要：我們過去的桌椅，還有可以從圖書館牽到廣場上的插線板（一個六十米，一個四十米），若活動需要，都可借。除圖書館廣場，人文樓兩棟樓之間即一進大廳可上鎖的玻璃門那看到的那塊地方，是個好地方。如能整合很多智力人力物力資源，不妨請些老師，大膽去請；要得老師支持，要看你們策劃和準備。我錯了，不該去批判，因小失大，錯失機會做些實在的事情，對不起抱有希望的人。戒之。個人對文化的看法：京戲的普及——說唱臉譜那首歌說的很好：藝術與時代不能離太遠。廣東福建等地之所以茶文化還很濃厚，是因為人們還在喝，幾乎天天喝，是活的文化。真正的文化，應該是活文化，死去的文化如還能感動人，那一定是與活著的人有聯系，有些東西有共性，如文學作品里的人情事理，歷史故事里的茶文化不在于故紙堆里的精彩，在于能否取其精粹，在于精粹是否能自然地融入生活，融入人的生活方式，那樣，才成其為文化，否則推廣到國學社和茶文化的活動形式，需要創造出以活動對象更容易接受和參與的方式，去拓展，這個需費心思。茶藝培訓方案2一、活動時間：4月16日——5月22日。二、活動流程：（一）開幕式。1、活動流程：（1）活動時間：5月7日。（2）活動地點：知音廣場。2、活動內容：（2）茶葉展示。由茶葉公司提供各種茶葉，在品茶盛會中展示，并講解其功效特點。（3）免費品茶。我們會設立免費品茶區，茶葉可自購，也可通過贊助，贊助茶葉會注明贊助公司。活動現場進行品茶鑒茶游戲（辨別何種茶葉）。（二）茶道演講比賽。1、活動時間：初賽4月24日決賽5月14日。2、活動流程：1、預賽：報名同學于指定時間按時到場，進行十分鐘簡短演講，內容為和自己對于茶的理解。根據演講的狀態和演講內容深度進行評選，選出10人進入決賽。3、最后評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，發獎狀與獎品。優勝獎若干，發獎狀。（三）花茶飄香。1、活動時間：5月21日。2、活動地點：三號樓前。3、活動參加人員：青島農業大學在校師生。4、活動安排：9點活動正式開始，免費向同學們講解有關喝花茶養生的知識。根據不同同學的需要免費贈送品嘗養生花茶。（四）你追我趕對對碰。1、活動時間：5月22日。2、活動地點：五環體育場。3、比賽流程：（1）將比賽人員分為4大組，將4大組各分為兩小組，一小組為茶，一小組為功能屬性。（2）為茶的一組同學在游戲開始后要根據自己代表茶的特性去抓與之對應的功能屬性的一組同學（每次所代表的'茶和功能屬性隨機抽?。?。1、活動時間：5月15日。2、活動地點：教室。3、活動參加人員：全體在校學生。（六）茶文化協會茶與人體健康專題講座。1、主講人：丁兆堂。2、活動對象：全體同學。3、講座時間：5月8日。4、參加人員：對茶文化感興趣的同學。5、活動地點：教室。（七）韻香茶具講座。1、主講人：趙永厚。2、活動時間：5月20日。3、活動地點：教室。4、參加人員：全校對茶感興趣的同學。5、活動流程：1、由專業人士或對茶有研究的同學向大家講解茶具的歷史，分類，如何辨別茶具的好壞。2、播放音樂，烘托現場氣氛。3、通過ppt向同學展示茶具的有關知識。4、現場提問，解答同學關于茶具的疑惑。茶藝培訓方案3一、桂南采茶戲的價值（一）精神價值博白客家人喜歡演唱、熱愛勞動，生活中開朗、豁達，與人友善、親切，這在博白客家采茶戲中，都得到了很好的反映。在物質短缺、困難重重、生存艱難的時候，博白客家人以歌曲相伴，用歌曲來表達情感、表現渴望，無論是在勞作之時，或是休閑之時，不管心境快樂或是情緒悲傷，都會用歌曲來表現情感。而博白客家采茶戲歌曲，與博白客家人的日常生活、勞作狀態密切相連，是博白客家人生存風貌、勞作狀態的最真切、最樸實的生活寫照，真真切切地體現著博白客家人的生存風貌與精神信仰，是博白客家人最重要的非物質文化遺產[3]。（二）情感價值出于某些因素，有不少博白客家人離開故土，遷居國外，其中以東南亞移居者為多。在東南亞，許多地區都能夠很明顯地見到移民后的博白客家人，在異地他鄉中努力尋求生活的影子。而盡管離開了故土遷居國外，但身在他國的博白客家人卻始終眷戀著故土，甚至一刻也沒有忘卻過自己的根在博白。而博白客家采茶戲歌曲，被遷居他國的博白客家人當作母語方言，作為聯絡故土的溝通紐帶與橋段。不少遷居他國的博白客家人，都對兒時聽過的博白客家采茶戲歌曲十分耳熟能詳。在當代嶄新的歷史中，博白客家采茶戲已然變成了置身博白的客家人與國外客家人之間聯系鄉誼的主要話語載體與人文溝通紐帶，并變成了宣傳客家文化以及中華民族的優秀傳統文化、傳播客家精神以及中華民族精神的重要文化推動力量。（三）藝術文化價值中華民族的優秀傳統、民族文化精神及其教育內容豐富多彩、源遠流長、影響巨大，是中華民族賴以生存的精神根源，是所有中華兒童都為之自豪的精神根本。中華民族優秀的民族文化和民族傳統涵蓋著全國五十六個民族不同特點的優質傳統民俗藝術文化，是各民族優質傳統民俗藝術文化的結晶。其白客家采茶戲，就是中華民族優質傳統民俗藝術文化中十分重要的一種傳統民俗音樂藝術文化傳統形式，目前已形成了中華民族十分彌足珍貴的民族傳統非物質文化遺產[4]。中華民族優秀的傳統文化中涵蓋了全國各地、各少數民族豐富的傳統音樂形式，其白客家采茶戲是歷史傳承下來的一個特色突出、影響巨大、聞名遐邇、廣為人愛的民俗歌曲，是博白客家人長期生存、勞作、聰明才智的結晶，有著不可估量的史料價值、文學價值、現實價值。中華民族傳統文化，是華夏族兒女千百年來生命的寫照、才智的晶體，經歷了千錘百煉和無數次的積淀，集中展示著中華民族的民族藝術個性、少數民族傳統文化精華、少數民族社會文化歷史文化精神風貌特征，是中華兒童最重要的精神財產。而博白客家采茶戲身為一個民俗音樂藝術傳統文化，其文化精神核心、思想文化精神內容都與中華民族的優秀傳統少數民族藝術文化緊緊相連，是中華民族優秀傳統文化中無法剝離、又不能舍去的重要內容。二、桂南采茶戲的藝術特征（一）采茶戲的應用范圍廣泛桂南采茶戲是對廣西玉林、南寧等地采茶戲的統稱。今天認為桂南采茶戲起源于贛南采茶戲文化并結合了桂南當地的藝術生活而形成的一種獨具地方特色的戲曲。桂南采茶戲和當地客家人的生活方式十分密切，以有聲有色的表演方式再現了博白縣客族人民的傳統生活和風俗文化以及審美追求。逢年過節、廟會、豐收以及婚喪嫁娶等大事件時，桂南客家人都會邀請采茶戲班來村中演出，戲班通常在一個村子中表演幾天到幾個月，每到這個時候十里八鄉的村民都來觀看，場面壯觀[5]。（二）采茶戲的組成元素豐富桂南采茶戲主要有生、旦、丑三個行當。這些人物角色通常是由當地的村民扮演，他們以幽默生動的形象、趣味橫生的語言、靈巧活潑的動作來表現人物角色，同時能更好地反映當地的.文化特色。桂南采茶戲的唱腔以客家話為主，分為“茶腔、茶插和新唱腔”三種，這些演員由于都是當地人，因此能較好地掌握客家話，從而使各種唱腔能游刃有余的展現。（三）采茶戲所用樂器多樣最初由于物質匱乏，材料有限，所以桂南采茶戲一開始僅有鑼、鼓、鈸等樂器，之后隨著進一步的發展依次增加了一些吹管樂器和拉弦樂器。民間的戲班通常由五人組成，著名的博白采茶戲使用的樂器有：銅鑼、小鑼、大鈸、小鈸、鼓、笛子、嗩吶、二胡、揚琴、秦琴等。桂南采茶戲的表演具有較強的創意性和喜劇效果，主要反映的是人民生活、愛情、勞作、民間故事等，貼近生活，生動的情節為人們的生活增加光彩[6]。（四）布景道具簡單，便于流傳因為采茶戲內容較接近廣大的勞動民眾日常生活，它角色較少，布景簡潔，和其他傳統戲劇程式比較一致，具有生命活力，也特別便于在山區流傳。這和客家人傳統的生存習慣有關?？图疑钜粤骼藶橹?，盡管現在已不再漂泊，但這種歷史印跡在戲曲里卻還保留著。道具飾帶、錢鞭、花扇和手巾等，由于道具設計簡便，也很易搬動，所以不管身在何處均可布景設計，而且能夠進行客家人所喜愛的表演節目。于是，自采茶戲在贛州出現后，便迅速傳到了與之毗鄰的閩、粵、湘等地，特別是在客家人的聚集地方，各地競相傳演，蔚然成風，逐漸形成了客家人最喜歡的戲劇形式一種。（五）貼近客家生活，具有濃郁的生活氣息多以下層人民、特別是手產業工人、藝匠的勞動日常生活為表演的主要對象，尤其男歡女愛的劇情所占比例較大。題材主要包括喜劇和鬧戲，劇情內容生動有趣鮮活，又具有濃厚的日常生活氣氛和當地神秘色彩，且戲劇結構也較為完善，故為當地群眾所歡迎。在博白客家區域，每逢有廟會、春節等節日就有民俗采茶戲劇團走村串戶演出，聽眾多是老年人、女性、兒童等，演至最高潮時，有臺上臺下一唱一和的生動場景，而聽眾在和歌時也十分投入，戲曲散場回來后還余味無限，以至邊跑邊唱，手舞足蹈的，其樂無窮。三、桂南采茶戲發展面臨的困難和問題（一）人才流失隨著社會的發展，采茶戲這類傳統文化逐漸淡出人們的日常生活，采茶戲的演員們收入下降，在市場經濟的影響下，許多演員發現依靠采茶戲很難維持生活，紛紛轉行，從而使這方面的人才流失，一些專業表演劇團很難進一步發展，采茶戲無法正常演出，逐漸在市場競爭中被淘汰[7]。同時，采茶戲中的一些老藝人由于年紀漸大，體力不夠，逐漸淡出舞臺，加上現在娛樂活動眾多，年輕人對傳統戲曲不感興趣，因此這項技藝很難得到傳承，于是經常出現演出團隊后繼乏人、缺少青年演員的現象。（二）資源流失20世紀，桂南采茶戲在廣西各地深受歡迎，幾乎在重大節日中就能看到采茶戲的身影。如今，桂南采茶戲已經很少出現在當地農村的節日中，一般很難再看到熱鬧的采茶戲了，這就導致其劇本逐漸消失，許多故事逐漸被遺忘，或是被加入了網紅元素，使其失去本味。在歲月的磋磨和流逝中，采茶戲不僅得不到有效的傳承和保護，還遭到了不少的沖擊和影響，這就使得原本傳世的作品逐漸流失，一些資源逐漸被人遺忘。此外，由于采茶戲難以找到合適的傳承人，并且現在的年輕人對其關注度也不高，因此，嚴重阻礙了采茶戲的發展，有些劇本已經失傳，部分劇種正面臨破產。（三）觀眾流失隨著經濟全球化的到來，我國全力發展工業，這就導致許多農民放下鋤頭，紛紛走向城里打工，社會水平穩步提高，人們的生活水平也有較大的改善，但是，我國的一些傳統文化，特別是廣大農村地區的一些民風民俗，逐漸被人淡忘。如今，人們對桂南采茶戲的關注度越來越少，也很少有人會去觀看這一類傳統戲曲，只有一些中老年人會觀看采茶戲，這也使得其觀眾偏于單一化，不能全面覆蓋。四、桂南采茶戲傳承和保護的具體措施非物質文化遺產代表的是一個民族、某片區域的歷史記憶和生命基因。為擦亮歷史的風塵，喚醒這些活態的歷史記憶，近年來，博白縣專門從財政預算撥款為采茶戲的發展提供了廣闊空間和舞臺，許多民間表演藝術家紛紛響應號召，共同助力，加快推動我國鄉村地區非物質文化遺產的保護和傳承工作，讓失活已久采茶戲藝術再現魅力，重回大眾視野[5]。博白縣堅持以申報謀發展、促保護，以開發促傳承，制定并推出多項非遺保護機制，同時通過日常教、民間宣傳、政府出資等方式，使傳統、優良的民族民間文化可以薪火相傳。（一）出臺政策，建立機構桂南采茶戲是我國的非物質文化遺產，不僅是廣西博白縣的驕傲，同時也是我國文化寶庫中的一塊瑰寶。近年來，博白縣一直致力于發展和保護桂南采茶戲，出臺了相應的保護政策和保護機制，并于2008年成立了桂南采茶戲保護中心，開展經常性的工作。為了進一步推動桂南采茶戲保護工作的扎實開展，2011年5月，縣政府又出臺了《桂南采茶戲保護工作實施方案》，方案明確了保護措施、要求、人員、機構、保護職責等。（二）摸清家底，掌握現狀桂南采茶戲的發展歷史悠久，為了更好地做好保護工作，摸清民間桂南采茶劇團狀況，并登記造冊，完善檔案。據統計，全縣現有采茶劇團80多家700多名演員，遍布全縣各鄉鎮，其中國有縣級專業劇團1家，即博白縣采茶劇團；正常開展演出活動的民間采茶劇團28家，其中僅大壩鎮就有3家。（三）收集資料，充實庫存資料的收集整理，是保護傳承的重要前提。該縣非常重視對資料的收集整理工作，充實資料庫。近年來，加大了對資料的收集力度，對采茶戲的劇本、音樂、教材等資料予以收集，發動老藝人提供線索和實物，并給予適當獎勵。目前，主要搜集了《博白縣采茶戲曲志》《采茶戲表演藝術資料》《采茶戲曲音樂集成》《桂南采茶戲資料》等資料，重點抓好已公布的6項縣級以上的非物質文化遺產保護項目：桂南采茶戲、傀僮戲、綠珠傳說、木偶戲、客家山歌的相關挖掘保護工作。（四）搭建平臺，抓好展示最好的保護就是經常組織演出活動。一是舉辦的演出，都堅持安排一定數量的采茶戲節目。二是縣委、縣政府把采茶戲作為宣傳縣中心工作重要手段。三是對堅持在民間演出的民間采茶劇團給予適當補助。四是通過舉辦客家文化節，把采茶戲作為客家文化的精髓來展示。逢重大節日及大型活動，如迎春晚會和各地農村民間傳統節日，采茶戲表演都是必不可少的壓軸戲。博白縣劇團在保護傳統劇目的同時，積極創作排演新劇目，每年堅持送戲下鄉50多場次，真正把藝術歸還民間，不單極大地豐富了人民群眾文化生活，有效達到保護傳承采茶戲的目的，而且還向群眾宣傳了黨的政策方針。全縣共組織了28個民間劇團深入28個鄉鎮和廣東等地演出，采茶戲煥發出勃勃生機，展現出極強的生命力。（五）抓好培訓，提高質量抓好桂南采茶戲人員隊伍的培訓，是開展保護工作的重要環節。近幾年，每年都選派有培養前途的桂南采茶戲業務骨干到藝術院校學習[8]。該縣先后舉辦桂南采茶戲骨干培訓班，組織全縣28個鄉鎮民間文藝表演團體及文化館人員100余人次參加培訓班培訓，培訓科目主要有采茶戲基本功、采茶戲表演、采茶戲片段排練，培訓班邀請了市戲劇家協會的藝術家到場指導。同時，還從縣文化館、縣采茶劇團出骨干力量進駐民間劇團輔導。（六）強化宣傳，擴大影響加大桂南采茶戲的宣傳力度，擴大影響力。與廣西電視臺合作，調查走訪采茶戲保護較好地區，拍攝采茶戲主題宣傳片，發展當地旅游產業文化，以旅游帶動發展，協助中央電視臺《客家足跡行》欄目組拍攝采茶戲相關內容片段。五、結語桂南采茶戲作為博白縣藝術文化的代表精品，是博白縣當地客家人傳統生活方式、民俗民風的一種獨特的表達方式。桂南采茶戲在博白縣不斷被滋養和潤色，逐漸與當地客家人的生活、信仰、語言、習俗等融為一體，密切聯系。它像博白縣漫長歷史中的一朵美麗的鮮花，展現了客家人勤勞、善良、民風淳樸的形象，使更多人了解到客家傳統文化。茶藝培訓方案4一、培訓目標1、提升經營者的.經營理念，開闊思路，增強決策能力、戰略開拓能力和現代經營管理能力。2、提高技術理論水平和專業技能，提高氣質，技術改造能力，技術創新能力。二、培訓時間每周星期五9：3010：30三、培訓地點惠豐樓一樓會議室四、培訓方式PPT講授、啟發式互動教學、小組討論、案例分析五、培訓教師茶樓經理藍錦斌六、培訓內容1、紫砂壺的介紹2、各種茶葉的講解3、營銷知識4、服務技巧七、考評方式培訓完成后，一個月內對工作業績的考評來觀察培訓效果茶藝培訓方案5一、總體目標1、加強主管人員的培訓，提升經營者的經營理念，開闊思路，增強決策能力、戰略開拓能力和現代經營管理能力。2、加強茶藝師的培訓，提高技術理論水平和專業技能，提高氣質，技術改造能力，技術創新能力。3、加強服務人員的培訓，提高服務人員的綜合素質，完善服務技巧，提高茶文化理論水平。二、原則與要求1、堅持按需施教、務求實效的原則。根據茶文化館改革與發展的需要和員工多樣化培訓需求，分層次、分類別地開展內容豐富、形式靈活的培訓，增強教育培訓的針對性和實效性，確保培訓質量。2、堅持自主培訓為主，外委培訓為輔的原則。整合培訓資源，建立健全以茶文化館為主要培訓基地，茶藝培訓室為外委培訓基地的培訓網絡，立足自主培訓搞好基礎培訓和常規培訓，通過外委基地搞好相關專業培訓。3、堅持“茶文化館+茶藝培訓室”的聯合辦培訓方式，業余時間學習為主的原則。根據茶文化館需求為主流，開辦茶文化培訓的課程進修班，組織員工利用周末和節假日集中授課，結合自學完成培訓。4、堅持培訓人員、培訓內容、培訓時間三落實原則。20__年，茶藝師人員參加茶文化理論及茶藝師技能培訓累計時間不少于10天；服務人員參加茶文化理論培訓累計時間不少于5天；三、培訓內容與方式（一）主管人員1.根據嶺南職業技術學院為培訓基地，進行人力資源管理及倉儲等專業技能的培訓及其他相關專業技能的培訓.（二）專業茶藝人員1、由各專業茶藝師、定期進行茶文化專題講座及泡茶技藝實踐活動，并建設茶藝室自己的茶藝師教育培訓基地，進行新茶文化、新泡茶技藝知識等專項培訓，培養創新能力，提高茶藝水平。2、組織茶藝師人員到同行業先進茶藝室學習、學習先進經驗，開闊視野。3、加強對外出培訓人員的.嚴格管理，培訓后要寫出書面材料報培訓中心，必要時對一些新知識在茶藝館內進行學習、推廣。（三）職工基礎培訓1、新職工進茶藝館培訓新招聘員工進行強化茶藝館的企業文化培訓、茶文化、服務技巧培訓、團隊精神。每項培訓年不得低于8個學時；通過實行師傅帶徒弟，對新員工進行泡茶技藝專業技能培訓。2、轉正職工培訓要繼續對轉正人員進行企業文化培訓、茶文化、服務技巧培訓、團隊精神、泡茶技藝、茶藝館形象等方面的培訓、每項不得低于8個學時。同時隨著茶藝館的擴建，內部就業渠道的增加，及時進行專業技術培訓，培訓時間不得少于7天。3、加強復合型、高層次人才培訓。1.茶藝館要積極創造條件，鼓勵員工自學和參加各類組織培訓，實現個人發展與茶藝館培訓需求相統一。使管理人員的專業能力向不同管理職業方向拓展和提高；專業茶藝人員的專業能力向相關專業和管理領域拓展和提高；使施工作業人員掌握2種以上的技能，成為一專多能的復合型人才和高層次人才。2.不定時開展茶藝技能及茶文化比賽，增強茶藝技能水平及茶文化理論水平。四、措施及要求（一）領導要高度重視，各相關中高層人員要積極參與配合，制定切實有效的培訓實施計劃，堅持在開發員工整體素質上，樹立長遠觀念和大局觀念。（二）培訓的原則和形式。按照“誰管人、誰培訓”的分級管理、分級培訓原則組織培訓。企業重點抓茶藝館管理層領導、茶藝館各中高層領導要緊密配合茶藝培訓室抓好新員工和在職員工輪訓及復合型人才培訓工作。在培訓形式上，要結合茶藝館的實際，因地制宜、因材施教，外培與內訓相結合，基地培訓和現場培訓相結合，采取技能演練、技術比武等靈活多樣形式；在培訓方法上要把授課、角色扮演、案例、研討、現場觀摩等方法相互結合。