新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

本文主要從新大綱中表達(dá)的語(yǔ)文教學(xué)改革思路，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

新課標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文教學(xué)改革思路

設(shè)計(jì)是人類特有的一種思維活動(dòng)?！敖虒W(xué)設(shè)計(jì)〃亦稱“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)〃，

是指“為了到達(dá)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過(guò)程

的根本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程。〃教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)過(guò)程可

操作的模式，是教學(xué)思想、教學(xué)目的的具體表達(dá)。教學(xué)設(shè)計(jì)得如何，取決

于設(shè)計(jì)者對(duì)教學(xué)思想、教學(xué)目的的理解與掌握，取決于對(duì)教材的掌握和對(duì)

學(xué)生實(shí)際的了解。了解。為適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才的要求，黨中央、國(guó)務(wù)院

提出了全面實(shí)施和推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，對(duì)教學(xué)提出了許多新的要求。這

就要求教學(xué)設(shè)計(jì)者要適應(yīng)時(shí)代要求，接受新觀念、新思想，用新的思想指

導(dǎo)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。

為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

的實(shí)際，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革提出了許多的新思路，如，以人為本，面向

未來(lái)，突出學(xué)生的自主性和實(shí)踐能力，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和開(kāi)

展，等等。教學(xué)設(shè)計(jì)者必須在自己的設(shè)計(jì)中表達(dá)這些思想，以“彈性設(shè)

計(jì)〃為主，把這些思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可操作的教學(xué)過(guò)程模式，才能真正提

高教學(xué)質(zhì)量。

怎樣在教學(xué)設(shè)計(jì)中表達(dá)這些新思想呢？筆者就新大綱中表達(dá)的語(yǔ)文教學(xué)

改革思路，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

一.以人為本，立足于學(xué)生的開(kāi)展，為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定

根底。

以人為本，以學(xué)生的開(kāi)展為出發(fā)點(diǎn)，還是以課本為本，以傳授知識(shí)為本，

這是語(yǔ)文教學(xué)首要解決的問(wèn)題。新大綱里就突出講了人的開(kāi)展問(wèn)題。新大

綱在教學(xué)目的中講到：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展，為他們

的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定根底。〃這里就明確提出了語(yǔ)文教學(xué)的根本

目的是要以人為本，促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展，表達(dá)人文主義精神。這里的學(xué)生的

開(kāi)展是要學(xué)生得到全面性的、終身性的、富有個(gè)性的開(kāi)展，所有開(kāi)展又都

是根底的，充分表達(dá)了小學(xué)語(yǔ)文的

特點(diǎn)。

這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)者要擺脫過(guò)去以課本為本，以傳授知識(shí)為本，變?yōu)橐?/p>

學(xué)生的開(kāi)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)每一堂課每一個(gè)環(huán)節(jié)，要把教

學(xué)過(guò)程變成一個(gè)“教師指導(dǎo)下，學(xué)生自行探索、自行發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不要

只給學(xué)生一個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論。〃

二.充分發(fā)揮文學(xué)科在育人方面多功能的作用，提高教學(xué)質(zhì)量。

一段時(shí)間里，人們把語(yǔ)文的訓(xùn)練理解為純知識(shí)純技術(shù)的訓(xùn)練。教師大量時(shí)

間用在串講、串問(wèn)上；學(xué)生的精力用在做大量的機(jī)械、重復(fù)、毫無(wú)思維價(jià)

值的作業(yè)和習(xí)題上。這樣既淡化了人文教育，也不利于語(yǔ)文根本能力的形

成。人們把語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)定為“工具性與思想性辨證統(tǒng)一〃，而對(duì)它的綜

合性、審美性、情感性、文學(xué)性、根底性等沒(méi)有很好地整合。這既不能全

面地表述語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，也不符合素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的

要求，也大大削弱了語(yǔ)文教育的功能。

新大綱指出：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成局部?！?/p>

新大綱在教學(xué)目的中，除了講到進(jìn)行語(yǔ)言文字的能力培養(yǎng)外，還講到：

“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科

學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，開(kāi)展健

康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格?！ㄟ@里講到的思想品德教育、審美教育、

科學(xué)方法的教育，還有非智力因素的教育，都屬于人文主義的內(nèi)容，極

大地?cái)U(kuò)展了語(yǔ)文學(xué)科在人的開(kāi)展方面多功能的作用，比擬全面地表達(dá)了

語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)。而且這些都是在“教學(xué)過(guò)程中〃進(jìn)行的，也就是在聽(tīng)說(shuō)

讀寫的語(yǔ)文能力的訓(xùn)練中進(jìn)行的，是通過(guò)潛移默化、熏陶感染來(lái)提高思想

認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)愛(ài)美情趣。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)者在教學(xué)內(nèi)容上要

挖掘教材的潛在因素，加強(qiáng)人文教育，在人才的培養(yǎng)上發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的

綜合性功能。

三.發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體性，在自主實(shí)踐中培養(yǎng)自學(xué)能力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)一篇文章要靠自己去讀，而不能依耐老師的講

解。學(xué)生只有依靠自己去認(rèn)真地讀，自己去領(lǐng)悟、體驗(yàn)、揣摩，才能發(fā)現(xiàn)

課文的真諦。在教學(xué)過(guò)程中怎樣才能更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我認(rèn)

為有如下幾點(diǎn)：

L“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人〃，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把課堂教學(xué)的時(shí)

間和空間還給學(xué)生，相信學(xué)生，把學(xué)生從被動(dòng)從“學(xué)答〃的地位提升到

主動(dòng)“學(xué)問(wèn)〃的地位，激發(fā)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法，

潛移默化地誘導(dǎo)學(xué)生走向主體控制的自主學(xué)習(xí)。

2.在教學(xué)過(guò)程中，注意選準(zhǔn)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，留出應(yīng)變的余地，鼓

勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中獲取知識(shí)，形成能力。

3?充分肯定學(xué)生的創(chuàng)新精神，注意開(kāi)發(fā)潛能，開(kāi)展個(gè)性。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體作用能否得到充分的發(fā)揮，關(guān)鍵在于教師。

教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，教師要激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)

習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生掌握根本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，逐步提高

自學(xué)能力。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)者，要改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生唱主角，教

師當(dāng)好導(dǎo)演，組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、調(diào)控，讓課堂教學(xué)活起來(lái)。

四,引導(dǎo)學(xué)生在感悟、積累、運(yùn)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文

素養(yǎng)。

語(yǔ)言感悟能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)永恒的主題。語(yǔ)文作為工具，它所負(fù)載的

是見(jiàn)聞感受，所表達(dá)的是語(yǔ)言形式，如果語(yǔ)言形式脫離了“見(jiàn)聞感受〃

的實(shí)質(zhì)，失去了“思想情感〃的靈魂，變成了無(wú)意義的符號(hào)。感悟是新大

綱中特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞匯。感悟是對(duì)語(yǔ)言文字感受根底上的一種領(lǐng)悟、頓

悟，是對(duì)語(yǔ)言文字某一方面豁然開(kāi)朗的理解。它借助感知直接思維和想象

來(lái)獲得對(duì)客觀事物的了解認(rèn)識(shí)。感悟離不開(kāi)自己的生活經(jīng)歷，離不開(kāi)自己

的經(jīng)驗(yàn)水平。新大綱指出：“要注意知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，注重

語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用〃新大綱強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感，就是要求感性的領(lǐng)悟要多一

些，理性的分析盡量少一些。

語(yǔ)言文字的積累是“感悟〃的結(jié)晶，是“運(yùn)用〃的前提。這里的“運(yùn)用〃

是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫廣義的運(yùn)用。如果沒(méi)有足夠的積累，沒(méi)有較強(qiáng)的感悟

能力，語(yǔ)文能力的提高就是空中樓閣。積累和運(yùn)用是新大綱強(qiáng)調(diào)的又一重

要內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑是靠積累，積累語(yǔ)言材料，積累生活材料。

學(xué)生積累的材料多了，就會(huì)產(chǎn)生新的語(yǔ)言，發(fā)生質(zhì)的變化。積累是為了運(yùn)

用，運(yùn)用中又?jǐn)U大了積累，加深了對(duì)語(yǔ)言的理解、感悟。新大綱中突出了

閱讀和背誦，而且規(guī)定了閱讀的量和背誦的篇數(shù)，列出了課外閱讀推薦

材料和優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目，其意義重大。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)者在教學(xué)過(guò)

程中，應(yīng)注意認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，情感和態(tài)度、過(guò)程和方法、智力因素與

非智力因素的綜合，充分發(fā)揮非智力因素在教學(xué)過(guò)程中的作用，提高語(yǔ)

文教學(xué)質(zhì)量。

另外，除課堂教學(xué)外，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資

源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合

的語(yǔ)文教育體系，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提

高能力。

總之，無(wú)論在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容，還是在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、教

學(xué)體系上，都要求我們教學(xué)設(shè)計(jì)者，應(yīng)以全新的思路進(jìn)行教學(xué)改