第一課走進(jìn)思維世界人為什么能成為萬(wàn)物之靈？在人的實(shí)踐活動(dòng)中有思維的參與思維是人特有的屬性人的思維的普遍性有這樣一道推理能力測(cè)試題。一位想招聘助手的商人，將前來(lái)應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來(lái)。開(kāi)燈后，商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道:“我戴的是黑色帽子。”商人詢問(wèn)了A的推理后，決定錄用A。

思考：A是如何得出他的結(jié)論的?在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好?【測(cè)試思維的不同】想一想：A是如何推理的？議一議：在相同的條件下，A為什么比B聰明？商人如果A自己戴的是,B可以快速判斷出自己帶了但是B沉默了，所以A戴上的不是紅帽子，而是黑帽子！誰(shuí)推理能力強(qiáng)，誰(shuí)聰明！！！到底什么是思維呢？感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別1.邏輯與思維中“思維”的含義思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。一、思維的含義2.思維的方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。意義：認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。

【概覽思維的特征】

兩個(gè)分別以30萬(wàn)千米/秒和5萬(wàn)千米/秒的速度運(yùn)動(dòng)的物體在速度上的差別，人們憑感官是不能直接感知的，然而科學(xué)工作者卻能夠理解，若以5萬(wàn)千米/秒的速度飛向某一遙遠(yuǎn)星球的星際飛船，它的速度比光速慢了多少。我們平時(shí)看到的樹(shù)，總具有高或矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等個(gè)性特征。“樹(shù)”這個(gè)概念，揭示了一切樹(shù)所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干植物。魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”結(jié)合上述實(shí)例，分析分別反映了思維具有什么樣的特征？你還能舉出什么樣的例子談?wù)剬?duì)思維特征的認(rèn)識(shí)？二、思維的基本特征

人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。（1）思維具有間接性：（透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)）水為什么往地處流提醒：思維的間接性特征與思維來(lái)源于實(shí)踐并不沖突。

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（2）思維具有概括性（去偽存真，去粗取精，個(gè)性到共性）樹(shù)的概念植物的概念物質(zhì)的概念萬(wàn)事萬(wàn)物花、草、樹(shù)任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。（3）思維具有能動(dòng)性：（目的、自覺(jué)選擇、能動(dòng)創(chuàng)造）不是被動(dòng)的，是有計(jì)劃、有目的的預(yù)測(cè)過(guò)去-能動(dòng)創(chuàng)造錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映（1）思維形態(tài)的分類三、思維的形態(tài)從思維的方向看：向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維；向同一方向收斂的聚合思維。發(fā)散思維聚合思維從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看：整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的綜合思維、分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的分析思維；判斷下列成語(yǔ)體現(xiàn)了哪種思維形態(tài)運(yùn)籌帷幄綜合思維具體問(wèn)題具體分析分析思維從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的辯證思維、用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的形而上學(xué)思維;等等。形而上學(xué)-靜止的觀點(diǎn)形而上學(xué)-把偶然當(dāng)必然根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以分為形象思維：人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。抽象思維：人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)詞語(yǔ)鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。（樹(shù)的概念）體會(huì)一下：唐代詩(shī)人岑參筆下的“雪”:“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”百度百科中的“雪”:“由大量白色不透明的冰晶(雪晶)和其聚合物(雪團(tuán))組成的降水。雪是水在空中凝結(jié)再落下的自然現(xiàn)象,或指落下的雪;雪是水在固態(tài)的一種形式。”思維的基本形態(tài)學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法有用嗎？當(dāng)然有用啦，科學(xué)的思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具嘛。知識(shí)創(chuàng)新的工具是有用的，科學(xué)思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具，科學(xué)思維方法是有用的。問(wèn)題：1.以上三句話分別由哪些詞語(yǔ)組成？這些詞語(yǔ)我們叫做什么？2.概念通過(guò)連接詞連接構(gòu)成了一個(gè)什么？3.三句話共同構(gòu)成了一個(gè)什么樣的過(guò)程？（判斷）（判斷）（判斷）（推理）主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。抽象思維四、思維基本形態(tài)的特征概念判斷推理構(gòu)成構(gòu)成抽象思維最基本的運(yùn)行單元是概念看到這幅畫(huà)，你看到了哪些具體的形象？通過(guò)這些形象，談?wù)勥@幅畫(huà)表達(dá)了畫(huà)家怎樣的思想。結(jié)合此例，談?wù)勀銓?duì)形象思維的基本形式的理解。主要特征：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性。形象思維易錯(cuò)點(diǎn)區(qū)分：1.形象思維就是感性認(rèn)識(shí)嗎?抽象思維就是理性認(rèn)識(shí)嗎?提示:不是。我們既不能把形象思維與感性認(rèn)識(shí)等同,也不能把抽象思維與理性認(rèn)識(shí)等同。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是依據(jù)認(rèn)識(shí)的水平劃分的,而形象思維和抽象思維是依據(jù)思維運(yùn)行的不同單元?jiǎng)澐值?具有不同的分類依據(jù)。2.抽象思維比形象思維更有價(jià)值。提示:錯(cuò)誤。在實(shí)際思維活動(dòng)中,抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用,但又具有相輔相成的關(guān)系。所以,不能說(shuō)哪一個(gè)更有價(jià)值。3.抽象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，形象思維解釋事物的表面和表象。比較抽象思維和形象思維項(xiàng)目抽象思維形象思維基本單元（最根本的區(qū)別）概念感性形象反映方式以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的指導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性相互聯(lián)系在實(shí)際思維活動(dòng)中,抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用,但又具有相輔相成的關(guān)系。另外,形象思維與抽象思維有著密切的聯(lián)系,抽象地思考問(wèn)題總是以形象直感思維為基礎(chǔ),進(jìn)行形象思維又常常聯(lián)系著抽象思維在《和平是一棵樹(shù)》這首詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)道：“和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水，是水底映