專題09文言文對比閱讀（二）（2022秋·廣東惠州·九年級校聯考期中）閱讀下面的文字，完成練習。【甲】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。??②到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”【乙】①西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。②其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。③其二，不舟不車不衫不幘酒醉飯飽呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。④其三，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。（節選自張岱《西湖七月半》，有刪改）46.解釋下列句中加點詞的意思。①是日更定矣

②惟長堤一痕

③金陵人，客此【答案】①這

②只有

③客居【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意為：這天初更時分。是：這；（2）句意為：只有一道長堤的痕跡。惟：只有；（3）句意為：他們是金陵人，在此地客居。客：名詞用作動詞，客居。47.把下列句子翻譯成現代漢語。①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。②余強飲三大白而別。【答案】①大雪下了三天，湖中的人聲、鳥叫聲都消失了。②我勉力（高興地）喝了三大杯然后和他們告別。【解析】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞語：大雪：名詞活用作動詞，下大雪。俱：都。絕：消失。（2）重點詞語：強飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。大白：大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。48.下列各項中加點詞語意思不相同的一項是（

）A.余拏一小舟／一無可看B.獨往湖心亭看雪／身在月下而實不看月者C.見余大喜曰／看月而人不見其看月之態D.更有癡似相公者／亦不作意看月者【答案】A【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。A.一：一只/全；B.看：都是觀看；C.見：都是看見；D.者：都是……的人；故選A。49.下列對【甲】文內容的分析不當的一項是（

）A.文章中西湖的奇景和游人的雅趣相互映照，表達了作者清高自賞的感情和懷才不遇的孤獨感。B.“獨往湖心亭看雪”中一個“獨”字，充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。C.“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，高度概括，宛如中國畫中的寫意山水，寥塞幾筆，傳達出景物的形與神。D.文章開篇交代看雪的時間、目的地、天氣狀況，作者選擇“人鳥聲俱絕”時去賞雪，可見他與眾不同的情趣。【答案】A【解析】本題考查內容理解。A.分析不當。【甲】通過西湖的奇景和游人的雅趣，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣，沒有“懷才不遇”之意。故選A。50.請用三條“／”給下面句子斷句。不舟不車不衫不幘酒醉飯飽呼群三五。【答案】不舟不車／不衫不幘／酒醉飯飽／呼群三五。【解析】本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。“不舟不車不衫不幘酒醉飯飽呼群三五”意思是：不坐船不乘車，不穿長衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人。“不舟不車”并列結構，應在“車”后停頓；“不衫不幘”并列結構，應在“幘”后停頓；“酒醉飯飽”并列結構，應在“飽”后停頓；因此斷句為：不舟不車/不衫不幘/酒醉飯飽/呼群三五。51.請根據【甲】【乙】兩篇選文回答下面問題。兩文同寫西湖，張岱看雪與哪種“看七月半之人”意趣比較一致？在選文中摘出一個你認為能體現這種人高雅的句子。（用原文回答）【答案】第三種人

看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者。【解析】本題考查內容理解。第一問：根據【甲】“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”“有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人!’”，可知與【乙】“其三，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐”意趣比較一致，因此，是第三種人（或其三）。第二問：根據題干“摘出一個你認為能體現這種人高雅的句子”和“用原文回答”的提示，找到【乙】“看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者”，可得答案。參考譯文【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，我看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”【乙】西湖七月半的時候，沒有什么可看的，只有看那些來看七月半景致的人。其中的一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著美童，嘻笑中夾著打趣的叫喊聲，環坐在大船前的露臺上，左盼右顧，置身月下但其實并沒有看月的人，可以看看這一類人。其中的二類，不坐船不乘車，不穿長衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人，成群結隊地擠入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發酒瘋，唱不成腔調的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實際上什么也沒有看見的人，可以看看這一類人。其中的三類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。（2022秋·廣東深圳·九年級統考期中）閱讀下面選文，完成小題。【甲】環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】寓山之勝不能以寓山收蓋緣身在山中也。子瞻于匡廬道之矣。此亭不暱①于山，故能盡有山。幾疊樓臺，嵌入蒼崖翠壁，時有云氣往來縹緲，掖②層霄而上。仰面貪看，恍然置身天際，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠傳響，非但可以樂饑，且滌十年塵土腸胃。夫置嶼于池，置亭于嶼，如大海一漚③然。而眾妙都④焉，安得不動高人之欣賞乎！（選自祁彪佳《寓山注》，有刪改）【注】①暱：同“呢”，親近。這里指挨近，靠攏。②掖：攙扶，挾持。③漚：水中氣泡。④都：匯聚。【亭之址?有講究】52.下列選項中，加點詞語解釋相同的一項（

）A.有亭翼然臨于泉上者

臨溪而漁B.醉翁之意不在酒

意與日去C.寓山之勝

予觀夫巴陵勝狀D.若并不知有亭也

未若柳絮因風起【答案】C【解析】本題考查一詞多義。A.臨：居高面下/面對，靠近；B.意：意趣/意志；C.勝：美好、優美/美好、優美；D.若：好像/比得上；故選C。53.根據文意，用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）寓山之勝不能以寓山收蓋緣身在山中也。【答案】寓山之勝/不能以寓山收/蓋緣身在山中也。【解析】本題考查文言斷句。“寓山之勝不能以寓山收蓋緣身在山中也”意思是：寓山園林的美景，不能以寓山結束，大概因為身處在寓山之中吧。“勝”修飾“寓山”，故“寓山之勝”結構完整，“蓋”是句首發語詞，所以其前應斷開，故斷句：寓山之勝/不能以寓山收/蓋緣身在山中也。【亭之景?有情味】54.用現代漢語寫出下面句子的意思。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②此亭不暱于山，故能盡有山。【答案】①欣賞山水的樂趣，領會在心間，寄托在酒上。②這座亭不靠近山，所以（在亭上）能盡覽山色。【解析】本題考查文言語句翻譯。重點詞語：①得，領會；寓，寄托。②暱，靠近；故，所以；盡，全。【亭之名?有因由】55.祁彪佳為什么把亭命名為“妙賞亭”？根據乙文中的畫線句，簡要回答。【答案】祁彪佳認為在此亭不僅能欣賞妙景，還能被洗滌心靈，有神清氣爽之感，所以將此亭命名為“妙賞亭”。【解析】本題考查對文言文內容的理解。首先理解劃線句子的意思，結合作者的身世背景理解作者把亭命名為“妙賞亭”的原因。“激石穿林，泠泠傳響，非但可以樂饑，且滌十年塵土腸胃”意思是：水流拍打著石頭，穿過樹林，發出冷冷的響聲，不僅可以忘饑渴，而且能洗滌十年塵土腸胃。“激石穿林，泠泠傳響”是對景物的描寫、贊美，“非但可以樂饑，且滌十年塵土腸胃”，是由眼前景抒發情感。祁彪佳以為他的寓山“眾妙都焉”，又以高士逸人自詡，隱約透出一股辛酸。為求解脫，不愿與腐敗政治同流合污，他把所有塵埃俗世中的勞役傷神徹底拋在腦后，在這個亭子里不僅能欣賞妙景，還能洗滌心靈，帶來奇妙感受，所以將此亭命名為“妙賞亭”。【探究成果】56.請你補全“亭亭皆有情?探尋亭文化”活動收獲卡。活動收獲卡亭不僅是實用之物，還承載著豐富的文化內涵。亭，雖由人作，宛自天工。亭的選址，依山傍水；亭的環境，美不勝收。觀賞者眼中有景，情由心生，寓情于名。歐陽修自問自答，道出亭名，體現了他①的心態；祁彪佳名亭為“妙賞”，感嘆“安得不動高人之欣賞乎”，流露出他②的心情。不知不覺中，亭成了古人怡情寄趣的載體。【答案】悠閑自在（醉情、熱衷于山水）得意【解析】本題考查對作者思想感情的理解。解答此題首先疏通文意，了解主要內容，結合文章內容和創作背景作答。《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年，當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。作者寫醉翁亭，用兩個短句自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”同時點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，說明“醉翁”二字的深意，表現了作者悠閑自在的心態，把難言的被貶謫的苦衷寄托在山水中。乙文，祁彪佳在丙子歲（1636）日記中多次寫到在寓山“壘石成峰”，他親自指點匠工，有時也自己動手。甚至慨嘆“予真愚公也”。一旦園成，看到自己的心血成了美景奇觀，娛悅之情自然溢于言表。祁彪佳以為他的寓山“眾妙都焉”，又以高士逸人自詡，流露出他得意的心情。參考譯文：【甲】環繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。【乙】寓山園林的美景不能以寓山結束，大概因為身處在寓山之中吧。蘇軾在廬山中就悟出了這個道理。這個亭不靠近山，所以（在亭上）能盡覽山色。幾層樓臺，牢固地建立在深綠色的陡崖峭壁上，常常有云氣若隱若現地飄浮，好像被云霄挾持著向上浮動。仰起頭使勁看，仿佛自己遨游天宇，幾乎不覺身在亭間。突然回頭看，好像在一片湍流中。水流拍打著石頭，穿過樹林，發出泠泠的響聲，不僅可以忘饑渴，而且能洗滌十年塵土腸胃。在池中設立小島，在小島上設立亭閣，好像大海中一個氣泡，眾多的妙趣都匯聚在這里，怎么能不使品德高尚的人欣賞呢！（2022秋·廣東湛江·九年級統考期中）閱讀下面的文字，完成各題【甲】環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。57.解釋句中加點的詞。（1）名之者誰（）（2）有亭翼然臨于泉上者（）（3）宴酣之樂（）【答案】命名居高面下盡興地喝酒【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意：給它起名的是誰。名：命名。（2）句意：有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的。臨：居高面下。（3）句意：酒宴上的樂趣。酣：盡興地喝酒。58.用現代漢語翻譯下列句子。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。【答案】（1）欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。【解析】本題考查翻譯語句的能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞：得，領會；寓，寄托。（2）重點詞：芳，花；發，開放；秀，繁茂。【乙】歐陽修，幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲①。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱②在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡③而不擾，故所至民便④之。或問：“為政寬簡，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬以略為簡則政事弛廢而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。”（節選自《宋史?歐陽修傳》）【注】①嶷（yí）然有聲：人品超群而享有聲譽。②機阱：陷阱。③寬簡：寬松簡易。④便：安逸、安適。59.解釋下列語句中加點的詞。（1）志氣自若也（）

（2）而事不弛廢（）【答案】志向但是【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意：志向氣節仍然同以前一樣。志：志向。（2）句意：但辦事從不拖拉荒廢。而：但是。60.用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。以縱為寬以略為簡則政事弛廢而民受其弊。【答案】以縱為寬/以略為簡/則政事弛廢/而民受其弊。【解析】本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領會。首先通讀全文，了解文意，依據語境斷句。可借助標志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：把放縱當成寬松，把簡陋當成簡明，那么政事就會得不到及時處理，因而讓人民受害。因此斷句為：以縱為寬/以略為簡/則政事弛廢/而民受其弊。61.請你根據【甲】【乙】兩文的內容，具體說說歐陽修具有怎樣的從政思想。【答案】歐陽修具有“與民同樂”的從政思想，他寬松待民，簡易做事，達到了“凡歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之”的效果，而這種效果也就是《醉翁亭記》中“太守之樂其樂”的原因。【解析】本題考查理解文章內容的能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎上，抓住關鍵語句來分析。結合內容，從甲文中的“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“醉能同其樂”可以看出，文章側重表達的歐陽修與民同樂的為官理念。從乙文“惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物”“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳”等語句中可知，歐陽修認為政事的好壞關系到群眾的利益，表現了他對人民的關心以及對政事寬而不苛，簡而不繁的態度。可知，歐陽修還有寬松待民，簡易做事的為官理念。參考譯文：（甲）滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。（乙）歐陽修，幼年時，就聰敏過人，讀過一遍書就能背誦下來。等到成年時，更是人品超群而享有盛譽。歐陽修開始在滁州任職，自號為醉翁，晚年更改為六一居士。他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無前，即使身受其害都不回頭。他仕途不順，被放逐了很多次，志向氣節仍然同以前一樣。當他被貶到夷陵時，沒有方法來消磨時光，因此取來舊的案例反復查看，發現冤假錯案數不勝數，于是仰天長嘆說：“這是荒涼偏遠的小城，尚且如此，天下的情況本來可以知道了。”從此，遇事不敢疏忽。有求學的人請求會見，歐陽修與他們交談，從來不談文章，只說政事。（歐陽修）說文章只能用來自己修身養性，而政事是可以用來幫人的。凡是他治理過的幾個郡，看不到嚴厲的措施，也不求聲譽，寬容簡樸而不擾民，因此他來到的地方人民生活便利。有人問他：“您治理地方政策寬松簡明但辦事從不拖拉荒廢，為什么呢？”他回答說:“把放縱當成寬松，把簡陋當成簡明，那么政事就會得不到及時處理因而讓人民受害，我所說的寬松，是為了不苛刻武斷；簡明，是為了不繁瑣罷了。”（2022秋·廣東廣州·九年級廣州市番禺區大石中學校考期中）閱讀下面的文段，完成問題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自《岳陽樓記》）【乙】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節選自《醉翁亭記》）62.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A.其必曰

醉能同其樂 B.吾誰與歸

太守歸而賓客從也C.去國懷鄉

游人去而禽鳥樂也 D.然則何時而樂耶

而不知太守之樂其樂也【答案】C【解析】本題考查一詞多義。A.副詞，大概/代詞，他們；B.代詞，歸依/代詞，返回，回家；C.均為代詞，均理解為“離開”；D.形容詞，快樂/意動用法，以……為快樂；故選C。63.翻譯句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）宴酣之樂，非絲非竹。【答案】（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。【解析】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）“不以物喜，不以己悲”本句運用了互文的手法；以：因為；（2）酣：盡情的喝酒；絲：弦樂器；竹：管樂器。64.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A.甲文“微斯人，吾誰與歸”含蓄表達作者愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。B.乙文作者寫宴酣之樂，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，描繪了一幅賓客宴飲歡樂圖。C.乙文“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”勾勒出醉翁之態，可謂醉在其中，樂在其中。D.甲乙兩文都寫到“樂”，甲文“先憂后樂”和乙文的“與民同樂”都體現了以天下為己任，以利民為宗旨的思想。【答案】B【解析】本題考查文言文內容理解。B.根據乙文“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”可知，此句寫的是“負者”，其中有“行者”，有老人，有小孩，他們跟隨太守出游，描繪的是滁人出游圖；“釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”，寫飲酒，品“山肴野蔌”，投壺下棋的樂趣，享受“賓客宴飲”的歡樂；故選B。【甲】參考譯文：唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】參考譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修。（2022秋·廣東江門·九年級江門市第二中學校考期中）閱讀下面文本，完成下面小題。【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子④！”以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧。得志，與民由⑨之；不得志，獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（節選自《孟子?滕文公下》）【注】①丈夫；成年男子。②冠：古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮，③命；教導④夫子：丈夫。⑤妾婦：婦女，這里“妾”“婦”連用。⑥廣居：寬大的房子，孟子用來比喻“仁”。⑦正位：正確的位置，孟子用來比喻“禮”。⑧大道：大路，孟子用來比喻“義”。⑨由：遵循大道走。65.解釋下列句中畫線字的意思。①所識窮乏者得我與

②是亦不可以已乎【答案】通“德”，感恩、感激，停止【解析】本題考查文言文實詞的含義。①句意：熟識的窮人感激我嗎？得：通“德”，感恩、感激；②句意：這種（行為）難道不可以停止嗎？已：停止。66.翻譯文中畫線的句子。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！【答案】優厚的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，優厚的俸祿對我們有什么益處呢！【解析】考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。句重點詞語：萬鐘，這里指高位厚祿；辯，同“辨”意為辨別；受：接受；何加，有什么益處。67.劃分下列句子的節奏，每句限停兩處。今為所識窮乏者得我而為之【答案】今/為所識窮乏者得我/而為之。【解析】本題考查文言語句的節奏劃分。本句的含義是：如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。“今”為時間，“為所識窮乏者得我”是事件，即“（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德”，“而為之”意為“而接受了它”。故應劃分如下節奏：今/為所識窮乏者得我/而為之。68.【甲】【乙】兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？有何異同？【答案】【甲】：義重于生，當義和生不能兩全時，應舍生取義，任何情況下人都不能“失去本心”。【乙】：大丈夫應該有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣，要堅守仁、義、禮。同：兩文都表達了大丈夫要有追求“義”的骨氣；異：【乙】文中還體現了孟子“仁”“禮”的主張。【解析】考查文言文比較閱讀的能力。首先仔細閱讀兩篇文章，在理解意思的基礎上辨析文章在寫法、感情、觀點等方面的異同。仔細閱讀兩文，通曉全文大意，理解相關的語句，分析其含義作答。甲文中作者借“乞人不屑蹴爾之食”和“行人不受呼爾之食”的例子，說明了人對于“義”的看重；從乙中的“行天下之大道”可知，這里是說行走在天下最寬廣的道路“義”上，由此可知甲乙兩文中，孟子論述的觀點一致的地方就是：大丈夫為人處世都要注重“義”；不同之處在于，甲文不僅講求“義”，還有“居天下之廣居，立天下之正位”所講求的“仁”和“禮”。據此整理答案分析相同點和不同點即可。參考譯文：【甲】一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，得不到它就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。【乙】孟子說：“……男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”（2022秋·廣東江門·九年級江門市怡福中學校考期中）閱讀下面文字，完成下面小題。【甲】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。??②到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”【乙】①西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。②其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。③其二，不舟不車不衫不幘酒醉飯飽呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。④其三，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。（節選自張岱《西湖七月半》，有刪改）69.解釋下列句中加點詞的意思。①是日更定矣②惟長堤一痕③湖中焉得更有此人④金陵人，客此【答案】①這

②只有

③哪能

④客居【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。①句意：這一天晚上八點左右。是：這。②句意：只有一道長堤的痕跡。惟：只有。③句意：在湖上哪能還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢。焉得：哪能。④句意：（得知他們）是南京人，在此地客居。客：客居。70.把下列句子翻譯成現代漢語。①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。②余強飲三大白而別。【答案】①大雪下了三天，湖中的人聲、鳥叫聲都消失了。②我勉力（高興地）喝了三大杯然后和他們告別。【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：①雪，下雪；俱，全，都；絕，消失。②余，我；強，盡力；白，古人罰酒時用的酒杯，這里代指酒；別，道別。71.下列各項中加點詞語意思不相同的一項是（

）A.余拏一小舟／一無可看B.獨往湖心亭看雪／身在月下而實不看月者C.見余大喜曰／看月而人不見其看月之態D.更有癡似相公者／亦不作意看月者【答案】A【解析】本題考查一詞多義。A.數詞，一艘/副詞，一點；B.都為動詞，欣賞；C.都是動詞，看見；D.都意為“……的人”；故選A。72.請用“／”給下面句子斷句。不舟不車不衫不幘酒醉飯飽呼群三五。【答案】不舟不車／不衫不幘／酒醉飯飽／呼群三五。【解析】本題考查文言斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。本句句意：不坐船不乘車，不穿長衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人。故斷句為：不舟不車／不衫不幘／酒醉飯飽／呼群三五。73.請根據【甲】【乙】兩篇選文回答下面問題。①兩文同寫西湖，請概括各自不同的特點。②張岱看雪與哪種看七月半的人意趣比較一致？在選文中摘出一個你認為能體現這種人高雅的句子。（用原文回答）【答案】①十二月萬籟俱寂，七月半熱鬧②第三種人

看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者【解析】本題考查對文章內容的理解與分析。①由甲文第①段“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”可知，十二月湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了，萬籟俱寂。由乙文第①段“七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，第②段“笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望”，第③段“昭慶、斷橋，囂呼嘈雜”可知，西湖（農歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人，且游人如織，熱鬧非凡。②由甲文“獨往湖心亭看雪”“余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此”可知，此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷。由乙文第④段“看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者”可知，表達同樣雅趣的是，作者認為盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月。參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖上哪能還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”【乙】西湖（農歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。

第一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著美童，嘻笑中夾著打趣的叫喊聲，環坐在大船前的露臺上，左盼右顧，置身月下但其實并沒有看月的人，可以看看這一類人。

第二類，不坐船不乘車，不穿長衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人，成群結隊地擠入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發酒瘋，唱不成腔調的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實際上什么也沒有看見的人，可以看看這一類人。

第三類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。（2022秋·廣東佛山·九年級佛山市華英學校校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。74.解釋文中加點詞語的意思。（1）鄒忌修八尺有余（2）朝服衣冠（3）孰視之（4）時時而間進【答案】（1）身高（2）穿戴（3）同“熟”，仔細（4）間或/偶然【解析】本題考查文言詞語的理解，注意結合語境確定詞義。（1）句意：鄒忌身高五十四寸左右。修：身高。（2）句意：有一天早晨他穿戴好衣帽。服：穿戴。（3）句意：（鄒忌）仔細地端詳他。孰：同“熟”，仔細。（4）句意：還不時地有人進諫。間：間或、偶然。75.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾妻之美我者，私我也。（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。【答案】（1）我妻子認為我美，是偏愛我。（2）所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞。【解析】本題考查句子翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯。本題重點詞：（1）私：偏愛。（2）面刺：當面指責。【乙】魏文侯①之時，子質仕而獲罪焉，去而北游，謂簡主曰：“從今已后，吾不復樹德于人矣。”簡主曰：“何以也？”質曰：“吾所樹堂上之士半，吾所樹朝廷之大夫半，吾所樹邊境之人亦半。今堂上之士惡我于君，朝廷之大夫恐我以法，邊境之人劫我以兵，是以不樹德于人也。”簡主曰：“噫！子之言過矣。夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜②，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之在所樹也今子所樹非其人也。故君子先擇而后種也。”（節選自韓嬰《韓詩外傳》）【注釋】①魏文侯：戰國時期魏國國君，在諸侯中有美譽。其后的“子質”“簡主”都是人名。②蒺藜（jílí）：一種帶刺的草本植物。76.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（

）A.吾所樹堂上之士半/四面竹樹環合B.今堂上之士惡我于君/使人之所惡莫甚于死者C.子之言過矣/人恒過，然后能改D.故君子先擇而后種也/擇其善者而從之【答案】D【解析】本題考查一詞多義，注意根據語境確定詞義。A.樹：培養/樹木；B.惡：說壞話/厭惡；C.過：錯誤/犯錯誤；D.擇：都是選擇的意思；故選D。77.請用“/”給文中畫線的句子斷句。由

此

觀

之

在

所

樹

也

今

子

所

樹

非

其

人

也【答案】由此觀之/在所樹也/今子所樹/非其人也【解析】本題考查文言斷句。這句話的意思是：從這點上來看你的遭遇，問題出在你所培養的人身上。現在你所培養的，不是正直的人。“由此觀之”表明下面的內容是由之前的事得出結論，需停頓；“在所樹也”承接前文指出問題在所培養的人身上，需停頓；“今子所樹”這是結論中的主語，現在你所培養的人，需停頓；“非其人也”這是結論，不是正直的人。78.請根據【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（1）概括【乙】文中“由此觀之”中“此”所指的內容。（2）鄒忌和簡主是如何運用類比進行勸諫的？【答案】（1）本文中的“此”指種植的植物不同，收獲的果實會有很大差別。（2）鄒忌以“家事”類比“國事”（以妻、妾、客人都因為自己的原因稱贊他比徐公美），向齊威王指明他所受的蒙蔽很嚴重，勸諫他廣開言路。簡主是通過種植植物不同而收獲果實不同的道理進行類比，勸諫子質選擇合適的對象培養才能有所收獲。【解析】本題考查內容理解。（1）“由此觀之”是簡主得出結論的句子，指代的內容在前面“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”意思是種植的植物不同，從而收獲的果實也是有很大差別的，故而得出結論。（2）鄒忌是先以妻、妾、客人都因為自己的原因稱贊他比徐公美的“家事”類比與自己處于相同境況的齊威王也會受很嚴重的蒙蔽的“國事”，從而勸諫齊威王廣開言路。簡主是通過春天種植桃李，夏可得陰，秋可得其實與蒺藜夏不可采葉，秋得其刺作類比，勸諫子質應該選擇合適的對象培養才能有所收獲。參考譯文：甲：鄒忌身高五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，齊國最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話，鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊。”又過了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗；看著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。傍晚，他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的小妾認為我美，是懼怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我。”于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人進諫；一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰勝了敵國。乙：魏文侯在位的時候，子質做官卻因此獲罪了，他離開朝廷，一路北行，對簡主說：”從現在往后，我不再幫助別人培養德行了。”簡主問：“因為什么而這樣呢？”子質說：“大堂上的人半數是我培養的，朝廷上的大夫有半數是我培養的，邊境上的士卒軍官有半數是我培養的。現在大堂上的人在國君面前說我壞話，朝廷上的大夫用律法恐嚇我，邊境上的人拿著兵器搶劫我，因為這樣所以我不再幫助別人培養德行了。”簡主說：“唉，你的話錯了。桃樹李樹都是春天的樹木，夏天我們可以在樹蔭下乘涼，秋天我們可以吃它們的果實。蒺藜也是春天的樹木，夏天不能采它的葉子，秋天只剩下木刺在那。從這點上來看你的遭遇，問題出在你所培養的人身上。現在你所培養的，不是正直的人。所以君子先要有選擇，然后才培養他們。”（2022秋·廣東中山·九年級華南師范大學中山附屬中學校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翁忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《小石潭記》）79.解釋文中加點詞語的意思。（1）水尤清冽

（2）影布石上

（3）斗折蛇行

（4）不可久居【答案】（1）格外（2）分布，這里是“映照”的意思（3）像北斗星那樣（4）停留【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。①句意：水格外清涼。尤：副詞，尤其、格外。②句意：影子映在石上。布：分布，這里是“映照”的意思。③句意：像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行。斗：名詞作狀語，像北斗星一樣。④句意：不可長久停留。居：停留。80.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。（2）其岸勢犬牙差互，不可知其源。【答案】（1）（魚兒）呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間向遠處游去，來來往往，輕快迅疾，好像和游玩的人互相取樂。（2）兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯不齊，不能知道溪水的源頭。【解析】本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點詞語的意思：（1）佁然：靜止不動的樣子；俶爾，忽然；翕忽：輕快敏捷的樣子；相樂：相互逗樂。（2）其岸勢：兩岸的地；犬牙，像狗的牙齒一樣；差互，互相交錯。【乙】從山門右折，得石徑。數步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”疾趨，度石下罅②，瀑見。瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望以面受沫乍若披絲虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（節選自陶弘景《觀第五泄①記》）【注釋】①第五泄：第五級瀑布。今浙江境內。②罅:縫隙，裂隙。③掉：搖動。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉折。⑥欹：斜靠。81.下列各項中加點詞語意思相同的一項是（

）A.聞疾雷聲/雖乘奔御風，不以疾也 B.度石下罅/度已失期C.而猶不忍去/乃記之而去 D.暮歸/男有分，女有歸【答案】C【解析】A.急劇而猛烈/快速；B.邁過、越過/思考、考慮；C.兩項都是“離開”的意思；D.回家/指的是女子的歸宿。故選C。82.請用“/”給文中畫線的句子斷句。游人坐欹巖下望以面受沫乍若披絲虛空皆緯【答案】游人坐欹巖下望/以面受沫/乍若披絲/虛空皆緯【解析】本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。對于單句：句首關聯詞和語氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個特殊的古今異義詞朗讀時必須分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓；需要著重強調的地方，一般要停頓；“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應作停頓；省略句中句內省略的地方一般要作停頓；并列短語間要略作停頓；總領性詞語后面要停頓。如果是幾個句子的組合，則要在句與句間要停頓。“游人坐欹巖下望以面受沫乍若披絲虛空皆緯”的意思是：游人們坐在傾斜的巖石下方抬頭望，用自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線。可知，這是由四個分句組成的，故根據句與句之間的停頓原則，可斷句為：游人坐欹巖下望/以面受沫/乍若披絲/虛空皆緯。83.請根據【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（1）【甲】【乙】兩文寫水，突出了水的不同特點，其中【甲】文突出了水的，【乙】文突出了水的（分別用文中的一個字回答）。兩文在寫作手法上都運用了。（2）請比較【甲】【乙】兩文表達的思想感情有什么不同?【答案】清偉（或“奇”）借景抒情（或移步換景）【甲】文表達了作者被貶謫后的孤獨、寂寞、凄涼之情。【乙】文表達了作者對大自然的喜愛、贊美之情。【解析】本題考查理解文章內容及情感。（1）從【甲】文“下見小潭，水尤清冽”、“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”可知，小石潭的水清澈可見，陽光直照水底，游魚可見，足見其：清。【乙】文中，從“數步，聞疾雷聲”、“瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態愈偉”可知，水發出迅雷般的轟鳴聲，且“瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，仿如筆直向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來然后才落回水中，水的氣勢更加雄壯”可見水之“偉”、“奇”。【甲】文從“從小丘西行百二十步”“近岸”等可知，作者按照一定的行走路線展開寫作的。【乙】文從“從山門右折，得石徑”“疾趨，度石下罅”等可知，也是隨著作者的腳步的移動來行文，故兩文皆運用了移步換景的寫作方法。另外從【甲】文“水尤清冽。……青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”再結合作者的經歷可知，作者在描寫景物時，無不滲透著自己的感受和情懷。這遠離塵世的小石潭充滿了生機，卻無人賞識。而其幽清無聞與自己的遭遇相同，此刻過于清冷的環境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。表達出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現實的不滿。運用了“借景抒情”的寫法；而【乙】文從“暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻”可知，作者覺得“所看到的景色已經非常綺麗，回想起來更加變幻莫測”表達出對美好景色的贊美之情。故兩文也都用了借景抒情的寫法。（2）從【甲】文“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”再聯系作者被貶永州的這段經歷可知，表達了作者被貶謫后的孤獨、寂寞、凄涼之情。從【乙】文“暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻”可知，作者覺得“所看到的景色已經非常綺麗，回想起來更加變幻莫測”可知，它表達了作者對大自然的喜愛、贊美之情。參考譯文：甲文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。乙文：從五泄寺的大門往右拐，有一條石頭小路。走幾步便聽到迅雷般的轟鳴聲，心里感到害怕。山上的僧人解釋道：“這是瀑布的聲音。”快步走去，邁過一塊石頭縫隙，就看見了瀑布。石頭青綠，陡如刀削，沒有一絲泥土，三面石頭就像外城一樣聳立。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，仿如筆直向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來然后才落回水中，水的氣勢更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。游人們坐在傾斜的巖石下方抬頭望，用自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。傍晚歸來，游人們各自寫詩贊嘆。所看到的景色已經非常綺麗，回想起來更加變幻莫測。（2022秋·廣東佛山·九年級石門中學校考期中）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】醉翁亭記環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。【乙】豐樂亭記修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木風霜冰雪刻露清秀四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。故本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。【注釋】①此：指滁州。②刻：清晰地。③宣：宣揚；上：皇上。④刺史：官名，寫此文時，歐陽修任滁州刺史。84.解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）醉翁之意不在酒

（2）云歸而巖穴瞑（3）而不知太守之樂其樂也

（4）太守謂誰【答案】意趣,情趣聚攏以……為快樂為,是【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。①句意為：醉翁的情趣不在酒上。意：意趣，情趣。②句意為：云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。歸：聚攏。③句意為：卻不知道太守以游人的快樂為快樂。樂：以……為快樂。④句意為：太守是誰？謂：為，是。85.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。【答案】（1）欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。（2）野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句，要抓住句子中的關鍵詞匯。本題重點詞：①樂：樂趣。得：領會。寓：寄托。②芳：花。發：開放。86.下列各組句子加點詞語意思相同的一項是（

）A.山行六七里/山之僧智仙也 B.望之蔚然而深秀者/修之來此C.名之者誰/遂書以名其亭焉 D.山永之樂/樂其地僻而事簡【答案】C【解析】本題考查一詞多義，注意根據語境確定詞義。A.山：沿著山路/山上；B.之：代詞/用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性；C.名：都是命名；D.樂：樂趣/喜歡；故選C。87.用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。掇幽芳而蔭喬木風霜冰雪刻露清秀四時之景無不可愛【答案】掇幽芳而蔭喬木/風霜冰雪/刻露清秀/四時之景/無不可愛【解析】本題考查文言斷句的能力。文言語句的斷句一般以句意和語法結構為劃分依據。本句的意思是：春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木下乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清新秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。“掇幽芳”“蔭喬木”是并列關系，由“而”連結，“蔭喬木”后可斷開；“風霜冰雪”是“刻露清秀”的主語，中間可以斷開；“四時之景”是“無不可愛”的主語，中間可以斷開。故可斷句為：掇幽芳而蔭喬木/風霜冰雪/刻露清秀/四時之景/無不可愛。88.請根據【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（1）【甲】文中用“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者”描繪出“山間之四時”，【乙】選文中哪幾句也描繪了四季景色?（3）歐陽修被貶滁州，但他的生活仍很有樂趣，從【甲】【乙】兩文看，你認為他有哪些樂趣?【答案】（1）掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀。（2）滁州山水（風景）優美；政事簡單；百姓生活富足；民風安閑；百姓愿意與他同游同樂；社會太平安寧。【解析】本題考查對文章內容與作者情感的理解。①由甲文中“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者”和乙文中“四時之景，無不可愛”，可知乙文中寫四季景色的句子是：掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀。②解答時先要理解兩篇文言文的意思，領會作者的思想情感，然后根據文意來歸納概括。從甲文第②段“四時之景不同，而樂亦無窮也”、乙文第①段“掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀。四時之景，無不可愛”，看出滁州山水（風景）優美；從甲文第③段“負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”、第④段“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”、乙文第①段中的“又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也”，看出百姓生活富足、百姓愿意與他同游同樂；乙文第①段中的“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，看出政事簡單和民風安閑；乙文第①段中的“幸生無事之時也”，看出社會太平安寧。參考譯文：甲：滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰?是山里的和尚智仙。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂趣，領會在心中寄托在酒上。像那太陽出來了，林間的霧氣散了，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。乙：我來到這個地方，喜歡這里地方僻靜，而且政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。既然在山谷間找到這樣的甘泉，于是每天同滁州的人士來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木下乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清新秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。（那時）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂的原因，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下（這篇文章）來為這座亭子命名。（2022秋·廣東珠海·九年級珠海容閎學校校考期中）閱讀下面的文字，完成各題甲慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫雨靠靠，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾樣摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九