北京市豐臺區2023-2024學年高一上學期期末練習語文試卷

2024.01

考生須知：

1.答題前，考生務必先將答題卡上的學校、班級、姓名、教育ID號用黑色字跡簽字筆填

寫清楚，并認真核對條形碼上的教育ID號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區”貼好條形碼。

2.本次練習所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小

題對應選項涂黑，如需改動，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必須使用標準黑

色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。

3.請嚴格按照答題卡上題號在相應答題區內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在練

習卷、草稿紙上答題無效。

4.本練習卷滿分共150分，作答時長150分鐘。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成小題。

材料一

中國戲曲源遠流長、博大精深，是中華民族寶貴的文化遺產。它具有鮮明的民族特色、獨特的藝術魅

力和深厚的觀眾基礎，是傳承和發展中華優秀傳統文化的重要載體之一。

中國傳統戲曲創作題材廣泛，內容豐富，主題鮮明。戲曲中既講述神話傳說，敘寫兒女情長的故事，

也記載家國天下的歷史，傳頌忠孝節義的典范等等。同時，戲曲藝術承載著中華民族獨特的藝術追求和深

沉的精神追求。戲曲舞臺虛實相生、以形寫神的大寫意，表演程式化美學的規范技巧，鐘情“大團圓”結

局的寫作構思等等，無不體現著中華民族對和合共美的追求；從戲曲的戲文唱詞中，我們能體察到戲曲主

人公的愛國情懷、傳統美德，感受到作者懲惡揚善、褒忠貶奸的鮮明愛憎，領悟到中華優秀傳統文化蘊含

的精氣神。

中國傳統戲曲又是一門具有高度綜合性的創作藝術，它廣泛汲取其他藝術的精華，集文學、音樂、舞

蹈、美術、武術、雜技等為一體，形成了獨特的角色類型和表演風格。在中華藝術發展的長廊中，戲曲塑

造了生旦凈末丑各行當中多彩的人物形象。比如，《定軍山》中威武的黃忠、《穆桂英掛帥》中英姿颯爽的

穆桂英、《連環套》中粗豪俠義的竇爾敦等形象無不家喻戶曉，讓人們經久不忘。

曾幾何時，作為一門歷史悠久、內涵豐富的藝術，傳統戲曲也面臨著發展的困境。究其原因，主要體

現在以下兩個方面。

一方面，現代社會的飛速發展無形中加快了人們的生活節奏。生存壓力、事業危機造成了許多人緊張、

浮躁的心態，使得人們難以靜心慢慢品味這門緩慢古老的藝術；各種娛樂方式也在沖擊著傳統戲曲，“瓜

分”著本已為數不多的觀眾，愛聽中國戲曲的大部分是老戲迷，可能與他們難以接受其他娛樂方式有關。

另一方面，不僅是外部生存環境惡劣，戲曲自身也存在諸多亟需改進之處。就形式而言，戲曲唱腔緩

慢，還保留了大量方言，許多觀眾難以聽懂，舞臺局限也比較多；在表現內容上，總體說來則是創新不夠，

很少出現優秀的戲曲作品，有些劇本內容還有待改進，或是說教色彩濃郁，或是老生常談，不符合新時期

的審美趣味等等。由是，有些傳統劇場發展長期不景氣，甚至停業、倒閉；許多戲劇演員工資收入低、待

遇差，很多年較人最終放棄這項事業，紛紛轉行，造成戲劇演藝行業人才青黃不接等等。這些情況都嚴重

影響了中國戲曲事業的發展。

作為中華民族流傳千年極富特色的藝術瑰寶，中國戲曲面臨的窘況讓多少中國人擔心，甚至憂慮嘆息。

中國戲曲只有奮起求變，才能走出一條生存之道。

（取材于劉琦等的相關文章）

材料二

將戲曲唱腔與流行音樂相結合，歌曲《萬疆》聽來別有韻味；用粵劇“唱”一部電影，影片《白蛇傳?情》

給觀眾帶來全新觀影感受；融戶外園林真人秀和戲曲實景演出于一體，戲曲文化節目《最美中國戲》讓觀

眾獲得沉浸式體驗……近年來，越來越多的創新實踐賦予戲曲更立體、更多樣的現代化呈現方式，滿足了

觀眾多層次、多樣化的需求。

戲曲現代化，是在遵循戲曲美學和藝術規律的基礎上，通過融入時代精神、現代理念和當代舞臺表現

手段，實現戲曲藝術的創造性轉化、創新性發展，從而與時代發展相適應，與現代社會相協調，與觀眾審

美相契合。戲曲現代化是時代賦予的使命,也是戲曲自身發展的必然要求。

在傳統戲曲獨特的藝術創作中融入多樣化的現代元素，能有效呼應時代審美要求。“戲曲+電影”“戲

曲+歌曲”“戲曲+動畫”等創作形式讓戲曲以更親切、更接地氣的方式觸達更多人群，能給觀眾帶來全新

的觀感體驗，激發更多群體的情感共鳴。比如，某視頻網站播放的《上元千燈會》將傳統戲曲與流行元素

結合，以燈塑景、以戲傳情，呈現了一場戲曲盛宴，頗受年輕觀眾喜愛。

戲曲傳播全媒化是全媒體時代戲曲發展的必然選擇。新媒體改變著人們的信息接收習慣，網絡直播、

虛擬現實、人工智能、5G等新技術，對劇場藝術產生了較大沖擊，同時也為戲曲發展、特別是戲曲傳播打

開新天地。一方面，線上直播、視頻剪輯等數字手段極大豐富了傳統戲曲的表現張力，使戲曲吸引了更多

的觀眾。比如，不少戲曲院團利用網絡平臺開展“云直播”，通過彈幕與觀眾互動，“圈粉”年輕觀眾。

另一方面，戲曲可以借社交媒體、短視頻等平臺輻射更多人群。新媒體條件下，受眾同時也是傳播者，好

演員、好作品借助新媒體，其傳播量可以實現幾何級增長。比如，“上戲416女團”（由上海戲劇學院京

劇表演專業的5名女生組成的傳統戲曲組織）通過短視頻平臺，運用京劇唱腔演唱歌曲，風靡網絡。

有人說“年輕人不喜歡戲曲”，這句話似乎對年輕人頗有微詞。深層思考戲劇發展問題，其實年輕人

喜不喜歡戲曲，關鍵在于戲曲能否創新創造、有效推廣。上世紀90年代起，河南戲曲界開展的《程嬰救孤》

《焦裕祿》《風雨故園》《蘇武牧羊》等戲曲作品進校園演出活動，引起青年學子的強烈反響。這樣的活動

讓學生有機會認識戲曲全貌，充分感受戲曲魅力，進而愛上戲曲成為戲迷，這些年較戲迷，說不定以后有

機會成為專業的戲曲工作者。只有爭取到更多觀眾尤其是年輕觀眾，才能為戲曲藝術可持續發展蓄足內生

動力，這或許是中國戲曲發展的必由之路。

正如京劇大師梅蘭芳所說：“一個古老的劇種，能夠松柏常青，是因為它隨時進步。”現代化傳承的

傳統戲曲，連接綿延千年的審美積淀與欣欣向榮的美好生活，正以更加多元、更為豐富的藝術表達持續散

發時代魅力。

（取材于鄧劍洋、周子健、陳涌泉等的文章）

1.根據材料一，下列對中國傳統戲曲的表述，不思琥的一項是（）

A.中國傳統戲曲講述的都是真實的故事，是中華優秀傳統文化的重要載體之一.

B.中國傳統戲曲吸取了多種藝術門類的精華，表演風格獨特，追求程式化美學。

C.中國傳統戲曲塑造了豐富多彩的人物形象，生旦凈末丑各行當人物特色鮮明。

D.中國傳統戲曲擁有著流傳千年的悠久歷史，面臨發展的瓶頸，需要求變突圍。

2.根據材料一，下列理解和分析，正確的一項是（）

A.現代社會的飛速發展導致了人們不能靜下心來慢慢品味中國傳統戲曲。

B.大部分中國戲曲觀眾為老戲迷，是由于他們難以接受其他的娛樂方式。

C.因為內容上缺乏創新，陳舊老套，中國傳統戲曲沒有出現優秀的作品。

D.有些傳統劇場不景氣，戲劇人才青黃不接，制約中國戲曲事業的發展。

3.根據材料二，下列理解和分析，不正琥的一項是（）

A.《白蛇傳?情》用“粵劇+電影”的新型呈現方式滿足了觀眾沉浸式觀影需求。

B.《上元千燈會》從內容與形式上將傳統戲曲藝術與現代元素進行了創新性融合。

C.”上戲416女團”在短視頻平臺用京劇唱腔演唱歌曲，可以輻射到更多的人群。

D.《風雨故園》等中國戲曲作品進校園演出活動，使學生充分感受到戲曲的魅力。

4.根據材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項是（）

A.傳統戲曲的演藝人才正逐漸流失，如果不重視培養青年從業者，那么中國戲曲藝術的長期發展必然會受

到重大影響。

B.《焦裕祿》這樣的戲曲作品，既能體現出中國傳統戲曲獨特的藝術追求和深沉的精神追求，又符合現代

人的價值取向。

C.在全媒體時代，只有借助網絡直播、虛擬現實等新技術開展“云直播”，傳統戲曲才能發展振興，吸引

到更多的觀眾。

D.依據京劇大師梅蘭芳的觀點，中國戲曲要實現持續性繁榮發展，更好地傳承中華優秀傳統文化，必須做

到與時俱進。

5.材料二第二段，作者為什么說“戲曲現代化是時代賦予的使命，也是戲曲自身發展的必然要求”？請結

合材料一、材料二簡要說明。

【答案】LA2.D

3.A4.C

5.①時代角度：（1）現代社會人們生活節奏加快，心態浮躁，戲曲形式和內容必須要與時俱進。（2）傳統

戲曲說教式、陳舊化的內容和精神已不能滿足新時代人們的審美趣味。（3）全媒體時代改變了人們的信息

接收、傳播習慣。

②自身發展角度：（1）傳統戲曲自身存在諸多問題，如舞臺局限較多，觀眾出現老齡化及斷層、演藝人才

流失等問題。（2）戲曲需要融合多種現代化元素，呼應時代審美。（3）現代化數字技術能夠豐富戲曲表現

力，可以輻射更多人群。（4）戲曲需要創新創造、有效推廣，實現觀眾年輕化。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“都是真實的故事”錯誤，由原文“戲曲中既講述神話傳說，敘寫兒女情長的故事，也記載家國天下的

歷史，傳頌忠孝節義的典范等等”可知，中國傳統戲曲講述的不全是真實的故事。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

A.“不能靜下心來”錯誤。由原文“現代社會的飛速發展無形中加快了人們的生活節奏。生存壓力、事業

危機造成了許多人緊張、浮躁的心態，使得人們難以靜心慢慢品味這門緩慢古老的藝術”可知，原文是“難

以”而不是“不能”。

B.“是由于他們難以接受其他的娛樂方式”錯誤。由原文“愛聽中國戲曲的大部分是老戲迷，可能與他們

難以接受其他娛樂方式有關”可知，“可能與他們難以接受其他娛樂方式有關”并不意味著“是由于他們

難以接受其他的娛樂方式”，選項絕對化了。

C.“缺乏創新”“沒有出現優秀的作品”錯誤。由原文“在表現內容上，總體說來則是創新不夠，很少出

現優秀的戲曲作品”可知，原文是“創新不夠，很少出現優秀的戲曲作品”，并不是“缺乏創新”“傳統

戲曲沒有出現優秀的作品”。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

A.“滿足了觀眾沉浸式觀影需求”錯誤。由原文“用粵劇'唱‘一部電影，影片《白蛇傳?情》給觀眾帶

來全新觀影感受”可知，影片《白蛇傳?情》是“給觀眾帶來全新觀影感受”，而不是“滿足了觀眾沉浸

式觀影需求”。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、推斷的能力。

C.“只有借助網絡直播、虛擬現實等新技術開展‘云直播’，傳統戲曲才能發展振興”錯誤。由原文“線

上直播、視頻剪輯等數字手段極大豐富了傳統戲曲的表現張力，使戲曲吸引了更多的觀眾。比如，不少戲

曲院團利用網絡平臺開展‘云直播’，通過彈幕與觀眾互動，‘圈粉‘年輕觀眾”可知，開展“云直播”

只是在全媒體時代，戲曲傳播全媒化的一種方式。選項說法過于絕對。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

時代角度：

由原文“現代社會的飛速發展無形中加快了人們的生活節奏。生存壓力、事業危機造成了許多人緊張、浮

躁的心態，使得人們難以靜心慢慢品味這門緩慢古老的藝術”可知，現代社會人們生活節奏加快，心態浮

躁，所以，戲曲形式和內容必須要與時俱進。

由原文“就形式而言，戲曲唱腔緩慢，還保留了大量方言，許多觀眾難以聽懂，舞臺局限也比較多；在表

現內容上，總體說來則是創新不夠，很少出現優秀的戲曲作品，有些劇本內容還有待改進，或是說教色彩

濃郁，或是老生常談，不符合新時期的審美趣味等等”可知，傳統戲曲說教式、陳舊化的內容和精神已不

能滿足新時代人們的審美趣味。

由原文”戲曲傳播全媒化是全媒體時代戲曲發展的必然選擇。新媒體改變著人們的信息接收習慣，網絡直

播、虛擬現實、人工智能、5G等新技術，對劇場藝術產生了較大沖擊，同時也為戲曲發展、特別是戲曲傳

播打開新天地”可知，全媒體時代改變了人們的信息接收、傳播習慣。

自身發展角度：

由原文“就形式而言，戲曲唱腔緩慢，還保留了大量方言，許多觀眾難以聽懂，舞臺局限也比較多”“愛

聽中國戲曲的大部分是老戲迷，可能與他們難以接受其他娛樂方式有關”“許多戲劇演員工資收入低、待

遇差，很多年輕人最終放棄這項事業，紛紛轉行，造成戲劇演藝行業人才青黃不接等等”可知，傳統戲曲

自身存在諸多問題，如舞臺局限較多，觀眾出現老齡化及斷層、演藝人才流失等問題。

由原文”在傳統戲曲獨特的藝術創作中融入多樣化的現代元素，能有效呼應時代審美要求”可知，戲曲需

要融合多種現代化元素，呼應時代審美。

由原文”戲曲可以借社交媒體、短視頻等平臺輻射更多人群”可知，現代化數字技術能夠豐富戲曲表現力,

可以輻射更多人群。

由原文“其實年輕人喜不喜歡戲曲，關鍵在于戲曲能否創新創造、有效推廣”可知，戲曲需要創新創造、

有效推廣，實現觀眾年輕化。

二、本大題共6小題，共29分。

（一）（共18分）

閱讀下面文言文，完成小題。

峽江寺飛泉亭記

袁枚⑴

余年來觀瀑號矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。

凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。他若匡廬3,若

羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。

惟粵東峽山，高不過里許，而磴級紓曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，

凝結為一。凡樹皆根合兩枝分，此獨根分而枝合，奇已。

登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑

至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰,可放筆研，可渝茗置飲，多人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席

間作玩。當時建此亭者，若仙乎！

僧澄波善弈，余命霞裳"'與之對桿。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。頃之，又有曳杖聲從

云中來看，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。于是吟詠之聲又復大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑

之娛，一至于斯,亭之功大矣！

坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對南山，云樹蓊郁，中隔長江，風帆往來，妙無一人肯泊岸

來此寺者。僧告余日：“峽江寺俗名飛來寺。”余笑曰：“寺何能飛？惟他日余之魂夢或飛來耳！"僧目:

“無存不信。公愛之，何不記之！”余日：“諾。”已遂述數行，一以自存，一以與僧。

注釋：【1】袁枚：清朝詩人、散文家，倡導“性靈說”，主張詩文創作應該抒寫性靈，表現其個人生

活遭際中的真情實感。【2】匡廬：即廬山。【3】霞裳：袁枚的學生。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不事理的一項是（）

A.余年來觀瀑屋矣屢：多次

B.而游者皆早日中暴：曬

C.僧澄波善弈善：擅長

D無便不信征：預兆

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.凡樹皆根合畫枝分登高畫招，臂非加長也

B.當時建此亭者，基仙乎惑而不從師，基為惑也

C.又有曳杖聲從云中來看客有吹洞簫春，倚歌而和之

D,以人之逸，待水之勞余始循以入，道少半

8.下列對文中語句的理解，不亞確的一項是（）

A.其體不適，勢不能久留

身體覺得不舒服，勢必不能長久地停留

B.可箕踞，可偃仰

可以像簸箕一樣伸開兩腿坐著，可以仰面朝天躺著

C.不圖觀瀑之娛，一至于斯

不貪圖觀賞瀑布的樂趣，竟然能到達這般境界

D.惟他日余之魂夢或飛來耳

只有某一天我的靈魂夢境或許會飛來吧

9.根據文意，下列理解與鑒賞，不亞項的一項是（）

A.第二段作者游覽了多處瀑布而不愿意久留，原因不在瀑布本身，而在觀看瀑布的條件。

B.第三段描繪出作者攀登峽山過程中山路曲折、蒼松茂密、光影掩映、奇樹鼎立的環境。

C.第四段作者運用比喻、排比的修辭，生動形象地描繪了在飛泉亭的所見、所聞、所感。

D.第五段將實寫的自然聲和虛寫的人聲融合為一體，一實一虛，寫出了聲音的錯落有致。

10.第一段作者寫到“余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍”。作者“意難決舍”的原因有哪些？請結合

文章內容加以概括。

【答案】6.D7.C

8.C9.D

10.（1）峽江寺飛泉亭此處山水佳妙：山不高，有蹬纖曲；古松張蓋，驕陽不炙，三棵怪樹，造型奇特，

飛瀑雷震，從空而下，而更妙的是瀑旁有一個“縱橫丈余，八窗明凈”的飛泉亭，它給人們提供了一個與

自然山水進行審美交流的處所。

（2）極寫在飛泉亭上所享受的天人合一的至高樂趣：僧澄波與霞裳對秤，弈于山水之間，“水聲、棋聲、

松聲、鳥聲，參錯并奏”；又有老僧懷遠，抱詩集索序，山水之美與藝術之美又一時并至，讓人覺得“天

籟人籟，合同而化。”

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“征：預兆”錯誤，“征”，證據，憑證。句意：沒有憑證就不能使人相信。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表并列。/連詞，表修飾。句意：凡是樹都是根合在一起而枝葉分叉。/登上高處招手，并非是你的

胳膊變長了，但是遠處的人也能看到你招手。

B.表推測語氣詞，大概/代詞，它們。句意：當年建造這個亭子的人，大概是個仙人吧。/如果有疑問卻不向

老師學習或請教，那么這些疑問就會永遠無法得到解答。

C.均是助詞，定語后置的標志。句意：又有從山中傳來拐杖拄地的聲音。/有會吹洞簫的客人，按著節奏為

歌聲伴和。

D.介詞，用/連詞，表修飾。句意：用人的閑逸，等待流水的辛勞。/我起初順著中谷進去，沿著小路走了

不到一半。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“不貪圖”錯誤，應是沒料想到觀賞瀑布的樂趣，竟然能到達這般境界。

故選C。

【9題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“虛寫的人聲”和“一實一虛”錯誤，結合原文“頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠抱詩集尺

許，來索余序。于是吟詠之聲又復大作”可知，人的聲音也是實寫。

故選D。

【10題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

結合原文“惟粵東峽山，高不過里許，而磴級纖曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽

至半空，凝結為一。凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已”“登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑

旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放

筆研，可渝茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩”可知，山不高，有蹬纖曲；古松

張蓋，驕陽不炙，三棵怪樹，造型奇特，飛瀑雷震，從空而下，而更妙的是瀑旁有一個“縱橫丈余，八窗

明凈”的飛泉亭，它給人們提供了一個與自然山水進行審美交流的處所。故峽江寺飛泉亭此處山水佳妙。

結合原文“僧澄波善弈，余命霞裳與之對秤。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏”可知，極寫在飛

泉亭上所享受的天人合一的至高樂趣：僧澄波與霞裳對秤，弈于山水之間，“水聲、棋聲、松聲、鳥聲，

參錯并奏”。

結合原文“頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。于是吟詠之聲又復大作。

天籟人籟，合同而化”可知，又有老僧懷遠，抱詩集索序，山水之美與藝術之美又一時并至，讓人覺得“天

籟人籟，合同而化。”

參考譯文：

我近年來觀看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。

凡是人之常情，眼睛覺得悅目，而身體覺得不舒服，勢必不能長久地停留。天臺山的瀑布，距離寺廟

有一百步左右；雁宕山的瀑布旁沒有寺廟；其他的如廬山（的瀑布），如羅浮山（的瀑布），如浙江青田縣

石門山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑地觀看，就好

像路上認識的朋友，雖然（在一起）很快樂（但也）容易分別。

只有廣東東部的峽山，高不過一里多的（距離），但石砌的臺階曲折而上，古松張開樹蓋遮蔽，（即使）

火熱的太陽也不覺得曬。經過石橋，有三棵奇特的樹，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了

半空中三棵樹忽然就長在了一起。凡是樹都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨這三棵樹根部分開而枝葉匯合

在一起，真是奇怪了！

登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。

長寬有一丈多（的距離），八扇窗戶明亮干凈。關上窗戶瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶瀑布就看到了。人

們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶

放在亭中飲用。用人的閑逸，等待流水的辛勞，把瀑布取來放在桌案幾席上玩弄。當年建造這個亭子的人，

大概是個仙人吧！

澄波法師擅長下棋，我讓學生霞裳和他對弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥鳴聲，參差交錯一起

響起。不一會兒，又有從山中傳來拐杖拄地的聲音，這是懷遠老法師，抱著一尺來厚的詩集，來求我作序。

于是吟詩的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒料想到觀賞瀑布的樂趣，

竟到了這種境界！飛泉亭的功勞可真是大了。

坐的時間長了，太陽下山了，（我也）不得不下山去了。在帶玉堂宿歇，（帶玉堂）正好面對著南山。

云霧中樹木郁郁蔥蔥，（南山與帶玉堂）中間隔著北江，（江上）航船來來往往，奇怪的是沒有一個人愿意

把船停泊靠岸來這個寺廟之中。僧人們告訴我說：“峽江寺俗稱飛來寺。”我笑著說：“寺廟怎么能飛！

只有某一天我的靈魂夢境也許會飛來吧。”僧人們說：“沒有憑證就不能使人相信。您（既然）喜愛這座

寺，為什么不把他記載下來呢？"我說：“好吧。”已經寫完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給

僧人們。

(二)(共11分)

(A)

11.閱讀下面《論語》中的文字，從11(A)、11(B)中住造7組，按要求回答問題。

①有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本

立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”(《學而》)

②顏淵問仁，子曰："克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”

顏淵日：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

顏淵日：“回雖不敏，請事斯語矣。”(《顏淵》)

(1)翻譯文段中畫線句子。

(2)結合選段的內容，闡述“仁”與“禮”、“仁”與“孝”之間的關系。

(3)第①則中談到了“孝”，請你聯系生活實際，談談在當下應如何做到“孝”。

【答案】(1)一旦約束自己而回歸于禮，天下的人都會稱贊他仁德了。實踐仁德全靠自己，難道還靠別人

嗎？

(2)仁與禮的關系：禮是仁實踐的標準，是仁的判斷依據。約束自己回歸到禮，就能達到仁；

仁與孝的關系：孝是仁的根本；孝是其他道德規范的基礎。

(3)“善事父母為孝”。兒女善待父母、真誠關愛父母。子女或晚輩要順從父母或長輩的心意，尊重他們。

關注長輩的生活起居，如經常問候，關心其精神需求，如陪他們聊天，假期陪同旅游等。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

“一日”，一旦；“克”，約束；“復”，符合;“歸”，稱贊；“為”，實行;“由”，在于；“人”，

別人。

【小問2詳解】

本題考查學生整體把握內容、主旨或觀點的能力。

原文“顏淵問仁。子曰：'克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉。'顏淵

S：'請問其目。‘子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’”意思是克守自己的行為符

合禮規范就是仁，而具體說來就是視聽言動這些行為都要符合禮的規范才行，違背禮的要求即為不仁。由

此可見，仁與禮的關系：禮是仁實踐的標準，是仁的判斷依據。約束自己回歸到禮，就能達到仁。

原文“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。

孝弟也者，其為仁之本與”，意思是孝順父母，善待兄弟姐妹，就會有以“仁”為核心的為人處事原則，

“仁”道便應運而生。所以孝順父母、敬愛兄長是“仁”的原則，是踐行仁德的根本。由此可見，仁與孝

的關系：孝是仁的根本；孝是其他道德規范的基礎。

【小問3詳解】

本題考查學生評價、感悟作品文化價值、時代意義的能力。

“孝弟也者，其為仁之本與”，意思是孝悌就是仁道的根本，孝順父母、敬愛兄長是踐行仁德的具體表現。

“善事父母為孝”。兒女善待父母、真誠關愛父母就是孝。子女或晚輩要順從父母或長輩的心意，尊重他

們。如關注長輩的需求：了解長輩的需求是盡孝的前提。通過與長輩溝通交流，了解他們的生活和身體狀

況，然后為他們提供適當的幫助；細心照顧：細心照顧是盡孝的重要體現。不僅要關注長輩的生活起居，

還要關心他們的精神需求，例如陪伴他們聊天，看電視劇等；孝敬父母：父母是最親近的人，要對他們更

加孝順。可以送他們禮物，陪他們外出旅游等；傳承家風：傳承家風是盡孝的重要方面，要讓孩子們明白

孝道的重要性，讓他們了解家族的歷史和文化；給長輩帶來快樂：盡量給長輩帶來快樂，如做一些好吃的

菜，或者組織家庭活動等。

參考譯文：

①有子說：“一個人孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯在上位的人，這種人是很少見的；不喜歡犯上卻喜

歡作亂，這種人是不會有的。君子行事致力于根本，確立了根本，道也就產生了。孝悌就是仁道的根本吧！”

②顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天

下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目。”

孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說：

“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”

(B)

12.閱讀下面《論語》中的文字，從11(A)、11(B)中任選一組，按要求回答問題。

①子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)

③子路有聞，未之能行，唯恐有聞。(《公冶長》)

④子目：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。"(《述

而》)

⑤曾子目：“以能問于不能；以多問于寡；有若無,實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”

(《泰伯》)

(1)翻譯文段中畫線句子。

(2)①②③④則中談及了哪些學習方法？請分條概述。

(3)從以上五則談及的學習方法中佳漁：秋，結合自己的學習經歷，談談對你有何啟示。

【答案】(1)有才能卻向沒有才能的人請教，知識廣博卻向知識少的人請教；有學問卻像沒學問一樣，滿

腹知識卻像空虛無所有；即使被冒犯，也不去計較。

（2）①學思并重，學思結合；②善于學習別人的長處；善于反省；③勇于實踐，知行合一；④反對本來什

么都不懂，卻在那里憑空杜撰的做法；多聽，選擇其中好的加以學習；多看，全記在心里。

（3）示例：學而不思則罔，思而不學則殆。啟示：學習不能一味地埋頭苦讀而不思考，也不能只苦思空想

而不讀書學習，邊學邊思，兩者有機結合才能有收獲。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

“能”，有才能的；“不能”，沒才能的；“多”，知識廣博的；“寡”，知識少的；“有”，有學問；

“實”，滿腹知識；“犯”，冒犯;“校”，計較。

【小問2詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

①句的意思是學習而不思考就會迷惘無所得，思考而不學習就不切于事而疑惑不解。此句話強調的學習方

法是學思并重，學思結合。

②句的意思是看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。此句話強

調的學習方法是善于學習別人的長處；善于反省。

③句的意思是子路聽到了什么道理，如果還沒有來得及去實行，便唯恐又聽到新的道理。此句話強調的學

習方法是勇于實踐，知行合一；

④句的意思是大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我沒有這樣的毛病。多聽，選擇其中好的加以學習；多

看，全記在心里。這樣的知，是僅次于“生而知之”的。此句話強調的學習方法是反對本來什么都不懂，

卻在那里憑空杜撰的做法；多聽，選擇其中好的加以學習；多看，全記在心里。

【小問3詳解】

本題考查學生評價文中思想觀點的能力。

解答這類型的題目，要可以大致翻譯論語，在理解論語意思的基礎上來分析這《論語》五則談及的學習方

法。答案不唯一，任選一則分析即可。要求學生在理解的基礎上，結合自己的學習經歷，談談對自己有怎

樣的啟示即可。如：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）意思是孔子說：“學習而不思

考就會迷惘無所得；思考而不學習就不切于事而疑惑不解。”本則講述的是學習與思考的辯證關系，認為

二者不可偏廢，要做到學思并重，學思結合。

參考譯文：

①孔子說：“學習而不思考就會迷惘無所得；思考而不學習就不切于事而疑惑不解。”（《為政》）

②孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”（《里

仁》）

③子路聽到了什么道理，如果還沒有來得及去實行，便唯恐又聽到新的道理。（《公冶長》）

④孔子說：“大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我沒有這樣的毛病。多聽，選擇其中好的加以學習；

多看，全記在心里。這樣的知，是僅次于'生而知之'的。"（《述而》）

⑤曾子說：“有才能卻向沒有才能的人請教，知識廣博卻向知識少的人請教；有學問卻像沒學問一樣,

滿腹知識卻像空虛無所有；即使被冒犯，也不去計較。從前我的一位朋友就是這樣做的。"（《泰伯》）

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面詩歌，完成小題。

九日1,1

杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

竹葉⑵于人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國⑶霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

注釋：【1】此詩是杜甫于公元767年在夔州登高之作。【2】竹葉，指竹葉青酒，是中國古代享有盛譽

的名酒。【3】舊國，指杜甫的家鄉河南鞏縣。

13.下列對詩歌的理解，不正琥的一項是（）

A.首聯寫生病的詩人于重陽之日，依照傳統風俗，登高賞秋。

B.頷聯作者認為既然沒有與竹葉酒分開，菊花也沒必要開放。

C.頸聯敘寫了詩人落日霜天所聞所見：黑猿哀嘯，白雁南歸。

D.尾聯“弟妹”句詩人敘寫家人音訊渺茫，內心有無限感慨。

14.下列對詩歌的理解與賞析，不至確的一項是（）

A.首聯“抱病”句與《登高》“百年多病獨登臺”句情感內涵有相似之處。

B.頷聯中詩人以美酒“竹葉”與植物“菊花”對仗，工整貼切，新穎別致。

C.頸聯用異鄉之景、舊國之物，調動聽覺、視覺和觸覺，渲染了凄清之境。

D.本詩運用多種表達方式，節奏抑揚頓挫，情感沉郁，盡顯杜甫悲壯詩風。

15.本詩表達了作者怎樣的思想情感？請結合全詩簡要分析。

【答案】13.B14.C

15.①年老多病的感傷；②孤獨生活的感傷；③對故鄉的思念；④對親人的惦念；⑤對戰爭的厭惡；⑥對國

家前途命運的擔憂；⑦時光飛逝，年老體衰卻事業無成的焦灼。

【解析】

【13題詳解】

本題考查學生對詩歌的理解能力。

B.“分開”錯誤。“竹葉于人既無分”中“分”為緣分的意思，這句詩的意思是詩人因病戒酒，所以竹葉

青酒于“我”來說是沒有緣分的。

故選B。

【14題詳解】

本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。

C.“調動聽覺、視覺和觸覺”分析有誤。頸聯寫到詩人獨身飄泊異地，日落時分聽到一聲聲黑猿的啼哭，

不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來，更容易觸發詩人思親懷鄉的感情。這里面有視覺和聽覺描寫，沒有

觸覺描寫。

故選C。

【15題詳解】

本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

“抱病起登江上臺”意思是作者抱病登臺，所以“抱病”表達了作者年老多病的感傷；

“重陽獨酌杯中酒”意思是重陽佳節，自己獨酌杯酒，欣賞九秋佳色。所以“獨酌”二字體現了作者孤獨

生活的感傷之情；

“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來”寫到詩人獨身飄泊異地，日落時分聽到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚

下沾裳。霜天秋晚，白雁南來，更容易觸發詩人思親懷鄉的感情。所以這一聯體現了作者對故鄉的思念；

“弟妹蕭條各何在"寫到無法相見的親人現在都在哪里呢？表達了作者對親人的惦念；

“干戈衰謝兩相催”戰爭頻繁不斷，歲月不停地催人走向死亡。表達了作者對戰爭的厭惡；

“干戈衰謝兩相催”哀嘆自己身遭戰亂，衰老多病。詩人一邊詛咒“干戈”像逼命似的接連發生，一邊惋

惜歲月不停地催人走向死亡，對造成生活悲劇的根源——“干戈”，發泄出更多的不滿情緒。這正是詩人

傷時憂國的思想感情的直接流露。體現出作者對國家前途命運的擔憂；

“干戈衰謝兩相催”中，詩人一邊詛咒“干戈”像逼命似的接連發生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡。

表達了作者因時光飛逝，年老體衰卻事業無成的焦灼。

16.在橫線處填寫作品原句。

（1）《師說》中作者韓愈針對當時士大夫中恥于從師的不良風氣，用三組對比指出問題，其中“古之

圣人，,；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”這組對比，作者言辭

犀利，圣人與眾人從師的態度高下立現。

（2）《琵琶行》中詩人描寫琵琶樂曲筆法高超，感官與想象巧妙結合，其中“,”

兩句，表現了“以無勝有”的美學思想，引人無限遐想。

(3)《短歌行》讓世人看到了充滿壯志豪情的詩人曹操，而在《赤壁賦》中蘇軾則以“，

"兩句再現了富有詩人風采的英雄曹操形象。

(4)《勸學》善用譬喻，說理形象生動，如以直木為輪、曬不復直的現象，比喻論證如“”一樣的

“學習”會改變人的本性，由此得出“故木受繩則直，金就礪則利，,”的結

論。

【答案】①.其出人也遠矣②.猶且從師而問焉③.別有幽愁暗恨生④.此時無聲勝有聲/

東船西舫悄無言唯見江心秋月白⑤.醐酒臨江⑥.橫槊賦詩⑦.君子博學而日參省乎己

⑧.則知明而行無過矣

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。

易錯字詞有：“焉”“幽”“舫”“唯”“醐”“槊”“己”“知”等。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成小題。

石子⑴

我幼小的時候，就喜歡石子，有時從耕過的田野里，搶到一塊橢圓形的小石子，以為是烏鴉從山里銜

回跌落到地下的，因此美其名為“老鵠枕頭兒”。

那一年在南京，到雨花臺買了幾塊小石子，是赭紅色的。

那一年到大連，又在海濱裝了一袋白色的回來。

這兩次都匆匆忙忙，對于選擇石子，可以說是不得多■領。

在青島住了一年之余，因為不喜歡下棋打撲克，不會彈琴跳舞，不能讀書作文，唯一的消遣和愛好就

是撿石子。時間長了，收藏豐富，有一段時間，居然被病友們目為專家。就連我低頭走路，竟也被認為是

長期從事搜羅工作養成的習慣，這簡直是近于玩笑了。

然而，人在寂寞無聊之時，愛上或是迷上了什么，那種勁頭，也是難以常情理喻的。不但天氣晴朗的

時候，好在海邊濺泥踏水地徘徊尋找，有時刮風下雨，不到海邊轉轉，也好像會有什么損失，就像逛慣了

古書店古董鋪的人，一天不去，總覺得會交臂失掉了什么寶物一樣。釣魚者的心情，也是如此的。

初到青島，也只是撿些小巧圓滑雜色的小石子。這些小石子養在水里，五顏六色還有些看頭，如果一

干，則質地粗糙，顏色也消失，算不得什么稀罕之物了。

后來在第二浴場發現一種質地細膩，色澤如同美玉的小石子，就加意尋找。這種石子，好像有一定的

礦層。在春夏季，海灘積沙厚，沒有這種石子。只有在秋冬之季，海水下落，積沙減少，輕濤擊岸，才會

露出這種攀球來。但也很少遇到。當潮水落到一定的地方，沿著水邊來回走，看到一點點亮晶晶的苗頭，

跑過去撿起來，大小不等，有時還殘著一些雜質，像玉之有瑕一樣。這種石子一定是包藏在一種巖石之中，

經過多年的潮激汐蕩，亂石撞擊，細沙研磨，才形成現在這種可愛的樣式。

有時，如果不注意，如果不把眼光放遠一點，它略一顯露，潮水再一蕩，就又會被細沙所掩蓋。當潮

水猛漲的時候，站在岸邊，搶撿石子，這不只拼著衣服濺上很多海水，甚至還有被海水卷入的危險。

有時，不避風雨，不避寒暑，到距離很遠的海灘，去尋找這種石。但也要潮水和季節適當，才有收獲。

我的聲譽只有鵲起一時，不久就被一位新來的病友的成績所掩蓋。這位同志，采集石子，是不聲不響,

不約同伴，近于埋頭創作地進行，而且走得遠，探得深。很快，他的收藏，就以質地形色兼好著稱。“石

子欣賞家”都到他那里去了，我的門庭，頓時冷落下來。在評判時，還要我屈居第二，這當然是無可推辭

的。我的興趣還是很高，每天從海灘回來，口袋里總是沉甸甸的，房間里到處是分門別類的石子。

那時我居住在正陽關路一幢綠色的樓房里。為了安靜，我選擇了三樓那間孤零零的，雖然矮小一些，

但光線很好的房子。在正面窗臺上，我擺了一個魚缸，放滿了水，養著我最得意的石子。

在二樓住著一位二十年前我教書時的女學生。她很關心我的養病生活，看見我的房子里堆著很多石子,

就勸我養海葵花。她很喜歡這種東西，在她的房間里，飼養著兩缸。

一天下午，她借了鐵鉤水桶，帶我到海邊退潮后的巖石上，去掏取這種動物。她的手還被附著在石面

上的小蛤蝴擦破了。回來，她替我倒出了石子，換上海水，養上海葵花。

“你喜愛這種東西嗎？”她坐下來得意地問。

“也，，

口O

“你的生活太單調了，這對養病是很不好的。我對你講課印象很深，我總是坐在第一排。你不記得了

吧？那時我十七歲。”

晚上，我一個人坐在燈光下，面對著我的學生為我新陳設的景物。我實在不喜歡這種東西，從捉到養,

整個過程，都不能使我發生興趣。它的生活史和生活方式g,在我的頭腦里，體現了過去和現在的強盜和

女妖的全部伎倆和全部形象。我寫了一首《海葵賦》。

青島，這是世上少有的風光綺麗的地方。在過去很長一段時間，祖國美麗富饒的地區，有很多都曾經

處在帝國主義的鐵蹄蹂蹣之下。每逢我站在太平角高大的巖石上，四下眺望，腳下澎湃飛濺的海潮，就會

自然地使我聯想起這里的悲慘的歷史。我的心里總有一種沉痛之感，一種激憤之情。

終于，我把海葵花送給了女弟子，在缸里又養上了石子。這樣做的結果，是大大辜負女學生的一番盛

情，一番好意了。

離開青島的時候，我把一些自認為名貴的石子帶回家里，塵封日久，不但失去了原來的光彩，就是拿

在手里，也不像過去那樣滑膩，這是因為上面泛出一種鹽質，用水都不容易洗去了。時過境遷，色衰愛弛,

我對它們也失去了興趣，任憑孩子們拋來擲去，想不到當時全心全力寤寐以求的東西，現在卻落到了這般

光景。

但它們究竟是和我度過了那一段難言的日子，給過不少的安慰，幫助我把病養得好了一些。古人把藥

石針枝并稱，這說明石子確是養病期中難得的純樸有益的伴侶。

（取材于孫犁同名散文）

注釋：【1】20世紀50年代后，文學直接服務政治，缺乏現實創造。孫犁的創作多次遭到批評。這使他

積累了很多精神壓力，身體也極其虛弱。孫犁1956年離開天津，在1956年到I960年間，他先后在北京小

湯山、青島等地療養。從1956年開始，孫犁近二十年幾乎沒有創作。【2】海葵花的生活方式是附著生活，

靠底部的吸盤牢牢地吸在他物上。

17.下列對文中加點詞語的理解，不正旗的一項是（）

A.可以說是不得攀領要領：要點

B.露出這種尊藏來蘊藏：蓄積未發掘的美玉般的石子

C.附著在石面上附著：較小的物體沾在較大的物體上

D.落到了這般當量光景：風光景物

18.下列對文章的理解與賞析，不事項的一項是（）

A.作者敘寫了小時候買石子、裝石子的經歷，為下文在青島撿石子做好了鋪墊。

B.作者將自己撿石子的心情比作釣魚者的心情，足以看出其對石子的癡迷程度。

C.作者敘寫自己聲譽被新來的病友掩蓋，表現其對病友撿石子技藝的心悅誠服。

D.作者認為養病期中撿到的那些石子如純樸有益的伴侶，撫慰了他受傷的內心。

19.作者敘寫女學生帶他養海葵花的經歷，有何用意？請結合全文簡要分析。

20.作者托事言志，通過“撿石子”來抒寫自己在文學創作經歷中的情志，請結合全文談談你的理解。

【答案】17D18.C

19.①作者拿海葵花和石頭的特點作對比，意在突出石頭的純樸有益，突出作者追求樸實、自然的文學創作;

②作者對海葵花的厭惡，表達了對其對缺乏個性，依附迎合他人的生活態度的厭惡，暗含了作者對文學創

作態度的堅守；

③為下文寫自己懷想沉重歷史，表達對國家、民族發展的深沉憂思做鋪墊。

20.①撿石子需要找準時機，時機不對，再辛勞冒險都可能沒有收獲，文學創作需要具備合適的時機和環境;

②撿石子的比較之中，可以洞見社會百態，作者的創作經歷了受人追捧到備受質疑，對此作者有不平之氣;

③撿石子的興趣時高時低，但不否定撿石子本身的意義，作者文學創作的興致時高時低，不變的是創作態

度的堅守。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

D.光景：近況，狀況，情景。

故選D。

【18題詳解】

本題考查學生對文章的理解與賞析的能力。

C.”表現其對病友撿石子技藝的心悅誠服”錯誤。由原文“在評判時，還要我屈居第二，這當然是無可推

辭的。我的興趣還是很高，每天從海灘回來，口袋里總是沉甸甸的，房間里到處是分門別類的石子”可知,

“還要”我屈居第二，我的興趣還是很高，可見，我對病友撿石子得技藝并非心悅誠服，一心想著超過他,

所以每天從海灘回來，口袋里總是沉甸甸的。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。

“它的生活史和生活方式，在我的頭腦里，體現了過去和現在的強盜和女妖的全部伎倆和全部形象”，我

不喜歡海葵花是因為它的生活史和生活方式，相比之下，石子質地粗糙，算不得稀罕物，卻給了我陪伴和

安慰；經過多年潮汐激蕩、亂世撞擊，細砂淹沒才形成可愛的樣式，被人喜愛收藏。石頭純樸有益，突出

作者追求樸實、自然的文學創作。

作者對海葵花厭惡，“我實在不喜歡這種東西，從捉到養，整個過程，都不能使我發生興趣。它的生活史

和生活方式，在我的頭腦里，體現了過去和現在的強盜和女妖的全部伎倆和全部形象”，表達了對其對缺

乏個性，依附迎合他人的生活態度的厭惡，“海葵花的生活方式是附著生活，靠底部的吸盤牢牢地吸在他

物上”，暗含了作者對文學創作態度的堅守；

下文寫到“祖國美麗富饒的地區，有很多都曾經處在帝國主義的鐵蹄蹂蹣之下。每逢我站在太平角高大的

巖石上，四下眺望，腳下澎湃飛濺的海潮，就會自然地使我聯想起這里的悲慘的歷史。我的心里總有一種

沉痛之感，一種激憤之情”，每逢我站在太平角高大的巖石上，就會聯想起這里的悲慘的歷史，心里總有

一種沉痛之感，一種激憤之情。為下文寫自己懷想沉重歷史，表達對國家、民族發展的深沉憂思做鋪墊。

【20題詳解】

本題考查學生分析理解文章體裁特征和表現手法的能力。

“但也要潮水和季節適當，才有收獲”，撿石子需要找準時機，“當潮水猛漲的時候，站在岸邊，搶撿石

子，這不只拼著衣服濺上很多海水，甚至還有被海水卷入的危險”，當潮水猛漲的時候搶撿石子，有被海

水卷入的危險，時機不對，再辛勞冒險都可能沒有收獲，文學創作需要具備合適的時機和環境；

“這位同志，采集石子，是不聲不響，不約同伴，近于埋頭創作地進行，而且走得遠，探得深”，這位同

志采集石子，是不聲不響，不約同伴，在撿石子的比較之中，可以洞見社會百態；“'石子欣賞家’都到

他那里去了，我的門庭，頓時冷落下來。在評判時，還要我屈居第二，這當然是無可推辭的”，“石子欣

賞家”都到他那里去了，我受到冷落，而且還要屈居第二，作者的創作經歷了受人追捧到備受質疑，對此

作者有不平之氣。

“時過境遷，色衰愛弛，我對它們也失去了興趣，任憑孩子們拋來擲去，想不到當時全心全力寤寐以求的

東西，現在卻落到了這般光景"，我對它們失去了興趣，當時全心全力寤寐以求的東西，任憑孩子們拋來

擲去，撿石子的興趣時高時低，但不否定撿石子本身的意義。孫犁的創作多次遭到批評，這使他積累了很

多精神壓力，孫犁近二十年幾乎沒有創作。色澤如玉的小石子被厚沙掩埋，后來被作者發現撿回，不懼怕

被埋沒，總有一天會出人頭地。作者文學創作的興致時高時低，不變的是創作態度的堅守。

五、本大題共3小題，共65分。

21.語言基礎運用。

①劇本殺、AR視覺體驗、cosplay、主題公園…”?一個個體驗式文化新業態正在“火出圈”。②這些新

型的文化消費正給消費者帶來全新的文化視野。③這背后反映了當前消費者群體日益年輕化，個性化、多

樣化的文化消費需求不斷增加，（）傳統文化消費已難以滿足年輕人的需求。④同時，也反映出新時

代下，傳統文化消費與時俱進，互聯網時代下催生出更多新的消費業態。⑤未來，不斷創新和拓展新型文

化消費不僅是拉動文化產業、刺激經濟增長的重要一環，更是滿足新的文化消費需求、引領新的文化消費

主張的重要驅動。

（1）下列說法正確的一項是（）

A.①句中標點有誤，省略號應換為破折號。

B.②句中“文化視野”應改為“文化體驗”。

C.④句中“與時俱進”可改為“與日俱增”。

D.⑤句中“創新”和“拓展”可互換位置。

（2）在③句中的括號內，填上一個合適的關聯詞，使句子語意連貫，邏輯嚴密。

【答案】（1）B（2）因此/所以；于是。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學生語言表達應用的能力。

A.“標點有誤，省略號應換為破折號”錯誤，結合原文“主題公園……”可知，省略好表示列舉的省略，

使用正確。

C.“‘與時俱進'可改為‘與日俱增’”錯誤，“與時俱進”的意思是與時間一起前進。指不斷進取，永

不停滯；“與日俱增”的意思是指隨著時間的推移而不斷增長，用于人的思想感情。結合原文"也反映出

新時代下，傳統文化消費……”可知，應是傳統文化消費不斷進步，故“與時俱進”不可改為“與日俱增”。

D.“可互換位置”錯誤，結合原文“不斷創新和拓展新型文化消費”可知，“創新”和“拓展”表示先后

順序，不可互換位置。

故選B。

【小問2詳解】

本題考查學生使用關聯詞語的能力。

結合原文“這背后反映了當前消費者群體日益年輕化，個性化、多樣化的文化消費需求不斷增加……傳統

文化消費已難以滿足年輕人的需求”可知，“當前消費者群體日益年輕化，個性化、多樣化的文化消費需

求不斷增加”是原因，“傳統文化消費已難以滿足年輕人的需求”是結果，前后句也可以是順承關系，故

可填“因此/所以”或“于是”。

22.微寫作。

春暉中學創辦了主題為“春苗青青春暉風采”的微信公眾號。公眾號設置“學法指導”“觀點辣

評”“校園詩人”等欄目，目前正在征集稿件。假設你是該校學生，請你從下面三個任務中任選一個，按

要求作答。不超過150字。

（1）“學法指導”欄目現征集語文學科名著閱讀方法。請分享你閱讀《論語》或《鄉土中國》的方法,

供同學們借鑒。要求：條理清晰，言之有物。

（2）“觀點辣評”欄目現征集對熱點現象的思辨點評。近期，某醫院一排排小學生邊輸液邊學習的短

視頻在網絡上流傳，引發熱議。對此，請發表你的看法。要求：觀點明確，言之有據，條理清晰。

（3）“校園詩人”欄目現征集文學稿件，歡迎大家踴躍投稿。請以“校園的冬天”為題目，寫一段抒

情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

【答案】示例一：

從鄉土中國的社會結構內容出發，獲得更加系統的知識；從其歷史變遷中尋找影響因素，抓住其發展

脈絡，使自己對鄉土中國有更深刻的認識；還要結合實踐，在閱讀過程中，可以進行實際體驗，如參觀鄉

土中國的家庭、參觀工業企業、參觀農村小學，進行實地調查和實習，使自己的觀察更加全面、深入。

示例二：

教育不僅僅是學業的追求，更應該關注學生的身心健康和全面發展，家長在教育孩子的過程中，需要

保持理性和平衡，不應因為學習