【高考真題】

高考作文1（2020?全國卷班）

“如何為自己畫好像”

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需

要尋找各種''鏡子"、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想

過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業前，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們

分享自己的感悟與思考。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【審題立意】

這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己”，

說明還需要借助他人，即“鏡子”，全面地認識自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材

料中的“鏡子”。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現原初的模樣，也

可以曲線反映客觀場景，核心不僅在于鏡子本身的質地，更取決于自我本身的認識與善于甄

別的眼光。“鏡子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領作用的偶像、英雄，反觀出自我

的價值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚文字、同窗苦讀、相伴成長的平

輩，映射出自我的劣勢與優勢；還可以是那些蠅營狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不

要做怎樣的人。

題目要求給即將入學的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己

的感悟與思考。考生作為高三學生寫信給高一新生，書信方式是一個限制，書信體也因書信

主體和書信對象之間的關系而呈現出相應的差異性。寫作的內容是“如何為自己畫好像”，

要思考“如何”和“畫好”，要切中“為自己”。考生需要在認識自己的基礎上思考要成為

什么樣的人，如何成為一個“更好”的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經歷，比

如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學習生活，把自己的成功經驗、教訓傳遞

給高一學生。

【范文薦讀】

雙眼自將秋水洗

親愛的學弟，學妹：

你們即將踏上人生新的征程。縱使與你們素不相識，我仍有一番話愿與君分享。希望吾之拙

見能對諸君有所幫助。

人的一生面臨著許多誘惑，它們如同潘多拉的魔盒，如同裹著砒霜的蜜糖，會蒙蔽我們的雙

眼，麻痹我們的神經。只有擦亮眼睛，找到觀照自我、看清世界的鏡子，才能為自己畫好像。

一日守住心靈契約。《百年孤獨》中有言：“只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才會照

亮最初的夢想。”堅守初心，方能尋得一方寧靜，尋得一方新天地。陳寅恪先生一生堅持“自

由之思想，獨立之精神”，初心對他而言，是大眾喧嘩而他平靜，大眾沉寂而他獨醒。“一

生負氣成今日，四海無人對夕陽”成了他一生的寫照。抗戰老兵張富清在硝煙時刻奮勇殺敵，

在和平年代選擇轉業到湖北最艱苦的山區工作，初心對他而言，是心中無我的大愛大勇，是

不改本色的堅定信念。我們自己的心便是一面鏡子，從中既可窺見朗月照花、深潭微瀾，也

可窺見雪地蒼松、遠山滄海，更可窺見自己，發現自我之價值所在。

二日窺探社會，折射自我。社會也如鏡子，映照出人性的暗潮涌動。唐代高僧神秀曾言：“身

是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”社會像一個大染缸，有人被染黑了心，

有人被染紅了眼。而只有如史鐵生一般“視他人之疑目如盞盞鬼火”，才能睥睨當今社會中

的濁流，認清自己，過好自己的生活。倘若社會清流激蕩，則應乘社會之春風，努力干出一

番成就；倘若社會污濁不堪，則更應以社會為鏡，不人云亦云，不隨波逐流，開辟出一條屬

于自己的康莊大道。

三日終日乾乾，與時代偕行。你們有幸遇上這樣的時代，時代也定會托舉你們。從前的青年

救亡圖存，發歷史之先聲，挽狂瀾于既倒。如今正是時和歲豐、海晏河清的年代，你們也正

值風華正茂之時，更應以鰥鵬展翅之雄心，用''十年飲冰，難涼熱血”的豪情，伴祖國同走

現代化的漫漫長路；以敢于入世的行動力，發揮開天辟地的創造力，照亮祖國發展的遠方。

請聽從時代的召喚，傾聽時代的聲音，為時代畫像吧！

面對自己，面對社會，面對時代，擦亮自己的眼睛，鏡中窺人，鏡中窺世，方能從容描繪出

一個清晰完整的自己。

學姐：某

某

XXXX年X月X日

（2022高考天津卷）

“尋常煙火，最美風景”

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

煙火氣是家人團坐，燈火可親；煙火氣是國泰民豐，歲月安好；煙火氣是溫情，是祥和，需

要珍惜和守護，也需要奉獻和擔當。尋常煙火，就是最美的風景。

你對這段話有怎樣的思考和感悟？請結合自身體驗，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800

字；④不得抄襲，不得套作。

【審題立意】

這是一則材料作文，這則材料前部分由一組排比句組成，從三個方面列舉“煙火氣”的表現

和意義：“家人團坐”、“國泰民豐”、“溫情祥和”。這些都體現了中國人的愛家愛國的

精神血脈，傳達了以人為本、人民至上的精神理念，同時也展現出國家富強的精神面貌。同

時“需要珍惜和守護，奉獻和擔當”，也激發考生思考應該如何通過努力來做出自己的貢獻，

具有很強的時代意義和現實指導。

后部分有一個總結句一一“尋常煙火，就是最美的風景”，即從小我到大我，從小家到大國，

守護“尋常”也是一種偉大。尋常生活即市井百態，中國的廣大土地上有著不同的地域特色，

千千萬萬種風景就是真實的中國，“就是最美的風景”。而“最美”一詞，將俗和雅相融，

體現了大道至簡的智慧，把國與家與個人緊密相連。最后的觀點句對于如今我們創造和諧自

然社會有很好的指導意義，寫作要求學生針對材料，結合自身寫作，寫作任務明確。

“人間煙火氣，最撫凡人心。”審題要抓住對“煙火氣”這個關鍵詞的理解。本次寫作適合

寫議論文。

可用橫向結構寫作，正文部分可從傳統生活氣息特色的溫情（如鄉村家鄉的炊煙裊裊，城市

街巷的特色項目，家庭生活一日三餐，傳統節日紀念活動等等）；到復興中國和諧環境的美

好（神州大地錦繡山河，紅旗飄飄迎風起；冬奧會場詩情畫意，健兒爭鋒向未來；廣場文化

直播文化，小康生活新征程。）；再到對時代的審美欣賞（如這三年疫情以來，廣大志愿者

的忘我奉獻是守護；近七十年來，宇航員發揚航天精神，以苦為樂，推進強國夢是守護；每

一天，每一個默默奉獻、堅守崗位的普通人也是守護等等）本篇作文具有正向引導的積極意

義和現實啟迪，寫出青年對時代的機遇和挑戰的認知為好。

也可用縱向結構寫作，“是什么”：守護煙火氣的本質是回歸本真，回歸生活，煙火氣即人，

人民，塵世俗；“為什么”：習近平總書記提出的“中國夢”歸根到底就是人民的夢，“我

們不舒服一點，不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就

好一點。”另外，寫作要立足于實際，結合現實談使命擔當，談實干主義，如何尊重“煙火

氣”，如何守護“煙火氣”，如何奉獻青春來堅定地走好中國特色社會主義道路，都可以給

考生給予思考的空間。

當然，因文體不限，對于感情充沛，有時代氣息，且文筆細膩蘊藉的考生，本次寫作也可選

擇抒情散文的文體。針對對“煙火氣”這一概念的內涵的延展，可用象征的手法抒發對當代

中國生活化，藝術化，時代化的特點的情感，重在抒情。

【滿分作文】

人間煙火氣，是生命的饋贈

“固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作”，人生匆匆，而人間的煙火氣，是生命的饋贈。

“暖暖遠人村，依依墟里煙”，煙火氣是人生自得，快然自足。陶淵明不愿為五斗米折腰，

掛印歸田園。他遠離了官場，卻留住了難得的煙火氣，成了那個“帶月荷鋤歸”的農夫，成

了那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人。在一抹黃昏眷戀著大地的時候，他吟唱著詩句，

步履悠閑地踏進院子，煙火氣給予了他與眾不同的清閑與曠達！煙火氣給我們帶來了汪洋恣

肆的陶潛，還給我們送來了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾。蘇軾一生多次被貶，是人間煙火氣

支撐著他走了下去。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在逆境中，他活得有趣，過得

曠達。平淡是真，安樂是福，“人間有味是清歡”。

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，煙火氣是在和平年代中歲月安好的象征。2021年

，經過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產黨成立100周年的重要時刻，我國脫貧攻

堅戰取得了全面勝利，煙火氣因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴發，經過全國

人民齊心協力、共同抗疫，我國度過了最為艱難的時期，人們不用每天提心吊膽地生活，處

處散愛著難得的人間煙火氣——市井繁華，人聲鼎沸，車水馬龍太平盛世。

”遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，煙火氣也是國泰民安。中華人民共和國成立之初，

國困民窮，而今經濟繁榮，人民生活安樂。這份煙火氣來之不易，它源于陳祥榕烈士“清激

的愛，只為中國”，源于袁隆平耕耘稻田、不辭辛苦，源于全國上下團結奮斗，心往一處想，

勁往一處使。如今的繁榮景象彌足珍貴，我們更應珍惜、愛護，擔起作為青少年的一份責任

來。“山因脊而雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有擔當，才能更好地報效國家、服務社

會，才能更好地守護這煙火氣，也才能將這煙火氣更好地傳遞下去。

如果你已追逐過夢想，經歷過冒險，突然想念那一縷炊煙和來自家的安全感，那就回家看看，

感受家人團坐時的溫情；如果你已領略過山河廣闊，明白個體的渺小，在人生的旅途上屢遭

挫折，那就去鄉村走走，看看蔚藍的天空；如果你帆風順，不曾為溝整所羈絆，更要去領略

一下人間煙火，久行會累，讓人間給你慰藉和安撫。你可以白日放歌，夜里乘涼，在棵大樹

下與“重智”打閣，和“黃發”講講鮮衣怒馬，共話桑麻，在人間煙火的氤鼠里安放自己的

靈魂，心中留一片空地安置夢中的溫柔鄉。

歲月靜好，現世無慮。人間的煙火，是生命的饋贈，試問誰不為之動容？

【典例一】閱讀下面文字，根據要求作文。

材料一2023中國詩詞大會第八季總決賽于2月3日，在CCTV-1落下帷幕，經過激烈角逐，

來自平涼市靜寧縣紅寺鎮魏溝村的50歲農民工朱彥軍，從眾多參賽者中脫穎而出，獲得本

季亞軍。他既能“為五斗米折腰”，也能為夢中月、鏡中花停留。

材料二季羨林在《陳寅恪先生的愛國主義》中說，愛國主義有兩種解釋：一種是一般的，

愛我的國家；一種是高層次的，愛我們的文化。

材料三美國科學家羅納德?羅斯因揭示了瘧疾的奧秘而榮獲1902年諾貝爾醫學獎，而他的

愛情小說《奧莎雷的狂歡》是當時美國十大暢銷小說之一。

材料四生命通過藝術而自救。?尼采

要求：請結合以上材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。選準角度，確定立意，明確文體，

自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題分析】

這是一則時事新聞材料。材料分為兩層意思：第一層主要是通過引述人物在《2023中國詩

詞大會》總決賽上的自我介紹，點出新聞的主人公及其身份一一“窗簾夫妻”廖琳I盛和劉曉

暉；第二層敘述兩人在賽場下的日常生活一一做窗簾、讀詩，平淡而幸福。

緊扣社會熱點，體現時代主題，弘揚時代精神；透過表面現象，從本質去認識、分析問題，

是近年來高考命題的基本原則和方向。這道題即緊扣社會熱點事件“中國詩詞大會”及熱點

話題“愛國主義”“文化自信”“新型人才觀”等方面。四則材料從不同角度引導考生思考

在宏大時代背景之下，個人如何成才，生活和藝術會以怎樣的關系呈現，并從中體會人才發

展、社會發展永恒的驅動力。

這道作文題由材料與寫作要求兩部分構成。其中，材料部分為四則材料：第一則材料鏈接中

國詩詞大會第八季風云人物農民工朱彥軍；第二則材料引用季羨林金句，指出愛國與文化的

緊密關系；第三則材料引入美國科學家羅斯的例子，側重表現其在科學和文學兩個領域的突

出成就，以及其將文學與科學有機結合的事實；第四則材料通過尼采名言，點明生命和藝術

的相互關系。此類作文題審題的要點在于：首先，要明確材料文字背后隱含主題的限定和導

向作用。材料本身具有多角度、多義性的特點，但主題為我們框定了材料理解的基本角度和

方向。四則材料同中有異，但都指向了文化與生活二者的相生關系，組合材料、合并主題時

應控制在這一范圍，不能偏離。其次，四則材料雖然共同圍繞主題，但又有不同角度、不同

層次的呈現。這要求考生不能只停留在單則材料表面，而應把握多則材料間的內在聯系，可

選擇兩到三則材料進行組合，深入挖掘其內在的聯系，明晰材料間的邏輯聯系，判斷并列、

補充、因果等關系，從而在寫作過程中充分展現出考生的呈現深刻的思維力，體現出有價值

的思維邏輯和表達邏輯。

寫作要求部分中，“請結合以上材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考”一句，不容忽視。

在行文中不僅要結合材料，同時需要表達出個人的見解與結論，將材料融會貫通，形成一個

有明確指向的觀點，并加以闡釋，如此才能使文章有的放矢。

每個人心中都有“詩和遠方”。一邊做著窗簾，一邊背著古詩，并憑此雙雙闖進《中國詩詞

大會》的“窗簾夫妻”廖3M盛和劉曉暉，出于對詩詞的熱愛、對傳統文化的癡迷，他們把詩

中意境融入日常生活，將讀詩、背詩作為一種心靈的愉悅，把平淡的日子過成詩。讀詩、背

詩讓他們的生命更加充實，精神更加安寧，生活更加幸福。不僅如此，“窗簾夫妻”還如同

一面鏡子，折射出隨著時代發展與社會進步，普通大眾對于“幸福”的認知發生了巨大變化，

他們已經從單純地追求物質生活的富足到開始追求精神生活的豐盈。

參考立意：

①敢追求心中的“詩和遠方”；

②平淡的日子過成詩;

③詩意裝點我們的人生；

④正的幸福在于精神豐盈等等。。

【例文薦讀】

華夏之魂文化為先

楊米娜

中華民族從悠久的歷史長河中一路走來，歷經漫長的沉淀與積累，璀璨的華夏文化應運而生，

流傳至今。從楚辭漢賦到魏晉風度，從唐宋詩詞到明清小說，優秀的中華傳統文化一直在滋

養著中華兒女。【開篇拉入歷史長河，點明文化的意義】

驀然回首，先輩們踏過遙遙長路，傳承中華優秀傳統文化，使得文化的種子傳播開來，使得

傳統文化煥發勃勃生機。而今接過時代接力棒的我們更應心中銘記：華夏之魂，文化為先。

【強調文化從古到今的延續與發展，根脈始終留存】

千年的文化積淀，是我們的自信之源。習俗是文化，文字是文化，詩詞亦是文化，我們的生

活與文化息息相關，文化自信離不開文化傳承。【文化呈現多種樣貌，百花齊放】

華夏之夢正游走于世界中央，我們的文化也經歷了重重考驗，走過了外來文化倒灌的迷茫時

期。而今的文化自信，是一代又一代人辛勤探索、刻苦創新的結果。比如《中國詩詞大會》

《國家寶藏》等節目，在激烈的文化比拼中找尋詩和遠方，以演繹的形式聽古物講述自己的

故事，人們越是深入探究中華文化的奧秘，就越能夠驚喜又震撼地領略到中華文化的風采。

又如舞蹈《祈》，舞者以水下舞蹈的形式翩若驚鴻，婉若游龍，重現了洛神的神韻。“天問”

問天，“神舟”逐夢，航天人用科技的力量實現了民族千年來的飛天夢想。【當今的文化經

受住了迷茫期的考驗，正大跨步地走上探索與創新之路】

習俗因傳承而深入人心，文化因鹿續而繁榮興盛。中華文化恰似長河，晝夜奔騰，源遠流長。

中華文化孕育了“中國精神”“中國智慧”“中國力量”，助推了“中國制造”“中國創造”。

“嫦娥奔月”“北斗導航”，這是一場古與今的對話，閃爍著穿越時空的璀璨光芒，是山川

河流間回蕩的長歌壯曲。【中華兒女在傳承中重現古與今的對話】

鮮衣怒馬，意氣風發，青年一代更應乘百舸爭流之勢，學習、傳承、發揚、盛續中華民族文

化之魂，以“絕知此事要躬行”的自覺，弘揚中華優秀傳統文化，攜滿身正氣，挺起中華民

族的脊梁。【表明當代青年的擔當，乘百舸爭流之勢，昂揚奮進，開啟新的征程】

佳作點評：開篇拉入縱深的歷史長河，從楚辭漢賦到明清小說，中華傳統文化始終滋養著中

華兒女。中間部分強調文化的重要性，后半部分繼續深挖文化之髓，從“中國精神”“中國

智慧”“中國力量”到“中國制造”“中國創造”。結尾昂揚奮進，在“學習、傳承、發揚、

窿續、自覺”中號召青年一代“攜滿身正氣，挺起中華民族的脊梁”。

【典例二】閱讀下面文字，根據要求作文。

曾經有人對物理學家理查德?費曼說，科學家在研究一朵花時，就錯失了花兒的美麗。對此，

費曼的回答是：“對你而言存在的美麗事物，對我也一樣美麗。但我更能看到其他人不易看

到的深層美麗。我可以看到花朵中復雜的相互作用。”當人們為《蒙娜麗莎》的神秘驚嘆時，

也為其中的光與影的和諧搭配拍案叫絕。達?芬奇不僅是位成績斐然的藝術家，更是一位成

功的科學家。藝術與科學看似背道而馳，其實從未分離。對此你怎么看？請寫一篇文章談談

你的看法。

要求：（1）字數不少于800字；（2）題目自擬。

【審題分析】

我們通常會把科學與藝術對立起來，其實科學與藝術是一枚硬幣的兩面,是人類文化的兩翼。

科學揭示宇宙的奧秘，藝術揭示情感的奧秘。藝術是情感化的科學，科學則是精確化的藝

術。科學教人理性，藝術促人感性。藝術用創新的手法去喚醒每個人的意識或潛意識中深藏

著的情感，科學將自然界的現象進行新的、準確的抽象。科學與藝術的共同基礎是人類的創

造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。縱觀中外科學界風云人物，他們大多不僅有著極

高的科學造詣，還有著不俗的藝術品位。藝術之于生命的成長同樣大有裨益。從這個角度入

手，考生可辯證談科學與藝術的相互融合，共同發展。簡單的幾何線條可以在我們的思維中

演繹出很多種美麗的圖像，還可以激發出各種空間的想象！科學更像是一種邊緣藝術，而藝

術更像是科學的特殊形式。它們攜手從遠古走來，也必將共同走向未來。當科學與藝術牽手，

生活會更加美好！

【例文薦讀】

王玨

為寂寞的夜空畫上一個月亮，把我畫在月亮下面唱歌。

藝術的意義到底是什么？是古城朱雀的小街，抑或是太白唱醉的明月？是杜甫贊過的春雨，

抑或是王維心里的空山？是倉頡創造的文字，抑或是孔孟儒家的學說？日升月落，春秋更迭，

世間萬物在不停地變化。而先人的智慧和血汗交織成的文化卻如窖藏老酒，被時光層層堆疊，

然后醇香。生命通過藝術而自救，人生因藝術而燦爛！藝術猶如一望無際的大海，包羅萬象；

生命起源于海洋，更勝似起源于藝術，人是為藝術而生的！

畢加索說：“我們知道，藝術不是真理。藝術是一種謊言，它使我們認識到真理。”

如果我們的生活是一幅潔白的長卷，藝術就必定是那五顏六色的染料，使我們的生活有了色

彩，有了情調。藝術聽上去似乎是個高尚的東西，實則盈滿我們生活的每個角落。有的人喜

愛養花，培育萬紫千紅的花朵，為生活平添幾許熱情與奔放；培育清素淡雅的花朵，為生活

添補幾分平靜與安謐。在我眼中，生活就是藝術，藝術亦是生活。

文化，為人化成。文化絕不是一幅死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂

改。相反，文化似三月陽春，革故鼎新，多元化地呈現自身的魅力。

大畫家梵?高的一生就像一部藝術史。他從小在牧師家里長大，家人們本以為他會順從父親

的意愿傳承家業，卻不料他戲劇性地愛上了繪畫，從此便一發而不可收。他熱愛繪畫，熱愛

藝術，甚至達到了癲狂的境地。他曾連續幾天不吃不喝專心作畫，如癡如醉。梵?高的名作

《向日葵》正是通過藝術完美地詮釋了梵?高的一生。畫中沒有一朵與真實生活完全相似的

向日葵，卻處處充斥著生活的氣息。與眾不同的畫風與獨具特征的個性使得審美更加高雅，

生活更加精彩。

一些偉大的科學家也鐘情于藝術。據時人的回憶，愛因斯坦6歲開始學習小提琴，13歲開

始懂音樂并愛上了莫扎特。他不但會演奏小提琴，而且還會演奏鋼琴。除了古典音樂，愛因

斯坦還熱愛文學，常和友人一起高聲朗誦海涅的詩歌。愛因斯坦經常和量子論的創始人普朗

克一起演奏音樂，普朗克彈奏鋼琴，他演奏小提琴。有人認為這是一對科學偉人的完美合作：

量子論和相對論共同構成了本世紀物理科學的兩大支柱。在科學上，他們共同描繪了物理學

的一幅優美和壯麗的圖景，在音樂藝術中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂曲。

在這兩位理論物理學大師的心目中，科學的美和藝術的美是相通的、互補的，是精神世界最

高最美的兩個側面。只有科學美，沒有藝術美，是殘缺的；反之亦然。

回顧我們的生活，也有著許多藝術相隨。一部電影，一場音樂會，一卷書畫甚至每個人的一

生都是一部藝術史。生活因藝術而飽滿，人生因藝術而變得有血有肉。人的一生就像一場藝

術的旅行，在這兒有花，在那兒有草，永遠不知前途會顯現些什么，但可以確定的是注定邂

逅精彩，遇見活力。

文化雖不能即時果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無法追尋靈魂的喜悅；忽視文

化之民族，難以自尊、自信、自強；失去文化的社會，是灰暗的、死寂的、病態的，即使表

面繁華美麗，也終究是沒有根的浮木。

為清冷的房子畫上一扇大窗，再畫上一抹艷麗的陽光...

佳作點評：本文標題新穎，''畫"字一語雙關，帶給讀者無限遐想。論述部分不僅列舉了藝

術家對藝術的追求，更借助愛因斯坦和普朗克鐘情藝術的事例，點明“科學的美和藝術的美

是相通的、互補的，是精神世界最高最美的兩個側面”，將藝術的層面延伸、擴展，更具說

服力。結尾余韻悠長，描繪了生活中不能缺少的藝術之光，始于畫，終于畫。難得的是，本

文加入科學與藝術之間關系的辨析，豐富了文章的論證，使思考走向深入。作者語言靈動，

在嚴謹的議論之外，添加了些許浪漫，使文章節奏緩中有進，從容不迫。

1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

文學類文本閱讀中的《樹上的男爵》使我們聯想到了海德格爾的箴言“詩意地棲居在大地之

上”。為了詩意的棲居，柯希莫不斷地做出選擇：選擇自由行動、自由生活，選擇承擔一定

的家庭與社會責任。可以說，柯希莫正是通過選擇，心靈尋找一個棲息地，最終獲得詩意的

棲居。

作為新時代的青年，要懂得在學習與生活中不斷地選擇,從而獲得詩意。請就此寫一篇文章，

體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【范文展示】

于現實中選擇詩意，在詩意中率性棲居

海德格爾說：“人生的本質是一首詩，人是應該詩意地棲居在大地上的。”基于此，卡爾維

諾進一步以文學的方式給我們構筑了高于“大地”的平行空間——樹上------個原始而靜謐、

自由而詩意的理想國，柯希莫通過選擇找到了心靈的棲居地。這啟示我們：選擇并獲得詩意

應該成為我們每一個身處新時代青年凈化生命的終極意義。

身處現代文明，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們終究不能免于日新月異的生存

困境。工業化、法制化、信息化、數據化……成為現代文明最主要的特征。作為現代文明的

創造者和推動者，人類在享受這些文明成果的同時，也深陷文明之轂而恍然不知，乃至有些

人被異化，困囿于日新月異的生存困境，成為科技的奴隸，忘了自己是誰，也忘了生的意義。

的確，在后工業革命的當下，作為青年的我們，學習和生活的最大意義就是為了跟得上這個

瞬息萬變的時代已。然而，當我們一味地選擇成為''識時務者”時，是否也曾偶爾的停下腳

步回頭看過自己走過的路？是否借喘息之機反問過自己“這是我想要的生活嗎”？是否在迷

茫的時候想過人生的意義究竟是什么？

身處現代文明，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”我們終究需要寄存靈魂的空中樓閣。

在基督教的教義里，人類都是具有原罪屬性的，所以人生就是在贖罪。如果我們將贖罪唯一

的定義為“苦行”，我相信這一定不是生命本該有的模樣。因為從人類的情感來看，快樂與

自由才是生命的本源，而且“獨樂樂不如眾樂樂”。所以，即使在現代文明，我們也不應該

忘記人生的意義不在基督教教義，而在基督教教義之上，在伊甸園里。只有如此，我們才能

懂得青年的身份，才能懂得青春的含義，才能懂得青年的使命；只有如此，我們才能懂得學

習的意義，才能懂得成長的意義，才能懂得人生的意義；也只有如此，我們才會在身體負累

之時，在心靈的空中樓閣享受生命的詩意。

身處現代文明，“行到水窮處，坐看云起時。”我們終究能夠找到凈化生命的詩意之所。卡

爾維諾在《看不見的城市》里說：“你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內心的、已

被掩埋的、被抹掉了的事物。”學習的路很長，生活的路會有諸多坎坷，青年的我們從來沒

有拒絕的機會和理由，但也不能因此而止步于目之所及。因為“內心的、已被掩埋的、被抹

掉了的事物”才是理想的、詩意的。在追求理想的路上，我們應該也必須在縱身躍入紅塵的

同時，又能跳出三界之外。于紅塵之中，以平時所學成為現代文明的推動者、創造者；在三

界之外，以生活之姿去品味生命本該有的詩意和自由。否則，我們的學習只能是膚淺的、枯

燥的、無味的，我們的生活只能是渾身塵垢的、污濁的、俗氣的，我們的生命也終將是低質

的、淺薄的、空洞的。

梭羅在《瓦爾登湖》中說：“我步入叢林，是因為我想從容不迫地生活，僅僅面對生命中基

本的事，看看我是否能掌握生命的教誨，而不是，在我臨死時，才發現自己從來沒有活過。”

于梭羅而言，瓦爾登湖是他詩意的棲居；于柯希莫而言，樹上是他詩意的棲居。作為青年，

我們必須始終堅信，一切自然的才是本真的，一切順應自然的才是自由的、詩意的。像柯希

莫一樣，給靈魂遠離塵囂的棲居。身處現代文明，選擇的意義有時候大于堅持的意義，選擇

詩意，不是拒絕文明，而是順從生命本真狀態。

海德格爾的名言從來不是認識論，而是方法論。如此，我們才能真正通過學習和生活享受生

命的終極意義。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“你的同齡人正在拋棄你。”“你要么一騎絕塵，要么被遠遠拋下。”諸如此類的話語，無

不折射出當今社會普遍存在的焦慮心態。溯其根源，正是在商業化社會的今天，社會競爭激

烈，人們強調效率，強調趕超他人。于是，我們有了各種知識補課、技能積累，每天忙忙碌

碌，片刻不得喘息，唯恐被他人比下去。這正如“劇場法則”所言：第一個站起來看劇的人

沒有被制止時，那么你想坐著看劇是不可能了，因為周圍的人都站起來，你坐著只能看到別

人的后腦勺。社會競爭激烈，每個人都在拼命奔跑，人人都搶著為成功做準備，沒有人敢對

自己說：“慢慢走，欣賞啊！”于是你再也沒有吳均那種坐看山際來煙，遙看竹中落日的閑

情，有的只是奔波于生活瑣碎的忙碌；于是，你再也沒有謝眺那種靜心感受余霞如綺、澄江

如練的心境，有的只是妥協于生活重壓的埋怨；于是月光還是少年的月光，九州一色還是李

白的霜。

讀了以上材料請就此寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【范文展示】

詩意棲居的正確打開方式

何謂詩意的棲居？即身立于地、心游于天的生活方式。基于對詩意棲居的追求，柯希莫通過

不斷地選擇，在歷經迷茫、焦慮、叛逆的掙扎之后，終于為生命找到了一個始而靜謐、自由

而詩意的棲息地樹上。這給予我們新時代青年最大的啟示就是：要以上下求索之心，為

生命找到詩意的棲居之所。

上下求索，詩意不是空中樓閣，而是''眾里尋他千百度”之后的驀然回首。辛棄疾有詞目：

“少年不知愁滋味，愛上層樓。”我們總以為生命的美好在未來，在仰望的星空里。這是青

年最自以為是的認知。豈不知，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于

足下。”一切未來都是立足于當下的，一切詩意都是立足于大地的。作為新時代青年，我們

必須像樹一樣，把根深深扎入土地，從土壤深處不斷探索、選擇、尋求參天的巨力。學會學

習和熱情生活無疑是我們獲取生長之力的最佳途徑。

上下求索，棲居不是紅塵客棧，而是“行到水窮處”之后的豁然開朗。該以怎樣的方式立于

天地之間，似乎從來都是生命永恒的話題，儒家的回應是“修齊治平”，道家的回應是“定

乎內外之分，辯乎榮辱之境”，佛家的回應是“凡所有相，皆是虛妄”……我想說，新時代

青年不需要一味地奉某一思想為圭臬，因為我們身在紅塵，不可能游于三界之外，最好的棲

居方式是順水行舟，進能擔責，不負家國之托；退能自好，不違心性之趨。如此，我們的生

命才不是無源之水，無根之木；如此，我們的人生才是精彩的，根在地下，葉在云里。

上下求索，詩意的棲居不是海市蜃樓，是''輕舟已過萬重山”時的快意人生。沈從文在《情

書》中說：“我行過許多地方的橋/看過許多次數的云/喝過許多種類的酒/卻只愛過一個正

當最好年齡的人。”愛情如此，人生又何嘗不是如此，''走過”“看過”“喝過”“愛過”……

最終找到真正屬于自己詩意棲居之所，像陶淵明一樣，由樊籠躍入田園，“采菊東籬下，悠

然見南山”；像李白一樣，由廟堂躍入山川，“且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山”；像蘇

軾一樣，由官場躍入江湖，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”……我們無力改變身在紅

塵的事實，但我們可以確保靈魂的超然物外，而這才是最詩意的棲居。

海德格爾說：“人生的本質是一首詩，人是應該詩意地棲居在大地上的。"在心為志，發言

為詩；詩意在心，詩意的棲居則在行。身在當下，時代的潮流可謂是“長江后浪推前浪”，

作為青年，我們只有把根深深扎入大地，才可以在無數次的選擇之后，在過盡千帆之后，于

柳暗花明之所恣意人生，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”彼

時，我相信每個人的人生都是四季同在的；彼時，我相信每個人的生命都是無問東西的。

路漫漫而遠，求索之心不可無；青春最留戀，詩意棲居可不失。

3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

為什么讓更多人走進詩歌如此重要？

因為每個人都需要精神的棲息地，而詩歌里正有慰藉人生的精神養分。當你通過詩歌，與作

者的生命情感發生碰撞，那些古典詩歌中蘊含的審美趣味，那些涌動著的生生不已的精神力

量、那些穿越千年的詩心詩意，就能給予我們美好和希望，就能讓我們在人生風雨襲來時獲

取勇氣和力量。聞一多曾指出：“詩人對詩的貢獻是次要問題，重要的是使人精神有所寄托。”

當我們看到揮汗如雨的勞動者“勞者歌其事”、寫下動人的詩篇，看到走南闖北、日曬雨淋

的快遞小哥時刻把《唐詩三百首》放在行囊里，看到農民大姐以詩詞為精神良藥走過與病魔

抗爭的日日夜夜時，我們就更能體味葉嘉瑩”用詩詞感發人心”的苦心，也更能明白詩詞之

于人生的意義。日常生活中，我們總傾向于做出“最優”的選擇；但很多情況下，我們未必

做了“最優”的選擇。

你對此有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。

要求:選準角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800

字。

【范文展示】

沿詩意尋路追理想而居

海德格爾說：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居于大地之上。”縱然只有通過努力和汗水才

能收獲成功，但更高的精神追求，卻可讓人達到一種美好的生活狀態——詩意地棲居。

詩意地棲居，首應熱愛生活，心懷曠達。

唯有對世間保有熱愛，才會于塵埃中開出花朵。貶官他鄉的蘇軾，面對豬肉，他人不食，他

卻“待他自熟莫催他，火候足時他自美”，自制美食“東坡肉”；行在雨中，眾人狼狽，他

自徐行吟嘯：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”自得一份瀟灑；一貶再貶，他

仍自題畫像：“問汝平生功業？黃州惠州俊州。”將平生所受磨折，視作不世功業！當世間

的所有都成為熱愛的對象，人生就多了一份曠達，大地就多了一份詩意，不平的人生路自是

處處景。

詩意地棲居，還應守住人格，擁有高潔。

笛卡爾說：人，是有思想的蘆葦。守住自己的思想，才能永葆清潔的情操。辭別官場，但''開

荒南野際，守拙歸園田”；流放異地，但“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；身居陋室，

但“談笑有鴻儒，往來無白丁”；送別傷感，但“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；遭

遇猜忌，但“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……堅守道德的底線，在物質世界里不

迷失純正的情懷；護衛高潔的情操，在喧囂的世界里仰望高潔的月亮，在心靈的世界中詩意

棲居。

詩意地棲居，更應追尋理想，志存高遠。

“老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”曹操渴盼天下歸心的人生宣言，是生命不

息奮斗不止的戰斗號角。詩意的棲居就應該是追高遠之志，畢一生之功。“三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，“長風

破浪會有時，直掛云帆濟滄海”高遠的志向為人生指引了方向，不息的奮斗讓人生充滿

了韌性。詩意地棲居在理想的田野，于是，生活便飽有了詩意，人生便充滿了芬芳。

明月松間照，照的是靈魂棲居的一方凈土。詩意地棲居，就是心靈的皈依，就是積極昂揚的

精神追求，就是生命價值的所在。這是一條滿是玫瑰的路途，忍受著尖刺的疼痛去嗅花兒的

香氣。

踏上這條路，這一開始，便充滿了詩意。

4.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

海德格爾說：“人應該詩意地棲居在大地上。”怎樣才是詩意地棲居？這值得我們思考。有

人認為“老驥伏才歷，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居，有人認為“安能摧眉

折腰事權貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居，有人認為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士

俱歡顏”是詩意地棲居，有人認為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。對于以上看

法，你更贊賞哪種方式的詩意地棲居？

假如你所在班級要舉辦一個“賞四種經典詩文，品詩意人生”的主題班會，你將在班會上發

言。請你寫一篇發言稿，從以上方式中選擇你最贊賞的一種并談談你為什么贊賞這種方式

的詩意棲居。

要求：選擇角度，確定立意，明確問題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

【范文展示】

安時處順，詩意棲居

親愛的同學們：

大家好！

“詩意地棲居"，不同的人都有不同的見解。我最為贊賞的是“采菊東籬下，悠然見南山”的寧

靜與祥和；是“幽谷云蘿朝采藥，靜院軒窗夕對棋”的悠然自得；是在寒冬凜冽時，與好友相

聚，一句"晚來天欲雪，能飲一杯無”的愜意與安樂；是遇到挫折時，快然一笑道："竹杖芒

鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達與從容。很多人可能會覺得這樣的人生會顯得無

趣，更欣賞的是曹操"老驥伏才歷，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志。但榮華不過是

晨曦的露珠，富貴不過是秋冬的白霜。滄海桑田，世事變遷，任他天潢貴胄；浮華宮殿，在

時間的長河里，也都不過是一拄塵土。閑來靜處，何不且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌

一,調湖海茫茫？

人，詩意地棲居，拂去貪欲功利，不忘初心。

“行色匆匆”是這個時代人們的真實寫照。正如艾青所言"時間順流而下，生活逆水行舟。”

我們生活在快節奏與內卷的時代，爭的是那些虛無縹緲的數字，逐漸變得麻木與疲倦。愈是

追求功利，就陷得愈深，此時的人們與金絲籠假象中的鳥兒并無差別。

人，詩意地棲居，回顧往昔，詩情處處可尋。

高山蒼蒼，江河茫茫。有著五千多年歷史的中國從來就是追求詩意的國家。在中華傳統文化

的海洋中，我看見上古堯舜禹走來，從繁繁星輝的秦代走來，從皎皎月光的漢代走來，中華

民族一路踏著詩意走來。是"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"的田園牧歌；是"明日松間照，清泉

石上流"的自在流水；是“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”的恣意快然。回往歷

史長河，我們從不缺乏詩意。當被現實迷霧蒙住眼睛，我想我們應去自然深處訪道，于古籍

中尋真諦。

人，詩意地棲居，與內心和諧。

聞清風鳥語，見明月彩云，看一場凌晨四點半未眠海棠花的花事，聽一次盛夏陽光里蜻蜓相

觸的聲音，一早便與彩蝶一起，等待那料峭春風吹開耶路撒冷的第一朵玫瑰。

詩意地棲居，是在繁雜的世界中抱樸歸真，而內心的富足和本真，才是生命的奧義所在。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

杜工部顛沛流離，吟哦“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來"；蘇東坡被貶黃州，高歌“莫聽

穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；林則徐戍守伊犁，口占“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；

孟曉舟羈押千日，堅信“如果信念有顏色，那一定是中國紅”……古往今來，很多人都曾經

歷了人生的“失意”，卻反而成就了他們“詩意”的人生。

上述材料能給追求人生價值的當代青年以啟示，如何看待人生的“失意”與“詩意”？請結

合你對自身發展的思考寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不

少于800字。

【范文展示】

于失意中開出詩意的花

波德萊爾在詩集《惡之花》中，揭露了那個時代獨有的陰暗窮苦，而在這層潑墨暗幕之下，仍

有點點繁星閃爍。正如高爾基所說：“‘波德萊爾生活在惡之中，愛的卻是善”丁而失意的人

生亦如此，也應開出詩意的花。

紅塵顛沛，失意流離，選擇端正心態，方可由“失”轉“詩”。蘇東坡被貶黃州，高歌“莫聽穿

林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。雖世殊事異，所以興懷，心態轉換，萬千流轉，山河歲月天地遠，

在蘇東坡眼中這天下風情千萬般，詩詞換風月，落筆如風雨，當活成“人間有味是清歡”的詩

意。古往今來，面對人生失意，中國文人以其“千金散盡還復來”的心態，于千萬失敗中，守得

云開見月明。而這種心態絕非古人所獨有，沈從文一生坎坷,從湘西出發，上的荊棘刺破過他

的每一寸皮膚，但是他并沒有因此而自怨自艾，即使在人生最黑暗的時候，他也沒有沉淪，在

不能從事自己最愛的寫作之后，也仍舊捧出了《中國古代服飾研究》這本“至前人未至之境，

發前人未發之論”的學術專著。汪曾祺歷經浩劫，卻不記苦難，寫下“在黑白里溫柔地愛彩色，

在彩色里朝圣黑白”。由此觀之，失意三分，視角流轉，便是詩意十分，兩分當流水，等來落花

恰開宴，三分典高樓,好與長風赴宴，余下五分，便繼續端正心態，在人生途中撒下朵朵詩意之

花。

山河有恙，烽火滿天,選擇為民請命，家國情懷遍染詩情。杜工部顛沛流離，吟哦“舍南舍北皆

春水，但見群鷗日日來”；譚嗣同含笑赴死，詮釋“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；林則

徐戍守伊犁，口占“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。古圣先賢告誡我們，每一個公民都

是國家的主人。顧炎武曾說，“天下興亡，匹夫有責”；范仲淹曾說，“居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠則憂其君”；戴旭曾說，“仗劍直言，血濺文章，為國請命，甘為鷹犬。”家國情懷

自古涵養著中華民族的俠骨詩情，正是中華民族血液中奔流不息的詩意，正是那四方食事，人

間煙火，山河無恙，令無數愛國詩人堅守而開出詩意的花。

紅日初升，其道大光，青年人應能正確面對“失意”與“詩意”。任何詩意的花開都不是輕如

鴻毛，杜工部與蘇東坡吟誦泣血之悲歌，林則徐與孟晚舟面臨生命之威脅，而我輩青年身擔翻

涌澎湃之責任，當集今人之智，效古人之長，直面人生失意，著眼學習生活中“吹滅讀書燈，一

身都是月”的寧靜詩情，放眼未來山河間“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開

太平”的家國情懷，由“失”轉“詩”，舉青年之力，開詩意之花。

愿我們都能鐘情于“時光知味，歲月沉香”的詩情，領悟心隨朗月之境，胸懷為民報國之心,

在失意的旅途中，月下行舟，臨風賞柳，笑看挫折與磨難，活出詩意人生。

6.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

攀枝花市九附六菜市場有一位五十多歲的時尚的賣菜大叔王美成，人稱“王花仙”。他的菜

攤與眾不同：青菜配美人蕉、芹菜配桅子花、空心菜配菊花、香蔥配紅花……他穿著西裝、

打著領帶賣菜，面對顧客，總是樂呵呵的。生意因此火爆。他賣菜的視頻被傳到網絡上，播

放量超過250萬。

網友紛紛評論：①“用心感知生活，不拘于平淡的人。”②“只要你愿意，平凡瑣碎里，也

能創造出美的