《22.短文兩篇》

學習設計：第1課時

一、課前熱身：

請收集有關“劉禹錫”和“周敦頤”或“蓮花”的名言、詩句和故事:

作者簡介：

《陋室銘》：

劉禹錫（772-842）,字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人。唐朝文學家，哲學家，

自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩

人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。劉禹錫與白居易并稱“劉

白”。與柳宗元并稱“劉柳”。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人

白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。

《愛蓮說》:

周敦頤（1017—1073年），宋代道洲（現在湖南省道縣）人，字茂叔，哲學家。他從小喜

愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們稱贊他說：“志趣高遠，博學力行，有古人之風。”因他世

居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他為濂溪先生。他是

宋代理學的創始人，對宋明的哲學思想有很大影響。著有《周元公集》。

寫作背景：

《陋室銘》：

本文作于劉禹錫和州任上。《歷陽典錄》：“陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有

銘，柳公權書碑。”劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對

宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應

在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，

就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句

話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里

差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于

德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩

句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又

再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，

知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，

實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，

立在門前。現在安徽和縣仍保存著。

《愛蓮說》:

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡

泊，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤

來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶余假后，他或獨身一人，或邀三五幕

僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了散文《愛蓮說》。

解題：

《陋室銘》：

銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用于歌頌功德與昭申鑒戒，

后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

《愛蓮說》：

說，是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的

記載來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。

二、認定目標：

《陋室銘》：

L了解一些文言實詞、虛詞的意義和用法。

2.朗讀并背誦課文，體會文章精妙新穎的構思和語言的音韻美。

3.理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度。

4.理解托物言志的寫法及本文的主旨。

《愛蓮說》：

1.體會本文托物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論的結合。

2.學習一些文言詞語，尤其是多義詞。

3.理解作品對追名逐利的世態的批判，領悟作者以“蓮”自況，對高潔品格的追求。

三、夯實基礎：

初讀（預習）課文，掃清障礙:

給加點字注音：

《陋室銘》：

在（）他室（）德髻（）苔浪（）

鴻便（）胞素琴（）案族（）西翼（）

《愛蓮說》:

周藜吸（）（）甚善（）竺丹（）予（）

港泥（）暹清淮（）（）不募不枝（）袤（）

鯉（）

四、整體感知：

1.熟讀全文：

（1）朗讀指導：點撥節奏和語氣。

（2）播放錄音，聽名家泛讀，感受語言之美，并給發音不準的生字詞注上拼音。

2.疏通文意：

■看注釋講解大意

■以小組為單位討論質疑

■全班交流（分段進行）

3.詞句小測：

1）解詞（加線）：

《陋室銘》：

陋室：銘：

有仙則名：有龍則靈：

斯：惟：吾：馨：

鴻儒：鴻：儒：白丁

調素琴：調：素琴：金經

絲竹：案牘：勞形：形：

《愛蓮說》:

蕃：李唐：淤泥：染：

濯：清漣：妖：不蔓不枝

亭亭凈植：亭亭：植：褻玩：

褻：焉：隱逸：君子：

噫：菊之愛：宜：

2）釋句：

《陋室銘》：

①斯是陋室，惟吾德馨。

②苔痕上階綠，草色入簾青。

③談笑有鴻儒，往來無白丁。

④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

⑤孔子云：何陋之有？

《愛蓮說》:

①晉陶淵明獨愛菊。

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

③中通外直，不蔓不枝。

④香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

⑤蓮，花之君子者也。

⑥蓮之愛，同予者何人?

4.再讀課文，理出課文結構。（標注在課本上）

第2課時

一、研讀文本（新課導入略）：問題探討：

《陋室銘》：

L文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢？

2.古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨,

所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。那么

1）詩人用有仙之山、有龍之水具體來比什么？

2）用“不在高”“不在深”來比什么？

3）用仙和龍來比什么？

4）用名和靈來比什么？

3.賞析：“苔痕上階綠，草色入簾青”。

4.對一對：“苔痕”對;“階綠”對;''上"對o體會最后

一組的修辭妙用。

5.陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是些什么人呢？

6.室主人德才兼備，高雅脫俗。且時有鴻儒來往，常同高朋談笑。據此，我們推想他們過著

怎樣的生活呢？（用原文語句回答）

7.再讀第二層思考：

1）哪些是正面描寫？是實寫？

2）哪些是從反面描寫？是虛寫？

3）“可以調素琴”與哪一句相呼應？

4）“閱金經”與哪一句相呼應？

《愛蓮說》：

1.周敦頤愛不愛菊花？為什么？

2.“世人甚愛牡丹”一句中的“甚”字可否刪去？為什么？

3.蓮花”出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

4.作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達了什么思想？

5.本文主要運用的是什么寫作方法？

6.本文運用了哪幾種修辭方法？

7.具體地說說作者寫了蓮的哪些美好形象？

8.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

9.作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻成哪三種人？

二、把握主旨：

《陋室銘》：

作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，借陋室之名行歌頌道德品質

之實，表現了室主人不與世俗同流合污，潔身自好，不慕名利的生活態度，贊美了作者高潔

傲岸的情操和安貧樂道的隱逸情趣。

《愛蓮說》：

作者通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，表明了自己對美好理想的

憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。從而表現出作者潔身自愛的高潔人格和灑落

的胸襟。

三、拓展延伸：

《陋室銘》：

1.典故探討：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是

在說明陋室不陋嗎？為什么？

2.填字游戲：

劉禹錫《陋室銘》：

山水比興陋室

對偶擬人環境

襯托對仗朋友

虛實對比生活

類比暗含志向

引經據典態度

《愛蓮說》：

1.繼續收集有關描寫蓮花的詩詞名句。

2.你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請寫一篇"愛說"，要求有思想,

有知識，有文采。

教學反思：

《22.短文兩篇》學習方案參考答案

學習設計：第1課時

一、課前熱身：示例：

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

劉禹錫

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

楊萬里《小池》

二、認定目標：略

三、夯實基礎：

初讀（預習）課文，掃清障礙:

給加點字注音：

《陋室銘》：

在(zcii)陋室（血）德馨苔痕(hen)

鴻保（ru）調素琴（tido）案感（改）西蜀（觸口）

《愛蓮說》

周敖頤(dOn)(￡)甚董（姓）牡丹（訕）予

淤泥（祖）濯清游（硝后）（超5!）不蔓不枝《m&n〉

1—J-'1A褻（凝）

四、整體感知：

3.詞句小測：

1）解詞（加線）：

參考答案：

《陋室銘》:

陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。有仙則

名：有了仙人就成了名山。有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。斯：這。惟:

只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學的

人。鴻：大。儒：舊指讀書人。白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。調素

琴：這里指彈（琴）。調：調弄。素琴：不加裝飾的琴。金經：指佛經。絲竹:

琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。案牘：公事文書。勞形：使身體勞累。形:

形體、身體。

《愛蓮說》：

番：〈草木）茂盛。這里指繁多。李唐：指唐朝。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

染；沾染（污穢〉0濯；洗。清漣；水清而有微波，這里指清水。姨；美麗而不端

莊。不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。亭亭凈植：等直地潔凈地立在那里。亭亭：

高聳的樣子。植：立。褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。焉：助詞。隱逸：

指隱居的人。君子：指品德高尚的人。嚎：吸詞，這里表示嘆息。菊之愛：對于

菊花的喜愛。宜：應當。，

2＞辭句：P

《陋室銘》P

①昕是陋室，惟吾德薯。“

這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。。

②昔痕上階綠，草色入簾青。。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。〃

③談笑有鴻儒，往來無白丁。，

說說笑笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。”

④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。~

沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。〃

⑤孔子云：何陋之有？，

孔子說：有什么簡陋的呢？

《愛蓮說》：

①晉陶淵明獨愛菊。

晉朝陶淵明只喜愛菊花。

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經過清水的洗滌，卻不顯得

妖媚。

③中通外直，不蔓不枝。

（它的莖）中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。

④香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在水中，（人們）可以遠遠地觀賞它，卻不可貼近

去玩弄它啊。

⑤蓮，花之君子者也。

蓮花，是花中的君子。

⑥蓮之愛，同予者何人？

對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

4.再讀課文，理出課文結構。（標注在課本上）

《陋室銘》

可分為三個層次：

第一層（“山不在高一一惟吾德磐”）：以類比的方式引出文童主旨。

第二層（“昔痕上階掾一一無案牘之勞形”）：描寫居室環境及日常生活。

第三層（“南陽諸葛底一一孔子云：何陋之有？”）：運用類比，指出31!浩古代名賢的

居室比美。總結說明陋室不陋。

《愛蓮說》

第一部分（1）：描繪了蓮花高貴的品質（高潔的形象）。

第二部分（2）;揭示了蓮花的比喻義，生涅三疣，并以蓮自雙，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

第2課時

一、研讀文本（新課導入略）：問題探討：

《陋室銘》:

L文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢？

從山水寫起。

2.古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨,

所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。那么

1）詩人用有仙之山、有龍之水具體來比什么？

“室”。

2）用“不在高”“不在深”來比什么？

“陋工

3）用仙和龍來比什么?

“德工

4）用名和靈來比什么？

“馨工

3.賞析：“苔痕上階綠，草色入簾青”。

臺階上已經長滿了綠苔一一可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁已經長滿了青草一一可

見居住的環境荒涼冷落。作者這是在寫陋室的環境，采用的是對偶的修辭方法。

4.對一對：“苔痕”對;“階綠”對;“上”對o體會最后

一組的修辭妙用。

依次為“草色”“簾青”“入”。上、入采用的是擬人的修辭方法，以動寫靜，賦予苔葬、草

色以人的靈性，既有精神又有韻味，讓人已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，

生機盎然。渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

5.陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是些什么人呢？

“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這

里指沒有學問的人。可見，在這個陋室里與主人談笑風生，高談闊論的都是些學識淵博、才

華出眾的鴻儒。

6.室主人德才兼備，高雅脫俗。且時有鴻儒來往，常同高朋談笑。據此，我們推想他們過著

怎樣的生活呢？（用原文語句回答）

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

7.再讀第二層思考：

1）哪些是正面描寫？是實寫？

“苔痕上階綠，草色入簾青。”“談笑有鴻儒”“可以調素琴，閱金經。”是正面描寫，

是實寫。

2）哪些是從反面描寫？是虛寫？

“往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”是從反面描寫，是虛寫。

3）“可以調素琴”與哪一句相呼應？

與“無絲竹之亂耳。”相呼應。

4）“閱金經”與哪一句相呼應？

與“無案牘之勞形”相呼應。

《愛蓮說》:

L周敦須愛不愛菊花？為什么？

不爰。理由是；

（I）他自己說“獨愛蓮?…“"O

（2）他認為菊花象征隱士，而他不思做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度

是積極的，他要在污濁的社會里潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。

（3）隊他和陶淵明的兩個“獨”字中可以看出，二者之意都減表現出自己決不隨'波逐流

的生活態度和獨特的個性。并不是要突出建更愛菊花。

2.“世人甚愛牡丹”一句中的“甚”字可否刪去？為什么？

不可刪去。因為“甚''字棚愛牡丹的人很多，目愛得也很深，若刪去會削弱反襯的效果。

3.蓮在“出淤泥而不染,濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義Q

主要象征自己在污濁的社會里要潔身自好，保持正直堅貞的節操。

4.作者將菊花、牡丹'蓮花一一擬人，表達了什么思想？

<1）城曲地批判當時趨炎附勢、追求喜貴的世風。

<2）用具有高潔品格的“蓮”自限，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操

的生活態度6

5.本文主要運用的是什么寫作方法?

托物言志一一托“蓮花”這個“物”，言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格一一表

面上是說花，其實是在說人，寫愛蓮，其實是在寫愛君子潔身自好，正直堅貞的節操。

6.本文運用了哪幾種修辭方法？

運用了對偶、排比、比喻、擬人等修辭方法。

7.具體地說說作者寫了蓮的哪些美好形象？

美好形象一：純潔質樸：出淤泥而不染、濯清漣而不妖（生長環境）

美好形象二：正直芳香：中通外直，不蔓不枝、香遠益清（體態氣味）

美好形象三：清高堅貞：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩（形象風度）

8.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

作者用“菊”和“牡丹”來做正襯和反襯，惋惜隱逸者的消極避世，鄙視富貴者的爭名奪利,

贊賞了君子潔身自好，不慕名利的生活態度。含蓄而突出地表達了文章的主旨。

9.作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻成哪三種人？

“菊”比喻隱士；“牡丹”比喻富貴的人；“蓮”比喻君子。

二、把握主旨：略