第12課探索生命起源之謎第一頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。當今世界對“生命起源〞的幾種觀點1.特創(chuàng)論(或神造說)2.自生論(或自然發(fā)生說)3.生源論(或生生說)“腐草化螢〞“泥土變魚〞4.宇宙生命論(或泛生說)“地上生命，天外飛來〞5.新自生論(或進化說)第二頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。思考：

西方宗教宣揚的生命起源是什么？

中國古代關(guān)于生命起源的傳說是什么？

二者傳說有何共同之處？為什么？當今世界公認的生命起源的觀點是什么？第三頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。誕生：1859年?物種起源?達爾文進化論1859年11月3日達爾文的科學名著?物種起源?出版。這一天，倫敦街頭的幾家書店門前，人聲鼎沸，擠滿了許多前來購置這本剛出版的新書的讀者。初版的1250冊新書，當天就被爭購一空。 ?物種起源?一書的地位：影響歷史進程的經(jīng)典著作；震撼世界的十本書之一；對人類開展進程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著；影響中國近代社會的經(jīng)典譯作；1985年美國?生活?雜志評選的人類有史以來的最正確圖書；1986年法國?讀書?雜志推薦的理想藏書；一部劃時代的著作。標志著１９世紀絕大多數(shù)有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。是十九世紀三大科學發(fā)現(xiàn)之一。第四頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。達爾文進化論的內(nèi)容〔1〕生物是不斷進化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的開展過程；〔2〕生物進化是逐漸和連續(xù)的；〔3〕生物有著共同的祖先；〔4〕生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物進化論的根底。第五頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。思考：為什么達爾文能提出“進化論〞的思想？第六頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。經(jīng)濟：17世紀開始于英國后又擴展到其他歐美國家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟迅速開展第七頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。國家時間政體英國

美國法國德國1649年被送上斷頭臺的查理一世1689年

君主立憲制1871年

君主立憲制1787年民主共和制度1875年民主共和制度政治：從17世紀開始，歐洲大陸紛紛通過不同方式建立了資產(chǎn)階級代議制度，打擊了封建勢力和教會的力量。第八頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。社會思想：14—16世紀，“文藝復(fù)興〞、宗教改革運動，17、18世紀啟蒙運動，挑戰(zhàn)教會權(quán)威，呼喚人性主義和理性主義，解放了人們的思想。《蒙娜麗莎》盧梭第九頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。細胞學說是1838～1839年間由德國的植物學家施萊登和動物學家施旺所提出,直到1858年才較完善。它是關(guān)于生物有機體組成的學說，主要內(nèi)容有：

1.細胞是有機體，一切動植物都是由單細胞發(fā)育而來，即生物是由細胞和細胞的產(chǎn)物所組成；

2.所有細胞在結(jié)構(gòu)和組成上根本相似；

3.新細胞是由已存在的細胞分裂而來；

4.生物的疾病是因為其細胞機能失常。

5.細胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的根本單位。

6.生物體是通過細胞的活動來反映其功能的。施萊登施旺第十頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck，1744～1829)，法國博物學家。生物學偉大的奠基人之一，生物學一詞是他創(chuàng)造的，最先提出生物進化的學說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。拉馬克提出兩個著名的論斷：用進廢退、獲得性遺傳第十一頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。達爾文提出進化論的條件和原因①經(jīng)濟：工業(yè)革命使得資本主義經(jīng)濟得到了迅速的開展；②政治：歐洲大陸資產(chǎn)階級制度確實立，打擊了封建勢力和教會勢力；③思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮；④科學技術(shù)的進步；⑤學科根底：細胞學說和早期的生物進化思想。第十二頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。牛頓力學體系把天上、地上的物體運動概括在統(tǒng)一的理論中，并且在生產(chǎn)和實驗中得到驗證。從此科學擺脫了神學的束縛并不斷開展。達爾文進化論認為：一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的開展過程。可見，牛頓把神從無生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，生物進化論那么把神從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，后者最終完成了驅(qū)逐上帝的使命。思考：在科學戰(zhàn)勝神學的過程中，為什么說達爾文是繼牛頓之后最終驅(qū)走上帝的人？第十三頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。思考：達爾文“進化論〞思想的歷史意義有哪些？2.對歐洲思想界：有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說4.對于處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動，成為中國資產(chǎn)階級維新派變法圖強的理論依據(jù)。1.對生物學界：把開展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學開展的新時代；3.在歐洲科學界和宗教界：引起了軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器第十四頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。物競天擇、適者生存！1896年，嚴復(fù)將達爾文的堅決擁護者赫胥黎的?進化論與倫理學?介紹到中國，命名為?天演論?。?天演論?敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在“變〞、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝〞而終“勝天〞。只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手〞！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！第十五頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。材料1：中國澄江動物群化石的發(fā)現(xiàn)和研究，在世界上首次揭示了“寒武紀大爆發(fā)〞的整體輪廓，證實幾乎所有動物祖先都曾經(jīng)站在同一起跑線上。全面認識“進化論〞材料2：美國20世紀20年代田納西州著名的“猴子審判案〞，該案中的原告布賴恩不僅指出化石證據(jù)的嚴重匱乏是達爾文進化論“代趨微異〞漸變理論的致命傷，而且認為第一次世界大戰(zhàn)就是德國進化論教育的一大直接惡果，而美國道德和基督教倫理水準的普遍衰敗在根本上也歸因于公立學校和大學里進化論的講授。第十六頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。材料3：1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學生物學課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化〞的術(shù)語和“達爾文〞的名字。材料4：在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學校可以用教進化論同樣時間教創(chuàng)造論〞。1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院7∶2票反對教創(chuàng)造論。第十七頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。對神的信仰（年份）191419331998個人相信（%）27.715

7.0個人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8材料5：對美國大科學家做的調(diào)查第十八頁，編輯于星期四：二十三點三十六分。科學精神〔theSpiritofScien