湖北省宜昌市縣三斗坪高級中學高三語文月考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.文學類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成9—12題。（20分）

勛章【俄國】契訶夫

“我有事找你商量。”軍事初級中學教員，十四品文官列甫·普斯佳科夫對他的朋友列堅佐夫中尉說，“要不是極其需要，我也就不來麻煩你了。好朋友，請你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個混蛋的：他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個女兒……娜斯嘉和齊娜，……我是把你看做朋友才跟你說的……你借給我吧，勞你的駕！”普斯佳科夫這些話是結結巴巴、漲紅臉，不住膽怯地回過頭去看房門而說出口的。中尉罵了幾句，然后同意了。普斯佳科夫坐上出租馬車到斯皮奇金家去。他略微敞開皮大衣，看他的胸口，別人的勛章在他胸口金光閃閃，釉子發亮。

“不知怎么，自己都對自己多添了幾分敬意呢！”教員想著，嗽了嗽喉嚨，“區區一個小玩意兒，至多也不過值5個盧布，卻造成多么大的聲勢！”到斯皮奇金的家門口，他敞開皮大衣，開始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的，依他看來，一見到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進大廳里。可是這時他看見一件可怕的事，他的同事，法語教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個想法就是扯下勛章，或者往回跑。可是勛章綴得很結實，往后退也已經不可能。他趕緊用右手蓋住勛章，拱起背來，很別扭地向大家一鞠躬，同誰也沒握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法國同事對面。仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來，然而又想起在上流社會不宜于用左手吃東西，就趕緊聲明已經吃過飯，不想再吃了。普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱，湯盆里騰起饞人的香氣，清蒸鱘魚冒出異常開胃的熱氣。教員有心放開右手，用左手蓋住勛章，可是這顯得頗不方便。“天主啊，快點結束這頓飯！我要到飯館里去吃它一頓！”他對自己說。他膽怯地用一只眼睛瞥了一下法國人。發現對方正瞧著他，卻也是極其忸怩不安，也是什么東西都沒吃。兩個人互相看著，越發慌張，就低下眼睛看面前的空碟子。“他識破了，這個混蛋！”普斯佳科夫暗想。吃第五道菜了，有人提議：“為在座的女士們的青春干杯！”宴席上的人亂哄哄地站起來，普斯佳科夫也站起來，用左手拿起酒杯。“列甫·普斯佳科夫，請您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。這令普斯佳科夫大為恐慌，他不得不使用右手了。勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見了天日！教員臉色煞白，低下頭去，心虛地往法國人那邊瞥一眼——法國人正在看他，眼睛里滿是驚訝和疑問，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。“尤里·特蘭勃良！”主人對法國人說，“請您把這瓶酒放回原處！”特蘭勃良遲疑不定地伸出右手去接那個酒瓶，于是……啊，真是時來運轉！普斯佳科夫看見他胸前原來也有一枚勛章。而且是安娜勛章！法國人也在搗鬼！普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！“啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看見教員胸前的勛章，哼哼哈哈地說。“是啊！”普斯佳科夫說，“真是怪事，尤里·特蘭勃良！年前我們那兒呈報上去領勛章的人多么少呀！我們那兒的人那么多，可是領到的卻只有您和我！這可真是怪事！”

特蘭勃良快活地頻頻點頭，亮出他的左邊衣領，那上面赫然閃著一枚安娜三級勛章。飯后，普斯佳科夫走遍各處房間，讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆，可是心里卻輕飄飄的，逍遙自在。“要是我早知道這樣，”他嫉妒地瞧著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良，心里暗想，“那我就會戴上一枚符拉季米爾勛章。唉，真沒想到啊！”只有這個想法才使得他難過。至于其余方面，他倒是完全幸福的。（選自《契訶夫小說全集》，朱逸森譯，有刪改）【注】安娜三級勛章比斯坦尼斯拉夫三級勛章高一個等級，而符拉季米爾勛章又比安娜三級勛章高兩個等級。

９．下列對小說有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是（4分）

Ａ．因為斯皮奇金非常喜歡勛章，“他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人”，所以普斯佳科夫特地去跟他的朋友列堅佐夫中尉借來了勛章。

Ｂ．“列甫·普斯佳科夫，請您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。這個細節的出現，使得故事情節有了更進一步的發展。

Ｃ．“普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進大廳里”，“可是這時他看見一件可怕的事，他的同事，法語教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個想法就是扯下勛章，或者往回跑”。這樣描寫達到了強烈對比的效果，用多種手段刻畫了人物的性格，推動了故事向前發展。

Ｄ．“普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！”當明白了事情的原委，使得“普斯佳科夫”頓時放松了戒心，不再為自己的虛榮心而感到不好意思，這樣寫使得小說的結尾有了強烈的升華效果。

Ｅ．契訶夫是一位批判現實主義文學大師，他創作的小說《勛章》同《裝在套子里的人》一樣，其目的不僅僅是為了嘲諷像“普斯佳科夫”和“別里科夫”這樣的中學教員，而是為了深刻揭露和批判當時俄國的某種社會現實。10．運用所學《外國小說欣賞》中的有關知識，簡析《勛章》這篇小說的敘述特點與作用。（4分）特點：

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作用：

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11．小說《勛章》中出現了哪幾次情節“搖擺”和主人公心理變化？從中刻畫了“普斯佳科夫”的哪些性格特點？（6分）答：

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12．語文選修教材《外國小說欣賞》中指出：對于小說而言，“主題鮮明”不是一個優點；主題應孕育于形象中；小說的主題通過對材料的客觀描繪、隱喻、象征暗示出來。這樣一來，人們對一篇小說的主題便有了多種解釋的可能。請結合文本內容賞析契訶夫這篇小說的標題——“勛章”及其作用，談談你對這篇小說主題的理解和看法。（6分）答：

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參考答案：９．Ａ、Ｄ（Ａ項的分析和概括不全面，除了斯皮奇金非常喜歡勛章，“他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人”這一原因外，其實普斯佳科夫向朋友借勛章還有一個重要原因，就是因為商人斯皮奇金“有兩個女兒……娜斯嘉和齊娜”，可見普斯佳科夫是想憑借“勛章”來追求或接近商人的兩個女兒。Ｄ項說“這樣寫使得小說的結尾有了強烈的升華效果”不恰當，因為故事到此并沒有結束，而是只起到繼續揭示主題的作用。答對一項給2分，答對兩個給4分，共4分）10．特點：小說運用的是第三人稱敘事方式，這是一種“全知視角”。（2分，其中指出“第三人稱”1分，指出“全知視角”1分）作用：這種敘事方式可不受敘述者的見聞和感覺的約束，表達比較自由，既可以深入人物內心，將人物的心理活動告訴讀者，還可以展示不同人物在不同地點同時發生的事情。如在小說《勛章》中，作者就以這種“全知視角”，不僅細致地描述了主人公“普斯佳科夫”的心理活動，而且還簡要地描述了其他人物在宴會場合內外的不同神態、心理、言行，以及所發生的事情等。這種敘述方式比第一人稱顯得視角更開闊，描寫更客觀，敘事更冷靜，更能使讀者理性思考。（要求聯系作品實際來說明其作用，2分；未能聯系作品實際來談的，只給1分）（本題共4分）11．情節“搖擺”和心理變化：①是由焦慮到欣喜，如普斯佳科夫先是為沒有“勛章”去赴富商宴會而心中焦慮發愁，當他向朋友列堅佐夫中尉借到“勛章”便得意洋洋；②是由得意到緊張，如普斯佳科夫得意地走進宴會大廳突然看到同事特蘭勃良也出現在宴會上時，頓時因害怕被人揭穿而緊張不已；③是由害怕到炫耀，如當普斯佳科夫看到同事也是帶著別人的“勛章”來赴宴會時，便“高興得笑起來”，隨后便在宴會上到處炫耀他借來的“勛章”。（能指出小說中的三次情節“搖擺”和主人公心理變化給3分，語言概括簡明1分，第1問共4分）小說通過這些情節“搖擺”和主人公心理變化，生動地刻畫了“普斯佳科夫”追慕虛榮、喜歡炫耀、頗有心計等性格特點。（第2問共2分）（本題共6分）12．（本題是一個體現新課改精神的探究題，《課標語文高考大綱》中關于“探究”的第2點要求就是“探討作者的創作背景和創作意圖”。只要符合作品實際、言之成理就可以。本題分兩步給分，即賞析標題給3分，概括主題給3分，共6分）示例①：小說以“勛章”為標題，是在用它作為某種象征，即用“勛章”來象征某種社會地位、象征某種尊貴身份、象征某種顯赫頭銜、象征某種權位等級等。“商人斯皮奇金”十分看重有“勛章”的人，可能是想尋求牢固的政治靠山；中學教員“普斯佳科夫”和“特蘭勃良”千方百計借來“勛章”戴著出席宴會，可能是想躋身上流社會、尋找攀龍附鳳的機會。因此，這篇小說的主題是批判現實主義作家契訶夫在通過當時人們對“勛章”的態度，來揭露和批判當時俄國社會浮華而虛偽的本質。示例②：小說以“勛章”為標題，是在用它作為一根主線，即把作品中的各位人物如何看重“勛章”、如何借用“勛章”、如何炫耀“勛章”、如何比較“勛章”、如何幻想更高級別“勛章”等，都用“勛章”這根主線貫穿起來。作家契訶夫以此表現了對當時俄國社會中許多人追慕虛榮、弄虛作假成風的社會現實的辛辣嘲諷與深刻批判。示例③：小說以“勛章”為標題，是在用它作為一面鏡子，好讓各種人物在“勛章”這面鏡子面前充分展露出心理上、行為上的丑態。“十四品文官普斯佳科夫”借別人的勛章去赴會是為了增加取悅主人女兒的資本；“商人斯皮奇金”把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人；“趕車的”似乎一見到普斯佳科夫的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章就愣住了；“法語教員特蘭勃良”同樣為了虛榮而借了他人的“勛章”來戴；“普斯佳科夫”雖然饑腸轆轆卻到處炫耀他的“勛章”……因此，這篇小說的主題是契訶夫在通過“勛章”這面鏡子，來反映和嘲諷當時人們追慕虛榮的現實，揭露和批判當時俄國社會浮華虛偽的本質。2.閱讀下面的文字，完成問題。對“輿論暴力”的清醒批判——關于電影《搜索》①《搜索》不過是揭開了今日某些媒體權力膨脹的一角：一段隨機抓拍的手機視頻未經任何求證，連起碼的平衡報道原則都不顧，就冠以道德批判的傾向性標題發布；次日雖然收到了當事人的道歉視頻，但為了保持公眾對于事態與媒體的關注度，不惜壓而不報。操縱事件繼續發酵。影片中媒體及其從業者為收視率和關注度炒作的“白領不讓座事件”，不過是現實社會中成百上千類似案例中的一例，但已足以揭示某些媒體被所謂“效應”綁架的糟糕現實。如果說不經制約的媒體話語在影片中是惡的始作俑者，但這一行為還需借助網絡這一當代社會最大的表征，集聚足夠多的蕓蕓之眾，才能制造出致人死亡的慘劇。網絡言論憑借其匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點，讓一些參與者可以不負責任地匿名發言而呈泥沙俱下之狀，甚至在某些情況下，還會演變成素質低下的妄言詈語的狂歡舞臺。正如影片《搜索》中所示，葉藍秋所遭受的輿論壓力主要來自網絡論壇的謾罵和“道德審判”，她之所以要切斷與外界的聯系，躲到一家隱秘的旅館，也是因為網絡上的“人肉搜索”已經把批判從虛擬的狀態轉移到現實中真實的她身上，甚至于連累到她供職的公司和老板。網絡匿名是把雙刃劍，面對強勢的公權力時，它可以成為另一個抒發的渠道：然而面對弱勢的個體和群體時，它也可能變成作惡的擋箭牌。智者必須對此有高度的警惕。無論是媒體還是網絡，都只是一個平臺，其善惡正邪的來源，歸根到底是它們背后的人。影片《搜索》雖談不上有意為之，但卻客觀上揭示了一個不乏深刻的社會現象——普通人甚至也是針對弱勢者的施暴者。這種輿論暴力來源于一種“道德自覺”：無論是公共汽車上大聲疾呼的售票員，還是聞腥起勁的媒體人，抑或是街頭被隨即采訪的路人，他們之所以對葉藍秋同聲譴責，蓋因他們自覺居于道德高點，他們自有著一種“共約”的正義感——這本來是這個社會向善與良性發展的希望和基礎——然而問題是，很多很多的人在根本上是習慣性的“受眾”，他們沒有獨立思考的傳統，他們對正義與否的判斷建立在媒體選擇性和傾向性的信息過濾上，以及建立在某種自負的經驗上；他們憑著某種表象來判斷是非善惡，于是乎有時候就不免以訛傳訛，人云亦云，以及感情用事，轉移發泄。生活在網絡社會，習慣于虛擬生存的現代人另一項最大的威脅在于生活真實感和人際切身感的喪失。失去了真實感，言論施暴與圍攻，就會十分輕率和隨意；如同網絡游戲中的廝殺，沒有了切身關聯，人就喪失了換位思考、感同身受的痛覺。斯蒂芬·斯皮爾伯格在拍攝《辛德勒的名單》時，堅持讓每一個角色都用歷史真實人物的名字，并在影片最后讓演員及其所扮演的角色原型相挽而出，目的就是要給觀眾一種切身感——這些人不是虛構的，他們曾經，如今仍然跟我們生活在同一個世界里。如何在虛擬世界里保持本真性和切身感，或者二者選其一，這是擺在當下網民面前的一道問題。(文章選自2012年7月13日《解放日報》，作者：劉海波，有刪節)注：《搜索》講述了這樣一個故事——癌癥患者葉藍秋因在公交車上拒絕讓座，被人拍下視頻，傳至網絡，引發人肉搜索，最終不堪重壓自殺身亡。6．下列關于“輿論暴力”的說法，不正確的一項是A.影片《搜索》中“輿論暴力”源自于某些媒體為了保持公眾對于事件的關注度，不惜對相關重要信息壓而不報，操縱事件發酵的權力膨脹。B.借助網絡平臺，集聚眾多不負責任匿名發言的網民，對當事人進行謾罵和“道德審判”甚至“人肉”搜索，是當前“輿論暴力”的主要形式。C.影片《搜索》中“輿論暴力”的施暴者，雖談不上有意作惡，但因為缺少獨立思考能力、被所謂的道德和正義裹挾，最終制造了一出慘劇。D.網絡社會中生活真實感和人際切身感的喪失會讓言論施暴與圍攻變得十分輕率和隨意，這也是“輿論暴力”產生的重要原因。7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A.媒體的報道會對公眾有極大的引導作用，所以其新聞報道應該遵循平衡報道原則，而不應帶有道德的傾向性。B.網絡言論具有匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點，呈現出泥沙俱下之狀，將演變成素質低下的妄言詈語。C.網絡上的“人肉搜索”把虛擬與現實聯系起來，嚴重影響當事人的正常生活，作者對這種行為深惡痛絕。D.生活中的許多人，對是非善惡的判斷往往建立在對媒體信息的習慣性接受和某種自負的經驗上，不免以訛傳訛，人云亦云。8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.媒體及其從業者追求收視率和關注度本身無可厚非，但完全被“效應”綁架，蓄意操縱輿論，則值得高度警惕。B.網絡匿名也有好的一面，它可以讓我們表達合理訴求，宣泄對強勢公權的不滿，而又讓自己得到有效保護。C.“輿論暴力”的根源不是媒體，也不是網絡，而是它們背后的人喪失了正義感，使社會失去了向善與良性發展的希望和基礎。D.換位思考有助于我們更深地體察他人的痛苦，因此，不管是在現實社會還是網絡世界，它都是我們避免“作惡”的有效方法。參考答案：6．C7．D8．C6．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項屬于以偏概全，“缺少獨立思考能力、被所謂的道德和正義裹挾”只是多種施暴者中的一種。7．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項屬于曲解原文。文中對應語句為“連起碼的平衡報道原則都不顧，就冠以道德批判的傾向性標題發布”，意思是可以有道德的傾向性，但應該遵循平衡報道原則。B項，“將演變成素質低下的妄言詈語”表述過于絕對，文中有“甚至在某些情況下”的限制。C項屬于無中生有，作者在文中沒有對“人肉搜索”進行評價，更談不上“深惡痛絕”。8．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C項，“它們背后的人喪失了正義感”表述有誤，這些人并沒有喪失正義感，只是沒有獨立思考，憑著表象去判斷。3.閱讀下面的文字，完成下列各題。明星畸高片酬誰之過詹慶生①近段時間，影視明星高片酬的話題引發了輿論熱議。其實，明星超高片酬對影視行業健康發展的危害早已被廣泛論及：占投資成本過半甚至更高比例的演員片酬，擠占了制作其他環節的成本投入，嚴重影響了影視作品的藝術質量；對明星片酬的無節制哄抬，對影視行業的健康發展造成威脅；隨之而來的影視演員一夜暴富、拜金炫富等現象所傳達的價值觀偏差，也給社會精神文化建設帶來很大沖擊。②在影視產業高速發展的背景下，制片、發行、放映的全產業鏈都進入了急劇擴張期。僅就制片領域來說，各種熱錢洶涌而至。而在放映播映平臺方面，也猛增許多。這些新出現的影視投資、制片、發行、放映主體為中國影視業創造的“世界奇跡”貢獻巨大。然而，當其他環節都在急劇擴張的時候，有市場號召力的明星卻難在短時間內出現數量的快速增長。價格是由供需關系決定的，當市場需求急劇擴張而供給相對不足時，作為“稀缺資源”的明星價格上漲似乎就成了必然。③近兩年來，各影視公司不僅給明星開出超高片酬，還紛紛高價收購明星們的公司以期綁定與明星之間的合作關系。更為雪上加霜的是，許多剛剛進入影視制片領域的新軍，為了在激烈的明星資源爭奪戰中占得先機，往往打破既有的行業規則，為明星開出難以拒絕的超高片酬。④事實上，成熟的影視工業體系對于明星的依賴并沒有那么強，創意和制作才是最為重要的。以好萊塢為例，一些風靡全球的影視作品，啟用的大多是小演員甚至是名不見經傳的新演員。這些作品的成功并不依賴明星的光環，而是富有想象力的故事創意、生動精湛的演技，以及令人瞠目結舌的制作水平。反倒是這些作品成就和培養了一批演員，讓他們走上明星之路。而在穩定的影視工業體系當中，影視公司、演員、經紀公司之間已經形成了相對穩定的談判議價的行業規則，明星片酬固然會因走紅程度而起伏，但并沒有出現類似中國這樣片酬大面積坐地飆升的反常情況。所以，當前中國影視業中明星片酬反常飆升、過度依賴明星的畸形現象，恰恰折射出了當前中國影視產業在創意能力、制作水準、工業化水平等方面均未發展成熟的現實。“唯票房論”使中國影視產業處于前所未有的浮躁時期，那些蜂擁而入的熱錢更是以賺快錢為目標，導致急功近利的思維方式彌漫整個影視業，IP熱追IP，“鮮肉”熱追“鮮肉”，明星似乎成了贏利的保證，而故事創意、表演藝術、精良制作這些對于影視生產至關重要的環節，反倒成了可以忽略不計的東西。在經歷了前幾年的瘋狂之后，電影市場今年第二季度以來包括暑期檔的低迷現象，已經給那些故事拙劣、面癱表演、制作粗糙、批量出爐的影片以冷酷的回應。虛火上升的市場終將面臨現實的懲罰。⑤可以說，反常的規模化高片酬現象，固然有基于供需關系失衡的市場原因，但歸根結底，還是處于粗放式增長模式中的中國影視產業結出的病態畸形的惡果，是狂飆突進背景下的產業“熱癥”，與遠不成熟的產業“幼稚病”雙癥并發的典型癥候。找到病根才能對癥下藥。對于反常高片酬、追捧明星的現象，我們應該以倡導行業自律，加強行業規范，對于節目形態和導向進行宏觀引導，在產品購播與營銷環節加強政策指導和輿論管控來治標，再以加快中國影視產業的整體升級，建立成熟規范的現代影視工業體系來治本。（選自《光明日報》2016年10月）

（1）請簡要概括本文的論證思路。（2）第四段舉好萊塢影視作品的例子有何作用？（3）結合全文，請具體說說成熟規范的中國現代影視工業體系應該包含哪些內容。。參考答案：答案：（1）首先指出明星片酬畸高對影視行業健康發展的危害，接著分析了明星片酬畸高的原因，最后提出對癥下藥建立成熟規范的現代影視工業體系來解決問題。（2）對比論證。將好萊塢作品的成功并不依賴明星的光環，而是富有想象力的故事創意、生動精湛的演技，以及令人瞠目結舌的制作水平與當前中國影視業中明星片酬反常飆升、過度依賴明星的畸形現象作對比，指出中國影視產業在創意能力、制作水準、工業化水平等方面均未發展成熟的現實，必然導致電影市場今年第二季度以來包括暑期檔的低迷，虛火上升的市場終將面臨現實的懲罰。（3）①在影視產業高速發展的背景下，要合理控制急劇擴張期的制片、發行、放映的全產業鏈和稀缺的有市場號召力的明星之間的關系。②規范既定的行業規則，禁止“哄抬物價”的行為。③作品的成功依賴富有想象力的故事創意、生動精湛的演技，以及令人瞠目結舌的制作水平，而不是依賴明星的光環。④影視公司、演員、經紀公司之間已經形成了相對穩定的談判議價的行業規則。【考點】論述類文本閱讀。【分析】（1）概述文章的論述思路。（2）分析事例在文中的作用；（3）篩選并整合文中的信息。【解答】（1）概述文章的論述思路，先分析文章的層次結構，然后用“首先…接著…其次…最后”等詞語串聯答案。文章的第一段指出明星片酬畸高對影視行業健康發展的危害；第二段至到第四段分析了明星片酬畸高的原因；第五段提出對癥下藥建立成熟規范的現代影視工業體系來解決問題。（2）議論文中的舉例是為了論證觀點，語段的開頭就提出了觀點“事實上，成熟的影視工業體系對于明星的依賴并沒有那么強，創意和制作才是最為重要的”；再從結構上看，好萊塢的情況也和上文提到的中國影視業的現實形成對比，因而這里既是舉例論證，又是對比論證。（3）本題的作答，注意從全文篩選信息，篩選時要注意作者陳述的角度，作者指出的問題實際就是解決問題的角度。第二段“在影視產業高速發展的背景下，制片、發行、放映的全產業鏈都進入了急劇擴張期”，“價格是由供需關系決定的，當市場需求急劇擴張而供給相對不足時，作為‘稀缺資源’的明星價格上漲似乎就成了必然”；第四段“而在穩定的影視工業體系當中，影視公司、演員、經紀公司之間已經形成了相對穩定的談判議價的行業規則，明星片酬固然會因走紅程度而起伏，但并沒有出現類似中國這樣片酬大面積坐地飆升的反常情況”；第四段“事實上，成熟的影視工業體系對于明星的依賴并沒有那么強，創意和制作才是最為重要的。以好萊塢為例，一些風靡全球的影視作品，啟用的大多是小演員甚至是名不見經傳的新演員。這些作品的成功并不依賴明星的光環，而是富有想象力的故事創意、生動精湛的演技，以及令人瞠目結舌的制作水平”；【點評】完成論述類文本的閱讀，要根據各選項所涉及的內容，先回到原文中找到相關信息，然后進行合乎邏輯的推理，看能否得到選項中的某個結論。通過對照，往往會發現干擾項的種種錯誤：正反顛倒、時間錯位、強加因果、以偏概全、無中生有、張冠李戴以及種屬概念并列等，排除了干擾項，就可確定正確選項了。當然有時很可能幾個說法從某個角度看都有不妥之處，這時應該比較一下幾個選項中哪個說法的錯誤更為明顯，然后就選定這個明顯有錯的選項。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8-11題。（9分）寶繪堂記（宋）蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。（本文有刪節）【注】①鍛煉：打鐵。8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．雖尤物不足以為病

病：禍害B．然去而不復念也

去：歸去C．常與寒士角

角：較量D．以蓄其所有

蓄：收藏9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（

）A．皆以兒戲害其國

幾以捕系死B．輕死生而重于畫

不患貧而患不安C．然為人取去

君為我呼入D．譬之煙云之過眼

不知東方之既白10．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（）A．本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發狂”，就是這個道理。B．本文構思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。C．本文層次清晰，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。D．本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。

11.把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。(5分)

(2)故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。(5分)

參考答案：8．B（去：離開，引申為“消失”。）9．C（A項都是介詞，譯為“因為”；B項都是連詞，表轉折關系；C項第一個“為”作介詞用，表被動關系，可譯為“被”；第二個“為”作介詞用，可譯為“替”；D項都是助詞，無實意，用在主謂之間，取消句子獨立性。）10．A（A項“圣人并未廢此四者，也未‘發狂’”，與原文不一致。）11.(10分)（1）（5分）但是到了沉溺（書畫）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說盡。（2）（5分）所以寫這篇文章告誡他，也許可以位他真正得到快樂而遠離禍害。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。老子說：繽紛的色彩使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發狂，但是圣人并沒有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了，劉備有雄才大略，卻性喜織毛物；嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵；阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子，這難道有什么音樂美色和香氣嗎？

但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發展到因此互相猜忌……都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們自身。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時候，也曾經喜歡這兩樣東西，家里所有的都擔心失去；別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮儀，學習《詩》、《書》，經常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕、遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面．又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以讓他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。5.閱讀下面的文言文，完成5~8題。徐恪，字公肅，常熟人。成化二年進士。授工科給事中。中官欲出領抽分廠，恪等疏爭。中官怒，請即遣恪等，欲摭其罪，無所得乃已，出為湖廣左參議，遷河南右參政。陜西饑，當轉粟數萬石。恪以道遠請輸直，上下稱便。弘治初，歷遷左、右布政使。徽王府承奉司違制置吏，恪革之。王奏恪侵侮，帝賜書誡王。河徙逼開封，有議遷藩府三司于許州者，恪言非便，遂寢。四年拜右副都御史，巡撫其地。故事，王府有大喪，遣中官致祭，所過擾民。成化末，始就遣王府承奉。及帝即位，又復之。恪請如先帝制，并條上汰冗官、清賦稅、禁科擾、定贖例、革抽分數事，多議行。戶部督逋急，恪以災變請緩其事。御史李興請于鄖陽別設三司，割南陽、荊州、襄陽、漢中、保寧、夔州隸之。恪陳五不可，乃止。恪素剛正。所至，抑豪右，祛奸弊。及為巡撫，以所部多王府，持法尤嚴，宗人多不悅。平樂、義寧二王遂訐恪減祿米、改校尉諸事。勘無驗，坐恪入王府誤行端禮門，欲以平二王忿。帝知恪無他，而以二王幼，降敕切責，命湖廣巡撫鹽丈與恪易任。吏民罷市，泣送數十里不絕。屬吏以羨金贐，揮之去。至則值岐王之國，中使攜私鹽數百艘，抑賣于民，為恪所持阻不行。其黨密構于帝。居一歲，中旨改南京工部右侍郎。恪上疏日：

“大臣進用，宜出廷推，未聞有傳奉得者。臣生平不敢由他途進，請賜罷黜。”帝慰留，乃拜命。勢要家濫索工匠者，悉執不予。十一年考績入都，得疾，遂致仕，卒。(選自《明史·列傳第七十三》，有刪改)5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．有議遷簿府二司于許州者

于：到B．恪言非便，遂寢

寢：停止C．屬吏以羨金贐，揮之去

以：因為D．其黨密構于帝

構：陷害6．下列句子中，全都直接表現徐恪剛正的一組是(3分)①中官欲出領抽分廠，恪等疏爭

②恪以道遠請輸直，上下稱便③徽王府承奉司違制置吏，恪革之

④戶部督逋急，恪以災變請緩其事⑤吏民罷市，泣送數十里不絕

⑥勢要家濫索工匠者，悉執不予A．①②⑥

B．①③⑥

c．③④⑤

D．②④⑤7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)A．成化末年，王府有人喪，朝廷派中官致祭，經過之處騷擾百姓。皇帝即位，恢復過去的做法，就地派王府承辦。B．徐恪上奏，請求汰除冗官、清查賦稅、禁止科擾、制定贖例、革除抽分等幾件事，這些事經過討論大多得以施行。C．御史李興請求在鄖陽分別設置三司，割南陽、荊州、襄陽、漢中、保寧、夔州隸屬它。徐恪陳述五點理由反對，此事最終被罷止了。D．徐恪被調任南京工部右侍郎。他以“大臣晉升任用，應出于朝廷推薦”為理由請賜罷黜。皇帝寬慰挽留，他才接受任命。8．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)請即遣恪等，欲摭其罪，無所得乃已。(3分)

(2)降敕切責，命湖廣巡撫韓文與恪易任。

(3分)

(3)中使攜私鹽數百艘，抑賣于民，為恪所持阻不行。

(4分)

參考答案：5．C(3分。以：把，拿。)6．B(3分)7．A(3分。應為“成化末年，開始就地派王府承辦。到皇帝即位，又恢復過去派中官致祭的做法”。)8．①請求立即驅遣徐恪等，想要搜集他的罪證，無所得才作罷。(3分。“遣”“摭”“已”三個得分點。)

②下敕令(或“頌詔書”)嚴厲斥責，命令湖，。巡撫韓文與徐恪交換任地。(3分。“降”，“切”“易”三個得分點。)

③中使攜帶幾百艘船的私鹽，降低價格賣給百姓，被徐恪阻止不能施行。(4分。“攜”，“抑”“為……所”“行”四個得分點，“私鹽數白‘艘”定語后置不作要求。)參考譯文：徐恪，字公肅，常熟人。成化二年考取進士。授官工科給事中。中官想出掌收稅的部門，徐恪等上疏規勸。中官惱怒，請求立即驅遣徐恪等，想要搜集他的罪證，無所得才作罷。調離京城，任湖廣左參議，晉升河南右參政。陜西饑荒，應當轉運幾萬石糧食。徐恪以路遠為由請求拔給與糧食等值的錢款，上下稱便利．弘治初年，歷次升任左、右布政使。徽王府承奉司違反定制設置官吏，徐恪革除了它．徽王上奏徐恪侵犯侮辱，皇帝賜書告誡徽王。黃河改道逼迫開封，有人建議遷藩府三司到許州，徐恪說不便，于是停止。四年，任右副都御史，巡撫其地。舊例，王府有大喪，派中官致祭，經過之處騷擾百姓：成化末年，開始就地派王府承辦。，到皇帝即位，又恢復過去的做法。徐恪請求按先帝舊制，逐一列出問題，上奏汰除冗官、清查賦稅、禁止科擾、制定贖倒、革除抽分等凡件事，大多經討論而得以施行。戶部督責拖欠賦稅很急，徐恪以災變為由請求寬緩其事、御史李興請求在鄖陽分別設置三司，割南陽、荊州、襄陽、漢中、保寧、夔州隸屬它?徐恪陳述“五不可”，于是罷止：徐恪向來剛正。所到之處抑制豪強，去除奸弊到擔任巡撫，因管轄范圍內多有王府，持法尤其嚴厲，皇室的人多不高興。平樂、義寧二王于是揭發徐恪減少祿米、改任校尉等事。經查勘沒有證據，判徐恪入王府時誤行端禮門，想以此平息二王的忿恨。皇帝知道徐恪沒有其他過失，而因二王年幼，下敕令嚴厲斥責，命令湖廣巡撫韓文與徐恪交換任地。吏民因此而罷市，哭著送行幾十里而不斷絕。屬吏用剩余的金錢贈送，徐恪將他們趕走。到任時正遇上岐王到封國，中使攜帶幾百艘船的私鹽，降低價格賣鹽給百姓，被徐恪阻止不能施行-一其同黨秘密向皇帝誣陷他．．過了一年，宮中直接下旨將徐恪改調南京工部右侍耶。徐恪上疏說：

“大臣晉升任用，座出于朝廷推薦，沒有聽說有內宮直接下令得官的，，臣生平不敢由別的途徑晉升，請求賜罷黜。”皇帝寬慰挽留，他才受命，權要人家濫索工匠的，徐恪都堅持不給。十一年，因考核政績入京城，得病，得病。于是辭職，(不久)去世。6.閱讀下面文字，完成23—24題。（共5分）【甲】子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”【乙】布衣循私利而譽之，世主聽虛聲①而禮之，禮之所在，利必加焉。百姓循私害而訾②之，世主壅于俗③而賤之，賤之所在，害必加焉。故名賞在乎私惡當罪之民，而毀害在乎公善宜賞之士，索國之富強，不可得也。

——選自《韓非子·六反》【注解】①虛聲：虛假的名聲。②訾：詆毀。③壅于俗：被這種世俗偏見所蒙蔽。23.以上語錄中體現了孔子、韓非子不同的義利觀，分別用一句話概括他們的義利觀。（2分）_____________________________________________________________________________24.你贊同哪一種義利觀？結合現實，說說你的理由。（3分）_____________________________________________________________________________參考答案：23．孔子：見利思義或重義不反對正當的求利。韓非子：極端的功利主義或只有利益的算計沒有道義。24．贊同孔子的看法。孔子主張見利思義，反對見利忘義，但不反對正當的求利。在現實生活中，人與人之間如果只有利害關系，而沒有道義關系，那么社會會變得功利而冷漠。所以我們要施行孔子的義利觀，追求正當的利益，如果觸犯了道義或損害了別人或國家的利益，那就把富貴當做浮云。23．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。孔子認為君子看重道義，而小人看重利。認為志士仁人沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己來成全仁的。認為貧苦的生活也能樂在其中，用不道義的手段而得到的富貴如同浮云。可見孔子是重視道義的，他不排斥富貴，只是鄙視不合道義的富貴。而韓非子則認為百姓從私利出發鄙視那些本應受到尊敬的人。這是一種事事