四川省達(dá)州市蒲家中學(xué)2020-2021學(xué)年高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《明史·輿服志》記載“皇帝常服：……袍黃，……前后及兩肩各織金盤龍一。……天順二年，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例奏請(qǐng)蟒衣、飛魚衣服者……治以重罪。”這從本質(zhì)上反映了明朝(

)A．中央集權(quán)空前強(qiáng)化

B．君臣之間等級(jí)森嚴(yán)C．紡織技術(shù)水平甚高

D．中央集權(quán)由盛而衰參考答案：A試題分析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)體現(xiàn)了皇權(quán)至上，本質(zhì)上是中央集權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)。所以本題正確選項(xiàng)是A。2.明十三陵是皇家陵墓群，其以長(zhǎng)陵(祖陵)為中心，有序地排列形成一個(gè)整體。對(duì)這種墓葬制度有影響的古代政治制度是()A．宗法制

B．分封制

C．世卿世祿制

D．宗主督護(hù)制參考答案：A材料說明以祖陵為中心，有序的排列形成一個(gè)整體，是血緣關(guān)系的體現(xiàn)，體現(xiàn)了宗法制的影響，故A項(xiàng)正確；分封制與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；世卿世祿制與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗主督護(hù)制與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.有調(diào)查顯示，新中國(guó)成立后，農(nóng)村村干部的社會(huì)特性經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過程：即從解放初的家庭出身成份(貧下中農(nóng))——人民公社時(shí)期的工作積極性(勞模、勞動(dòng)積極分子)——改革開放初期的自身能力強(qiáng)(更多表現(xiàn)為基于個(gè)人魅力的宗族權(quán)威)——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(社會(huì)關(guān)系權(quán)威)——經(jīng)濟(jì)實(shí)力(經(jīng)濟(jì)權(quán)威)，這表明（

）A.新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村民主政治建設(shè)日漸成熟B.我國(guó)農(nóng)村歷史的復(fù)雜性決定了農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性C.農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村村干部的社會(huì)特性息息相關(guān)D.不同歷史階段的社會(huì)需求和政策環(huán)境影響村干部的選任參考答案：D4.1949年，國(guó)民黨政權(quán)在大陸分崩離析，其高層人物閻錫山來(lái)到臺(tái)灣后徹底離開政壇，在落寞中走完生命最后十年，他被安葬在臺(tái)灣的陽(yáng)明山。后人見此情景，心生感慨：“我們甚至說，將閻錫山墓地遷回山西故里河邊村，與村外的閻氏祖墳相鄰，恐怕是最好的選擇。或許，這也是閻錫山生前最為期待的歸宿。”史料意在表明A.閻錫山受到不公平的待遇

B.國(guó)民黨因腐敗而慘遭滅亡C.期盼國(guó)共兩黨第三次合作

D.鄉(xiāng)土觀念有利于祖國(guó)統(tǒng)一參考答案：D受宗法制的影響，中國(guó)人的血緣、鄉(xiāng)土觀念很深，這都有利于團(tuán)結(jié)、合作，也有利于祖國(guó)統(tǒng)一。5.“新航路開辟后，歐洲社會(huì)的價(jià)值觀念、風(fēng)尚習(xí)俗全都變了：水手成了最令人羨慕和尊敬的職業(yè)；各種游記成為暢銷書；商業(yè)精神大大加強(qiáng)。而這些觀念、習(xí)俗變化的軌跡都強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值作用。”對(duì)該現(xiàn)象本質(zhì)原因的分析最準(zhǔn)確是……（）

A．新航路開辟導(dǎo)致歐洲價(jià)值觀念、風(fēng)尚習(xí)俗巨變

B．新航路開辟導(dǎo)致歐洲職業(yè)選擇巨變

C．文藝復(fù)興為探險(xiǎn)家提供精神動(dòng)力——人文主義

D．資本主義萌芽引起歐洲社會(huì)廣泛變化參考答案：D6.有學(xué)者指出，西漢時(shí)期，儒學(xué)實(shí)際上并沒有成為唯一的正統(tǒng)思想。《漢書·元帝紀(jì)》中漢宣帝說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋俊边@體現(xiàn)了A.漢代治國(guó)思想中儒法兼用的特征B.漢宣帝對(duì)儒家治國(guó)理念的無(wú)情抨擊C.西漢時(shí)法家思想得到統(tǒng)治者的重視D.漢代統(tǒng)治者兼采百家之長(zhǎng)的治國(guó)理念參考答案：A“霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆獭钡男畔⒄f明漢代采用外儒內(nèi)法的治國(guó)思想，故A正確；材料不是批判儒家思想，故B錯(cuò)誤；西漢時(shí)期儒家思想得到重用，故C錯(cuò)誤；D不符合材料主旨。7.保羅·約翰遜在《現(xiàn)代：從1919到2000年的世界》中寫道：“20世紀(jì)80年代，人類刮起了一場(chǎng)巨大的求變之風(fēng)……80年代成為當(dāng)代史的分界線。民主精神恢復(fù)了自信，開始廣泛傳播。”這場(chǎng)“求變之風(fēng)”興起的直接背景是()A．凱恩斯主義在西方的廣泛傳播B．蘇聯(lián)和東歐的經(jīng)濟(jì)陷入困境C．中國(guó)確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)D．西歐建立了政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟參考答案：B蘇東劇變。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。80年代，由于自身的發(fā)展問題和西方冷戰(zhàn)的壓力，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家日益陷入困境，即將走向生命的終點(diǎn)，兩極格局即將結(jié)束。資本主義陣營(yíng)把社會(huì)主義的消亡看作是資本主義民主制度的勝利，B項(xiàng)正確。受羅斯福新政的影響，凱恩斯主義在戰(zhàn)后初期廣泛傳播，A項(xiàng)錯(cuò)誤。1992年，中國(guó)確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。1993年歐盟成立，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.商王朝的重大政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策。通常用龜?shù)母辜谆蚺５碾喂遣芳獌矗渲信９鞘褂米疃啵谬敿椎妮^少。對(duì)這一現(xiàn)象的合理解釋是（）A．生產(chǎn)活動(dòng)中普遍使用牛，牛骨充足B．作為書寫材料，使用牛骨較龜甲便利C．商王朝并不重視農(nóng)業(yè)，大量宰殺耕牛D．游牧和畜牧是重要的生產(chǎn)方式，牛骨頭數(shù)量多參考答案：考點(diǎn)：2V：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)．分析：本題考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)．考查商代的經(jīng)濟(jì)狀況．解答：結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開始出現(xiàn)牛耕，不是題干的商朝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．牛骨比龜甲更加沉重，而不是便利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根本，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．商朝時(shí)期青銅農(nóng)具很少使用，鐵農(nóng)具還沒有出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用石質(zhì)、木質(zhì)、骨質(zhì)工具，生產(chǎn)力低下，人們生活對(duì)游牧和畜牧依賴較多，故D項(xiàng)正確．故選D．9.漢代大將軍周亞夫因從官營(yíng)手工業(yè)的官署購(gòu)買了五百套皇室用作葬器的甲盾，遭漢景帝的治罪。漢景帝治罪周亞夫的主要罪名可能是：A、違背國(guó)家禁止厚葬的規(guī)定

B、違背皇家專用產(chǎn)品不許作為商品出售的規(guī)定C、泄露了官營(yíng)手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)D、違背了只有皇帝才能享受官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品的規(guī)定參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】H1古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)及古代手工業(yè)的進(jìn)步B

解析：官營(yíng)手工業(yè)專門負(fù)責(zé)制造官府專用和皇帝私用的物品，這些手工業(yè)產(chǎn)品，除皇帝特點(diǎn)賞賜外，平民不得使用，也不能買賣出售。材料中周亞夫從官營(yíng)手工業(yè)的官署中購(gòu)買了皇室專用兵甲盾，違背了上述官營(yíng)手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)定。故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)古代中國(guó)官營(yíng)手工業(yè)的生產(chǎn)特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。10.斯塔夫里阿諾斯在評(píng)價(jià)某理論時(shí)說：有力量者應(yīng)該有所獲，能有所獲者應(yīng)該保持所獲。這種理論應(yīng)該是指（

）A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論 C．愛因斯坦的相對(duì)論 D．普朗克的量子論參考答案：B考點(diǎn)：本題旨在考查近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程。依據(jù)所學(xué)，達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”，這與題干中“有力量者應(yīng)該有所獲，能有所獲者應(yīng)該保持所獲”相符，故B項(xiàng)正確。牛頓的力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說明；愛因斯坦相對(duì)論揭示了空間、時(shí)間的可變性；量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，故A，C，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.下圖發(fā)表于1951年6月18日。標(biāo)題為：“共產(chǎn)主義者周恩來(lái)”。小標(biāo)題：“美國(guó)的敵人也是中國(guó)的敵人。”此圖可以用來(lái)說明當(dāng)時(shí)A.中美關(guān)系由對(duì)抗走向了緩和

B.日本是中美的共同敵人C.美國(guó)對(duì)新中國(guó)采取敵視政策

D.中蘇關(guān)系逐漸惡化破裂參考答案：答案：C分析：題干中的“中國(guó)”應(yīng)該指的是臺(tái)灣蔣介石政權(quán)，題干中的意思是，美國(guó)認(rèn)為周恩來(lái)所代表的新中國(guó)政權(quán)既是美國(guó)的敵人，也是臺(tái)灣政權(quán)的敵人，由此可以看出，當(dāng)時(shí)美國(guó)奉行冷戰(zhàn)政策，對(duì)新中國(guó)采取了敵視的政策，故選C。AD不符合史實(shí)，B中的日本題干沒有提到，故排除。12.1964年4月，77個(gè)發(fā)展中國(guó)家在日內(nèi)瓦發(fā)表《七十七國(guó)聯(lián)合宣言》提出了建立平等互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的要求。這表明A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)一步發(fā)展

B.兩極格局受到?jīng)_擊多極化趨勢(shì)呈現(xiàn)C.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

D.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系發(fā)生動(dòng)搖參考答案：B13.近代以來(lái)，中華民族呈現(xiàn)出在內(nèi)憂外患的形勢(shì)中依然昂然奮起的特征，典型事件見下表：

領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)斗爭(zhēng)綱領(lǐng)或指導(dǎo)思想重大事件19世紀(jì)中期農(nóng)民階級(jí)平均主義太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)興民權(quán)、君主立憲維新變法運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初農(nóng)民階級(jí)扶清滅洋義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)三民主義辛亥革命從發(fā)展演進(jìn)的角度看，對(duì)上述事件概括正確的是A.兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨向一致

B.都始終將自由作為奮斗目標(biāo)C.經(jīng)歷了由反侵略到民主的轉(zhuǎn)變

D.世紀(jì)之交出現(xiàn)了反侵略的高潮參考答案：考點(diǎn)：商業(yè)的發(fā)展解析：本題考查1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)、維新思想、辛亥革命，主要考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和獲取圖表有效信息的能力。根據(jù)材料文字“19世紀(jì)末”、“維新變法運(yùn)動(dòng)”、“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”、“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”“20世紀(jì)初”、“辛亥革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世紀(jì)之交出現(xiàn)了反侵略的高潮。ABC三項(xiàng)表述都不符合題意，均排除；D項(xiàng)表述符合題意，正確。故選D。答案：D14.杜甫的詩(shī)中寫道：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”詩(shī)中“白碗”的產(chǎn)地應(yīng)位于下圖A.①B.②C.③D.④參考答案：D【詳解】根據(jù)材料信息可知，錦城是代指成都；白碗勝霜雪是指四川的白瓷；故“白碗”的產(chǎn)地應(yīng)是圖④，D項(xiàng)正確。①應(yīng)為定窯，與題意不符，排除A。②應(yīng)為汝窯，與題意不符，排除B。③應(yīng)為越窯，與題意不符，排除C。15.下列對(duì)上世紀(jì)70年代中后期美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況的敘述正確的是

A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速而穩(wěn)定B.美國(guó)政府通過減少財(cái)政支出、減少對(duì)企業(yè)的干預(yù)等措施，使經(jīng)濟(jì)迅速?gòu)?fù)蘇C.美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了“滯脹”階段D.以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高科技產(chǎn)業(yè)成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)參考答案：C16.二十四節(jié)氣是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，早在秦漢時(shí)期，二十四節(jié)氣就已經(jīng)完全確立，古人根據(jù)一年內(nèi)太陽(yáng)的位置變化把二十四節(jié)氣分列在十二個(gè)月中，每月的第一個(gè)節(jié)氣叫“節(jié)氣”，第二個(gè)節(jié)氣叫“中氣”。據(jù)此推算，五月份的“中氣”應(yīng)該是（

）A、芒種

B、夏至

C、立秋

D、處暑參考答案：B17.王國(guó)維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現(xiàn)“自然”之意的有①直抒胸臆②對(duì)仗押韻③格律工整④雅俗共賞A．①③

B．①④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B18.李鴻章說：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎”。這表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)A．沒有實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵

B．局限于創(chuàng)辦軍事工業(yè)C．深受頑固勢(shì)力阻撓

D．向西方學(xué)習(xí)毫無(wú)價(jià)值參考答案：A19.宋徽宗時(shí)期，政府下令征收“侵街房廊錢”，表明宋政府對(duì)城市街道兩旁的居民不斷擴(kuò)大的商業(yè)用地、導(dǎo)致城市街道越來(lái)越窄的現(xiàn)象采取措施。這說明：①宋政府拓寬稅收門類以增加財(cái)政收入②宋代城市建設(shè)已出現(xiàn)失控的苗頭③“市坊”制度已被打破④宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境較前朝更為不利A②③④

B①②③

C①③④

D①②參考答案：B20.某學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)17、18世紀(jì)時(shí)的科技時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在中國(guó)，技術(shù)的發(fā)展跟不上科學(xué)的發(fā)展，它在原地踏步。出現(xiàn)這種狀況的一個(gè)主要原因無(wú)疑是中國(guó)的□□□，不必發(fā)明機(jī)器來(lái)節(jié)省人力。它是由地方性的人口過剩產(chǎn)生的貧窮的永久性受害者。”根據(jù)該學(xué)者的觀點(diǎn)，你認(rèn)為空格部分最合適的內(nèi)容應(yīng)該是

A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足

B．人力資源太過豐富C．專治體制腐朽僵化

D．商業(yè)發(fā)展緩慢遲滯參考答案：B21.澳大利亞人莫里循曾任《泰晤士報(bào)》駐華首席記者，中華民國(guó)總統(tǒng)政治顧問，居住北京20余年（1897—1920年）。他的大量報(bào)道、通訊與日記成為研究這一時(shí)期中國(guó)歷史的重要素材。下面這些資料里，他不可能留下的是A．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的照片B.宣統(tǒng)帝宣布退位詔書、清朝覆滅的通訊C．孫中山在廣州主持國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)道D．關(guān)于學(xué)生走向街頭高喊“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”“廢除二十一條”等口號(hào)的日記參考答案：C22.《十二銅表法》有這樣的規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益制定特別的法律”、“任何人非經(jīng)審判，不得處死。”這體現(xiàn)了()A．《十二銅表法》維護(hù)了貴族的利益B．《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神C．《十二銅表法》使平民的權(quán)益得到保護(hù)D．《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律參考答案：B23.（15分）冷戰(zhàn)是20世紀(jì)最重大的歷史事件之一。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。史實(shí)1945年2月4－11日，美英蘇三大國(guó)舉行雅爾塔會(huì)議；對(duì)于戰(zhàn)后世界，羅斯福稱“相信五十年的和平是可行的”。1946年1月5日，杜魯門在當(dāng)面宣讀給貝爾納斯聽的“備忘錄”時(shí)稱：“我已厭倦于籠絡(luò)蘇聯(lián)人。”美蘇關(guān)系開始進(jìn)入嚴(yán)重惡化狀態(tài)。2月9日，斯大林在莫斯科大劇院舉行的最高蘇維埃莫斯科選區(qū)的競(jìng)選大會(huì)上發(fā)表講話，引人注目的是他就“帝國(guó)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)問題”的一番說法，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后才幾個(gè)月就公開宣稱，新的大戰(zhàn)是不可避免的。1947——1955年，美蘇走向政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的全面對(duì)抗。從20世紀(jì)50年代后期到90年代初，美蘇爭(zhēng)霸。1990年10月3日，兩德合并，德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。1991年1月17日，美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)發(fā)動(dòng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)12月27日，俄羅斯正式在聯(lián)合國(guó)取代前蘇聯(lián)的地位。以蘇聯(lián)的解體為標(biāo)志，冷戰(zhàn)時(shí)代結(jié)束。——據(jù)謝偉良著《世界的分裂：冷戰(zhàn)的興起》史論戰(zhàn)后以來(lái)發(fā)生的許多事情是“無(wú)法全部裝在冷戰(zhàn)這個(gè)盒子里的”，美蘇冷戰(zhàn)“分割”了世界，但冷戰(zhàn)只是這個(gè)時(shí)代的中心，而非時(shí)代本身。 ——喬納森·雷納茲《一個(gè)被分割的世界：1945年以來(lái)的全球史》（1）依據(jù)史實(shí)說明從羅斯福到杜魯門，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)政策的變化，并簡(jiǎn)要分析原因。（4分）（2）美國(guó)遏制政策的設(shè)計(jì)師喬治·凱南1992年認(rèn)為美國(guó)也是冷戰(zhàn)的失敗者，試從國(guó)際形勢(shì)、國(guó)際格局角度分析其理由。（4分）（3）對(duì)喬納森·雷納茲的觀點(diǎn)加以評(píng)述？（7分）參考答案：（1）變化：從合作到走向?qū)埂Ｔ颍憾?zhàn)結(jié)束，由于共同的敵人被打敗，美蘇失去同盟基礎(chǔ)；美蘇兩國(guó)在國(guó)家利益上的矛盾劇；美蘇兩國(guó)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)根本對(duì)立；美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人相互猜疑敵視。（2）從國(guó)際形勢(shì)上看，冷戰(zhàn)雖結(jié)束，但區(qū)域性、小規(guī)模的沖突增加，世界形勢(shì)存在緊張、動(dòng)蕩的一面，國(guó)際恐怖主義也呈現(xiàn)泛濫趨勢(shì)。從國(guó)際格局上看，美國(guó)由在在冷戰(zhàn)中的對(duì)抗實(shí)力相對(duì)削弱，雖然仍是一個(gè)超級(jí)大國(guó)，但世界格局多極化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)。（3）喬納森·雷納茲認(rèn)為“二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)只是這個(gè)時(shí)代的中心，而非時(shí)代本身”，是有一定要道理的。一是能指出戰(zhàn)后國(guó)際格局重心與關(guān)系是美蘇大國(guó)及其為首的兩大陣營(yíng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)左右世界局勢(shì)：美蘇對(duì)峙；美蘇為中心，將整個(gè)世界日益分割為社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)；（任意一點(diǎn)得2分）對(duì)峙的史實(shí)：美國(guó)1947年“杜魯門主義”出臺(tái)，標(biāo)志“冷戰(zhàn)”正式開始；美國(guó)提出“歐洲復(fù)興計(jì)劃”即“馬歇爾”計(jì)劃；1949年，蘇聯(lián)成立經(jīng)互會(huì)；美國(guó)1949年成立北約，蘇聯(lián)1955年成立華約。“冷戰(zhàn)”下的國(guó)際關(guān)系：1949年德國(guó)分裂為意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)在亞洲爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)。（任意一點(diǎn)得2分）二是指出戰(zhàn)后超出冷戰(zhàn)的全球化、多極化的發(fā)展事實(shí)及其影響：和平與發(fā)展是戰(zhàn)后世界主題；世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化、全球化加速；計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和原子能等應(yīng)用；國(guó)際組織不斷建立：聯(lián)合國(guó)、世貿(mào)組織、歐共體世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)。（答出任意一點(diǎn)得2分，不超過4分）解析:冷戰(zhàn)塑造了當(dāng)時(shí)的國(guó)際格局，是20世紀(jì)最重大、影響最深遠(yuǎn)的歷史事件之一。第（1）問關(guān)鍵是能否準(zhǔn)確分析出變化的“趨勢(shì)”，“原因”關(guān)鍵是能否全面準(zhǔn)確分析出原因；第（2）問關(guān)鍵是從特定的兩個(gè)角度分析出冷戰(zhàn)對(duì)美國(guó)所產(chǎn)生的影響；第（3）問一是能否準(zhǔn)確總結(jié)歸納出喬納森·雷納茲的觀點(diǎn)，再?gòu)摹袄鋺?zhàn)只是這個(gè)時(shí)代的中心”、冷戰(zhàn)“非時(shí)代本身”兩個(gè)角度來(lái)分析。

24.《左傳》記載，周公在教導(dǎo)成王時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)施恩惠要厚，用民力要平，收和稅要輕。這反映了A.《左傳》強(qiáng)調(diào)敬天為民B.統(tǒng)治者注重社會(huì)和諧C.賦稅征收的階級(jí)差異D.奴隸主維護(hù)井田制度參考答案：B根據(jù)“施恩惠要厚，用民力要平，收和稅要輕”可知，周統(tǒng)治者減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，注重社會(huì)和諧，B正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“敬天”，排除A；材料沒有涉及“賦稅征收的階級(jí)差異”信息，排除C；統(tǒng)治者減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，與維護(hù)井田制度無(wú)關(guān)，排除D。點(diǎn)睛：緊扣關(guān)鍵信息“施恩惠要厚，用民力要平，收和稅要輕”分析解答，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析解答。25.司馬光說：“光武中興，身親庶務(wù)，事歸臺(tái)閣，尚書始重，而漢公卿稍已失職矣。……(魏)文帝受禪，改尚書為中書。有令有監(jiān)，而亦不廢尚書。然中書親近，而尚書疏外矣。東晉以后，天子以侍中常在左右，多與之議政事，不獨(dú)任中書，于是又有門下，而中書權(quán)始分矣。降及南北期，大抵皆循此制。”材料不能反映

（

）

A．魏晉時(shí)期三省制的雛形已經(jīng)形成

B．漢魏以來(lái)宰相權(quán)力被日漸分割

C．君主近臣逐漸掌控國(guó)家權(quán)力中樞

D．漢魏以來(lái)行政效率的逐漸下降參考答案：D材料闡述了漢魏以來(lái)為加強(qiáng)君主專制，起用近臣削弱丞相權(quán)力，尚書、中書和門下三省依次出現(xiàn)，為隋唐三省六部制奠定基礎(chǔ)。這種現(xiàn)象只是權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移，并非政府機(jī)構(gòu)的重疊。D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.一名希臘人對(duì)波斯王說：“希臘人雖然是自由的，但他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼。”這段材料主要表明了A．古希臘是民主政體的發(fā)祥地

B．波斯人非常贊賞希臘的制度C．波斯當(dāng)時(shí)實(shí)行君主立憲制

D．古希臘的民主建立在法制基礎(chǔ)之上參考答案：D27.據(jù)記載，1910年德國(guó)5000人以上城鎮(zhèn)的人口數(shù)目從1871年的970多萬(wàn)人增加到近3170萬(wàn)人，增幅達(dá)225%以上，而同期德國(guó)總?cè)丝诘脑鲩L(zhǎng)僅為58%。這說明德國(guó)A.人口增長(zhǎng)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)壓力B.城市化發(fā)展已基本完成C.社會(huì)勞動(dòng)力過剩形勢(shì)日益嚴(yán)峻D.工業(yè)化促進(jìn)了人口流動(dòng)參考答案：D材料中時(shí)間正是德國(guó)第二次工業(yè)革命完成時(shí)間，“1910年德國(guó)5000人以上城鎮(zhèn)的人口數(shù)目從1871年的970多萬(wàn)人增加到近3170萬(wàn)人，增幅達(dá)225%以上”說明工業(yè)化發(fā)展促進(jìn)了人口的流動(dòng)，故D正確；材料沒有說明人口對(duì)于經(jīng)濟(jì)的壓力，故A錯(cuò)誤；B中基本完成錯(cuò)誤；C中勞動(dòng)力過剩不符合德國(guó)工業(yè)化特點(diǎn)。28.頭飾，作為裝飾性最強(qiáng)的首飾(包括發(fā)飾、耳飾和帽子)，自古就被女子所喜愛。下圖是秦泰軒珍藏部分古代頭飾。從圖片看我們可以知道

A.手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大 B.手工業(yè)處于自然經(jīng)濟(jì)的從屬地位C.中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)達(dá) D.首飾是古代身份地位的象征參考答案：答案：C解析：本題考查古代手工業(yè)的發(fā)展。古代婦女的頭飾需按出席場(chǎng)合的不同來(lái)佩戴，這是古代文明不可缺少的一部分，反映了古代手工業(yè)水平技術(shù)高超，故C項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)頭飾的信息，沒有體現(xiàn)其他手工業(yè)發(fā)展概況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及手工業(yè)的地位的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；首飾沒有體現(xiàn)等級(jí)的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開前夕，發(fā)動(dòng)群眾宣傳和討論憲法草案的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)有A．“為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)”

B．“堅(jiān)持‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’的方針”C．“爭(zhēng)取社會(huì)主義在我國(guó)的完滿實(shí)現(xiàn)”D．“熱烈慶祝社會(huì)主義的社會(huì)制度基本建立”參考答案：C30.每個(gè)時(shí)代，都有它特定的時(shí)代主題。在世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，時(shí)代的主題由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，在這樣的時(shí)代中（

）A．世界不會(huì)再有動(dòng)蕩不安的局勢(shì)

B．發(fā)展中國(guó)家完全處于不利地位C．發(fā)達(dá)國(guó)家主宰著當(dāng)今世界一切事務(wù)

D．國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)沖突趨向緩和參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐（15分）材料一、（美國(guó)）一場(chǎng)偉大的革命已經(jīng)發(fā)生——這一次革命的發(fā)生不是由于任何現(xiàn)存國(guó)家中的力量的變化，而是由于在世界的一個(gè)新地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)新的種類的新國(guó)家。它已在所有的力量關(guān)系、力量均勢(shì)和力量趨勢(shì)方面引起了一個(gè)巨大的變化，就像一個(gè)新行星的出現(xiàn)會(huì)在太陽(yáng)系中引起一個(gè)巨大變化一樣。材料二、民國(guó)初期若干年是中國(guó)歷史上最壞的時(shí)期。以下幾個(gè)因素可解釋對(duì)西方作出反應(yīng)的幾十年中所產(chǎn)生的這一悲慘結(jié)果。首先，中國(guó)幅員遼闊，這使得中國(guó)內(nèi)地許多年來(lái)未受到與西方交往的影響。內(nèi)地相當(dāng)于一個(gè)巨大的貯藏所，幾十年來(lái)注重傳統(tǒng)的文官候選人一直從那里產(chǎn)生。他們組成的官僚階層由知識(shí)分子構(gòu)成，而這些知識(shí)分子專注于儒家經(jīng)典著作，因而，他們更強(qiáng)調(diào)的是倫理原則，而不是手工技藝或戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。這一統(tǒng)治階級(jí)因以下事實(shí)而進(jìn)一步受到約束，除佛教外，中國(guó)沒有或幾乎沒有借用國(guó)外東西的傳統(tǒng)。材料三、（中國(guó)）這種共和政體悲慘的結(jié)束了，即悲慘的失敗了。然而失敗的不是共和政體，而是一代人。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）材料一中“新的種類的新國(guó)家”的含義是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明“新的種類的新國(guó)家”中“新”的具體表現(xiàn)。（3分）（2）依據(jù)材料二，概括說明斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為造成“民國(guó)初期若干年是中國(guó)歷史上最壞的時(shí)期”的理由。結(jié)合三則材料回答，共和政體在中美兩國(guó)不同的境遇說明了什么?（8分）參考答案：（1）“新的種類的新國(guó)家”是指美國(guó)成為總統(tǒng)制共和制國(guó)家；具體表現(xiàn)：聯(lián)邦制、三權(quán)分立制、總統(tǒng)和議員由人民選舉產(chǎn)生。（3分）（2）理由：中國(guó)幅員遼闊，廣大內(nèi)地未受到西方影響；中國(guó)官員和知識(shí)分子專注儒家著作，強(qiáng)調(diào)道德倫理，對(duì)西方事務(wù)不注重；中國(guó)缺少學(xué)習(xí)外國(guó)的傳統(tǒng)。（6分）說明：從國(guó)情出發(fā)，不照搬別國(guó)政治體制。（2分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料：明清時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市日益繁榮，市民文學(xué)在表現(xiàn)形式與內(nèi)容上，出現(xiàn)了世俗化、平民化的趨勢(shì)。明清兩代，小說取代了詩(shī)詞、散文而成為文學(xué)的主流。羅實(shí)中的《三國(guó)演義》譯盡地描繪了魏、蜀、吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治平爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)，展示了絢麗多彩的歷史畫卷，雖影響深遠(yuǎn)，卻也有宣揚(yáng)正統(tǒng)觀念和忠義思想的不足之處。施耐庵的《水滸傳》著眼于“官通民反”的歷史故事，肯定了農(nóng)民起義的正義性，卻也反映出了只反貪官、不反皇帝的思想，吳承思在《西游記》中造里敢于反抗、無(wú)所畏懼的孫悟空形象，卻也大肆宣揚(yáng)著濃厚的佛法無(wú)邊和因果輪回的思想。就連堪稱中國(guó)武使小說鼻祖的《三俠五義》（原名《忠烈俠義傳》，成書于嘉慶年間），小說雖著力刻畫了俠客（展昭、歐陽(yáng)春等人）和清官（包拯）相輔相成的關(guān)系，卻也永受著文化專制和商業(yè)塌俗傾向的雙重負(fù)荷——摘編自李泉趙世瑜主的《中國(guó)通史教程》結(jié)合材料與所學(xué)明清時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合。）

參考答案：【示例一】論題：承古萌新的明清文化論證：明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新的歷史轉(zhuǎn)型期。在文化領(lǐng)域傳統(tǒng)科技和文學(xué)藝術(shù)皆進(jìn)入總結(jié)階段，諸如《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《四庫(kù)全書》等巨著，又如《三國(guó)演義》等古典文藝著作，皆是中國(guó)古代該領(lǐng)域的代表性作品；再有便是明清時(shí)期的儒學(xué)思想雖有批判繼承，卻也沒有形成完整的新理論體系。但因時(shí)代局限，這些巨著、思想理論甚至科技，始終無(wú)法跳出傳統(tǒng)“農(nóng)耕文明烙印”的模式，也越不過封建社會(huì)的藩籬。究其原因，有政治上的強(qiáng)化統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)上的新生產(chǎn)方式緩慢發(fā)展、思想上八股取士對(duì)人們精神的禁錮等等。綜上所述，明清時(shí)期的文化是對(duì)古代中國(guó)傳統(tǒng)科技文藝等方面的總結(jié)，并有所發(fā)展，具有承古萌新的特點(diǎn)。【示例二】論題：一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)思想的反映論證：明清時(shí)期，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，君主專制和思想文化專制進(jìn)一步加強(qiáng)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一些新的變化。《三國(guó)演義》等市民文學(xué)作品大多反映了當(dāng)時(shí)人們的心態(tài)，這些作品在揭露政治黑暗專制、官員貪腐和文化專制的同時(shí)，也表達(dá)了人們對(duì)賢明政治和美好生活的向往。但這些文學(xué)作品終究還是掙脫不掉時(shí)代的枷鎖，甚至出現(xiàn)了為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)、商業(yè)媚俗的傾向而有所不足。總之，明清小說在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和大眾心理，極具研究?jī)r(jià)值。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第一層次：論題明確并列出相關(guān)史實(shí)論證。第二層次：論題明確結(jié)合相關(guān)史實(shí)正確，論證比較充分。第三層次：論題明確結(jié)合相關(guān)史實(shí)正確，論證充分。【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，一定時(shí)期的思想文化、文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。明清時(shí)代，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到新的歷史轉(zhuǎn)型期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等領(lǐng)域都出現(xiàn)了新的變化。故可根據(jù)材料從文化的承古萌新進(jìn)行立論，結(jié)合所學(xué)從明清文化科學(xué)的總結(jié)性特征及明清時(shí)期對(duì)儒家思想的批判繼承進(jìn)行分析闡述；也可根據(jù)材料從“一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)思想的反映”進(jìn)行立論，結(jié)合所學(xué)從明清時(shí)期的社會(huì)生活的變遷及《三國(guó)演義》、《三俠五義》等著作一定程度上暴露了封建統(tǒng)治的黑暗，表現(xiàn)人民群眾的斗爭(zhēng)精神、體現(xiàn)了市井細(xì)民對(duì)于賢明政治、美好生活的向往等文學(xué)主題進(jìn)行分析闡述。33.近代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化成為世界發(fā)展的一種趨勢(shì)，然而全球化對(duì)各國(guó)的損益是有差異的。閱讀下列材料，回答問題。材料一

如果可以把1492年看作全球化的開始，那么大致可以看出全球化經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段，首先是葡萄牙和西班牙人開創(chuàng)了現(xiàn)代全球化；然后是大英帝國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家開始大規(guī)模向全球殖民。

——白海軍《