湖南省長(zhǎng)沙市壩塘聯(lián)校高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l～3題。“敬”的當(dāng)代價(jià)值

對(duì)于孔子思想的認(rèn)識(shí)，學(xué)界一般以“禮”和“仁”為核心，認(rèn)為孔子繼承了周禮，發(fā)展出“仁”的思想，因而著重探討兩者的關(guān)系及其當(dāng)代意義。其實(shí)，在“禮”和“仁”之中還有更本質(zhì)性的精神內(nèi)涵，這種精神內(nèi)涵可以用“敬”來(lái)概括。

禮最早是祭祀天地神靈的儀式活動(dòng)。在那些高高在上的“天”、“神”面前，人自然產(chǎn)生敬畏的心理。其中的敬是出于內(nèi)心的崇拜仰慕，而畏則是害怕受到懲罰。最早的禮活動(dòng)即內(nèi)含著這種敬畏的心情。

禮由祭祀的儀式活動(dòng)發(fā)展為社會(huì)政治活動(dòng)的規(guī)范形式時(shí)，“敬”作為內(nèi)質(zhì)也留存下來(lái)。這種“敬”保障了禮的實(shí)踐可能性，而且其發(fā)自?xún)?nèi)心，即出于天賦，由“敬”而發(fā)的禮活動(dòng)也就合乎天理，具有道德價(jià)值了。因此在國(guó)家政治活動(dòng)中要求“敬”，社會(huì)的一切活動(dòng)和個(gè)人的修養(yǎng)也以“敬”為內(nèi)核。

孔子繼承“禮”的同時(shí)，自然吸納了“敬”的精神。在《論語(yǔ)》中，“敬”出現(xiàn)21次，頻率頗高。這些關(guān)于“敬”的闡述，有繼承，也有發(fā)展。關(guān)于祭祀活動(dòng)，孔子繼承了上古對(duì)“天”和“神”的敬仰態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。即使“敬鬼神而遠(yuǎn)之”一語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性的重要性，也告誡人們對(duì)于鬼神要有敬畏的心態(tài)。關(guān)于政治活動(dòng)，孔子也承傳了西周以來(lái)的敬謹(jǐn)精神，故而回答魯哀公說(shuō)：“治禮，敬為大。”孔子對(duì)于“敬”的發(fā)展，在于把它擴(kuò)展為普通人對(duì)待事物的敬業(yè)精神。“敬”原本主要表現(xiàn)在人對(duì)神、臣民對(duì)君王等下對(duì)上的關(guān)系上，孔子以后則成為所有社會(huì)成員為人做事的基本原則。《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的21次“敬”中，關(guān)于敬事的即有18次。而且，由“禮”中發(fā)展出來(lái)的“仁”也以“敬”為本。一般認(rèn)為，“仁”是“禮”的內(nèi)核，“禮”是“仁”的形式，故而許多學(xué)者著重以“仁”為核心建構(gòu)孔子的思想體系。其實(shí)，“仁”之中也必有“敬”的精神。沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的“敬”，也就沒(méi)有真切的仁愛(ài)之情。

這種“敬”的思想較之“禮”和“仁”更是人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)需要，具有當(dāng)代意義。“禮”和“仁”的思想建立在小農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上。小農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本單位是家庭，國(guó)家不過(guò)是一個(gè)家族對(duì)其他家族的統(tǒng)治，個(gè)人只是家庭成員，而家庭主要由血緣關(guān)系構(gòu)成。當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)走出了小農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，家庭在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的作用也日趨勢(shì)微。而由于“仁”的觀(guān)念是基于血緣關(guān)系的，有著疏近等差的特性，因而在現(xiàn)代社會(huì)中就會(huì)帶有一定的局限性。與此不同，“敬”是人類(lèi)在遠(yuǎn)古時(shí)期就普遍存在的精神狀態(tài)，是人作為有限性的個(gè)體，面對(duì)無(wú)限的自然和社會(huì)時(shí)必然產(chǎn)生的，從遠(yuǎn)古主要對(duì)于自然的敬畏，到殷周以后更多的對(duì)于社會(huì)中年長(zhǎng)者、位尊者的敬重，再到孔子普遍要求的為人行事的敬，“敬”的外延在擴(kuò)大，其抽象的內(nèi)涵也一直延伸著。1．下列選項(xiàng)中關(guān)于“敬”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：

()（3分）A．“敬”最早源自我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀天地神靈的儀式活動(dòng)。B．“敬”以其發(fā)自?xún)?nèi)心、出于天賦的特性而成為一切社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人修養(yǎng)的“內(nèi)核”。C．“敬”原本主要表現(xiàn)在人對(duì)神、臣民對(duì)君王等下對(duì)上的關(guān)系上，孔子以后則成為所有社會(huì)成員為人做事的基本原則。D．“敬”是人作為有限性的個(gè)體在面對(duì)無(wú)限的自然和社會(huì)時(shí)必然產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。2．下列對(duì)“仁”、“禮”、“敬”之間關(guān)系的解釋不正確的一項(xiàng)是：(

)（3分）A．“禮”和“仁”都以“敬”為本，“敬”保障了“禮”和“仁”的發(fā)展可能。B．孔子繼承周禮的同時(shí)，自然吸納了“敬”的精神，并從“禮”中發(fā)展出了“仁”。C．比起“禮”和“仁”來(lái)，“敬”的思想更能代表孔子的思想，更符合人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)需要。D．“仁”是“禮”的內(nèi)核，“禮”是“仁”的形式，二者之中都有“敬”的精神內(nèi)涵。3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是：

()（3分）A．“敬”保障了“禮”的實(shí)踐可能性，因此使“禮”由祭祀活動(dòng)發(fā)展為社會(huì)政治活動(dòng)的規(guī)范形式。B．孔子對(duì)于“敬”的貢獻(xiàn)，在于把它發(fā)展成為諸如敬重年老位尊者等為人行事的基本原則。C．在家庭作用日趨勢(shì)微、血緣關(guān)系愈加淡薄的現(xiàn)代社會(huì)中，“仁”的局限性越來(lái)越大。D．深入認(rèn)識(shí)“敬”的精神，有助于更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)孔子思想中的“禮”和“仁”的內(nèi)涵。參考答案：1.A（文章第二段說(shuō)，“最早的禮活動(dòng)即內(nèi)含著這種敬畏的心情”，但不能說(shuō)“‘敬’最早源自……活動(dòng)”。）2.C（“‘敬’的思想更能代表孔子的思想”這一說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。）3.D（A項(xiàng)，從文中“禮由祭祀的儀式活動(dòng)發(fā)展為社會(huì)政治活動(dòng)的規(guī)范形式時(shí)，‘敬’作為內(nèi)質(zhì)也留存下來(lái)。這種‘敬’保障了禮的實(shí)踐可能性”一句可以看出二者不是因果關(guān)系。B項(xiàng)，“殷周以后更多的對(duì)于社會(huì)中年長(zhǎng)者、位尊者的敬重”和“孔子普遍要求的為人行事的敬”是“敬”的內(nèi)涵發(fā)展的兩個(gè)階段，前者不是孔子“對(duì)于‘敬’的貢獻(xiàn)”。C項(xiàng)，“血緣關(guān)系愈加淡薄”“局限性越來(lái)越大”于文無(wú)據(jù)。）2.閱讀下面的作品，完成18～21題。

回鄉(xiāng)魂連秀據(jù)聞福水叔是操勞而死的，享年五十四歲。他歿時(shí)，四個(gè)子女和一個(gè)媳婦都帶著歡愉和如釋重負(fù)的笑容辦理喪事！唯獨(dú)兩個(gè)年幼不懂事的孫兒，擎香拜祭時(shí)給香火燙著，哭了個(gè)稀里嘩啦，須勞動(dòng)母親又哄又嚇的才止住了哭，令喪堂上僅有的那么一點(diǎn)悲戚氣氛也消殆了。來(lái)吊喪的親戚朋友開(kāi)始議論紛紛。“那些不肖子孫，真是大逆不道。老爸過(guò)世，一滴眼淚也沒(méi)流，居然還笑呢，天打雷劈呀！”“等分財(cái)產(chǎn)嘛，他們恨不得老爸早點(diǎn)咽氣！”“財(cái)產(chǎn)？福水叔一窮二白的，哪來(lái)的財(cái)產(chǎn)？”“那塊地呀！你懂什么！這些年經(jīng)濟(jì)好呀，加埔路到處在發(fā)展，以前兩百元錢(qián)買(mǎi)到的爛泥巴，現(xiàn)在值二十萬(wàn)元咧……”福水叔的遺照似浮漾著一些感慨。他是由唐山南來(lái)的。韓戰(zhàn)爆發(fā)那年膠價(jià)好，他把新婚妻子留在鄉(xiāng)下，隨著淘金夢(mèng)的浪潮涌到星洲大伯的膠園干活。后來(lái)發(fā)覺(jué)大伯只當(dāng)他是廉價(jià)勞工，一氣之下跑到雪蘭莪開(kāi)荒！真正是披荊斬棘，辟出良田，有一種“含恨立志出鄉(xiāng)關(guān)，淘金未成誓不還”的意味。子子孫孫披麻戴孝的，排成隊(duì)伍，輕步走過(guò)鄉(xiāng)間小路，過(guò)橋，越過(guò)北山的老橡樹(shù)林……從山溪里汲起半桶清水；復(fù)慢慢地，靜悄悄地回到鄉(xiāng)居……他們臉上仍帶著歡愉的微笑，像是去郊游一樣悠閑！然后依照福建人的習(xí)俗，做大兒子的用毛巾蘸了清水，小心翼翼地洗滌父親的遺體，拭抹干凈，才穿上壽衣。福水叔臉上帶著安詳。他仿佛在臨終前已徹悟了，這輩子的淘金夢(mèng)是幻滅了。守在福建鄉(xiāng)下的妻子等待的是他每年兩封的家信！而守在南洋這頭的他卻仍然一鋤一耙的開(kāi)溝筑堤，保護(hù)著那三英畝的可可園，免得被黃泥漿及工業(yè)垃圾所淹沒(méi)……他就是這樣累垮了，含恨歸不了鄉(xiāng)！

道士做法事的誦禱聲嗡嗡揚(yáng)揚(yáng)。孝子、孝媳們?nèi)匀槐３帜怯淇斓男θ荩桓疑月兑唤z一毫悲傷神色。吊喪的人們還在七嘴八舌。“不是吧？福水叔要是有錢(qián)，這些年早就回唐山了，就是籌不到旅費(fèi)，不能衣錦還鄉(xiāng)，跟唐山的妻子團(tuán)聚……唉，你們知道嗎？他連做夢(mèng)都希望自己死后能葬在故鄉(xiāng)……”“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都是那些不肖子孫……唉，也難怪，取了個(gè)半唐番的女人，生的孩子是差了點(diǎn)……改天沒(méi)把祖宗的排位拿去燒，謝天謝地啦！”“半唐番？半唐番也是人吧？家里死了人呀，哭也不懂？太不應(yīng)該了！”喪事到了尾聲。子孫們站在墳前，將麻紗和孝服除下，投入熊熊焚燒著的冥紙堆里，一瞬間便化為灰飛……孝子、孝媳仍帶著笑意擎香朝墳頭叩拜，始離去。回到鄉(xiāng)居，大兒子帶頭跪拜父親的靈位，再次焚香禱告：“爸爸，我們都依照您的吩咐，在喪事期間不敢悲傷流淚，怕真如相士所言，子孫一哭，您回頭一望，靈魂便找不到回鄉(xiāng)的路……”跪在靈位前的媳婦、孫子們這才抑制不住號(hào)啕大哭！悲痛的淚水似決堤般泛濫……

(選自《海內(nèi)與海外》1997年11期)18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括福水叔的人物形象。(5分）19.文章兩次寫(xiě)到吊喪人的議論，請(qǐng)分析第一處議論對(duì)行文的作用。(6分)20.文章的最后兩段看似“意料之外”，實(shí)則在“情理之中”，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5分）21.結(jié)合全文，試探究福水叔“連做夢(mèng)都希望自己死后能葬在故鄉(xiāng)”卻沒(méi)有回故鄉(xiāng)的原因。（4分）參考答案：18.福水是一個(gè)遠(yuǎn)渡南洋的“淘金者”的悲劇形象（1分）。他有志氣有理想（1分），勤勞執(zhí)著（1分），傳統(tǒng)戀家（1分），奮斗一生最終卻客死他鄉(xiāng)。（1分）19.內(nèi)容上：對(duì)福水叔子孫“笑”喪原因的猜測(cè)（1分）；對(duì)子孫“不肖”的議論和譴責(zé)（1分）。結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)上文子女帶著“笑容辦理喪事”（1分）；引出福水叔在南洋的“淘金”經(jīng)歷（1分），并為下文“出人意料”的結(jié)尾做鋪墊（1分）。20.子媳的“笑”一直貫穿喪事的始終，結(jié)尾卻抑制不住嚎啕大哭；吊喪人對(duì)子孫的貶斥與文末兒子的焚香禱告形成反差，此為“意料之外”。（2分）如果說(shuō)子孫真是不肖的，就不會(huì)又哄又嚇地止住孩子的哭，也不會(huì)小心翼翼的洗滌父親的遺體，更不會(huì)不敢稍露一絲一毫悲傷神色，此為“情理之中”。（3分）21.（1）淘金夢(mèng)滅，不能衣錦還鄉(xiāng)。（2）守護(hù)南洋家業(yè)，害怕被毀。（3）南洋有家庭的羈絆，無(wú)法回鄉(xiāng)。（4）愧對(duì)福建舊妻，無(wú)顏回鄉(xiāng)。(一點(diǎn)1分)3.閱讀下面的文字，完成小題。“緣木求魚(yú)”，這是全球各大機(jī)構(gòu)和財(cái)經(jīng)媒體對(duì)美國(guó)此次貿(mào)易保護(hù)措施的普遍看法。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，經(jīng)濟(jì)全球化為國(guó)際經(jīng)貿(mào)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步，以及各國(guó)人民交往。美國(guó)自身也是經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者之一。在一個(gè)你中有我、我中有你的世界經(jīng)濟(jì)圈，任性地玩弄貿(mào)易保護(hù)主義，違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，根本行不通。而企圖通過(guò)打貿(mào)易戰(zhàn)減少逆差的做法，更是誤入歧途、錯(cuò)上加錯(cuò)！挑動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，美國(guó)錯(cuò)在因果顛倒。扭轉(zhuǎn)中美貿(mào)易不平衡，最有效的辦法不是限制中國(guó)出口，而是要擴(kuò)大美國(guó)出口。貿(mào)易是兩國(guó)企業(yè)、消費(fèi)者在自愿基礎(chǔ)上做出買(mǎi)賣(mài)選擇的結(jié)果，放寬交易限制，提高貿(mào)易便利化水平，才是增出口、減逆差的正解。當(dāng)前中美貿(mào)易逆差的一個(gè)重要原因是，美國(guó)政府限制對(duì)華出口，尤其是美國(guó)高科技產(chǎn)品本身具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，卻始終不愿賣(mài)給中國(guó)。人家想要的，你捂著不賣(mài)；人家不想買(mǎi)的，你卻強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，自然就會(huì)扭曲市場(chǎng)交易，造成國(guó)際貿(mào)易不平衡。美國(guó)研究機(jī)構(gòu)報(bào)告顯示，如果出口管制放寬，對(duì)華貿(mào)易逆差可減少35%左右。不放松出口管制，反而一再加強(qiáng)進(jìn)口限制，美方的套路無(wú)異于揚(yáng)湯止沸、火上澆油，只會(huì)進(jìn)一步擾亂中美正常經(jīng)貿(mào)合作，損害兩國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。挑動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，美國(guó)錯(cuò)在罔顧事實(shí)。近些年，中國(guó)深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效明顯，對(duì)外開(kāi)放步伐不斷加快，金融等領(lǐng)域的開(kāi)放成果有目共睹。加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)認(rèn)真履行承諾，嚴(yán)格遵守規(guī)則，切實(shí)采取措施促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易收支平衡，經(jīng)常項(xiàng)目貿(mào)易順差占GDP比重已下降到去年的1.7%左右，同期美國(guó)的經(jīng)常項(xiàng)目貿(mào)易逆差占比，則一路降至2.3%。面對(duì)中國(guó)擴(kuò)大開(kāi)放的誠(chéng)意和努力，面對(duì)中美貿(mào)易結(jié)構(gòu)的持續(xù)改善，美國(guó)卻搞選擇性“失明”“失憶”，把國(guó)際貿(mào)易中的不平衡問(wèn)題簡(jiǎn)單歸罪于中國(guó)，揮舞著貿(mào)易保護(hù)的大棒，粗暴要求中國(guó)減少千億美元貿(mào)易順差，這完全是不講事實(shí)、一廂情愿，辦不到、達(dá)不到，已被包括美國(guó)企業(yè)在內(nèi)的利益相關(guān)方共同抵制。挑動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，美國(guó)錯(cuò)在是非不分。作為世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，較低的儲(chǔ)蓄率和較高的消費(fèi)率，決定了美國(guó)在全球貿(mào)易上必然有逆差，且這種逆差不僅對(duì)中國(guó)有，跟世界許多國(guó)家都有。與此同時(shí)，美國(guó)又必須保持比較大的貿(mào)易逆差，才能向全球輸出美元，維持美元的國(guó)際支付貨幣地位。一邊享受著世界各國(guó)貢獻(xiàn)的廉價(jià)優(yōu)質(zhì)消費(fèi)品，一邊又在責(zé)罵別國(guó)占了便宜，這種畸形的心態(tài)和做法，早已為全球眾多經(jīng)濟(jì)體所不齒。不問(wèn)貿(mào)易失衡的對(duì)錯(cuò)黑白，一味遷怒中國(guó)，美國(guó)發(fā)起的這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)，從一開(kāi)始就注定會(huì)敗得很難看。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年04月06日02版，吳秋余《美國(guó)為逆差大打出手是緣木求魚(yú)》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.全球各大機(jī)構(gòu)和財(cái)經(jīng)媒體一致認(rèn)為美國(guó)此次玩弄的貿(mào)易保護(hù)措施是“緣木求魚(yú)”。B.在你中有我、我中有你的世界經(jīng)濟(jì)圈，只要不搞貿(mào)易保護(hù)主義，就不會(huì)誤入歧途。C.扭轉(zhuǎn)中美貿(mào)易不平衡的最有效的辦法是要擴(kuò)大美國(guó)出口，而不是限制中國(guó)出口。D.各國(guó)要增出口、減逆差，必須自由選擇，不受交易限制，提高貿(mào)易便利化水平。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章以敏銳眼光、理性思維，駁斥了美國(guó)企圖挑動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)減少逆差的做法。B.文章從中美角度，以總分議論結(jié)構(gòu)，深刻批駁了美國(guó)挑動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)的三大錯(cuò)誤。C.文章在駁斥中以事實(shí)論證、反證、對(duì)比論證，指出美國(guó)挑動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)定會(huì)慘敗。D.文章針對(duì)問(wèn)題，論述的層次分明：美國(guó)錯(cuò)在因果顛倒、罔顧事實(shí)、是非不分。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.如果美方放松出口管制，減少進(jìn)口限制，就不會(huì)擾亂中美經(jīng)貿(mào)正常合作，符合兩國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。B.美國(guó)政府不限制特別是美國(guó)高科技產(chǎn)品對(duì)華出口，才是扭轉(zhuǎn)當(dāng)前中美貿(mào)易逆差的最明智選擇。C.如果能正視并加強(qiáng)中美貿(mào)易結(jié)構(gòu)的持續(xù)改善，不搞貿(mào)易保護(hù)，美國(guó)貿(mào)易逆差占比就一定會(huì)下降。D.最大的發(fā)達(dá)國(guó)家美國(guó)儲(chǔ)蓄率較低、消費(fèi)率較高，決定了其在全球貿(mào)易上必然對(duì)中國(guó)和其他許多國(guó)家有逆差。參考答案：1.C

2.C

3.C【1題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，范圍擴(kuò)大，“普遍看法”不等于“一致認(rèn)為”。選項(xiàng)B，“只要不搞貿(mào)易保護(hù)主義，就不會(huì)誤入歧途”無(wú)中生有，導(dǎo)致“誤入歧途”還有其他情況，不單是“搞貿(mào)易保護(hù)主義”。選項(xiàng)D，“不受交易限制”擴(kuò)大范圍，原文是“放寬交易限制”。故選C。【2題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)C，文中沒(méi)用反證法。反證法是“間接證明法”一類(lèi)，是從反方向證明的證明方法，即：肯定題設(shè)而否定結(jié)論，從而得出矛盾。文中只用了事實(shí)論證和中美對(duì)比論證。故選C。【3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。側(cè)重考核文中的觀(guān)點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生要認(rèn)真將原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)分析。選項(xiàng)C，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文可知：扭轉(zhuǎn)中美貿(mào)易不平衡，最有效的辦法不是限制中國(guó)出口，而是要擴(kuò)大美國(guó)出口。故選C。【點(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀(guān)點(diǎn)和文中的觀(guān)點(diǎn)不一致，文中他人的觀(guān)點(diǎn)和作者的觀(guān)點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。尤袤，字延之，常州無(wú)錫人。少穎異。入太學(xué)，以詞賦冠多士。紹興十八年，擢進(jìn)士第。嘗為泰興令，問(wèn)民疾苦，皆曰：“邵伯鎮(zhèn)置頓，為金使經(jīng)行也，使率不受而空厲民。漕司輸蒿秸，致一束數(shù)十金。二弊久莫之去。”乃力請(qǐng)免之。縣舊有外城，屢殘于寇，頹毀厲，袤即修筑。已而金翁盟，陷揚(yáng)州，獨(dú)泰興以有城得全。后因事至舊治，吏民羅拜曰：“此吾父母也。”為立生祠。從臣以靖退薦，召除將作監(jiān)簿。大宗正闕丞人爭(zhēng)求之陳俊卿曰當(dāng)予不求者遂除袤虞允文以史事過(guò)三館問(wèn)誰(shuí)可為秘書(shū)丞者以袤對(duì)亟授之。先是，張栻說(shuō)自閣門(mén)入西府，士論鼎沸，從臣因執(zhí)奏而去者數(shù)十人，袤率三館上書(shū)諫。后說(shuō)留身密奏，于是梁克家罷相，袤與秘書(shū)少監(jiān)陳骙各與郡。袤得臺(tái)州，州五縣，有丁無(wú)產(chǎn)者輸二年丁稅，凡萬(wàn)有三千家。前守趙汝愚修郡城工才什三，屬袤成之。袤按行前筑，殊自莽，亟命更筑，加高厚，數(shù)月而畢。明年大水，更筑之墉正直水沖，城賴(lài)以不沒(méi)。會(huì)有毀袤者，上疑之，使人密察，民誦其善政不絕口，乃錄其《東湖》四詩(shī)歸奏。上讀而嘆賞，遂以文字受知。除江東淮東提舉常平。江東旱，單車(chē)行部，核一路常平米，通融有無(wú)，以之振貸。朱熹知南康，講荒政，下五等戶(hù)租五斗以下悉蠲之，袤推行于諸郡，民無(wú)流殍。改江東提刑。梁克家薦袤及鄭僑以言事去國(guó)，久于外，當(dāng)召，上可之。召對(duì)，言：“水旱之備惟常平、義倉(cāng)，愿預(yù)飭有司隨市價(jià)禁科抑，則人自樂(lè)輸，必易集事。”上已屬疾，國(guó)事多舛，袤積憂(yōu)成疾，請(qǐng)告，不報(bào)。疾篤乞致仕，遂卒，年七十。（選自《宋史.尤袤傳》，有刪改）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分）A.使率不受而空厲民 厲：磨煉B.城賴(lài)以不沒(méi) 賴(lài)：依靠C.愿預(yù)飭有司隨市價(jià)禁科抑 飭：告誡D.疾篤飭致仕

篤：沉重5.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分）A.大宗正闕/丞人爭(zhēng)求之/陳俊卿曰/當(dāng)予不求者/遂除袤/虞允文以史事過(guò)三館/問(wèn)誰(shuí)可為秘書(shū)丞者/僉以袤對(duì)/亟授之B.大宗正闕丞/人爭(zhēng)求之/陳俊卿曰/當(dāng)予不求者/遂除袤/虞允文以史事過(guò)/三館問(wèn)誰(shuí)可為/以對(duì)/之C.大宗正闕丞/人爭(zhēng)求之/陳俊卿曰/當(dāng)予不求者/遂除袤/虞允文以史事過(guò)三館/問(wèn)誰(shuí)可為/以對(duì)/之D.大宗正闕/丞人爭(zhēng)求之/陳俊卿曰/當(dāng)予不求者遂除/袤虞允文以史事過(guò)三館/問(wèn)誰(shuí)可為/以對(duì)/之6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.尤袤勇于革除弊政，深得民心。他擔(dān)任泰興縣令，尋訪(fǎng)民生，革除了兩個(gè)弊政;后來(lái)他因公再到泰興，人們尊稱(chēng)他為父母，立祠紀(jì)念他。B.尤袤正直敢言。張栻說(shuō)進(jìn)入西府，大家對(duì)此事議論紛紛，幾十個(gè)人被張栻說(shuō)免職，尤袤也因率領(lǐng)大家上書(shū)勸諫被調(diào)離朝廷到臺(tái)州任職。C.尤袤遭受詆毀，但他經(jīng)受住了考驗(yàn)。有人詆毀尤袤，引起皇上的疑心，皇上派人調(diào)查他，但百姓卻對(duì)尤袤贊不絕口，打消了皇上的疑慮。D.尤袤推行善政，關(guān)心國(guó)家救災(zāi)工作。朱熹推出惠民政策，尤袤予以推行。因梁克家提議，尤袤被召回朝廷，他對(duì)皇上提出救災(zāi)工作的建議。7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）已而金渝盟，陷揚(yáng)州，獨(dú)泰興以有城得全。（5分）（2）袤按行前筑，殊自莽，亟命更筑，加高厚，數(shù)月而畢。（5分）參考答案：4.A(厲:禍害）5.C(原文標(biāo)點(diǎn)為“大宗正闕丞，人爭(zhēng)求之，陳俊卿曰：“當(dāng)予不求者。”遂除袤。虞允文以史事過(guò)三館，問(wèn)誰(shuí)可為秘書(shū)丞者，僉以袤對(duì)，亟授之”）6.B(“幾十個(gè)人被張栻說(shuō)免職”與原文不符,原文說(shuō)“侍從之臣因?yàn)閳?jiān)持上奏而離職的幾十人”）7.（1）不久金國(guó)人背叛盟約，攻下?lián)P州，唯有泰興因有外城得以保全。（得分點(diǎn):渝、陷、全各1分，句意2分）（2）尤袤巡視前面修筑的部分,太粗糙，立即命令重新修建，并加高加厚，幾個(gè)月完工。（得分點(diǎn):按、殊、亟、畢各1分，句意1分）參考譯文：尤袤，字延之，常州無(wú)錫人。年輕時(shí)就聰明不凡。進(jìn)入太學(xué)，憑著辭賦在眾多學(xué)子中名列第一。紹興十八年，考中進(jìn)士。曾經(jīng)擔(dān)任泰興縣令，考察百姓生活的困苦，（大家）都說(shuō)：“邵伯鎮(zhèn)設(shè)立安頓的處所，是為金國(guó)使臣經(jīng)過(guò)置辦的，金國(guó)使臣一次都沒(méi)有在這里停留，白白地禍害了百姓。轉(zhuǎn)運(yùn)使運(yùn)送禾秸，致使一捆運(yùn)費(fèi)幾十金。兩個(gè)弊端很久沒(méi)有除掉。”就極力請(qǐng)求除去這兩個(gè)弊端。泰興縣原來(lái)有一道外墻，多次被敵人毀壞，殘破得很厲害，尤袤就修筑城墻。不久金國(guó)人背叛盟約，攻下?lián)P州，唯有泰興因有外城得以保全。后來(lái)尤袤因公事到原來(lái)治理過(guò)的地方（泰興縣），官員百姓?qǐng)F(tuán)團(tuán)下拜說(shuō)：“這是我們的父母。”替尤袤建了生祠。侍從官因?yàn)橛荣蠊Ь粗t虛舉薦他，征召將授予作監(jiān)簿。大宗正司空缺了一個(gè)副職，人們爭(zhēng)著求取這個(gè)位置，陳俊卿說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)給不求取的人。”于是授予給尤袤。虞允文因修史的事訪(fǎng)問(wèn)三館，詢(xún)問(wèn)誰(shuí)是可以擔(dān)任秘書(shū)丞的人，都回答尤袤,很快就任命他。在此之前，張栻說(shuō)從閣門(mén)官進(jìn)入樞密院（西府），朝廷人士議論紛紛，侍從之臣因?yàn)閳?jiān)持上奏而離職的幾十人，尤袤率領(lǐng)三館人員上書(shū)勸諫。后來(lái)張栻說(shuō)留下來(lái)秘密上奏，于是梁克家被罷免宰相，尤袤和秘書(shū)少監(jiān)陳骙各自出朝擔(dān)任地方官。尤袤去臺(tái)州，臺(tái)州五個(gè)縣，有人丁沒(méi)有田地產(chǎn)業(yè)的交兩年人丁稅，一共一萬(wàn)三千戶(hù)。前太守趙汝愚修建州城工程才完成十分之三，囑托尤袤完成它。尤袤巡視前面修筑的部分，太粗糙，立即命令重新修建,并加高加厚，幾個(gè)月完工。第二年發(fā)大水，重新修建的城墻正對(duì)著激流沖擊，州城依靠這個(gè)沒(méi)有被淹沒(méi)。恰好有詆毀尤袤的人，皇上疑心尤袤，派人秘密訪(fǎng)查，百姓歌頌尤袤的政績(jī)贊不絕口，就抄寫(xiě)了尤袤的《東湖》詩(shī)四首回來(lái)報(bào)告。皇上讀了贊嘆欣賞，于是憑著文才被賞識(shí)。授任江東提舉常平。江東天旱，獨(dú)自乘車(chē)巡視轄區(qū)內(nèi)，核實(shí)一路的常平倉(cāng)米數(shù)，調(diào)劑有無(wú)，用來(lái)救濟(jì)借貸。朱熹擔(dān)任南康知州，研究救荒政策，下五等戶(hù)的租稅在五斗以下的全部免除，尤袤在各州推行（這個(gè)政策），百姓沒(méi)有流亡餓死的。改任江東提點(diǎn)刑獄。梁克家舉薦尤袤和鄭僑因?yàn)檫M(jìn)言國(guó)事離開(kāi)朝廷，很長(zhǎng)時(shí)間在地方任職，應(yīng)當(dāng)召回朝廷，皇上同意。皇上召見(jiàn)尤袤，尤袤)說(shuō)，水災(zāi)、旱災(zāi)的防備只有常平倉(cāng)、義倉(cāng)，希望預(yù)先告誡有關(guān)部門(mén)聽(tīng)任(糧食)的市價(jià)，禁止攤派，就會(huì)使人人樂(lè)意自己交售，必然容易成事。”皇上已經(jīng)生病，國(guó)家大事很多波折，尤袤積累憂(yōu)患生病，請(qǐng)求休假,沒(méi)有批準(zhǔn)。病重請(qǐng)求退休，于是去世，享。

略5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（19分）無(wú)錫有奇士，曰華豫原。乙未歲，張公撫吳，坐事逮。部使者偕制府即訊于潤(rùn)州，而羈公城隍廟中，甲而守之，生獰如虎，非部使者令，不得擅出入。門(mén)生故吏，無(wú)敢向邇者。豫原聞難，自無(wú)錫疾馳，一晝夜逾三百里，至京口唁焉。既抵廟門(mén)，不得入。而顧見(jiàn)有官人來(lái)，騎而從者數(shù)人，至門(mén)，門(mén)者皆卻立，官人下馬入，從者皆入，豫原則闖然隨之入，數(shù)折而達(dá)，張公請(qǐng)室門(mén)外，即又不得入。徘徊往來(lái)，所以屬其門(mén)者方故萬(wàn)端。然卒不得入。門(mén)者曰：“客何為者？始吾以客為從官人來(lái)，故不誰(shuí)何客，乃今知妄男子耳。不去且得罪，制府怒不可犯也。”豫原大笑應(yīng)曰：“若乃以制府嚇我耶！向令吾惴制府者，吾安得至此？且天下事不可知，往者張公嘗與噶禮訟矣，部使者按事至再，無(wú)直張公者。賴(lài)天子明對(duì)，張公撫吳自如，而噶禮卒抵罪。今張公雖就逮，萬(wàn)一上復(fù)有旨欲全公，若等何面目復(fù)見(jiàn)張公？”言已，索筆大書(shū)其爵里姓名，付門(mén)者達(dá)張公所，曰：“可達(dá)，達(dá)之；不可，則以此紙上制府言狀，惟制府死生。”當(dāng)是時(shí)，日漸西夕。既已無(wú)可奈何，則入白守者，而守者亦頗聞?wù)Z色動(dòng)，為言于張公。張公命之入，豫原乃入，慰勸若平生歡，良久乃去。越數(shù)日，部使者之祠報(bào)毀矣。初，部使者視學(xué)江左有聲，吳中人士為祠于江陰，歌舞之。當(dāng)張公之與噶禮交訟也，部使者按事至吳，吳中自士大夫下，遮馬首以千萬(wàn)數(shù)，愿無(wú)奪張公。而部使者頗不直張公，吳中人固怒甚。及是事也，部使者與制府劾張公欺謾，罪且當(dāng)誅，吳中人咸涕泣不知所為，而會(huì)豫原自京口來(lái)，具言張公就逮良苦，則益洶洶然，顧無(wú)所發(fā)怒。豫原遂言曰：“狄梁公之有祠魏州也，其子景暉弗類(lèi)其父，魏州人毀之，不復(fù)祠。今日之事，得復(fù)有香火耶？”于是眾數(shù)千人奔部使者祠下，爭(zhēng)撤屋瓦投之，榱棟盡折，或焚燒其余，呼聲動(dòng)天。明日，制府聞狀，大駭，陰使人廉問(wèn)主名，然竟無(wú)如何也。當(dāng)是時(shí)，豫原幾不免，亦以此名聞江淮間。豫原名希閔，著有《廣事類(lèi)賦》等書(shū)行世。其為人斂退，粥粥若無(wú)能者，而遇公發(fā)憤乃若此，上卒不用部使者議，而召?gòu)埞园滓骂I(lǐng)倉(cāng)場(chǎng)職。曲園居士曰：所言部使者，乃張文端也，曾以兵部侍郎視江蘇學(xué)政。文端亦一代名臣，而此事不能無(wú)非議也。（選自葛存虛《清代名人軼事》，有刪節(jié)）[注]①粥粥：柔弱無(wú)能的樣子。②白衣：受處分官員的身份。倉(cāng)場(chǎng)：官方收納糧食或其他物資的場(chǎng)所。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.張公撫吳，坐事逮

坐：因……判罪

B.上卒不用部使者議，而召?gòu)埞?/p>

卒：突然C.及是事也，部使者與制府劾張公欺謾

劾：彈劾D.既已無(wú)可奈何，則入白守者

白：稟告；報(bào)告5.下列各組句子中、加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A.徘徊往來(lái)，所以屬其門(mén)者方故萬(wàn)端

師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B.而部使者頗不直張公，吳中人固怒甚善刀而藏之

C.所言部使者，乃張文端也

今其智乃反不能及，其可怪也歟

D.若乃以制府嚇我耶

皆以美于徐公6.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）A.張公在吳中擔(dān)任巡撫時(shí)因犯事被逮捕，他的門(mén)生故吏都不敢接近他，華豫原聽(tīng)說(shuō)后很氣憤，從無(wú)錫騎快馬，一晝夜跑了三百多里趕到了京口。B.張公曾經(jīng)與噶禮打官司，部使者張文端為查究這件事兩次來(lái)到吳中，但并沒(méi)有為張公主持公道，吳中的人非常憤怒，就毀掉了張文端的祠廟。C.太陽(yáng)快要下山時(shí)，華豫原混進(jìn)一個(gè)大官的隨從隊(duì)進(jìn)入了城隍廟，順利見(jiàn)到了張公，就像他們平素是交好的朋友一樣，很久才離開(kāi)。D.張文端的祠廟被毀，華豫原不僅逃脫了責(zé)罰，還因此出了名。張文端雖為一代名臣，但在張公這件事上有失公道人心，不能不讓人非議。7.把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）羈公城隍廟中，甲而守之，生獰如虎，非部使者令，不得擅出入。（5分）

（2）客何為者？始吾以客為從官人來(lái)，故不誰(shuí)何客，乃今知妄男子耳。（5分）

參考答案：4．B（卒：終于，最終。）5．A(“所以”

表示動(dòng)作行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)......的方法”“是用來(lái)......的”等。A．連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。C．判斷詞，是/副詞，竟然。D．介詞，用、拿/動(dòng)詞，認(rèn)為。）6．D（A．無(wú)中生有。華豫原聽(tīng)說(shuō)后“很氣憤”于文無(wú)據(jù)。B．時(shí)間錯(cuò)位。吳中人毀掉張文端祠廟是因張公“坐事逮”，“會(huì)華豫原自京口來(lái)，具言張公就逮良苦”之后，而不是“與噶禮打官司”一事之后。，參看原文第一自然段后半段、第二自然段。C．偷換慨念,華豫原見(jiàn)張公并不順利。）7.

（1）（他們）將張公拘禁在城隍廟中，派全副武裝的兵士看守他，（這些兵士）像老虎一樣兇猛猙獰，如果沒(méi)有部使者的命令，（任何人）都不能擅自出入。(首句主語(yǔ)省，補(bǔ)上“他們”，1分，“羈”1分，“甲”系借代手法，1分，句意通順1分。)（2）你是干什么的？起初我以為你是跟著那大官來(lái)的，所以不問(wèn)你是誰(shuí)，現(xiàn)在才知道你是個(gè)無(wú)知妄為的男子罷了。（“何為”也可譯成“是誰(shuí)”，1分，“從”“妄”各1分，句意1分。）【參考譯文】無(wú)錫有個(gè)奇人，叫華豫原。康熙乙未年間，張公擔(dān)任江蘇巡撫，因事犯罪被逮捕，部使者偕同制府就在潤(rùn)州審問(wèn)張公，（他們）將張公拘禁在城隍廟中，派全副武裝的兵士看守他，（這些兵士）像老虎一樣兇猛猙獰，如果沒(méi)有部使者的命令，（任何人）都不能擅自出入，張公的門(mén)生和他以前的部下，沒(méi)有誰(shuí)敢接近他。華豫原聽(tīng)說(shuō)張公遭受了禍患，從無(wú)錫騎快馬，一晝夜跑了三百多里，到京口來(lái)慰問(wèn)張公。華豫原到達(dá)城隍廟門(mén)口后，卻不能進(jìn)去。他回頭看見(jiàn)有大官過(guò)來(lái)，騎著馬跟隨的人有好幾個(gè)，這些人來(lái)到城隍廟門(mén)前，守門(mén)的人都退后站著。大官下馬進(jìn)了城隍廟，他的隨從也都跟著進(jìn)去，華豫原就昂著頭跟隨他們進(jìn)了城隍廟，轉(zhuǎn)了幾次彎才到，華豫原來(lái)到拘禁張公的房間門(mén)外，卻又進(jìn)不去。華豫原在門(mén)前徘徊，用來(lái)托付守門(mén)的人的理由說(shuō)了很多，辦法也想了很多，但最終還是進(jìn)不去。守門(mén)的人說(shuō)：“你是干什么的？起初我以為你是跟著那大官來(lái)的，所以不問(wèn)你是誰(shuí)，現(xiàn)在才知道你是個(gè)無(wú)知妄為的男子罷了。不離開(kāi)你將會(huì)被判罪，制府的威嚴(yán)不能冒犯。”華豫原大聲笑著回答說(shuō)：“你竟然拿制府的名頭來(lái)恐嚇我啊！如果我害怕制府，我怎么能來(lái)到這里？況且天下的事情難以預(yù)料，以前張公曾經(jīng)與噶禮打官司，部使者查究這件事兩次來(lái)到吳中，卻并沒(méi)有為張公主持公道。幸虧天子英明圣哲，張公還是像原來(lái)那樣擔(dān)任江蘇巡撫，而噶禮最終抵償了他犯的罪。現(xiàn)在張公雖然被逮捕，萬(wàn)一皇上又有圣旨保全張公，你們這些人還有什么臉面再面見(jiàn)張公呢？”說(shuō)完，華豫原要來(lái)筆墨，大大地寫(xiě)上自己的籍貫姓名，交給守門(mén)的人去送給張公，并對(duì)守門(mén)的人說(shuō)：“能夠交給張公，就交給張公；不能交給張公，你就把這張紙上呈制府，說(shuō)明這里的情況，我是死是活，但憑制府裁決。”在這時(shí)，太陽(yáng)漸漸落山。守門(mén)的人拿華豫原沒(méi)有辦法，就進(jìn)去稟告看守，看守聽(tīng)了也很有點(diǎn)動(dòng)容，于是替華豫原向張公傳話(huà)。張公讓華豫原進(jìn)去見(jiàn)面，華豫原于是進(jìn)入拘禁張公的房間，他安慰勸勉張公，就像他們平素是交好的朋友一樣，很久才離開(kāi)。過(guò)了幾天，有消息說(shuō)部使者的祠廟就被毀掉了。當(dāng)初，部使者在江南主管學(xué)政，頗有名氣。吳中的人士就在江陰為他修建了祠廟，還唱歌跳舞慶賀這件事。當(dāng)張公與噶禮打官司的時(shí)候，部使者查究案情來(lái)到吳中，吳中從士大夫到（平民百姓），成千上萬(wàn)的人攔住（部使者的）車(chē)馬，希望他不要削奪張公的職務(wù)。但是部使者并不是很愿意為張公主持公道，吳中的百姓本來(lái)就非常氣憤。等到這件事情發(fā)生，部使者和制府彈劾張公欺誑，論罪當(dāng)斬。吳中的百姓都為之哭泣，不知道該怎么辦，恰逢華豫原從京口返回，詳細(xì)地告訴他們張公被逮捕受了很多苦，吳中的百姓就越發(fā)地吵吵嚷嚷，喧鬧不已，只是沒(méi)有地方發(fā)泄怒氣。華豫原于是對(duì)他們說(shuō)：“狄仁杰在魏州有祠廟，他的兒子狄景暉卻不像他父親（廉潔奉公），魏州人就毀掉了狄仁杰的祠廟，不再修建。今天出了部使者對(duì)待張公這樣的事，還能再讓他的祠廟有香火嗎？”于是大家數(shù)千人跑到部使者的祠廟下，爭(zhēng)相掀奪屋上的瓦，投擲到地上，椽子棟梁全都被折斷，有的人還將那剩下的東西燒掉，民眾的歡呼聲震天動(dòng)地。第二天，制府聽(tīng)說(shuō)了這件事，大驚，暗地里派人查訪(fǎng)主使者，但最終沒(méi)怎么樣。當(dāng)時(shí)，華豫原差點(diǎn)沒(méi)逃脫，但也因此在江淮一帶出了名。華豫原名希閔，著有《廣事類(lèi)賦》等書(shū)流傳于世。他為人謙虛內(nèi)斂，一副柔若無(wú)能的樣子，可是在張公這件事情上他竟然激憤成像這個(gè)樣子，實(shí)在出人意料。朝廷最終沒(méi)有采納部使者的建議處死張公，反而征召?gòu)埞屗允芴幏止賳T的身份主政倉(cāng)場(chǎng)衙門(mén)。曲園居士說(shuō)：所說(shuō)的部使者，就是張文端。他曾經(jīng)憑借兵部侍郎的身份主管江蘇學(xué)政。張文端也是一代名臣，但他處理張公這件事不能讓人沒(méi)有非議。6.閱讀下面的文言文，完成后面小題。崔慰祖，字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請(qǐng)。父喪不食鹽，母曰：“汝既無(wú)兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進(jìn)肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣。”慰祖不得已，從之。父梁州之資，家財(cái)千萬(wàn)，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”字之器流乎遠(yuǎn)近。料得父時(shí)假貰文疏，謂族子纮曰：“彼有自當(dāng)見(jiàn)還；彼無(wú)吾何言哉？”悉火焚之。好學(xué)聚書(shū)至萬(wàn)卷鄰里年少好事者來(lái)從假借日數(shù)十帙慰祖親自取與未嘗為辭。為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數(shù)召慰祖對(duì)戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見(jiàn)也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標(biāo)并碩學(xué)。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗于吏部省中賓友俱集，各問(wèn)慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，無(wú)華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱(chēng)服之。朓嘆曰：“假使班、馬復(fù)生，無(wú)以過(guò)此。”慰祖賣(mài)宅須四十五萬(wàn)，買(mǎi)者云：“寧有減不？”答曰：“誠(chéng)異韓伯休①，何容二價(jià)？”買(mǎi)者又曰：“君但賣(mài)四十六萬(wàn)，一萬(wàn)見(jiàn)與。”

慰祖曰：“豈是我心乎？”少與侍中江祀款交，及祀貴，常來(lái)候之，而慰祖不往也。與丹陽(yáng)丞劉沨素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內(nèi)。城未潰一日，沨謂之曰：“卿有老母，宜出。”命門(mén)者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著《海岱志》，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書(shū)云：“常欲更注遷、固二史，采《史》《漢》所漏二百余事，在廚簏，可檢寫(xiě)之，以存大意。《海岱志》良未周悉，可寫(xiě)數(shù)本，付護(hù)軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)也。”又令以棺親土，不須磚，勿設(shè)靈座。（選自《南齊書(shū)》列傳第三十三）【注】①韓伯休，東漢人，因賣(mài)藥三十多年從不接受還價(jià)而為世人所知。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.好學(xué)聚書(shū)／至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者／來(lái)從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自取／與未嘗為辭B.好學(xué)／聚書(shū)至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者來(lái)從假借／日數(shù)十帙／慰祖親自取與／未嘗為辭C.好學(xué)／聚書(shū)至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者來(lái)／從假借／日數(shù)十帙慰祖親自取／與未嘗為辭D.好學(xué)聚書(shū)／至萬(wàn)卷／鄰里年少好事者／來(lái)從／假借日數(shù)十帙／慰祖親自取／與未嘗為辭11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《史》《漢》指《史記》《漢書(shū)》，都屬于紀(jì)傳體史書(shū)。在經(jīng)史子集中屬史部，而《全唐詩(shī)》《宋詞選》則屬于集部。B.“闕”是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，左右各一，中間為通道。又可借指宮廷。“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.“卒”是古代稱(chēng)大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均稱(chēng)為“死”。D.“從事”，官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱(chēng)從事史。漢以后三公及州郡長(zhǎng)官都自辟僚屬，多稱(chēng)“從事”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)。父親去世后他堅(jiān)持不吃鹽，在母親的勸說(shuō)下他改變了這種做法。B.崔慰祖家庭殷實(shí)富裕，仗義疏財(cái)。他的父親在梁州有很多財(cái)產(chǎn)，崔慰祖分給了自己的族人；別人借欠父親的錢(qián)款，他不但不索回，還將人們的租借字據(jù)全部燒掉。C.崔慰祖有才華，不善言辭卻能服眾。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓的朋友曾經(jīng)向崔慰祖詢(xún)問(wèn)有關(guān)地理方面的問(wèn)題，他的回答有理有據(jù)，令人折服。D.崔慰祖在歷史方面頗有研究，卻著述未竟。他想對(duì)司馬遷和班固的歷史著作再作注釋?zhuān)蛟缡盼茨苋缭福洹逗ａ分尽芬仓煌瓿闪艘话搿?3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遙光好棋，數(shù)召慰祖對(duì)戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見(jiàn)也。（2）少與侍中江祀款交，及祀貴，常來(lái)候之，而慰祖不往也。參考答案：10.B

11.C

12.A

13.(1)蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來(lái)對(duì)弈。崔慰祖總是推辭說(shuō)下得不好（或棋藝差），不是初一、十五就不來(lái)拜見(jiàn)。（2）（崔慰祖）年輕時(shí)和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來(lái)問(wèn)候他，但崔慰祖不去他那里。參考譯文：崔慰祖，字悅宗，是清河郡東武城人。父親崔慶緒，永明年間擔(dān)任梁州刺史。崔慰祖脫去布衣做官擔(dān)任奉朝請(qǐng)。父親亡故后他不再吃鹽，母親說(shuō)：“你既沒(méi)有兄弟，也沒(méi)有子女。遇大喪不滅孝的本性，只是不應(yīng)進(jìn)食美味佳肴罷了，怎能斷絕吃鹽呢？我現(xiàn)在也不吃鹽了。”崔慰祖不得已而聽(tīng)從了母親的勸告。崔慰祖的父親在梁州的資產(chǎn)家財(cái)有千萬(wàn)，他都散發(fā)給同宗的族人。家具器物都用漆寫(xiě)上“日”字，這種有“日”字的器具，流散到遠(yuǎn)近各地。崔慰祖整理了父親有關(guān)的租借文書(shū)憑證，對(duì)族侄崔纮說(shuō)：“那些人有了錢(qián)，自然會(huì)將借去的歸還我；他們?nèi)绻麤](méi)有，我說(shuō)什么呢?”于是便將人們的租借字據(jù)全都燒掉。崔慰祖愛(ài)好學(xué)習(xí)，收藏書(shū)籍達(dá)到萬(wàn)卷。鄰居中有愛(ài)學(xué)習(xí)的青年都相隨著來(lái)向他借書(shū)，每天借書(shū)達(dá)到幾十卷，崔慰祖都親自取出給他們，從來(lái)沒(méi)有推托過(guò)。崔慰祖擔(dān)任始安王蕭遙光的撫軍刑獄，兼記室。蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來(lái)對(duì)弈。崔慰祖總是推辭說(shuō)下得不好，不是初一、十五就不來(lái)拜見(jiàn)。建武年間，詔令各地舉薦才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推薦崔慰祖和平原郡劉孝標(biāo)同為飽學(xué)之士。齊明帝想讓他管理一個(gè)方圓百里的小地方，以測(cè)試他的才能，崔慰祖推辭不就職。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓曾在吏部省中聚集很多賓客好友，每人都向崔慰祖詢(xún)問(wèn)十幾件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，語(yǔ)言不華美，但回答得有根有據(jù)具體而且精準(zhǔn)，滿(mǎn)座賓客都稱(chēng)贊而且心服口服。謝朓贊嘆說(shuō)：“假如班固、司馬遷再生，也不能超過(guò)他。”崔慰祖出賣(mài)自己的住宅，要價(jià)四十五萬(wàn)，買(mǎi)的人說(shuō)：“能否減點(diǎn)價(jià)？”崔慰祖說(shuō)：“確實(shí)不同于韓伯休，怎么容許有兩種價(jià)格？”買(mǎi)的人又說(shuō)：“你只管標(biāo)價(jià)四十六萬(wàn)，一萬(wàn)錢(qián)是送給你的。”崔慰祖說(shuō)：“這難道是我的心愿嗎？”崔慰祖年輕時(shí)和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來(lái)問(wèn)候他，但崔慰祖不去他那里。崔慰祖和丹陽(yáng)縣丞劉沨一向要好，蕭遙光占據(jù)東府造反時(shí)，崔慰祖正在城內(nèi)。在城池還沒(méi)有被攻下的一天，劉沨對(duì)崔慰祖說(shuō)：“你家中有老母親，應(yīng)當(dāng)趕快出城去。”于是命守門(mén)人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有《海岱志》，記載了從太公時(shí)起到西晉時(shí)止的人物，寫(xiě)到四十卷，完成了一半。臨死時(shí)，寫(xiě)信給堂弟崔緯說(shuō)：“常想再注釋司馬遷、班固兩人的歷史著作，已搜集到《史記》、《漢書(shū)》遺漏未載的二百多件事，放在櫥柜竹箱中，你可以整理好寫(xiě)出來(lái)，以保存它的大意。《海岱志》確實(shí)不夠完善詳細(xì)，你可抄寫(xiě)幾本，交給護(hù)軍各位從事每人一本，也給朋友任防、徐寅、劉洋、裴揆等，讓后世的人知道我稍微有些清高的事業(yè)。”又囑咐讓棺材直接靠近黃土，不必用磚砌，不要擺設(shè)靈位。10.試題分析：此題考查文言文斷句。此句可以根據(jù)抓住主謂結(jié)構(gòu)“鄰里年少好事者來(lái)從假借”、“慰祖親自取與”，“好學(xué)”和“聚書(shū)至萬(wàn)卷”兩句承前省主語(yǔ)“慰祖”，這是傳記類(lèi)文言文特點(diǎn)，“未嘗為辭”與上一句有先后關(guān)系應(yīng)該斷開(kāi)。點(diǎn)睛：斷句具體方法：（1）名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。然后，（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。接著，找人稱(chēng)代詞、疑問(wèn)代詞、指示代詞。我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名（代）詞，定主賓。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。（2）虛詞斷句法。要注意文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞的虛詞，放在句尾的語(yǔ)氣詞，還有有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話(huà)的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。（3）對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話(huà)、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)，根據(jù)上下文判斷對(duì)話(huà)雙方，來(lái)斷句。（4）語(yǔ)序句式斷句法。文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句等特殊句式、倒裝句的語(yǔ)序最值得注意、一些固定句式，這些句子都有固定的格式，掌握了對(duì)斷句幫助很大。11.試題分析：此題考查古代文化常識(shí)的辨析。C項(xiàng)，死就是指古代平民的死亡，而非泛指所有人的死亡。崩：古代帝王和王后死叫崩。薨：古代稱(chēng)候王死叫薨。唐以后二品以上官職死亦以此稱(chēng)之。卒：古代稱(chēng)大夫死曰卒。不祿：古代稱(chēng)士死為不祿。殤：古代稱(chēng)未成年人死為殤。殞?zhuān)汗糯褐杆劳觥？O：古代稱(chēng)吊死或絞殺。殪：古代稱(chēng)被射死。顛：從高處摔下來(lái)摔死。殂：古代泛指死亡。12.試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)”，應(yīng)為“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史”，擔(dān)任奉朝請(qǐng)的是崔慰祖。張冠李戴。13.試題分析：此題考查文言文重要語(yǔ)句的翻譯。注意關(guān)鍵實(shí)詞要譯到位：第一句中，輒：總是；拙：下得不好（或棋藝差），朔望：初一、十五。第二句中，款交：至交，摯友，交情很深的朋友；貴：顯貴，候：?jiǎn)柡颍菰L(fǎng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．由于裝備昂貴，冰場(chǎng)數(shù)量有限，冰壺運(yùn)動(dòng)在中國(guó)很難培養(yǎng)廣泛而深入的群眾基礎(chǔ)，其發(fā)展前景令人堪憂(yōu)。B．在剛剛過(guò)去的“雙11”活動(dòng)中，阿根廷姑娘德?tīng)柊鸵弥袊?guó)網(wǎng)購(gòu)促銷(xiāo)活動(dòng)之機(jī)，在“速賣(mài)通”上為一家老小購(gòu)買(mǎi)了中國(guó)生產(chǎn)的毛衣、帽子和換季衣服。C．“二孩政策”自2016年1月1日起完全放開(kāi)后，廣大民眾對(duì)這項(xiàng)國(guó)策很冷靜，并沒(méi)有扎堆生孩子的現(xiàn)象出現(xiàn)。D．備受青睞的“天價(jià)”學(xué)區(qū)房可謂當(dāng)今教育環(huán)境下誕生的“怪胎”，其不僅暴露出家長(zhǎng)們“望子成龍”的迫切心理，同時(shí)也折射出我國(guó)教育改革存在的問(wèn)題。參考答案：D8.提取下段話(huà)的主要信息，在橫線(xiàn)處寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)為扶貧工作提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。現(xiàn)在可以將大量碎片化的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)整合，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)觀(guān)測(cè)、分析和對(duì)比，解決了扶貧對(duì)象不精準(zhǔn)、資金投放不精準(zhǔn)等諸多問(wèn)題。運(yùn)用大數(shù)據(jù)推進(jìn)脫貧工作由粗放轉(zhuǎn)為精準(zhǔn)，扶貧的方式變化將有科于農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。關(guān)鍵詞：____________________________參考答案：大數(shù)據(jù)

精準(zhǔn)

扶貧

脫貧【詳解】此題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。具體為提取關(guān)鍵詞題型。找關(guān)鍵詞首先要求考生在準(zhǔn)確理解文段的基礎(chǔ)上找到有效信息，并從中篩選出核心信息；然后用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括，且概括時(shí)只能用詞或短語(yǔ)。文段首先介紹，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大數(shù)據(jù)的重要性，可提取關(guān)鍵詞“大數(shù)據(jù)”。接著介紹，對(duì)大量數(shù)據(jù)的整合，分析及處理，可以解決眼下一些工作上的難題。最后歸納總結(jié)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)可以使扶貧工作根據(jù)精準(zhǔn)，幫助更多的貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，可提取關(guān)鍵詞“扶貧”“精準(zhǔn)”“脫貧”。【點(diǎn)睛】提取關(guān)鍵詞注意遵循四個(gè)基本原則：第一：整體性原則。是指答題者所提取的詞語(yǔ)必須包含整個(gè)語(yǔ)段的主旨，避免出現(xiàn)過(guò)寬或過(guò)窄的錯(cuò)誤；第二：代入反饋原則。是指把選出的關(guān)鍵詞帶入原文段，看是否與題干要求相符合，要點(diǎn)是否齊全，是否字?jǐn)?shù)超限等；第三：數(shù)量達(dá)標(biāo)原則。試題所限定的詞語(yǔ)數(shù)量通常是參照最佳答案設(shè)定的，對(duì)答題應(yīng)有一定的暗示作用，一定要按要求提取規(guī)定數(shù)量的關(guān)鍵詞語(yǔ)；第四：次序固定原則。即是考生所選擇的關(guān)鍵詞在填入答案欄時(shí)，位置和次序不能顛倒混亂。9.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.“無(wú)事不登三寶殿”，我今天從老家特意過(guò)來(lái)找您，有一事相求。還請(qǐng)您千萬(wàn)不要推辭，拜托您鼎力為我效勞。B.多年來(lái)，我在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)取得了蓬蓽生輝的成就，主要原因就在于我始終注意保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)。C.你的小說(shuō)功力深厚，情節(jié)安排和人物設(shè)計(jì)都獨(dú)具匠心，唯獨(dú)語(yǔ)言方面還略有欠缺，我做了一些斧正，僅供參考。D.當(dāng)年，這位明星剛出道就令人驚艷，所飾演的角色都成了經(jīng)典，如今她的表演更上層樓，歡迎諸位前來(lái)一睹風(fēng)采。參考答案：DA項(xiàng)“效勞”意思是為某人提供服務(wù)或出力為人工作、勞動(dòng)。謙辭，用于自己對(duì)他人。此外，“無(wú)事不登三寶殿”用于自己求助別人。B項(xiàng)“令人矚目的成就”是敬語(yǔ)，用于他人。C項(xiàng)“斧正”是敬辭。點(diǎn)睛：語(yǔ)言表達(dá)的得體指能夠根據(jù)交際的語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。語(yǔ)言表達(dá)的得體就是要根據(jù)交際的外部語(yǔ)境（各種情境條件）、內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。語(yǔ)言運(yùn)用得體”是高考語(yǔ)用題的一個(gè)考點(diǎn)，通常以選擇題、改錯(cuò)題和主觀(guān)表述題的形式來(lái)考查。試題設(shè)計(jì)選用來(lái)自生活的語(yǔ)言材料，側(cè)重從語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)運(yùn)用角度來(lái)檢測(cè)考生的表達(dá)能力。10.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)（3分）中國(guó)是禮儀之邦，慷慨好客是我們的民族性格。______,______，______,______，______,______。①一般來(lái)說(shuō)，發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重關(guān)愛(ài)應(yīng)該是主人待客的基本態(tài)度。②待客之道，首在分清賓主。③當(dāng)然，居客位的一方也需講究“客道”。④好客自然講究待客之道。⑤主即待客迎送的一方，賓即拜謁、暫居的一方。⑥主人為客人盡量想得周到，客人也盡量不給主人添麻煩。A.②⑤④⑥①③

B.④②⑤①③⑥ C.④①③②⑤⑥

D.②⑤④①③⑥參考答案：B試題分析：④句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照應(yīng)，作為第一句。②句中的“待客之道”緊承第四句。⑤句緊承②句解釋主賓。①③⑥解釋待客之道。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.寫(xiě)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

印第安人射的箭，很多都是自己制造的，箭桿的長(zhǎng)短與材料、羽毛的輕重、羽毛離箭頭的位置、箭頭的重量與材料等等，都大有講究，足夠空氣動(dòng)力學(xué)家研究半輩子。有一次，一位牧師得了個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)一位有經(jīng)驗(yàn)的印第安射手的造箭心得。這位射手說(shuō)，其實(shí)只要把箭桿削直了，其他的馬虎一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系。如果箭桿不直，其他方面你就是做得完美無(wú)缺，也很難一矢中的。牧師感嘆道：做人又何嘗不是如此呢？請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案：【審題點(diǎn)撥】養(yǎng)育小孩，最重要的是品德的培養(yǎng)。教他做一個(gè)正直的人，其重要性遠(yuǎn)勝于把他培養(yǎng)成天才。正直，人生大廈的基石.立意提示:1.做事要分主次;2.抓住事物的本質(zhì)、關(guān)鍵;3.正直之道是立人之本,亦或理解為真善美等優(yōu)良品質(zhì).范文示例:正直，人生大廈的基石

印第安人造箭，其中大有講究。曾有一位牧師問(wèn)一個(gè)印第安人射手造劍心得，他說(shuō)：“其實(shí)只要把箭桿削直了，其他馬虎一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系。”由此可見(jiàn)，造箭如此，人生豈不如此哉？

正直，人生大廈的基石。周敦頤《******》寫(xiě)道：“予獨(dú)愛(ài)蓮……亭亭凈值，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。”周敦頤通過(guò)寫(xiě)蓮花詮釋人生應(yīng)有的品格：正直。唯有正直，人生大廈方能高高矗；唯有正直，人才能在前進(jìn)的道路上堅(jiān)定前行；只有正直，一個(gè)民族才能走的更遠(yuǎn)，飛得更高。因?yàn)檎笔?/p>