16、驅遣我們的想象作者：葉圣陶看到雪，你會想到什么？看到桃花，你會想到什么？

那么，閱讀文章，欣賞文藝作品時，你是如何驅遣想象力的呢？現在就讓我們走進課文，讓著名的語文教育大師葉圣陶先生告訴你如何驅遣想象。解題驅遣我們的想象

可以理解為“展開我們豐富的想象”。

想象它是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時間和空間的束縛。想象能起到對機體的調節作用，還能起到預見未來的作用。

作家、藝術家用以概括現實生活、創造典型形象的方法，就是通過收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現某種人物或某種生活現象特點的素材進行整合、虛構(想象)，在藝術加工基礎上創造出新的藝術形象來。學習目標

1、把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。2、品味文中意蘊深刻的語言。3、理解文章內容，學習欣賞文藝作品的方法。知人論世

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人。現代作家、教育家，有“優秀的語言藝術家”之稱，終身致力于出版及語文的教學。代表作：

長篇小說《倪煥之》

童話集《稻草人》

葉圣陶曾數次改名，他原名葉紹鈞，小學時，請先生章伯寅取一個立志于愛國強國的字。章先生說：“你名紹鈞，有詩曰‘秉國之鈞’，取‘秉臣’為字好。”1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說：“清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請先生改一個字。”先生笑了笑說：“你名紹鈞，有詩曰‘圣人陶鈞萬物’，就取‘圣陶’為字吧。”寫作背景

葉圣陶終身致力于出版及語文的教學，最大的心愿就是讓大家看到語言文字的魅力，為了讓大家更好地欣賞文藝作品，他提出要驅遣想象，透過文字回歸作品的意境，并作下文章。生字詞驅遣()歌謠()

橋堍()契合()炊煙()一縷()曠遠()悵然()鑒賞()阻障()萌生()躲避()海嘯()茍安()拘泥()qiǎnyáotùqìchuīlǚkuàngchàngjiànzhàngméngbìxiàogǒunì整體感知

一、在文中找出能表達作者觀點的句子。

①文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。

②作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。

③現在就讀者的方面說。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。

④像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。

二、綜合上述觀點，結合文題總結作者在全文中所表達的中心觀點。

欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。

三、劃分層次，理清文章思路。

第一部分(第1～4段)：主體論述前的知識鋪墊環節，指出文藝的由來、文藝與文字的關系。

第二部分(第5～13段)：舉一詩一文的例子，指出驅遣想象力對文學作品鑒賞的重要意義。

第三部分(第14段)：結尾點題，進一步強調文藝鑒賞的目的和方法，指出驅遣我們的想象力是文學鑒賞的重要途徑。第一部分（1-4）

一、第一部分各段落分別敘述了什么內容？

1、指出文藝的由來2、指出文字的作用及文字與文藝的關系

3、對文藝下定義4、指出文藝的實質就是文字的集合體

二、作者要論述的是如何鑒賞文藝作品，為什么開篇會大篇幅地論述作者、讀者及文字之間的聯系？

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要讓讀者認識文藝作品的本質，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸作者的所見所感，這就是文藝作品的本質。因此，論述作者、讀者及文字之間的聯系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。第一部分（5-13）

一、閱讀8－10自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，在論證過程中運用了哪些論證方法？

以王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，先從字面解釋來研究，得不到詩句蘊藏的壯景與情感；接著又論述在想象中睜開眼睛來看這十個字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。

通過舉例與對比論證，得出結論：“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”

簡述8、9自然段的論證思路。

這兩段文字論述了在賞析王維的詩句時應怎樣驅使我們的想象力。

首先從反面論述：如果從字面意義或從無用的畫面推敲無用的問題，那么就不會領會詩句的意思。

然后從正面闡述：將詩句勾勒成一幅畫面，然后推想“直”“圓”等形容詞的表達效果，這樣就理解了詩句的意境。

第9自然段圍繞著上面的舉例，進一步論述，解釋說明了如果驅遣我們的想象理解了作者的意境，就會得到一種愉悅。

二、閱讀11－13自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，在論證過程中運用了哪些論證方法？

以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來研究，領會不到這首詩的意思；接著又論述在想象中生出一對翅膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領會了這首詩。

通過舉例與對比論證，得出結論：“像這樣驅遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。”讀者從中體驗到愉快，得到受用。

找出作者的論證方法，并說說我們要如何驅遣想象。大漠孤煙直，長河落日圓在想象中睜開眼來舉例論證白蒙蒙的海面上……讓暴風雨來得更厲害些吧！在想象中生出一對翅膀來舉例論證

三、文中列舉了兩句詩的例子，為什么還要列舉散文詩的例子呢？

列舉兩句詩的例子重在闡明透過修飾詞，展開合理的想象，眼前呈現一幅圖畫，從而走進作者的心靈。列舉散文詩的例子，意在闡明在想象中生出一對翅膀來，并且展開這對翅膀，與文中所描繪的事物產生情感的共鳴，這樣才可以接觸到作者的意境。作者列舉這兩個例子，是為了闡明要多角度驅遣我們的想象，才可以走進作者的意境。第三部分（14）

一、結尾有什么作用？

點題，總結全文，得出中心論點：欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經驗，得到人生的受用。小結

總結本文的論證思路。

作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯系來明確文藝作品的本質，即“接觸作者的所見所感”。

然后以王維的詩句和高爾基的《海燕》為例，各自從正反兩個角度論述驅遣想象的作用。

最后得出結論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅遣我們的想象，才能通過文字接受美感的經驗，得到人生的受用。

結構梳理驅遣我們的想象文藝與文字驅遣想象的意義驅遣我們的想象在想象中睜開眼在想象中生出一對翅膀把握欣賞方法接受美感人生受用文章主旨

本文用平實的語言，以兩首詩為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品必須驅遣我們的想象，透過文字進入到作品的意境中，從而能夠正確地進行文藝鑒賞。品味語言

文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內蘊，或有寫作中值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。1、文藝的創作決不是隨便取許多文字來集合在一起。

任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內在邏輯順序的結合，具有文本表現中的一般技法，既表現了內容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創造，而在完成時又符合自然的特點。2、作者著手創作，必然對于人生先有所見，先有所感。

“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不可能有所創造；“見”也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多積累，多觀察，積累一定材料；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優秀文章。3、假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味文藝作品所表達的情感。

文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學作品的重要性，你能在讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點嗎？

以朱自清先生的《背影》為例：

他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努