遼寧省撫順市衛生職業中學2020年高三語文月考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。人們常以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量上。但鄉土社會不是人治，可以說是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規則，但是“無法”并不影響社會的秩序，因為鄉土社會是“禮治”社會。禮是社會公認合式的行為規范。合于禮的就是做得對的，對實合式的意思。如果單從行為規范來說，這和法律無異，法律也是一種行為規范。禮和法不相同的地方是維持規范的力量不同。法律是靠國家權力來推行的，維持禮這種規范的是傳統。傳統是社會所累積的經驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，有著可以遵守的成法——傳統。在鄉土社會中，傳統的重要性比現代社會更甚。那是因為在鄉土社會里傳統的效力更大。鄉土社會是安土重遷的社會，不但人口流動很小，而且人們用以獲得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任其祖其父的經驗。不必知之，只要照傳統辦，生活就能得到保障，自然會隨之發生一套價值。依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統有了敬畏之感。“禮”字本來是從“豊”從“示”。“豊”是一種祭器，“示”是一種儀式。禮并不是靠外在的權力來推行，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動性，《論語》記載：顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’”這顯然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。人可以逃避法網，能逃脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會與論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動的服于威規罷了。孔子一再用“克”字，用“約”字來形容禮的養成，可見禮治并不是離開社會，由本能或天意所構成的秩序。法治和禮治發生在兩種不同的社會情態中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，只是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的。禮治和這種個人好惡的統治相差很遠，因為禮是傳統，是整個社會歷史在維持這種秩序，禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現的，這是鄉土社會的特色。(摘編自費孝通《鄉土中國之八：禮治秩序》，略有刪改)1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.人們常認為我們是“人治”的社會，這種觀點并不符合實際，因為我們是“禮治”的社會。B.禮和法律同中有異：它們都是一種行為規范，但兩者用以維持行為規范的力量不同。C.禮治社會的秩序不是人們行為不受約束而自動形成的，而是通過傳統的約束被動形成的。D.相比較而言，禮治社會比法治社會更為優越，因為禮治社會是靠禮來維持秩序的。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.第一段先由“人們”的觀點引出本文的觀點；最后一段總結上文，并強調了禮治和人治的不同。B.第二段首先闡述禮的內涵，然后比較禮盒法的異同，最后說明傳統在鄉土社會中的重要性。C.本文要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運用了對比論證法。D.文章引用了《論語》中“顏淵問仁”的相關文字，這是為了說明古人遵循禮一般具有主動性。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.鄉土社會中，禮的運行并不需要有形的國家機構來維持，它依靠的是長期沿襲下來的傳統。B.鄉土社會雖然從某種角度說是“無法”的社會，但并不是混亂的，它依然是個有秩序的社會。C.生活在鄉土社會中的人們，重要按照傳統去做，很多問題就能迎刃而解；反之就可能受挫。D.在變遷很快的現代社會，傳統的效力無從發揮；禮在鄉土社會中能夠發揮作用是因為缺乏變化。參考答案：1.B

2.C

3.D1.試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“因為我們是‘禮治’社會”說法錯誤，原文所闡述的意思是：在我國，鄉土社會是禮治社會。C項，“被動形成”說法錯誤，原文中說“其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規罷了”，所以說應該是人們主動遵循禮而形成的。D項，“禮治社會比法治社會更為優越”說法錯誤，文中只是討論了兩者的區別，并沒有表明誰更優越，也不能因為“禮治社會是靠禮來維持秩序的”就說它更優越。故選B。2.試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，這是考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。C項，“本文要論證的中心是禮治和法治的不同”說法錯誤，本文論證的中心是中國鄉土社會是禮治社會。故選C。3.試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“傳統的效力無從發揮”說法過于絕對，原文說“在鄉土社會中，傳統的重要性比現代社會更甚，那是因為在鄉土社會里傳統的效力更大”，“不論哪一個社會，絕不會沒有傳統”，由此可知，在現代社會，傳統也會發揮作用。故選D。點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。2.實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成13～15題。（15分）善待民工才能夠緩解民工荒

春節以后，一場始料未及的“民工荒”波及浙江乃至我國沿海地區，并繼續在各地發酵、漫延。企業招不到足夠工人，部分生產線停開；一些老板開著小轎車，到車站“搶人”……農民工，似乎一下子變得緊俏起來。

溫州中小型企業發展促進會會長周德文，每天都在為當地招工難發愁擔憂：

【出錄音】在未來2到3年，溫州用工缺口大致有70萬，所以這成了一個突出的矛盾，也成了制約溫州民營企業、中小企業健康發展一個重要的因素。【錄音止】

企業招不到人的原因何在呢？原本崗位上的農民工又去了哪里呢？

在杭州勞動力市場，原來在杭州“阿普科技”開卡車的安徽人余飛剛剛辭職，想找個條件優厚的新工作。

【出錄音】我才拿1800塊錢還吃自己的，大家住的是高低鋪，就是簡鋪，甚至我們現在用那么點電費都是自己出的。始終沒給我加工資，像我們駕駛員，一個安全獎都沒有，所以說我才不干了嘛。【錄音止】

據浙江省社科院最新調查：最近5年，在浙江的農民工，絕大部分年收入只有1萬多一點，并且大都每周工作6天，每天工作10小時。

數以億計的農民工為中國經濟發展作出了巨大貢獻，可他們卻得不到應有的回報。低廉的收入、狹小的蝸居；年年追薪年年欠；醫療和保障無處可尋；身份得不到認同，被看作是邊緣人…，，

來自河南商丘的祝令坤，談起打工的遭遇，心有不平。

【出錄音】我們跟杭州市民，干的是一樣的工種，戶口不一樣，工資要差很多的，這一點太不公平了。【錄音止】

省社科院社會學所副所長楊建華教授認為，“民工荒”的背后，萌發著農民工尊嚴和維權意識的覺醒，昭示了中國廉價勞動力時代已經結束。

【出錄音】目前的用工荒、招工難，真正的荒，真正的難，還是我們農民工的社會權利荒，難就難在我們的農民工的合理的相應的社會權利沒有得到基本的保障。所以對這次用工荒，對我們相應的地方政府，相應的企業都是一個警醒。我們如何來善待農民工？【錄音止】

毋庸諱言，農民工不盡如人意的生存狀態，是造成“民工荒”的直接原因。

面對民工荒，不少企業已經意識到問題所在，紛紛采取措施，“留人留心”。在一些用工穩定的企業，工資穩步增長、配備夫妻房、開放娛樂室、幫民工解決子女入學等，已經成為企業“留人留心”的舉措，成效明顯。民工們過年回家，企業更是“迎來送往”。如果能夠這般善待民工，何愁民工離棄企業而去？

此外，這些年來，二代農民工越來越多地走進城市，他們跟肩挑手提蛇皮袋的父輩相比，文化程度更高，維權意識更強，找工作越來越挑剔，對報酬和生活條件的要求越來越高。

這批“新生代農民工”群體，很少愿意留在農村，更渴望融入城市，更加注重自身發展，更加渴望得到尊重。然而，想要成為“新城市人”的障礙實在是太多。

現實表明，要緩解“民工荒”，企業和社會必須告別勞動力低成本，不斷提升農民工生存質量，實行制度創新，讓農民工沉淀下來，成為城市的主人。浙江省社科院社會學所副所長楊建華教授說：

【出錄音】我們提出大力推進新型城市化，而新型的城市化首先要化人。你要農民工真正跨進城市，應該降低門檻，提供制度安排，讓他們愿意留在這個城市工作就業、生活，融入到城市。如果真這樣子，就不太會出現每年都會出現的招工難、用工荒。【錄音止】

想要留得住人，留得久人，善待民工的同時，還要把重點放在民工身上，需要社會注重對他們可持續發展的培養，讓農民工真正融入城市。浙江省勞動和社會保障研究院院長陳詩達說：

【出錄音】從未來經濟發展方式轉變、從工業化、城市化發展角度出發，我們共同來推動農民工職業技能開發行動。通過幾年下來，使他們無論在教育文化、技能方面有大的提高，很多農民工真正能夠融入城市。【錄音止】

（這篇廣播評論引自2010年3月24日浙江之聲“浙廣早新聞”）13．下列關于文章內容的概括和分析，不正確的兩項是（5分）

A．文章從當前農民工的工作、生活、訴求等方面著手，探求農民工的現實遭遇跟“民工荒”的內在聯系，并提出解決問題的方法。

B．農民工在城里的工作和收入不對等，身份得不到認同，而現在農村的生活條件日益改善，所以新一代農民工更愿意留在家鄉。

C．不少企業采取有效措施，善待農民工，勞動者和企業主之間形成良好關系，沒有發生“民工荒”，這篇廣播評論客觀反映了這一事實。

D．只有等待經濟發展方式發生轉變，推進和建立新興城市，降低門檻，加強文化教育和技能培訓，才能改變農民工的現狀。

E．寫作手法上，這篇廣播評論從小角度切入，從小人物入手，情真意切又不乏深度，既讓普通百姓認同，又能引發當地政府和企業的反思。14．大幅度提高農民工的薪酬能否解決“用工荒”的難題？請結合全文加以分析。（4分）

15．這篇廣播評論多處穿插錄音，請結合全文闡述其作用。（6分）

參考答案：13.BD(B項，“農村的生活條件日益改善”在文中找不到依據，新一代農民工很少愿意留在農村；D項，“只有等待經濟發展方式發生轉變”錯，濫用條件關系。)

14．大幅度提高農民工的薪酬固然必要，但不能從根本上解決“用工荒”的難題；(2分）解決這一難題，重要的是要善待農民工，為他們解決子女入學、夫妻分居等實際困難，“留住他們的心”;(1分）還要注重對他們進行可持續發展的培養，讓他們真正融入城市。（1分）

15．(1）播出采訪對象的原聲，凸顯廣播評論的特點，使報道更加真實可信；(3分）

(2）播出農民工、企業主、專家學者等的采訪錄音，展現多方觀點，探求解決問題的途徑，使報道更具說服力。（3分）（如有其他觀點，言之成理即可。)略3.閱讀下面的文字，完成12～15題。圖像及圖像之外的漢字與中華文化林谷芳①中國文明是世界上現存唯一綿亙超過四千年的文明，也是唯一在這長時間中綿亙使用表意文字的文明，這兩個唯一顯非偶然，于是，談中國文明，乃必得及于這文明的根源之一——漢字。在人類學家眼中，文字的發明是文明的一大躍進，堪與比擬的只有用火、產業革命與資訊革命，而使人類從蒙昧至開啟的猶賴于此。文字的發明讓知識可以大量累積，后世乃能夠超越一代的生理局限，直接站在歷史巨人的肩膀之上。然而，知識積累固是文字發明對文明的最根本影響，但其作用尚不止于此，它一定程度更影響了文明乃至生命的屬性。談漢字，多數人首先連結的當然是書法。書法源自特殊的書寫工具：毛筆，不過，更根柢地，則源于漢字本身的結構性使圖像在規范中又有無限排列的可能，由之乃開展出豐富的線性世界，要說中國人的線性美學多緣于此也不為過。書法被首先連結，是因它太特殊了，其實談文字，最自然會想到的是文學。文學并不只是對語言的藝術記錄，語言之外，文字本身還影響了文學的形式與內涵，這在非直接由語言拼音而來的表意文字尤然，從中國詩詞的對仗到文言文的精練就都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關。表意文字使文字與語言保持了一定距離，讓文字能更長于凝練性的表達，這一方面成就了中國文學的特殊美感，另一方面則形塑了中華文化的特殊屬性。中華文化能綿亙數千年實因于傳承者強固的歷史認同，漢字在此則不僅讓人可以接續前朝，連歷史之原典亦可親炙②，由此，所謂“上下五千年”才不至成為空話。而更甚者，就因語、文一定程度的分家，語言之分歧乃不直接導致族群的分歧，否則，以中國地緣之大、地理之復雜，若用拼音文字，怕不早已分成幾十個國家！也因此，中國文明既能一統——保有穩定的共同根基，又能發展各地的特質——適應多元的環境，文化上“一元性與多元性的并存”使中國雖歷經挑戰卻依然茁壯，而它，則緣于書同文、語多樣的歷史發展。談漢字，在美學、文化外，最終也更幽微的，是它與中國人認知思維與感悟的關聯。孤字、圖像化、凝練性，不僅在藝術上長于意象的表達，在認知上更使人具備直觀、整體掌握的特質。漢字不因語音的連續閱讀而得，觀者是直就圖像而起，中國哲學之常直接以拈提③觸發生命，不在哲理辨析上著眼，就與此有關。而禪之所以能在中國大放異彩，也因它拯救發揮了這個特色，云門宗④以“一字關”勘驗學人還曾名重禪林。漢字的種種與中華文化如此相關，也因此，對漢字的看法常就直接反映了我們對自己的態度。“五四”以來的白話文運動，力圖使語、文合一，固是對語文過度分離導致文字僵化的反抗，卻也因此未能看到語文分割對中華文化所起的根本影響，極端者欲將中國文字拼音化，更可以說是在刨自己文化的根，而即便到中文電腦出現前，也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字，這種種都說明了：錯，其實不在漢字，而在我們對自己的態度，在我們對漢字與中華文化的關系缺乏更深的了解。曾幾何時，中文電腦的問題已能解決，中國也興起了，漢字又成為大家樂于肯定的文化資產，而在文化創意成為時潮的現在，漢字作為圖像辨識、設計元素的優勢更被大肆標舉，只是，在這情感與現實需要的轉變下，我們要能真正看到漢字與中國藝術、文化乃至生命的深刻關聯，并由此知道自己的定位，恐怕還需要更多的反思與觀照。（摘自2010年9月26日的《北京晚報》,有刪改）【注】①林谷芳：禪者、文化人。臺灣佛光大學藝術所所長，臺灣文化總會副會長。此文是他為“首屆兩岸漢字藝術節”而寫的文章。②親炙：直接受到教誨或傳授。③拈提：禪林說法，拈舉古則公案以開發學人之心地。④云門宗：禪宗五家七宗之一，以開山祖師云門文偃禪師（864—949）而得名。

12．下列選項中不符合文意的兩項是

（5分）Ａ．文字的發明是人類文明最大的躍進，它對文明最根本的影響是知識積累，并在一定程度更影響了文明乃至生命的屬性。Ｂ．漢字本身的結構性使圖像在規范中又有無限排列的可能，是書法形成的最根本原因，同時書法也離不開毛筆這一書寫工具。Ｃ．漢字單位、孤字、表意等，是漢字的特殊屬性，它對中國古典詩詞中的對仗、文言文的精練等有直接的影響。Ｄ．漢字使文字與語言保持距離，這塑造了中國文明既能保有穩定的共同根基，又能發展各地的特質——適應多元環境的特點。Ｅ．現在注重文化創意，推崇漢字的優勢，是因為人們看到了漢字與中國藝術、文化的緊密關聯，看出了中國漢字的新興。13．下列屬于漢字特點的一項是

（３分）Ａ．必須以毛筆為書寫工具。Ｂ．語、文一定程度的分離。Ｃ．一元性與多元性的統一。Ｄ．認知思維的直觀、整體。14．漢字除具有一般文字的作用外，在中華文化的發展中還有哪些作用？請分點概括。（4分）15．為什么說“極端者欲將中國文字拼音化，更可以說是在刨自己文化的根”？請結合全文，談談你的看法。（4分）參考答案：12．【信息整合】（5分）AE（A項“文字的發明是人類文明最大的躍進”的說法與原文不符，原文是“文字的發明是文明的一大躍進”，“一大”不是“最大”；E項“看出了中國漢字的新興”，不是“現在注重文化創意，推崇漢字的優勢”的原因。“現在注重文化創意，推崇漢字的優勢”是“看出了中國漢字的新興”的具體表現。）13．【內容理解】（3分）Ｂ（Ａ．是書法的特點。Ｃ．是中華文明的特征。Ｄ．是中國認知思維的特征）14．【內容歸納】（4分）①形成了我國獨特的書法藝術。②成就了中國文學的特殊美感。③形塑了中華文化的特殊屬性。（或：使中國文明既能一統——保有穩定的共同根基，又能發展各地的特質——適應多元的環境。）④在認知上更使人具備直觀、整體掌握的特質。

（4分。每點1分。）15．【觀點分析】（4分）

漢字，是中華文明的根源之一，對中華文化起著根本性的影響。（2分）將中國文字拼音化，實質上是去掉漢字的表意性，否定漢字，（2分）這就從根本上否定了中華文化。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第７~９題。韓世忠，字良臣，延安人。風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。卜者言當作三公，世忠怒其侮己，毆之。年十八，以敢勇應募鄉州，挽強馳射，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷動，世忠斬關殺敵將，擲首墻外，諸軍乘之，夏人大敗。俄復出間道世忠獨部敢死士殊死斗敵少卻顧一騎士銳甚躍馬斬之敵眾大潰。紹興四年，是歲，金人與劉豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠飭守備，圖進取，辭旨懇切。世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為！”遂自鎮江濟師，俾統制解元守高郵，候金步卒。親提騎兵當敵騎，伐木為柵，自斷歸路。會遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：“視吾鞭所向。”于是引軍次大儀，勒五陣，設伏二十余所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍中，金人問王師動息，具以所見對。聶兒孛堇聞世忠退，引兵至江口。世忠傳小麾鳴鼓，伏兵四起，旗色與金人旗雜出，金軍亂，吾軍迭進。敵被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃。世忠復親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。捷聞，群臣入賀，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈與求曰：“自建炎以來，將士未嘗與金人迎敵一戰，今世忠連捷以挫其鋒，厥功不細。”帝曰：“第優賞之。”于是部將董旼、陳桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。

世忠嘗戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋諱‘忠’字，諱而不言，是忘忠也。”岳飛冤獄，舉朝無敢出一語，獨世忠怒檜。又抵排和議，觸檜尤多，或勸止之，世忠曰：“今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？”嗜義輕財，賜赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。然知人善獎用，成閔、解元、王勝、王權、劉寶、岳超起行伍，秉將旄，皆其部曲云。解兵罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權位者。晚喜釋、老，自號清涼居士。

《宋史?韓世忠傳》7．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．早年鷙勇絕人

絕：超過B．俾統制解元守高郵

俾：使，讓C．紿良臣有詔移屯守江

紿：等到D．秉將旄，皆其部曲云

秉：持，拿8．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．俄復出/間道世忠/獨部敢死士/殊死斗敵/少卻顧一騎士銳甚/躍馬斬之/敵眾大潰

B．俄復出間道/世忠獨部敢死士殊死斗/敵少卻/顧一騎士銳甚/躍馬斬之/敵眾大潰

C．俄復出間道世忠/獨部敢死士殊死斗敵/少卻顧一騎士/銳甚/躍馬斬之敵/眾大潰

D．俄復出間/道世忠/獨部敢死士殊死斗敵/少卻/顧一騎士銳/甚躍馬/斬之敵/眾大潰9．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A．韓世忠早年勇猛過人，占卜的人說他將官至三公，世忠認為侮辱了自己，而將其痛打一頓。后來，他憑借勇猛和騎馬射箭技藝高超而使自己勇冠三軍。B．世忠不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對金人和劉豫的合兵，沉著鎮定，巧用計策，在途中設伏，經過激戰幾個回合，金兵傷亡慘重。C．世忠英勇善戰，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰爭中為宋朝立下了汗馬功勞。尤其是同金的作戰，整個朝野都給世忠很高的評價，其部下也受到了嘉獎。D．世忠為官正派，告誡家人不要忘忠。在岳飛蒙冤這一事件上，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。世忠這個人還輕財好義，把自己收到的租稅分給了各戶百姓。10．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)于是引軍次大儀，勒五陣，設伏二十余所，約聞鼓即起擊。（6分）譯文：

(2)今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？（4分）譯文：

參考答案：4.5.【知識點】本題考查閱讀淺顯的文言文及正確斷句的能力，能力層次為C級（分析綜合）。【答案解析】B

解析：先回歸文本，理解文句大意，再抓“世忠”“敵”“顧”這些標志詞來斷句。【思路點撥】做斷句題的思路是:第一步，通讀文段,整體把握文段的內容大意及主題；第二步，找出標志性的詞語,如名詞、動詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語等；第三步，先易后難,逐步斷句(先斷有把握的部分,后斷吃不準的部分)；第四步，誦讀全文,詳加驗證。語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據文言斷句的基本要求，結合文段意思，檢驗斷句是否正確合理。6.【知識點】本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力，能力層次為C級（分析綜合）。【答案解析】D

解析：“把自己收到的租稅分給了各戶百姓”錯。【思路點撥】解答此類題的思路是：先抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。再把選項放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。7.【知識點】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級（理解）。【答案解析】（1）于是率領軍隊駐扎在大儀，布下五種陣法（兵法），在二十多處設下埋伏，相約聽到鼓聲即發動攻擊。（2）現在害怕禍患茍且贊同，他日死后，怎能在太祖殿上接受鐵杖呢？

解析：（1）“引”，率領；“次”，駐扎；“勒”，布下；“設伏”，設下埋伏；“所”，處；“約聞鼓即起擊”，相約聽到鼓聲即發動攻擊；各1分。（2）“茍同”，茍且贊同；“他日瞑目”，他日死后；“豈”，怎能；狀語后置句各1分。【思路點撥】翻譯文言文時，應注意以下幾點：(1)學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。附:參考譯文韓世忠，字良臣，延安人。他身材偉岸，目光如電。早年勇猛過人，能騎沒有馴服的馬駒。占卜的人說他將官至三公，他很生氣，認為是侮辱自己，將那人痛打一頓。韓世忠十八歲時，以膽大勇敢應鄉州招募，隸屬于兵籍。他挽強弓騎馬射箭，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷擾邊境，韓世忠攻克關卡，斬殺敵將，將其首級擲于女墻外，諸軍乘機發動進攻，西夏人大敗。不久西夏人又在小路出現，韓世忠獨率敢死隊兵士與西夏人殊死戰斗，敵人稍稍后撤。戰斗中韓世忠看見敵營中有一個非常勇猛的騎士，韓世忠騎馬上前將其斬首，敵軍大敗潰散。紹興四年，金人與劉豫合兵，分路南侵。皇上親筆致書韓世忠，命他整飭防備，圖謀進取，言辭懇切。韓世忠接受詔書，感動地哭著說：“主上如此憂慮，臣子怎敢偷生呢！”于是從鎮江率領軍隊渡過長江，派統制解元守高郵，等候金的步兵；自己親自指揮騎兵駐大儀，抵擋敵人騎兵，韓世忠命令士兵砍伐樹木作為柵欄，自己斷絕退路。適逢朝廷派魏良臣出使金國，韓世忠撤掉炊具，哄騙魏良臣說已接到詔書令移守長江，魏良臣急忙騎馬離去。韓世忠估計魏良臣已離境，便立即上馬，對將士下令說：“看我的鞭子指向行事。”于是率領軍隊駐扎在大儀，布下五陣，在二十多處設下埋伏，相約聽到鼓聲即發動攻擊。魏良臣到金軍中，金人問宋的動靜，魏良臣詳細地把所見到的情況都說了。聶兒孛堇聽說韓世忠撤退，帶領軍隊到江口。世忠揮小旗鳴鼓，伏兵四起，世忠軍旗的顏色與金人的旗幟相混雜，金軍混亂，我軍不斷推進。敵人披甲陷入泥潭，世忠指揮精騎兵四面踐踏，將金人馬都踩死。世忠又親自追擊到淮水，金兵驚慌潰逃，相互踐踏，溺死者很多。捷報傳來，群臣入朝慶賀，皇上說：“世忠忠誠勇敢，朕知道他必定成功。”沈與求說：“從建炎以來，將士未曾與金人迎戰一次，現在世忠連連獲勝，挫傷了敵人的銳氣，他的功勞不小啊。”皇上說：“應該依次給予優厚的獎賞。”于是部將董旼、陳桷、解元、呼延通等都分別受到了不同程度的提升。韓世忠曾告誡家人說：“我的名字叫世忠，你們不要避諱“忠”字，避諱而不再說，這是忘忠啊。”岳飛蒙受冤獄，滿朝沒有人敢說一個不字，唯獨韓世忠直言觸怒秦檜。他又抵制排斥和議，觸怒秦檜之處尤其多，有人勸阻他，韓世忠說：“現在害怕禍患茍且贊同，他日死后，怎能在太祖殿上接受鐵杖呢？”韓世忠好義輕財，皇上的賞賜全部分發給將士，所受賜的田地同編戶同等交租。然而他知人善用，成閔、解元、王勝、王權、劉寶、岳超起于行伍，揮將旗指揮的，都是他的部下。他解除兵權，罷去官職，在家閑居共十年，淡然自如，好像未曾身居權位。晚年喜好佛教、老子學說，自號清涼居士。

略5.本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文。完成15—18題。漢成帝建始中，關內大雨四十余日。京師民無故相驚，言“大水至”，百姓奔走相蹂躪，老弱號呼，長安中大亂。大將軍王鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上城以避水。群臣皆從鳳議，右將軍王商獨曰：“自古無道之國，水猶不冒城郭，今何因當有大水一日暴至？此必訛言也。不宜令上城，重驚百姓。”上乃止。有頃稍定，問之，果訛言，于是美商之固守。天圣中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至。都人恐，欲東奔。帝以問王曾，曾曰﹕“河決，奏未至，必訛言耳。不足慮。”已而果然。嘉靖間，東南倭亂，蘇城戒嚴。忽傳寇從西來，已過滸墅。太守率眾登城，急令閉門。鄉民避寇者萬數，騰踴門外，號呼震天。任同知環憤然曰﹕“未見寇而先棄良民，謂牧守何！有事，環請當之！”乃分遣縣僚洞開六門，納百姓，而自仗劍帥兵，坐接官亭以遏西路。鄉民畢入，良久，而倭始至，所全活甚眾。吳民至今尸祝之。又萬歷戊午間，無錫某鄉構臺作戲娛神。有哄于臺者，優人不脫衣，倉皇趨避。觀劇者亦雨散。口中戲云﹕“倭子至矣！”此語須臾傳遍，且云“親見錦衣倭賊”，由是城門晝閉，城外人填踴，踐踏死者近百人，迄夜始定。此雖近妖，亦有司不練事之過也。大抵兵火之際，但當遠其偵探，雖寇果臨城，猶當靜以鎮之，使人心不亂，而后可以議戰守；若訛言，又當直以理卻之矣。

天啟初，吳中訛言“中官來采繡女①”，民間若狂，一時婚嫁殆盡。此皆惡少無妻者之所為，有司不加禁緝，男女之失所者多矣。開元初，民間訛言“上采女子以充掖庭”。上聞之，今選后宮無用者，載還其家，訛言乃息。語曰：“止謗莫如自修。”此又善于止訛者。

（節選自明代馮夢龍《智囊》）

注：①繡女：選入皇宮中做嬪妃候選人的女子。15.下列語句中加點字的解釋，不正確的一項是（

）A.所全活甚眾

保全存活

B.吳民至今尸祝之

祭祀供奉

C.迄夜始定

開始安定

D.但當遠其偵探

偵察探報

16.下列語句中加點字的意義和用法，相同的一組是（

）

A.令吏民上城以避水

民間訛言“上采女子以充掖庭”

B.有事，環請當之

今何因當有大水一日暴至C.所全活甚眾

男女之失所者多矣D.且云“親見錦衣倭賊”

傳言汴口決，水且大至

17.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是（

）A.問之，果訛言，于是美商之固守。

詢問情況，果然是謠言，于是大家都贊美王商能堅持自己的想法。

B.又萬歷戊午間，無錫某鄉構臺作戲娛神。

另外在明朝萬歷戊午年間，無錫某個村落修筑戲臺演戲娛神。C.若訛言，又當直以理卻之矣。

如果是謠言，又應當直接以事理來消除謠言的影響。D.民間若狂，一時婚嫁殆盡。

民間緊張得如同發狂一般，一時之間，婚配嫁娶的事情幾乎都停止了。

18.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（

）

A.面對洪水將至的傳言，民眾奔走號呼，長安城中大亂。王鳳人云亦云，缺乏判斷，而王商卻能臨危不亂，很好地解決了問題。

B.嘉靖年間，倭亂擾民。聽聞倭寇將至，蘇城太守方寸大亂，棄民自保，任環對此氣憤不已，果斷采取措施，穩定了局面。

C.萬歷戊午年間，無錫鄉間作戲娛神，就是因為觀眾起哄開玩笑，令無錫城內百姓誤以為倭賊將至，造成嚴重的死傷事件。

D.本文與馮夢龍的“三言”雖然文體不同，但都有很強的故事性，也能夠就事說理，達到了思想性和藝術性的完美結合。

參考答案：15.C

16.A

17.D

18.C

【文言譯文】

漢成帝建始年間，關內下了四十多天大雨，京師民眾無故互相驚擾，說“馬上有洪水要來”。百姓急著逃難，導致互相踐踏，老弱無助呼號，長安城里大亂。大將軍王鳳認為太后、皇帝及后宮嬪妃可以登船避難，就命令官吏百姓上城避水。群臣都贊同王鳳的建議，只有右將軍王商說：“自古以來，再無道的國君當政，洪水尚且不會泛濫到越過城墻，今天為什么會有洪水在一天之間就暴漲而來？這一定是謠言，不該命令百姓上城，以免他們更加驚擾。”成帝于是沒有下詔。不久，混亂稍微平定，一問，果然是謠言，大家都贊美王商鎮定有眼光。

宋仁宗天圣年間曾經下大雨，傳說汴河潰決，洪水將到。京都人非常恐懼，想向東逃。仁宗拿此事詢問王曾。王曾說：“汴河潰決，奏本卻還沒到。一定是謠言，不值得憂慮。”不久情況果然如此。

明朝嘉靖年間，東南倭寇作亂，蘇州城戒嚴。忽然傳言倭寇從西邊殺來，已經經過滸墅。太守率士兵登城，緊急下令關閉城門。避寇的鄉民有上萬人擁擠于城門之外，呼號聲震動天地。同知任環憤怒地說：“沒見到倭寇卻舍棄百姓，還稱得上牧守嗎？有事情我請求來擔當責任。”于是分派縣吏下屬打開六個城門，收容百姓，自己則佩著劍率領士兵，坐鎮官府，阻斷西來的道路。讓鄉民全數入城，過了很久倭寇才到，任環此舉救活了很多人，吳地百姓到現在還在祀奉他。

還有在明朝萬歷戊午年間，無錫某鄉筑戲臺演戲娛神，有人在戲臺上起哄說倭寇來了，演員來不及換下戲服就倉皇逃避，看戲的人也一哄四散，嘴里隨意地說“倭寇來了”，消息一下子就傳遍全城，并且有人說“親眼看見穿錦衣的倭寇”，因此城門白天就關閉起來，城外的人擁擠踐踏，死了近百人，到深夜才安定下來。這雖然接近于妖言惑眾，也是職責部門處理事情不夠練達的過失。

大概在戰亂的時候，只應在遠方安置偵察探報，即使盜寇真的逼近城來，仍須鎮靜地處理，使人心不混亂，然后才可以商議作戰或防御的策略；如果是謠言，又應當直接以事理來消除謠言的影響。

在明熹宗天啟初年，吳中一帶謠傳“宦官要來采選繡女”，民間緊張得如同發狂一般，一時之間，女子幾乎都出嫁了。這其實都是沒有娶妻的惡少所傳的謠言，官吏也不加以禁止緝捕，造成很多男女在倉促之間嫁娶不當的錯失。唐玄宗開元初年，民間謠傳“皇帝將采選宮女來充實后宮”。玄宗聽到這件事，便命人挑選后宮無用的宮女，用車子載返還家，謠言于是隨之平息。俗語說：“要停止毀謗，沒有比從自我做起更好的方法了。”這種做法又要比平息謠言好得多。

略6.閱讀下面的文言文，完成10～13題。王守仁，字伯安，余姚人。父華，成化十七年進士第一。華有器度，孝宗甚眷之。華性孝，士論多之。守仁娠十四月而生。祖母夢神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年進士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。十四年六月，命勘福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。守仁急趨吉安，與伍文定征調兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，薄安慶。或請救安慶，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣。”眾曰“善”。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日宸濠方晨朝其群臣官軍奄至以小舟載薪乘風縱火焚其副舟宸濠舟膠淺倉卒易舟遁王冕所部兵追執之。凡三十五日而賊平。帝時已親征，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務太監張忠將京軍數千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故縱京軍犯守仁，或呼名謾罵。守仁不為動，撫之愈厚。病予藥，死予棺，遭喪于道，必停車慰問良久始去。京軍謂王都堂愛我，無復犯者。忠、泰輕守仁文士，強之射。徐起，三發三中。京軍皆歡呼，忠、泰益沮。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。守仁天姿異敏，謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂篤信不疑。其為教，專以致良知為主。學者翕然從之，世遂有“陽明學”云。(選自《明史·王守仁傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．明日/宸濠方晨朝其群臣/官軍奄至以小舟/載薪乘風/縱火焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟/遁王冕所部兵/追執之B．明日/宸濠方晨朝其群臣/官軍奄至/以小舟載薪/乘風縱火/焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟遁/王冕所部兵追執之C．明日/宸濠方晨/朝其群臣/官軍奄至/以小舟載薪/乘風縱火/焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟/遁王冕所部兵追執之D．明日/宸濠方晨/朝其群臣官軍/奄至以小舟/載薪乘風/縱火焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟遁/王冕所部兵追執之11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“進士第一”，即狀元。在中國古代科舉制度中，元、明、清時，貢士經殿試后，及第者皆稱進士，意為可以進授爵位之人。且分為三甲：一甲一人稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。B．“檄”是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一。原是文書載體名稱，指比較長的竹木簡，用于書寫比較重要的文書。以后用檄書寫的文書也稱為檄。C．“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國刑罰、律令及審核刑名；“三省”即中書省、門下省和尚書省，“六部”即吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。每部各轄四司，共為二十四司。D．“乞骸骨”是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉，即回老家安度晚年；與“致仕”有區別，“致仕”是指官員因為年齡原因而退休，把官職交還給皇帝。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．王守仁正直耿介。他反對劉瑾濫捕南京給事中御史戴銑等人，向皇帝上奏章請求營救，觸怒劉瑾，結果被廷杖四十，貶為貴州龍場驛丞。B．王守仁善于用兵，足智多謀。在寧王軍隊偷襲攻下九江、南康，迫近安慶時，他不去救援安慶而去攻打南昌，三十五天就平定寧王叛亂。這一戰術與圍魏救趙相似。C．王守仁性格溫厚，待人友善。張忠、許泰兩人故意放縱京兵冒犯他，他待京兵更加友善寬厚。他雖是個文士，被迫射箭，三次射中靶心，讓張忠、許泰對他心生敬佩。D．王守仁聰敏好學，苦思潛修。他領悟到要推究事物原理、獲得知識，應當求助于自己的內心，創立“陽明學”，弟子遍布天下。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣。譯文：________________________________________________________________________(2)守仁天姿異敏，謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。譯文：________________________________________________________________________參考答案：10．B(明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執之。)11．A(凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。元、明、清時，貢士經殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲三人，賜進士及第，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二、三甲若干名，分賜進士出身、同進士出身。)12．C(“讓張忠、許泰對他心生敬佩”表述與原文不符，是令張忠、許泰更加懊喪。)13．(1)叛軍聽到南昌被攻破，一定會解除安慶的圍困來回救。我們在湖中迎面攻擊他們，沒有不勝利的。(“賊”“破”“逆”“蔑”各1分，句意1分)(2)王守仁天資異常聰明，貶謫到龍場的時候，窮荒之地沒有書籍，每天整理以前所學。(“異敏”“謫”“窮荒”“繹”錯一處扣1分，句意2分)參考譯文：王守仁，字伯安，余姚人。父親王華是成化十七年的進士第一名。王華有才量風度，孝宗非常垂愛他。王華生性孝順，士人在議論時贊美他。王守仁被孕育十四個月才生下來。祖母夢見神人從云中送子下凡，于是給他取名叫云。(王守仁)五歲不能說話，懷有異才的人撫摩他，更名叫守仁，才會說話。弘治十二年考取進士。正德元年冬天，劉瑾抓捕南京給事中御史戴銑等二十多人。王守仁剛正地向皇帝上奏章營救，劉瑾大怒，在朝廷上將王守仁杖刑四十下，貶謫為貴州龍場驛丞。劉瑾被殺，(王守仁)遇赦酌情移至近處，調遷到廬陵做知縣。(王守仁)入京朝見皇帝，升任南京刑部主事。十四年六月，(王守仁)受命勘察福建叛軍。行軍到豐城時，寧王朱宸濠反叛，知縣顧佖把這個消息告訴他。王守仁急忙趕到吉安，與伍文定征調軍糧，修治器械船只，傳送文書揭露朱宸濠的罪狀，使太守縣令等地方官各自率官員士兵為王事盡力。七月壬辰初一，寧王的軍隊偷襲攻下九江、南康，迫近安慶。有人請求救援安慶，王守仁說：“不能這樣。現在九江、南康已經被叛賊把守，我們越過南昌和他們在江上相持，兩個郡的軍隊斷絕我們的后路，這樣就腹背受敵了。不如直接攻打南昌。叛軍聽到南昌被攻破，一定會解除安慶的圍困來回救。我們在湖中迎面攻擊他們，沒有不勝利的。”眾人說“好”。朱宸濠果然從安慶回兵。乙卯日(七月二十四日)兩軍在黃家渡相遇。第二天早晨，朱宸濠正在召見他的群臣，官軍突然殺到。用小舟裝滿木柴，乘風放火，燒了叛軍的副船。朱宸濠的船只擱淺，匆忙換船逃跑，王冕率領的士兵追趕抓住了他。總共三十五天叛軍就被平定。當時皇帝已經親自出征，任命安邊伯許泰為副將軍，偕同提督軍務太監張忠率領數千京兵，逆江而上，抵達南昌。張忠、許泰兩人故意放縱京兵冒犯王守仁，有的叫著王守仁的名字辱罵。王守仁不為所動，撫慰他們更加寬厚。病了給他們藥，死了給他們棺槨，在路上遇到辦喪事的，一定停下車慰問好久才離開。京兵們說王都堂愛護我們，沒有再冒犯他的人。張忠、許泰輕視王守仁是個文士，強迫他射箭。(王守仁)慢慢起身，射了三支箭，三次射中靶心。京兵都大聲歡呼，張忠、許泰更加懊喪。世宗剛即位，任命王守仁擔任南京兵部尚書。王守仁不赴任，請求回家探望父母。王守仁病重，上疏請求辭官回鄉，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等詔命回復就回家了。走到南安去世，享年五十七歲。王守仁天資異常聰明，貶謫到龍場的時候，窮荒之地沒有書籍，每天整理以前所學。忽然領悟到要推究事物原理、獲得知識，應當求助于自己的內心，不應當求助于外在事物，感嘆說：“道理就在這里。”于是深信不疑。他從事教育，專門以“致良知”為主。求學的人一致聽從他，世間于是有了“陽明學”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面橫線上續寫一句話，要求與上文內容協調、句式一致。真正的光明決不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗掩蔽罷了。真正的英雄決不是沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操征服罷了。____________________。參考答案：示例：真正的淡泊不是沒有浮躁的時候，只是永不被浮躁裹挾罷了。

略8.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。一提起食品添加劑，①___。事實并非如此。食品添加劑本身并不是洪水猛獸，②___，食品添加劑的使用就是安全的。它是食品工業發展的象征，是現代食品無法離開的一個重要組成部分。③___。早在遠古黃帝時代，先民們就懂得了“煮海為鹽”“椒桂調味”。東漢時期，人們就開始使用鹽鹵作凝固劑制作豆腐。參考答案：①許多人都認為其有害于身體健康

②只要是在規定的使用量范圍內

③人們使用食品添加劑的歷史悠久試題分析：此題考核學生運用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補寫的方式出現，答題時注意語意和結構上前后文的照應，以及語意的提示，如第①空根據后文“洪水猛獸”可知應該填寫“許多人都認為其有害于身體健康”，第②空根據后面的“是現代食品無法離開的一個重要組成部分”可知應該填寫“只要是在規定的使用量范圍內”；第③空根據后文“早在遠古黃帝時代”可知應該填寫“人們使用食品添加劑的歷史悠久”。9.閱讀下面的文字，完成下面小題。宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意于佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得

，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節奏的緩急等，都是

，毫無做作之態。然而即使這件

的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（

），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優雅從容，在筆法與結構等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發。不僅詩的內容鮮明可感，而且筆法的變換、字勢的傾側乃至不惜失衡、章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內容顯得

，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產生突兀的阻滯。因此，前者表現出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。概括來說，晉人的“韻”主要關注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關注的是書法主體的審美情操與藝術功力。17.依次填入文中橫線上的成語，最恰當的一項是A.行云流水

信手拈來

渾然天成

悠然自得B.行云流水

信馬由韁

相得益彰

悠然自得C.天衣無縫

信手拈來

相得益彰

泰然自若D.天衣無縫

信馬由韁

渾然天成

泰然自若18.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A.進而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B.進而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著19.文中畫橫線的句子不夠暢達，下列修改最恰當的一項是A.不僅詩的內容鮮明可感，而且其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排，也每每可見B.不僅在詩的內容中鮮明可感，而且在其字勢的傾側、其筆法的變換乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C.這不僅體現在詩的內容鮮明可感，而且在其字勢的傾側、其筆法的變換乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D.這不僅在詩的內容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見參考答案：17.A

18.C

19.D【17題詳解】試題分析：本題考查辨析近義成語的能力。行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：比喻詩文等沒有破綻。文段中第一個空應填評價書法的成語，“行云流水”恰當。信手拈來：多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意走動。文段中第二個空說的是字帖中的字沒有做作之態，用“信手拈來”更恰當。渾然天成：形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。第三個空說的是整幅書法作品給人的感覺，用“渾然天成”更恰當。悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮定、不慌不亂。文段中第四個空說的是《蘭亭集序》全篇內容特點，用“悠然自得”更恰當。故選A。【18題詳解】試題分析：本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。從邏輯關系上看，括號中的內容與上文應是因果關系，而“進而”表遞進，“因此”才表因果，據此可排除AB兩項。再從上下文邏輯意脈貫通上看，上文說“既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”，下文又說“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，可見應先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”。故選C。【19題詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句有能力。這類題目解答時要結合上下文仔細分析畫線句子，找出句中存在的語病，再分析選項，逐一排除，確定答案。首先，畫線句子缺少主