高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區防城港市2023-2024學年高一下學期7月期末考試語文試題一、現代文閱讀（36分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發之力量為最基本的特色。作詩，一定是“情動于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內心感動，然后用詩歌表達出來。鐘嶸在《詩品序》中說：“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。”“或士有解佩出朝，一去忘返。”“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”可見鐘嶸所認識的詩歌，其本質乃是心物相感應之下發自性情的產物。使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”當你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會去關心嗎？所以，作詩的真正動機和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產生一種關懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。中國的語言有四聲——平、上、去、入。例如：“花”一個單字，就是一個音，是單音節的，這種單音獨體是我們中國語言的特色。因此，詩歌有平仄和結構，有一種獨特的聲調。而這個平仄的結構和聲調，不是古人生編硬派給我們的，是自然而然形成的。《詩經》大多是四字一句，就是因為我們獨體單音的語言，四字一句才能夠表現出仄仄平平、平平仄仄的聲調和節奏。不管是五言詩還是七言詩，原則上是兩字一個停頓，如“國破山河在”，是二二一的停頓。“相見時難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩詞最基本的節奏。中國的傳統詩歌吟誦是結合中華民族的語言文字特色，經過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調，它是中華民族所獨有的。讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內涵。我們來欣賞一首詞，相傳為李白的作品——《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——天寶之亂。中國的詩詞講究出處，字字有來歷，“秦娥”出自漢朝的一首古樂府詩，秦氏樓上的女子秦娥代表著美麗的女子。這首詞看起來是一首平常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時，其中就有了深意。“西風殘照，漢家陵闕。”在凄清冷落的秋天，在夕陽殘照之下，一陣秋風吹過，“漢家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景，你要把它的內容、深刻的感情讀出來。中國古典詩歌之所以如此精妙，是因為中國古典詩歌重視心、物之間的興發感動，由一生二、由二生三、由三生無窮：以內心的感發為主，“在心為志，發言為詩”。中國古人作詩，是帶著感情而寫的，他們把自己內心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。（摘編自葉嘉瑩《傳統詩詞到底美在哪兒》）材料二：中華詩詞從《詩經》《楚辭》到宋詞元曲，已經3000多年，人們學習、創作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現。在新形勢下，如何進一步推動中華詩詞事業向前邁進，取得更好成績，是擺在詩詞界面前的重要課題。古人云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”人民群眾的事業和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都應當在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活，深入社會，擁抱時代。詩人除了要有較好的專業素養，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔道義的社會責任。詩詞在相當長的時間里是“小眾文學”。詩詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里。詩詞一經朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、生動有趣，更富有欣賞價值，進一步強化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從“小眾文學”走向“大眾文學”。關于詩詞的創作與評價，自古至今已經形成了一套成熟的理論，這套理論發揮了重要作用，并且還將繼續發揮重要作用。但歷史的車輪已經駛入21世紀，中國特色社會主義已經進入新時代，詩詞理論也應當與時俱進。唐詩宋詞的巨大成就所產生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標準，制約著當代詩詞創作和詩詞評論，需要加以突破。中華詩詞的未來在青年。很多人對中華優秀傳統文化的感知、中華民族認同感的形成，很大程度上是從小時候背誦古詩詞開始的，其中滿載著家國情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉之情。不少青年人在兒童時代背誦過很多古典詩詞作品，可是后來很多人把它丟了，非常可惜。我國青年人現在參與中華詩詞創作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年人的精神滋養。包括中華詩詞在內的中華優秀傳統文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對青年具有非常重要的價值。（摘編自黨云峰《周文彰：發揮中華詩詞在建設文化強國中的作用》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古典詩歌的本質是心物相感應之下發自性情的產物，外界的景、物、情、事都能使詩人生發出同等的內心感動。B.中華詩詞有平仄和結構的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨有的。這種平仄和結構的要求是中國傳統詩詞吟誦一開始就固定下來的。C.讀詩背詞要能夠知人論世、以意逆志，葉嘉瑩認為《憶秦娥》寫于特定的歷史時期，詞中的“漢家宮闕”隱藏有深厚內涵和深刻感情。D.現在人們學習、創作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，中華詩詞不再是鎖定在一個小天地里的“小眾文學”。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.作詩一定是“情動于中而形于言”，因此只要對外界的景、物、情、事有真切感應就可以創作出真實動人的詩歌。B.葉嘉瑩認為李白的《憶秦娥》可能不是普通的描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。C.中華詩詞創作取得的巨大成就和形成的成熟的評價理論，既是我們的寶貴財富，也是當代詩歌創作與評論的沉重負擔。D.中華詩詞的未來在青年，要想從根本上改變當今青少年不愿意創作詩詞的局面，關鍵在于從小抓起，加強古詩詞的背誦。3.周文彰主張傳統詩詞應“深入生活，深入社會，擁抱時代”，下列不能體現其主張的一項是（）A.杜甫《登岳陽樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。B.李白《夢游天姥吟留別》：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！C.王安石《桂枝香·金陵懷古》：六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。D.鐘起炎《與貧困戶共商產業發展》：燈火人家月色幽，小橋流水唱無休。幫扶走訪深山路，每與春風一道謀。4.關于材料一，下列說法不正確的一項是（）A.選文開宗明義，第一段明確表示中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發之力量為最基本的特色。B.為了闡釋中國傳統詩詞美，文章從獨有的音韻和豐厚的內涵兩個方面進行了充分地論述。C.本文運用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，不僅使論證詳實，而且語言典雅自然。D.材料末段的“中國古典詩歌重視心、物之間的興發感動”，既重申了文章觀點，又照應了開頭。5.某校要舉辦“復興中華詩詞”討論會，請你作為代表發言。請結合上述材料，分條列出發言提綱。〖答案〗1.C2.B3.B4.C5.①詩歌創作應關注萬物、社會，從中尋找能給予人的感發力量。②注重詩詞吟誦，領悟其所隱藏的深厚內涵。③擁抱時代，突破固有的創作和評價理論。④創新傳播、普及形式，引導青年熱愛詩詞，創作詩詞。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。A.“外界的景、物、情、事都能使詩人生發出同等的內心感動”錯，材料一第1段原文說“使人心動的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動”，但不能說外界的景、物、情、事都能使詩人生發出同等的內心感動，選項表述絕對，曲解文意。B.“這種平仄和結構的要求是中國傳統詩詞吟誦一開始就固定下來的”錯，從材料一第2段看，“中國的傳統詩歌吟誦是結合中華族民的語言文字特色，經過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調，它是中華民族所獨有的”可知，平仄和結構要求是中華詩詞在發展演變的過程中逐漸形成的，而非一開始就固定下來；D.“中華詩詞不再是鎖定在一個小天地里的‘小眾文學’”錯，從材料二第3段看，“詩詞在相當長的時間里是‘小眾文學’。詩詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里。……如今，中華詩詞正在從‘小眾文學’走向‘大眾文學’”，可見選項“不再是”表述絕對，未然、將然說成已然。故選C。【2題詳析】本題考查學生理解分析作者觀點態度的能力。A.“作詩一定是‘情動于中而形于言’，因此只要……就可以創作出真實動人的詩歌”錯誤，說法過于絕對，結合材料一第1段，“情動于中而形于言”是創作詩詞的必要條件，而非充分條件。C.“中華詩詞創作取得的巨大成就和成熟的評價理論……也是當代詩歌創作與評論的沉重負擔”錯，巨大成就和成熟的評價理論不會是“負擔”，從材料二第4段“唐詩宋詞的巨大成就所產生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標準，制約著當代詩詞創作和詩詞評論”可見，成為“負擔”的是人們頭腦中形成的固定觀念和標準。D.“要想從根本上改變……關鍵在于從小抓起，加強古詩詞的背誦”錯，背誦了也可能忘記，這不是根本的解決辦法。故選B。【3題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。B.李白《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，是超越現實生活的浪漫想象，不能體現“深入生活，深入社會，擁抱時代”。ACD詩句內容均與生活、社會、時代相關，體現了深厚的現實主義思想，能體現題干中“深入生活，深入社會，擁抱時代”的內容。故選B。【4題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“對比論證”錯。從論證方法上看，材料一運用了引證法，如“情動于中而形于言”，運用例證法，如“例如：‘花’一個單字，就是一個音”。沒有運用對比論證。故選C。【5題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一第一段“中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發之力量為最基本的特色。‘情動于中而形于言’，即看到外界的景、物、情、事使內心感動，然后用詩歌表達出來。……所以，作詩的真正動機和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產生一種關懷”得出：詩歌創作應關注萬物、社會，從中尋找能給予人的感發力量。由材料二第一段“中華詩詞從發源至今已經3000多年，人們學習、創作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現”得出：注重詩詞吟誦，領悟其所隱藏的深厚內涵。由材料二結尾段“但歷史的車輪已經駛入21世紀，中國特色社會主義已經進入新時代，詩詞理論也應當與時俱進。唐詩宋詞的巨大成就所產生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標準，制約著當代詩詞創作和詩詞評論，需要加以突破”得出：擁抱時代，突破固有的創作和評價理論。由材料二第三段“詩詞在相當長的時間里是‘小眾文學’。詩詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，不能鎖定在一個小天地里……進一步強化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從‘小眾文學’走向‘大眾文學’”，由結尾段“我國青年人現在參與中華詩詞創作的人還相對較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年的精神滋養……對青年具有非常重要的價值”得出：創新傳播、普及形式，引導青年熱愛詩詞，創作詩詞。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日出日落朱山坡外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮。這里看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息，從空氣就可以聞出來。鎮上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可數。我的到來，首先引起了一個高個子的注意。我從鐵橋那頭走過來，在橋中央跟他相遇了。高個子攔住了我的去路：“小陌生人，你從哪兒來？”我回頭看外祖母。她步履蹣跚，走得很慢，走幾步便要停下來歇一陣，一副很不情愿回家的樣子。①外祖母沒有抬頭看我，因此我并沒有貿然回答高個子的問題。高個子說：“那你知道我要去哪里嗎？”我搖了搖頭。“我要去西山看日落。”高個子興致勃勃地說，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要讓所有的人知道。我抬頭發現太陽不在頭頂上了。他指著前面遠處的山。那座山橫向著，跟河流的方向是并列的，綿延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木叢生，看不到路，要爬上去應該不容易。高個子腰間掛著一只軍綠色水壺，手里抓著一根細長的竹竿。除了高而且瘦，頭顱偏小，嘴巴偏闊之外，我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時候很和氣，也一本正經，并不把我當一個小孩子，而是像對待朋友一樣親近。我覺得他是一個心地善良的人。“你要不要跟我一起去看日落？”他問我，“對我來說，兩個人看跟一個人看沒有什么區別。”我搖搖頭。“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？”他朝相反的方向指了指。原來東面也有一座差不多同樣高的山，跟西面的山遙遙相望，而且走向都一樣。我還是搖了搖頭。②“看來你跟他們一樣，也沒有什么特別。”高個子說。他可能對我有些失望，嘆息一聲，離我而去，很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟她交談，只是擦肩而過，我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點頭示意過。外祖母的家在金沙巷的巷頭，靠近主街道，豆腐鋪的旁邊。周邊還有裁縫鋪、打鐵鋪、理發鋪和麻將館，但傍晚時節冷冷清清的。小鎮并不小，在礦業興旺的那些年，這里曾經輝煌一時。第二天一早，我發現高個子家竟然就在外祖母家的對面，只隔著五六米寬的石板路。一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂的黑瓦幾乎沒有一片是完好的。圍墻很矮，是石頭壘的，石頭墻上長著毛茸茸的青苔，如果再細看，還能看到碩大的福壽螺。高個子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”我驚喜地朝他點了點頭。“我們不再是陌生人了。”他說。圍墻的高度才到他的膝蓋，他只需要抬腳便可跨出來跟我握手。兩個院子，彼此能一覽無余。我心里認同他的說法。“我已經看日出回來了。”他興沖沖地說，似乎這一天有了一個良好的開始，一切都會得心應手。我終于開口回應了他：“好呀。”“你見過日出嗎？”他問。我不能肯定。“那你每天都在干嗎呢？”他對我很好奇。我說，我還在上學，現在只是假期。他沉默了一會兒，沉吟道：“可惜了。你年紀小小的便已經錯過那么多美好的東西。”我不認可他的話，反問：“日出、日落有什么好看的？”“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不是同一個太陽。你明白嗎？”高個子說話的時候仿佛高高在上，我得仰視才能看見他的臉。我不明白。初來乍到，我什么都不懂，只是對一切都很好奇。“就像什么呢……就像每天吃的豆腐一樣，都是新鮮的。”高個子說，“絕大多數的人一輩子只見過一個太陽，而我，見過無數的太陽……”我覺得哪里不對頭，但又說不出來，突然醒悟：可能是跟一個外人說的話太多了。于是我轉身要回屋子里去。“你得像我一樣，不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情。”他很誠懇地對我說。我回過頭回答，好的。然后，他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，③因為他聞出豆腐鋪的豆腐不夠新鮮。“做豆腐的老杜今天早起了十五分鐘，意味著今天的豆腐老了十五分鐘。”我回到屋子里，把這個消息告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對我說，不要聽對面的人胡說，他是一個懶漢，全鎮最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。然而，我從沒有見過高個子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠，幫街坊搗掉屋檐下的馬蜂窩，給外鄉人帶路，幫被風雨摧毀巢穴的鳥重建家園……高個子不僅晴天去看日出和日落，下雨天也去。“不管下不下雨，太陽每天都會出來的，也會落下去。”他說，“我想去海邊看一次日出日落，很想。”我告訴高個子一個秘密，而且他相信了：只要一直沿著這條河走，一定能看到大海。為此，他十分興奮，仿佛是迎來了一生中最重大的發現。但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，還有鎮上所有的人，都責怪我做了一件錯事。因為幾天之后，高個子第一次離開石羊鎮，沿著河流，去見識大海。④高個子的消失在鎮上引起經久不息的恐慌。仿佛他離開后石羊鎮的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內心都突然變得空空蕩蕩。他從沒有過那么讓人牽掛，甚至還有人將他的離開作為石羊鎮繼續衰敗的標志性事件。“連他都走了，證明石羊鎮徹底沒有希望了。”可是，高個子在的時候，他們也沒有覺得石羊鎮有什么希望。所有的人都知道是我告訴了他去往大海的秘密。他們認為，高個子此去必死無疑……雖然他是一個傻瓜、懶漢，死不足惜，但他畢竟也是我們的街坊，他的母親還是一個好人……（選自《人民文學》2023年第9期，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.“我”和高個子的關系從陌生人發展到能分享秘密的熟人，在這種變化中，高個子的形象得以逐步展現。B.高個子和周圍人的對比是推動情節發展的主要力量，在扎根現實的基礎上展現一個小人物身上與眾不同的光芒。C.高個子執著于看日出日落，并不在意人們的看法，看上去是荒唐可笑的行為，這其實是小說獨特韻味的元素之一。D.人們從來沒有這樣牽掛他，還將他的離開作為小鎮的標志性事件，說明人們對高個子有著矛盾復雜的心理。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句①表明外祖母可能對高個子有偏見，與后文她對高個子的評價形成照應。B.句②表現出高個子希望“我”和小鎮上的人們不一樣，及對他們的失望。C.句③中寫高個子能聞出豆腐的不新鮮，表示高個子對生活品質有極高要求。D.句④中寫高個子的消失引起恐慌，情節出人意料，使小說結局耐人尋味。8.小鎮上的人們常說高個子是“一個傻瓜、懶漢”，但“我”卻愿意與他說話，請結合文本分析“我”眼中的高個子形象。9.本文以獨特的視角探討深刻的主題，請結合小說談談你的理解。〖答案〗6.B7.C8.①從察覺陌生人的出現和豆腐的不新鮮，可見他是一個對周圍生活保持敏銳觀察的人；②從他做過不少好事以及對“我”的提醒，可見他是一個待人誠懇、善良溫和的人；③從他多次主動與“我”交談并邀請“我”一同看日出日落，可見他是一個樂于分享、渴望與人交流交往、渴求理解與認同的人；④從他不斷追尋太陽、大海等美好事物，可見他是一個追求詩意的人。9.①通過“兒童”的視角展開觀察，用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現高個子追尋日出日落的行為和善意的言行，贊美了高個子誠懇善良的品質和對美好事物的追求；②作為小鎮“新來暫住的客人”，“我”見證了人們日常生活的沉悶和高個子離開后的恐慌，傳遞出對人們忍受現狀而不主動作為的含蓄批判；③“我”作為小鎮的“外來者”，說出關于大海的“秘密”促成了高個子離開小鎮，暗示了對庸常當下的逃離和詩意遠方的追尋。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“高個子和周圍人的對比是推動情節發展的主要力量”錯，小說情節發展的主要推動力量是高個子的個人性格以及“我”與他的交往，而并非是“高個子和周圍人的對比”。故選B。【7題詳析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“表示高個子對生活品質有極高要求”錯，從小說中的“一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂的黑瓦幾乎沒有一片是完好的”等描寫可看出高個子對現實的生活品質要求并不高，他能聞出豆腐的不新鮮是因為他對生活中的人事物有細致敏銳的覺察，而并非因為對生活品質有極高要求。故選C。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①我從鐵橋那頭走過來，首先引起了一個高個子的注意；他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，因為他聞出豆腐鋪的豆腐不夠新鮮，可見他是一個對周圍生活保持敏銳觀察的人。②“我從沒有見過高個子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠……”從他做過不少好事以及提醒“我”“不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情”，可見他是一個待人誠懇、善良溫和的人。③“我”作為陌生人到來，他主動和“我”打招呼，“你要不要跟我一起去看日落？”“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？”從他多次主動與“我”交談并邀請“我”一同看日出日落，可見他是一個樂于分享、渴望與人交流交往、渴求理解與認同的人；④“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣”“絕大多數的人一輩子只見過一個太陽，而我，見過無數的太陽……”“我想去海邊看一次日出日落，很想”在他看來，太陽每天都是新的，從他不斷追尋太陽、大海等美好事物，可見他是一個追求詩意的人。【9題詳析】本題考查學生探究作品主題的能力。①通過“兒童”的視角展開觀察，“我”來到了石羊鎮，初來乍到，我什么都不懂，只是對一切都很好奇，如高個子和“我”主動打招呼，還邀請“我”和他一起看日落、日出，用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現高個子追尋日出日落的行為和善意的言行，贊美了高個子誠懇善良的品質和對美好事物的追求。②作為小鎮“新來暫住的客人”，“我”見證了人們日常生活的沉悶，如石羊鎮“看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息”，見到外祖母“他沒有停下來跟她交談”，外祖母告誡“我”“不要聽對面的人胡說”，還見證了高個子離開后的恐慌，“仿佛他離開后石羊鎮的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內心都突然變得空空蕩蕩”，傳遞出對人們忍受現狀而不主動作為的含蓄批判。③“我”作為小鎮的“外來者”，“只要一直沿著這條河走，一定能看到大海”，說出關于大海的“秘密”促成了高個子離開小鎮，而高個子是一個追求詩意的人，“高個子第一次離開石羊鎮，沿著河流，去見識大海”，暗示了對庸常當下的逃離和詩意遠方的追尋。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉：一曰譎諫①，二曰戇諫②，三曰降諫③，四曰直諫，五曰風諫④。唯度主而行之，吾從其風諫乎。”（節選自《孔子家語·辯政》）材料二：人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“敢問君之行。”桓公曰：“昔者，吾圍譚三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，劃⑤令支而反者，武也；吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“君直言，臣直對。昔者，公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘⑥于一劍，非武也；姪娣不離懷衽，非文也。凡為不善遍于物不自知者無天禍必有人害天處甚高其聽甚下。除君過言，天且聞之。”桓公曰：“寡人有過，子幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪，以辱社稷。”晉平公使叔向聘于吳，吳人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者。叔向歸以告平公，平公曰：“吳其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向對曰：“君為馳底之臺，上可以發千兵，下可以陳鐘鼓，諸侯聞君者，亦曰：‘奚以敬臺？奚以敬民？’所敬各異也。”于是平公乃罷臺。景公好弋，使燭雛主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請數之以其罪，乃殺之。”景公曰：“可。”于是乃召燭雛數之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也。”數燭雛罪已畢，請殺之。景公曰：“止。”勿殺而謝之。（節選自《說苑·正諫》）〖備注〗①譎諫：婉曲，不明說。②戇諫：魯莽剛直地規勸。③降諫：低聲下氣地規勸。④風諫：同諷諫。⑤劃：同“鏟”，鏟除，消滅。⑥詘：同“屈”。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。凡為不善A遍于物B不自知者C無天禍D必有人害E天F處甚高G其聽甚下11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“人臣之所以蹇蹇為難”與“故今具道所以”（《答司馬諫議書說》）中的“所以”含義不同。B.“子幸記之”與“今事有急，故幸來告良”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C.社稷，分別指土神和谷神，兩者是古代中國的立國之本，立政之基，后用來指代國家。D.“勿殺而謝之”與“旦日不可不蚤自謝項王”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.齊桓公想鑄造一口大鐘來彰顯名聲和功德，為此他征詢鮑叔的意見，鮑叔從仁、義、武、文四個方面直接指出其過錯，使齊桓公認識到了問題。B.齊桓公根據自己曾得到譚國卻不夸耀，消滅令支成功凱旋，召集會盟平息戰事，拒不接受他國美玉四個方面，認為自己已具備文武仁義。C.晉平公派遣叔向出使吳國，吳國派出一艘裝飾豪華的大船相迎，船中人的衣著十分奢靡，叔向匯報了這件事，晉平公由此認為吳國將滅。D.在如何處理燭雛一事上，景公要殺他以泄心中怒火，晏子故意列出燭雛的三條罪狀，使景公明白燭雛無罪。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。14.鮑叔、晏子兩位大臣勸諫君主的方式不同，請結合材料比較并說明其中最符合孔子觀點的是哪位？〖答案〗10.CEG11.A12.D13.（1）君主有過失，那是危國亡身的萌芽；看見君主有過失而不勸諫，這是忽視君主的危亡。（2）歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是（創業之初）在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。14.鮑叔直接用事實批評勸諫，屬于“直諫”；晏子用婉言隱語來啟發君主，屬于“諷諫”。由材料一可知，孔子認可婉言隱語的勸諫方式，即諷諫。因此，晏子的勸諫方式符合孔子觀點。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒有天禍也一定會有人害。天雖在最高處，但它卻能聽到最底下的事。“凡為不善遍于物不自知者”中，“……者”意為“……的人”，因此“凡為不善遍于物不自知”做“者”的定語，語意緊密，形成“者”字結構，中間不能斷開，因其作主語，內容較長，為強調其內容，故其后C處應斷開；“無天禍必有人害”意為“沒有天禍也一定會有人害”，“無天禍”“有人害”是并列成分，句意完整，中間不能斷開；“天”是“處甚高”的主語，其前E處應斷開；“其聽甚下”的“其”為代詞，代指“天處甚高”中的“天”，作“聽”的主語，故其前G處應斷開。綜上應在CEG三處斷開。【11題詳析】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。A.錯誤。都是“……的原因”。句意：做人臣的要忠誠正直地規勸其君主的原因。/所以現在詳細地說出我這樣做的原因。B.正確。都是“幸虧”。句意：幸虧您記住了它。/現在事情危急，幸虧他來告訴我。C.正確。D.正確。都是“道歉”。句意：沒有殺燭雛還向他道歉。/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“使景公明白燭雛無罪”曲解文意。由原文材料二第四段“使燭雛主鳥而亡之”可知，燭雛確實失職，并且犯了罪。再由“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也”可知，晏子故意列舉燭雛的三條罪狀是要讓景公認識到，如果真的殺了燭雛就處罰過重了，而不是使景公明白燭雛無罪。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“君有過失者，危亡之萌也”是判斷句；“萌”，萌芽；“輕”，輕視，忽視。（2）“承”，承受；“景”，重大；“道著”，德行顯著。【14題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點、評價探究文中思想觀點的能力。根據材料二鮑叔“君直言，臣直對……除君過言，天且聞之”可知，他是列舉事實直言勸諫，這符合材料一“四曰直諫”（不難理解，應指直接勸諫）的特點。根據材料二晏子看似幫景公說話，其實是想借“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也”說明景公不應“重鳥而輕士”。這是用委婉的方式勸諫景公，符合“五曰風諫”（同諷諫）的特點。根據材料一“唯度主而行之，吾從其風諫乎”可知，晏子的勸諫方式最符合孔子觀點。【參考譯文】材料一：孔子說：“忠臣規勸君主，有五種方法：一是委婉而鄭重地規勸，二是剛直地規勸，三是低聲下氣地規勸，四是直截痛快地規勸，五是用婉言隱語來規勸。這些方法需要揣度君主的心意來采用，我愿意采用婉言隱語法來規勸啊。”材料二：做人臣的要忠誠正直地規勸其君主的原因，并不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。君主有過失，那是危國亡身的萌芽；看見君主有過失而不勸諫，這是忽視君主的危亡。齊桓公對鮑叔說：“我想鑄造一口大鐘，來顯示我的名聲。我的作為，難道比堯舜差嗎？”鮑叔說：“請問君主您的作為。”齊桓公說：“從前，我圍譚國三年，得到它而不自我夸耀，這就是仁；我北伐孤竹國，消滅令支國而凱旋，這就是武；我召集葵丘的會盟，以此平息天下的戰事，這就是文；諸侯中攜帶美玉來朝拜的有九個國家，我沒有接受，這就是義。這樣，文武仁義我全都具備了。我的作為難道比堯舜差嗎？”鮑叔說：“君主您直言，我也直率地回答。從前，公子糾為兄，在上位您卻不謙讓，這不是仁；違背先祖太公的遺言去侵犯魯國，這不是義；在會盟臺上，屈服于（曹沫的）一把劍，這不算武；姊妹侄女不離懷抱，這不是文。凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒有天禍也一定會有人害。天雖在最高處，但它卻能聽到最底下的事。消除您錯誤的話，上天將會聽到的。”齊桓公說：“我有過錯，幸虧您記住了它，這是國家的福氣。如果不是您賜教，我幾乎犯下大的罪過，使國家受辱。”晉平公派叔向到吳國訪問，吳國人裝飾了大船來迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮繡衣的，有穿狐皮錦衣的。叔向回國后將這些情況告訴了晉平公，平公說：“吳國大概快要滅亡了吧？為什么這樣重視舟船？又用什么來重視百姓？”叔向對他說；“君主您修建馳底高臺，上面可以發兵千人，下面可以陳列鐘鼓器樂，諸侯聽到君主（這樣做），也會說：‘為什么這樣重視高臺？用什么來重視百姓？’看來只是各自重視的對象不一樣罷了。”于是晉平公就停止建造馳底高臺。齊景公喜好用弋射禽鳥，派燭雛主管禽鳥但他卻讓禽鳥飛走了，齊景公大怒想要殺死燭雛。晏子說：“燭雛有罪，請讓我把他的罪過列舉給他，然后再殺死他。”齊景公說：“行。”于是晏子就把燭雛叫到齊景公的面前，列舉他的罪過，說：“你為我們國君掌管禽鳥卻讓它們飛走了，這是第一重罪；讓我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二重罪；讓諸侯知道這件事，認為我們的國君看重禽鳥而輕賤士人，這是第三重罪。”晏子列舉完燭雛的罪過，就請（景公）殺死他。齊景公說：“算了吧。”沒有殺燭雛還向他道歉。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下題。臨江仙·夜到揚州席上作①蘇軾尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風。花開又花謝，離恨幾千重。輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容。語音猶自帶吳儂。夜闌對酒處，依舊夢魂中。〖備注〗①宋哲宗元祐六年（1091）四月，蘇軾從杭州任上被召回朝廷，赴京途中過揚州，友人設宴，于是作此詞于席上。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片首句以“何人”懷念李白的設問入手，以“江東”“草堂”作答，敘寫了詞人對朋友的思念，其情猶如杜甫懷念李白一樣。B.上片“幾千重”似讓抽象的情感有了實感，讓感情成為看得見摸得著的東西，大大提高了語言的表現力，意趣無窮。C.下片起首二句照應標題，寫詞人乘小船連夜來到揚州，路途勞累，坐下后看著自己的“衰容”，一時之間又驚又笑。D.下片尾句化用杜甫名句“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，詞人以此來表達自己對這次重逢的驚喜與迷惘，深化了與友人間的情誼。16.本詞蘊含詞人豐富的情感，請結合詞句，談談你的理解。〖答案〗15.C16.①對友人深切的懷念之情。起首二句，詞人以“杜甫”“草堂”自喻，以“李白”“江東”喻友人，借李杜之典抒發懷友之情。②傷感的離別之情。“花開又花謝”寫離別之久，“離恨幾千重”寫此情至深。③與友人重逢的喜悅之情。“一時驚笑衰容”寫故友重逢，寒暄打趣，拋卻旅途艱辛，是故友重逢驚喜參半之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“坐下后看著自己的‘衰容’，一時之間又驚又笑”錯，“輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容”的意思是，小船渡江連夜來到揚州，大家同時吃驚而又笑“我”經歷旅途辛苦的疲困容顏。因此應是友人看到詞人的“衰容”，并非詞人看自己的“衰容”。故選C。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。題干要求分析詞人的情感，應通讀整首詞，再逐句分析其中蘊含的情感。“尊酒何人懷李白”兩句，運用杜甫懷念李白的典故，抒寫了詞人對友人的深切思念之情。“花開又花謝”象征著時光的流逝，這里是說離別之久。“離恨幾千重”化抽象為具體，訴說離恨之深，傷感至極。“一時驚笑衰容”緊承前句，寫出了久別重逢時既驚喜又激動的感情。結尾二句“夜闌對酒處，依舊夢魂中”化用杜甫寫亂離中與親人偶然重聚時的名句——“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，表現了詞人與友人重聚時的驚喜，深化了與友人的情誼，同時，“夢魂”又隱含了迷惘之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，“____________，____________”兩句印證了“歷覽前賢國與家，成由節儉破由奢”的古訓，運用比喻手法批判了秦人極力搜刮卻又揮霍無度的行為。（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中以“____________，____________”兩句展現了一幅“船游云里、鳥飛江中”的生動圖畫。（3）唐宋詩詞中，往往會借稀疏、斑白的頭發以抒發或年華消逝、或人生際遇、或家國動蕩等所產生的感慨，比如“____________，____________”。〖答案〗（1）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）彩舟云淡星河鷺起（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（多情應笑我，早生華發/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。）三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字具有表意特點，造字的構形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構形難免留下民俗基因的印記。總體來看，①大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現。在字形隸變發生以前的古文字階段，漢字構形是通過對物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊含上古時代中原地區民眾“役象以助勞”的生產習俗。隨著漢字構形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常②。這里的“義符”包括會意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會意字。《說文解字》：“垂，邊也。”“邑，國也。”二者合起來表示“境上”的“行書舍”（傳送書信的客舍），蘊含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習俗。漢字構形中的聲符所示語源也蘊含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因為古代有搶婚習俗，③，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。18.請在文段橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.請從下面四個字中任選兩字，分別談談它們的構形及其蘊含的習俗信息。（美）（男）（社）（財）〖答案〗18.①漢字構形中的民俗基因②通過義符來呈現③搶婚往往在黃昏時分19.示例一：美，由羊大會意而成，蘊含了古人的飲食習俗。示例二：男，由田力會意而成，指男子在田里用力勞作，蘊含古代男子“主田間勞作”的習俗。示例三：社，從示從土，蘊含古代農耕社會對土地崇敬的習俗。示例四：財，從貝才聲，義符“貝”蘊含古代以貝殼作為貨幣的習俗。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處為總結句，前文闡述漢字的構形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現，可填“漢字構形中的民俗基因”。②文段對應前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現”。③此處承上啟下，前文提到搶婚習俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時分”。【19題詳析】本題考查學生語言表達之分析漢字構形及蘊含的習俗的能力。認真觀察所給漢字，從形象角度分析構形，再結合義符和聲符闡述習俗。如第一個字，其由“羊”“大”構成，古人有“羊大為美”之說，據此闡述習俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自從在大西北的那次相見，你的形象，不，你所代表的一種信念，便植入我的腦海，像夜空里的一顆星，時時在閃光。這是一種思想，一種意志，一種思索，一種信息。一有綠色這個媒介，她便會釋放出來，叫我心里翻騰不已。我見到你是在招待所里采訪時。你敲門進來，坐在沙發上。你已50歲，皮膚黧黑，手背上青筋突起，臉上也已爬上皺紋。我腦際本裝著你傳聞中的英姿，你動人的歌聲，爽朗的笑語。我心里一頓，沒有想到你會是這個樣子。你對我笑笑，坐在沙發上，等我先問話。窗外綠柳紅花。你開始敘述往事，雙眸中又閃出青春的火花。1950年，你隨軍進疆時還是一個十八歲的姑娘。炎熱的麥收時節，你在南疆的農場里，在維吾爾族老鄉的杏樹下看場。在這夏日沙子能烤熟大餅的西北，綠蔭比金子還寶貴。你心里萌生起一個念頭，一心一意學林業去，要讓綠色染滿戈壁。畢業后你來到石河子，這一片黃沙之野，正是涂抹綠色的最廣闊天地。報到的第一天，這里還沒有房子，晚上你就和隊友一道睡在工棚廚房里。白天你們一起扛著標桿去測量，去規劃。冬天，沒膝的深雪將你單薄的褲腿凍成冰棍；在春天里，風沙肆虐，你秀氣的臉上長出皺紋；夏天，炎炎的烈日將你嫩白的皮膚曬成黑炭。你這位水鄉姑娘，執著地追求著自己的理想。20.請參考示例，梳理文中加點的“一”的義項，任選三條填于表中。“一”的義項卡片【示例】最小正整數：一顆、一種①②③21.好的新聞通訊注重現場感，請從人稱角度，分析第二段是如何營造現場感的。22.請改寫文中畫橫線的句子，使之與前后句形成整句，至少使用一種修辭。可以改變語序，少量增、刪、改詞語，但不得改變原意。〖答案〗20.①與“便”配合，表示兩個動作接連發生（“一經”“一旦”或表示強調）：一有綠色這個媒介；②表示專一（或“整個”“全”）：一心一意；③表示動作是一次，或很短暫：心里一頓；④表示表示同一：一起、一道；21.①使用第一人稱“我”，寫出了采訪過程中的親身感受，真實自然，