湖南省長沙市植基中學2020年高三語文上學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6~8題。中國會成為“儒教”國家嗎吳光近年來，常見報刊上談論“儒教”的文章。有的文章還談到把我國建設為儒教國家，認為面對今天西方文明的全方位挑戰，必須全方位地復興儒教，以儒教文明回應西方文明，才能完成中國文化的全面復興。甚至認為如果離開儒教的重建來談儒家與儒學的重建，將是放棄復興中華文明的勢力。所以，復興儒教是復興中國文化的當務之急。對于這種觀點，我不敢茍同。現在所說的“儒教”，有兩種涵義：一為“以儒為教”，這個“教”指教育、教化；二為奉儒學為宗教。這個“教”指宗教信仰。《史記》、《漢書》里有“魯人皆以儒教”之說，這里的儒教便是“以儒為教”之意。漢武帝時董仲舒提出以儒學“立教化，正萬民”。隋唐以后所謂儒、釋、道三教中的“儒教”，也都是“以儒為教”。近代中西文化交流日益密切，有人用西方宗教的標準來解釋儒學，稱儒學為“儒教”，“儒教”一詞便有了宗教涵義。最早使儒教宗教化的人是維新派儒家康有為及其門生陳煥章等。康有為在戊戌變法之前就鼓吹建立孔教，在中華民國建立之后積極支持陳煥章等發起成立孔教會，親自出任會長，并撰寫了《以孔教為國教配天議》《孔教會序》等多篇文章，鼓吹以孔教為國教，尊孔子為教主。于是在當時形成了一股尊孔立教的思潮。這股思潮在新文化運動中受到嚴厲批判而走向衰落，直到上世紀80年代改革開放以后，隨著儒學復興局面的出現，一些人再次提議建立“儒教”教會，主張“以儒教為國教”，從而形成一股新儒教思潮。在這樣的情況下，有人會問：未來中國會成為儒教國家嗎？愚以為不然，理由有三：第一，儒學就其本質而言是一種道德人文主義哲學，是一種無神論、理性主義的學術，不具備類似佛教等宗教有神論的基本特點。儒學尊崇孔、孟、荀、董、程、朱、陸、王等圣賢大儒，并非當作教主或主教，而是作為好人的榜樣去學習、效法。第二，中國歷來是信仰多元化的社會，即便是以儒學為主導的君主專制社會，也沒有建立起統一的國教，而是保持了儒釋道互斥互補、和而不同的文化格局，何況在信仰自由、資訊現代化的當代中國，更不可能建立起一個各大族群、各種社群都一致信仰的“國教”。第三，在加入全球化潮流的中國，儒學作為道德人文主義哲學可能在確立社會主義核心價值體系、提升中華民族的道德人文素質方面發揮其重要作用，但不可能在政治、經濟、社會、文化的各個領域包打天下。例如市場經濟、自由競爭、法治社會等任務即非儒學所長，無須儒學去全面承擔。鑒此，儒學不可能起到國教的意識形態控制作用,中國也不會成為儒教國家。（選自2012年3月31日《北京日報》，有刪改）

6．下面關于“儒教”的說法，不正確的一項是

A．《史記》《漢書》里有“魯人皆以儒教”之說，這里的“教”指教育，教化。

B．隋唐以后所謂儒、釋、道三教中的“儒教”，其實還沒有真正的宗教涵義。

C．維新派康有為及其門生陳煥章使儒教宗教化，但他們在新文化運動中受到嚴厲批判。

D．改革開放以后，隨著儒學復興，一些人主張“以儒教為國教”，形成一股新儒教思潮。7．文中說，中國不會成為儒教國家，以下對其理由的表述不恰當的一項是

A．儒學本質上是一種道德人文主義哲學，不具備類似佛教等宗教有神論的基本特點。

B．中國歷來是信仰多元化的社會，從古至今保持著儒釋道互補、和而不同的文化格局。

C．當代中國信仰自由，不可能建立起一個各大族群、各種社群都一致信仰的“國教”。

D．中國加入全球化潮流，儒學不可能在政治、經濟、社會、文化的各個領域包打天下。8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是

A．作者認為，要完成中國文化復興，必須全方位復興儒教，以儒教文明回應西方文明。

B．“儒教”有兩種涵義，一為“以儒為教”，二為奉儒學為宗教，二者并沒有本質區別。

C．儒學尊崇圣賢大儒，是作為好人的榜樣去學習、效法，但并沒有把任何人奉為教主。

D．現代生活和社會中的市場經濟、自由競爭、法治社會等任務顯然是儒學無法承擔的。

參考答案：6C

7B

8C略2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。錢玄同的生活習慣劉仰東錢玄同是一個值得后人記住的名字。他的履歷很簡單，早年留學日本，民國以后一直在北大、北師大等高校任教，直至去世。他對社會的貢獻卻不簡單。作為思想家，他和陳獨秀、胡適、劉半農一道，并稱為《新青年》雜志的“四大臺柱”；作為國語專家，他是白話文、漢語拼音、漢字拉丁字母化、簡體漢字、漢字橫排以及從左至右書寫和閱讀方式的發明者、開拓者或推動者，我們至今每天都在享用他的“專利”；作為編輯，他直接鼓動魯迅為《新青年》雜志寫了第一篇白話小說《狂人日記》，從此一發而不可收；作為父親，他培養了錢三強這樣有“中國核工業之父”之稱的大科學家……錢玄同喜歡談天說地，不少回憶文字都用“談鋒甚健”來描述他。所談內容，是不拘一格的。他的朋友和同行黎錦熙回憶:“除要討論的問題彼此盡量分析辯論然后決定外，同時必雜談所見所聞，天南地北，無所不說；古今中外，愈引愈長。”錢玄同的弟子魏建功也回憶說，錢先生把去友人家聊天稱為“生根”，“說是到了不走，屁股生了根了。”“‘生根’的習慣，是早在下午四時，晚或六時，先生提了他的皮包、手杖進了各家的客廳(多半就是書房)，坐下了以后，海闊天空的談起。我所得益于先生的‘知人論事’、‘言道治學’種種方面，全是在這些時間里。”魏建功還開了一張名單，列出當年與錢玄同經常過往的人物:沈士遠、胡適、單不庵、魯迅、劉半農、周作人、馬幼漁、馬叔平、黎錦熙等。所謂“生根”，還有一層意思，即錢玄同好說而不好動，就健康而言，這是一種不良的生活習慣。黎錦熙當年常拉著錢玄同一起去中山公園，黎后來回憶說:“天氣暖熱時，我總主張他同往中山公園，他謂之‘大雅’，但他一入茶座，便不起身，我則散步，遇友攀談，久始歸座吃飯，他譏我為‘惹草粘花’。”錢玄同的另一個不良習慣，是在很長一個時間段內，不怎么在家里住，而是住在師大教員宿舍和孔德學校。他的子女回憶說:“在傍晚的時候，他回到家里看一看，呆不久，不吃晚飯又出門去了。”錢玄同的不少友人在回憶他的文章中，也都提及這一點，但似乎不太在意這種生活方式的負面作用，即他不在家吃飯，也不在學校包伙，而是或者吃飯館，或者去友人家蹭飯。錢玄同是語言學家，他把約友人下飯館稱為“雅”；把上朋友家吃便飯稱為“騙”；如有人主動請客，他則稱為×ד賞飯”。黎錦熙說:“(錢玄同)二十年來，‘食’的生活，每天都如此。”長年吃飯館、吃請，反饋到身體上，后果可想而知。錢的子女回憶:“父親在1929年以后，患高血壓癥，血管硬化，神經衰弱。”錢玄同對自己的健康狀況有過一個估計，他告訴子女:“我的體質雖不如你們的伯父和祖父，他們都活到七十四五歲，但我想我活到六十多歲是可能的。”事實上，這個算不上長壽的自我估計還是過于樂觀了。抗戰爆發一年多后，錢玄同即因突發腦溢血而去世，年僅52歲。錢玄同喜歡訪友聊天，卻不歡迎朋友來訪。魏建功與錢玄同相交二十年，也只去過錢家一次。錢夫人長年患病，幾經危險，身體很糟糕。一些朋友曾勸他納妾，這在當年，是一種司空見慣的現象，但為錢玄同斷然拒絕:“《新青年》主張一夫一妻，豈有自己打自己嘴巴之理？”錢玄同的某些行為，與他在《新青年》上大聲疾呼的某些言論，看似是相違背的，他自己解釋說:“‘三綱’者，三條麻繩也，纏在我們的頭上，祖纏父，父纏子，子纏孫，代代相纏，纏了二千年。新文化運動起，大呼‘解放’，解放這頭上的三條麻繩！我們以后絕對不得再把這三條麻繩纏在孩子們的頭上！可是我們自己頭上的麻繩不要解下來，至少新文化運動者不要解下來，再至少我自己就永遠不會解下來。為什么呢？我若解了下來，反對新文化維持‘舊禮教’的人，就要說我們之所以大呼解放，為的是自私自利，如果藉著提倡新文化來自私自利，新文化還有什么信用？還有什么效力？還有什么價值？所以我自己犧牲，只救青年，只救孩子！”注：錢三強是錢玄同的兒子。（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（

）A．錢玄同之所以“是一個值得后人記住的名字”，是因為他的履歷很簡單，而對社會的貢獻卻不簡單。B．錢玄同把去友人家聊天稱為“生根”，包括兩層含義：一是到了不走，二是久坐不動，皆如屁股“生根”。C．從那份人物名單中可以看出，當年錢玄同經常過往的都是一時名流，這充分體現出他人緣好，受歡迎。D．文中寫到，錢玄同把吃飯分成不同類型并賦予不同稱謂，是為了揭示他長年吃飯館、吃請，以致影響健康。E．文中大量引用有關錢玄同的史料和回憶，既大大增強文章的真實性和可信度，又有助于凸顯錢玄同的性格特點。（2）第一段，分別從哪幾個方面敘述了錢玄同“對社會的貢獻卻不簡單”？有何作用？請簡要分析。___________________________________________________________________________（3）文中寫了錢玄同哪些“生活習慣”？請結合全文加以概括。__________________________________________________________________________（4）從錢玄同身上，你獲得了哪些有益的人生啟示？請結合全文予以探究。不少于四點。__________________________________________________________________________參考答案：（1）BE（2）四個方面：作為思想家，利用《新青年》雜志宣傳新思想；作為國語專家，在語言文字改革上貢獻很多；作為編輯，催生出第一篇白話小說；作為父親，培養出“中國核工業之父”。“記住的名字”；為下文進一步敘寫他的生活習慣作鋪墊。（3）喜歡談天說地，去友人家聊天，好說而不好動；不怎么在家里住，而是住在師大教員宿舍和孔德學校；長年吃飯館、吃請；喜歡訪友聊天，卻不歡迎朋友來訪。

（4）觀點參考：只有為社會作出貢獻的人，才會被后人銘記；腹有詩書氣自華，淵博的學識是良好口才的基礎；要保持身體健康，就必須有良好的生活習慣；只有嚴格自律，公正無私，才能使他人信服。3.閱讀下文，完成19——12題（18分）與11位總統“斗爭”的漫畫家”靈子他曾經被尼克松列入“白宮敵人”名單，他曾經被里根及其妻子南希電話投訴，他從杜魯門開始連續對11位總統開展了不懈“斗爭”。雖然三次贏得普利策新聞獎，但他覺得，登上尼克松臭名昭著的敵人名單“比得普利策還榮耀”。作為《洛杉磯時報》的社論漫畫作者保羅·康拉德，他對這位來自加利福尼亞的總統始終“窮追猛打”。愛與總統作對“但愿我的偉大一如我的痛苦，或者比我的名字渺小；或者能讓我忘記過去的身份，或者記不起現在要被迫變成什么。”莎士比亞筆下理查二世的名言，被康拉德贈予“水門事件”之后的尼克松，顯得更加意味深長。“水門事件”暴露的第一天，他便在漫畫中加以嘲弄：一身工具的尼克松滿頭大汗在鑿民主黨總部的墻壁，旁邊幾個人指指點點說：“他說自己是電話公司的……”他筆下的尼克松永遠皺眉頭、長鼻子、耷下巴、腦袋縮進聳起的肩膀里，陰險又惶恐。為此，康拉德上了尼克松的“白宮敵人”名單。另一位在康拉德筆下不得善終的是總統里根，康拉德總是將他描畫為小丑或頭腦簡單者，比如針對里根的軍備競賽政策，康拉德在一幅畫里將其置于齊腰高的浴缸里，興致勃勃跟在橡膠鴨子后面擺弄一串玩具軍艦。他的畫筆辛辣直接、一針見血、生動形象，以至于《洛杉磯時報》主編常常在早餐時間接到里根或其妻子南希的投訴電話，但康拉德的不屈不撓絲毫不變。近30年來，康拉德日復一日發表針對國內外重大時事的漫畫，尤其對于白宮新聞，從杜魯門開始連續對11位總統開展了不懈“斗爭”。最近一次“中獎者”是小布什，筋疲力盡推著西西弗斯的石頭上山，石頭上寫著大字：伊拉克。唯一被康拉德的鋼筆畫逗笑的大概只有福特，他說過：“你笑，全世界會跟你一起笑；你哭，就只有成為保羅·康拉德的漫畫了。”2010年9月4日，康拉德于加利福尼亞家中離世，享年86歲。直到去世前，他的創作幾乎從未停歇。歷數下來，他進行了近半個世紀的漫畫創作。比得普利策還榮耀“永遠不要因為客觀而控告我。”這是康拉德的名言。不公正、不民主、浮夸，是他持續關注的主題。1965年發生黑人暴亂之后，康拉德畫了一群中年白人將一位黑人置于手術臺上捅針管：“你提到失業、住房、教育、警察暴力、絕望……但是，你暴亂的原因是什么？”“讀者們每天早上都在期待他的作品，他總能讓你憤怒、讓你大笑，或者讓你思考。”《洛杉磯時報》編輯拉斯·斯坦頓說。為此，他曾三次贏得普利策新聞獎。但康拉德覺得，登上尼克松的敵人名單“比得普利策還榮耀”。這樣與強權作戰免不了付出代價。有人以誹謗名義將他告上法庭，有人寫文章謾罵抗議。“我們曾經不止一次討論過，康拉德帶來了多大的麻煩。”1971年到1989年的《洛杉磯時報》社評版編輯托馬斯說，“我們經常為此挨一頓臭罵。但是你還是忍不住欣賞他漫畫的藝術性、背后的智慧及其老拳擊中的要害。”除了寬松的輿論環境，他的成功更得益于個人的藝術天賦、人性關懷、新聞敏感、廣泛閱讀和深入思考。這個出生于1924年在阿華州的窮小子有一對志在高遠的父母，他們盡管生活拮據，卻決定送孩子去學習藝術。康拉德常說，自己第一幅畫作是8歲時在男廁所墻壁的涂鴉。高中之后，他還曾與雙胞胎兄弟輟學去阿拉斯加闖蕩。二戰期間，康拉德參加了太平洋戰役，他被身邊隨時發生的死亡、殘缺、暴力深深震動，此后的畫作無一不是在為反對暴行、爭取人權而努力。戰場歸來后，他進入依阿華大學學習，并在校刊上首次發表了自己的漫畫作品，興奮的感覺激勵他持續創作，從此走上漫畫創作道路。“漫畫家應該保持自己的火氣并轉化為創作。”康拉德曾這樣闡釋自己的理念，“漫畫的功能顯然應該是否定性質的，一幅鼓吹、吹捧意味的漫畫通常等于什么也沒說。”

19.康拉德為什么認為“登上尼克松的敵人名單比得普利策還榮耀”？（4分）20.請結合文本概括康拉德漫畫的創作特征。（4分）21.請簡要分析文章第一段的作用。（4分）22.請結合文本內容及自己的生活體驗，談談你對文中劃線句子的理解。（6分）參考答案：19.（4分）獲得普利策獎只是代表了康拉德專業創作的水平；（2分）“登上尼克松的敵人名單”表明了康拉德不畏強權，與強權作戰的斗爭精神，這更能體現其漫畫創作的社會價值。（2分）20.（4分）內容上，針對國內外重大時事，持續關注不公正、不民主、浮夸等主題，反對暴行、爭取人權；（2分）藝術上，畫筆辛辣直接、一針見血、生動形象。（2分）21.（4分）第一段概述康拉德與幾位總統的“斗爭”事實，突出了傳主最主要的成就和獨到的畫作特點，體現了傳主人生追求、社會責任感：（2分）起到總領全文和吸引讀者的作用。（2分）22.（6分）這句話表明了康拉德的漫畫創作理念：深刻地認識現實，保持自己對現實生活的強烈關注和激情；（2分）善于發現社會、生活中的弊端，使之成為自己漫畫創作的源泉（2分）。在現實生活中，我們每個人都要為民代言，有獨立的人格，敢于抨擊，勇于對現實表達自己的看法。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：

8．B

9．C

10．D5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題沈括字存中，以父任為沭陽主簿。擢進士第，編校昭文書籍。遷提舉司天監，日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，后皆施用。淮南饑，遣括察訪，發常平倉錢粟，疏溝瀆，治廢田，以救水患。遷集賢校理，察訪兩浙農田水利。時大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦解池鹽給之。言者論二事如織，皆不省。括侍帝側，帝顧曰：“卿知籍車乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”對曰：“敢問欲何用？”帝曰：“北邊以馬取勝，非車不足以當之。”括曰：“車戰之利，見于歷世。然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利于捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施于無事之日爾。”帝喜曰：“人言無及此者，朕當思之。”遂問蜀鹽事，對曰：“一切實私井而運解鹽，一使出于官售，誠善。然忠、萬、戎、瀘間夷界小井尤多，不可猝絕也，勢須列候加警，臣恐得不足償費。”帝頷之。明日，二事俱寢。遼蕭禧來理河東黃嵬地，留館不肯辭，曰：“必得請而后反。”帝遣括往聘。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長城為境，今所爭蓋三十里遠，表論之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國事。”命以畫圖示禧，禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭，契丹相楊益戒來就議，括得地訟之籍數十，預使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復問，亦如之。益戒無以應，謾曰：“數里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六會，契丹知不可奪，遂舍黃嵬。括乃還，在道圖其山川險易迂直，風俗之純龐，人情之向背，為《使契丹圖抄》上之。括博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實、耆舊出處，傳于世。

（取材于《宋史·沈括傳》）[注]

解：解州，地名。4．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．非車不足以當之

當：抵擋

B．不可猝絕也

絕：隔絕C．留館不肯辭

辭：離開

D．風俗之純龐

龐：復雜5．以下各組句子中，全都表明沈括思考深入、具有見識一組是（3分）①括始置渾儀、景表、五壺浮漏，后皆施用

②故世謂之太平車，但可施于無事之日爾③勢須列候加警，臣恐得不足償費

④括得地訟之籍數十，預使吏士誦之⑤多載朝廷故實、耆舊出處，傳于世A．①④

B．①⑤

C．②③

D．③⑤6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．當時掌管天文歷算的官員都是些碌碌無為的人，對于天體的現象、圖象以及觀象的器械幾乎全然不知。沈括設置了渾儀、景表、五壺浮漏，以后這些都被使用。。B．市易司擔心蜀地禁止不了私販販鹽謀取暴利，想要全部填塞私人的鹽井，而運解州的鹽去解決蜀地的吃鹽問題。沈括認為這個做法不妥，效果不佳，反而增加許多費用。C．遼國的蕭禧來爭要河東黃嵬一帶地方，皇帝派沈括前去談判。沈括找到爭論土地的數十份文件，預先讓辦事人員背熟它，并以此據理力爭，最終取得外交上的勝利。D．沈括學問廣博，善于寫文章，《夢溪筆談》一書是他把平時和賓客談論有關朝廷中的典故、事實以及有聲望的老臣的情況內容記錄下來，所以在當時這本書很流行。7．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利于捷速。

（2）今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。

參考答案：4．B（絕：禁絕）5．C6．D（《夢溪筆談》一書記有這些內容，但文中沒有點出是主要內容，另外，對“流傳于世”的理解有誤）7．（1）但是古人所說的兵車，是輕車，五匹馬來拉，來回奔逐，有利于快速進軍。（判斷句式1分，“然”“五御”“折旋”各1分，整體語意1分）（2）現在你們北朝舍棄你們以前皇帝的重大信誓，憑借暴力來役使你們的人民，這對我們宋朝沒有什么不利。“先君”“大信”“威”“用”各1分，整體語意1分）

略6.閱讀下面的文言文，完成各題。蔡毅中，字宏甫，光山人。毅中五歲通《孝經》。父問：“讀書何為？”對曰：“欲為圣賢耳。”萬歷二十九年第進士，改庶吉士，授檢討。大學士沈鯉于毅中為鄉先達，與首輔沈一貫不相能。溫純參政河南，器毅中于諸生。至是為都御史，疏侵一貫。一貫疑出毅中手，為鯉地，銜之，遂用計典，鐫秩去。起麻城丞。屢遷國子祭酒，擢禮部右侍郎，仍領祭酒事。楊漣劾魏忠賢得嚴旨，毅中率其屬抗疏言：“學校者，天下公議所從出也。臣正與諸生講‘為君難’一書，忽接楊漣劾忠賢疏，合監師生千有余人，無不鼓掌稱慶。乃皇上不下其奏于九卿，而謂一切朝政皆親裁，以奸珰①為忠，代之受過，合監師生無不捫心悉嘆不已也。臣惟三代以后，漢、隋、唐、宋諸君，其受權珰之害與處權珰之法，載在《通鑒》。我朝列圣受權珰之害與處權珰之法，載在實錄。臣皆不必多言。但取至近至親如武宗之處劉瑾、神宗之處馮保二事，愿皇上遵之。瑾在武宗左右，言聽計從，一聞諸臣劾奏，夜半自起，擒而殺之。神宗臨御方十齡，保左右扶持，盡心竭力。既而少作威福，臺省劾奏，未聞舉朝公疏，神祖遂不動聲色而戍保于南京。今忠賢無保之功，而極瑾之惡。二十四罪，無一不當悉究。舉朝群臣欲于朝罷跪以候旨忠賢遂要皇上入宮不禮群臣今又欲于視學之日群臣及太學諸生面叩陳請矣而皇上漫不經意乞將漣疏發九卿科道從公究問，即不加劉瑾之誅，而以處馮保之法懲之，則恩威并著，與神祖媲美矣。”疏入，忠賢戟手大訽。毅中乃再疏乞歸，不許。已，嗾其黨劾罷之。毅中有至性。四歲父病，吁天請代。公車時，聞母喪，一慟嘔血數升，終喪斷酒肉，不入內寢。卒，贈禮部尚書。(節選自《明史》卷二百一十六·列傳第一百零四)【注】①珰：指宦官。漢代宦官侍中、中常侍等的帽子上有黃金珰的裝飾品。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.舉朝群臣欲于朝罷/跪以候旨/忠賢遂要皇上入宮/不禮群臣/今又欲于視學之日/群臣及太學諸生面叩陳請矣/而皇上漫不經意/B.舉朝群臣欲于朝罷/跪以候旨/忠賢遂要皇上/入宮不禮群臣/今又欲于視學之日/群臣及太學諸生面叩/陳請矣/而皇上漫不經意/C.舉朝群臣欲于朝/罷跪以候旨/忠賢遂要皇上入宮/不禮群臣/今又欲于視學之日/群臣及太學諸生面叩/陳請矣/而皇上漫不經意/D.舉朝群臣欲于朝/罷跪以候旨/忠賢遂要皇上/入宮不禮群臣/今又欲于視學之日/群臣及太學諸生面叩/陳請矣/而皇上漫不經意/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.《孝經》是儒家的倫理著作，它以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。B.“進士”是中國古代科舉制度之中，對通過了最高一級中央政府考試者的稱呼。C.“抗疏”是指中國古代臣下向皇帝寫奏章，上書直言，表達對皇帝的不滿與反抗。D.“公車”最早指的是為赴京應試的舉人服務的皇家公車，后也代指舉人進京應試。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.蔡毅中喜好讀書，立志極為高遠。他五歲時就已經通讀《孝經》，雖然年齡很小，但他卻向父親表示了想當圣賢的想法。B.蔡毅中敢于直言，不懼得罪君王。他批評皇上將楊漣彈劾魏忠賢的奏疏扣留，不交給九卿處理，是將奸惡的太監當作忠良。C.蔡毅中堅持正義，不畏朝中權奸。他列舉奸珰劉瑾、馮保各種罪行，聲援楊漣彈劾魏忠賢，要求皇帝對魏忠賢嚴加懲處。D.蔡毅中天性至純，極為孝敬父母。年少時，父親生病，他請求上天代父親承受病痛；聽到母親去世的消息后，他悲傷至吐血。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語(1)但取至近至親如武宗之處劉瑾、神宗之處馮保二事，愿皇上遵之。(2)毅中乃再疏乞歸，不許。已，嗾其黨劾罷之。參考答案：10.A

11.C

12.C

13.(1)只選取最近最親如武宗處理劉瑾、神宗處理馮保這兩件事，愿皇上遵循這種方法來做(2)蔡毅中于是再次上奏章乞求辭官回鄉，沒有被允許。接著(不久)，魏忠賢唆使他的黨羽彈劾罷免了他。【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據文意進行判斷，其中注意結合文言文行文的習慣，也可借助標志詞。“罷”是結束的意思，“朝”意思是“朝會”，作介詞“于”的賓語，“于朝罷”意思是“在朝會結束”，是完整的介賓結構，中間不能斷開，可以排除CD兩項；“要”是請的意思，“要皇上入宮”是魏忠賢把皇上迎入后宮，“皇上”是兼語，“入宮”是皇上的行為，“皇上入宮”作“要”的賓語，所以應在“入宮”后停頓，排除B項。這句話可譯為“朝廷上的所有大臣打算在朝罷后，跪在朝堂來等候旨意，魏忠賢就把皇上迎入后宮，不對群臣以禮相待。今天又打算在皇帝親往國子監對學子進行考試的日子，群臣及學生當面叩拜請求，可是皇上卻漫不經心”。故選A。【11題詳解】本題重點考查理解文學文化常識的能力。解答本題，必須熟記文學常識的主要內容，區分文學常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。C項中“表達對皇帝的不滿與反抗”錯誤，抗疏意思是向皇帝上書直言，直陳其事，沒有不滿與反抗。故選C。【12題詳解】本題考查對文言文內容的理解和概括的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應的事件對應，針對選項劃定區域，仔細比對。C項中“他列舉奸珰劉瑾、馮保的各種罪行”錯。原文寫“瑾在武宗左右，言聽計從”，并未寫他的罪行，“保左右扶持，盡心竭力。既而少作威福”重點也是寫馮保對皇帝“盡心竭力”。并且二人不是當時當權宦官。故選C。【13題詳解】本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現病句。第（1）句得分點：“但”，只；“至近至親”，最近最親；“遵”，遵循。第（2）句得分點：“再疏”，再次上奏章；“已”，不久；“嗾”，唆使。【點睛】文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強語感。參考譯文：蔡毅中，字宏甫，光山人。蔡毅中五歲通曉《孝經》。父親問：“讀書為了什么？”回答說：“想當圣賢罷了。”萬歷二十九年考上進士，選為庶吉士，授任檢討。大學士沈鯉對蔡毅中來說是同鄉前輩，跟首輔沈一貫不和。而溫純任河南參政時，在生員中卻器重蔡毅中。到這時候他任都御史，上疏攻擊沈一貫。沈一貫懷疑這奏疏是蔡毅中寫的，是為沈鯉保留地位，恨他。于是利用考核制度，削掉他的俸祿讓他回去。起用為麻城丞。積功升任國子祭酒，擢升為禮部右侍郎，仍舊兼管祭酒的工作。楊漣彈劾魏忠賢而受到圣旨嚴厲斥責，蔡毅中帶領他的僚屬直言上疏說：“學校，是天下公正言論產生的場所。臣正和各門生講‘為君難’這一課書，忽然接到楊漣彈劾魏忠賢的奏疏，全監師生一千多人沒有不鼓掌表示慶賀的。皇上卻不將他的奏疏下到九卿，而說一切朝政都是親自裁定，將奸惡的太監當作忠良，代他受過，全監師生個個撫摸自己心口而憂愁嘆惜不止。臣思想三代以后，漢、隋、唐、宋許多君主，他們遭受當權太監的禍害和處理當權太監的辦法，記載在《通鑒》中。我朝歷代皇帝遭受當權太監的禍害和處理太監的辦法，記載在實錄中。臣都不必多說。只取最近最親如武宗處理劉瑾、神宗處理馮保這兩件事，愿皇上遵循這種方法來做。劉瑾在武宗身邊，言聽計從。武宗一旦知道臣子彈劾的奏疏，就半夜親自起來，將他捉住殺掉。神宗即位時才十歲，馮保在旁邊扶持，盡心竭力。不久稍微作威作福，臺省上奏彈劾，未聽說全朝官員共同上疏，神宗就不動聲色地將馮保流放到南京。現在魏忠賢沒有馮保的功勞，卻完全有劉瑾的惡行。二十四樁罪，沒有一樁不應當仔細追究的。朝廷上的所有大臣打算在朝罷后，跪在朝堂來等候旨意，魏忠賢就把皇上迎入后宮，不對群臣以禮相待。今天又打算在皇帝親往國子監對學子進行考試的日子，群臣及學生當面叩拜請求，可是皇上卻漫不經心。乞求將楊漣的奏疏發給九卿科道憑公來追究審問，即使不加以劉瑾一樣的誅殺罪，而用處理馮保的辦法來懲罰他，那么恩威同時使用，就和神宗媲美了。”奏疏呈進去，魏忠賢指著人大罵。蔡毅中于是再次上奏章乞求辭官回鄉，沒有被允許。接著，魏忠賢唆使他的黨羽彈劾罷免了他。蔡毅中有孝悌的天性。四歲時父親生病，他呼吁上天請求代替。入京應試時，聽到母親死亡，一悲傷就嘔數升血，整個守孝期間斷絕酒肉，不和妻子同寢。他去世后，贈銜禮部尚書。三、語言文字運用（20分，共4題）7.武漢大學在校園櫻花盛開的季節，推出了20元的門票制度，對此人們眾說紛紜。你對武漢大學收門票有何看法？請簡要闡述。要求觀點鮮明，語言表達簡明連貫。（5分）參考答案：示例1：支持武漢大學的做法。大學不是公園，沒有義務隨意對游客開放；收門票也可在一定程度上限制入校的人數，有利于保持校園環境。

示例2：武漢大學的這種做法不可取。不收門票可以表現出一所院校的開放與包容；而20元的門票錢反而讓學校蒙上了銅臭味。8.閱讀下面這段文字，按要求完成下面題目(7分）面對令人眼花繚亂的大學排行榜，人們褒貶不一，家長們困感更大，給孩子填志愿，到底該參考哪個排行榜呢？對此，專家指出，不管哪個排行榜都有局限性，也不排除中間有人為操縱的因素，人們可以參考，但是千萬別過于校真。你對大學排行榜有何看法？請簡要闡述。（要求：簡明連貫，言之成理，150字左右。）答：___________________________________________________________參考答案：示例一：大學排行榜有其存在的意義。首先，排行榜在一定程度上可以提高高校的辦學積極性，促進高校在硬件及軟件上加大建設力度，有助于提高高校的辦學質量；其次，大學排行榜也為廣大家長、考生提供了有價值的參考，有助于考生們明確志愿填報的方向。家長、考生對大學排行榜應加以重視。有關部門也應加強管理，使之更加健康地發展。

示例二：大學排行榜可信度不高。因排行榜對大學的名氣與招生影響深遠，受利益驅使，不排除某些高校為此而弄虛作假，排行榜也可能因此而失去其應有的公正性及科學性；此外，排行榜缺乏科學公正的評價指標體系，缺乏有效的管理及監督，故其參考價值不大，甚至可能誤導廣大家長、考生。因此，不可輕信排行榜，排行榜亂象理應加強管理。要有鮮明的觀點，然后闡明理由，要有理有據。9.簡答題。(任選一題，100字左右)(5分)（1）抄檢大觀園時，晴雯、探春各有哪些不同尋常的舉動？請簡述。（《紅樓夢》）（2）公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫也！”（《三國演義·第七十五