第12講從明朝建立至清朝前中期的統治一、選擇題1．(2023·河北邯鄲聯考)明正統八年(1443年)，翰林院內閣侍講學士劉球上書，觸怒了宦官王振，被其矯旨殺害于獄中；同年，國子祭酒李時勉又被王振矯旨枷于太學門達三日，內閣諸臣無人敢與其理論。由此可見，這一時期()A．內閣職權發生變化B．宦官權力不受制約C．朝廷政治風氣敗壞D．特務機構滲透廣泛2．(2023·福建廈門聯考)朱元璋在廢除丞相后，痛感事務叢聚繁雜，唯恐出現紕漏。“乃建四輔官，以四時為號，詔天下舉賢才”。旋又置殿閣大學士，“侍左右，備顧問”。至“成祖即位，特簡解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預機務。閣臣之預務自此始”。由此可見，明代內閣()A.其設立具有歷史必然B．彌補了廢丞相帶來的體制缺陷C．使君主專制大為加強D．取代丞相府成為最高行政機構3．(2023·湖南長沙模擬)“揭帖”原為明仁宗即位后特許近臣密陳朝政得失的公文，后演變為內閣專享的密奏文書，故稱“密揭”。明代中后期，密揭成為內閣與皇帝溝通的主要方式，內容包括商榷票擬、隨事指陳和承諭答對，直接影響著最高決策的形成。這一變化反映了明代()A．行政決策的民主原則B．中樞運轉機制的成熟C．內閣職權范圍的擴大D．內閣參政地位的提高4．明初，朱元璋設立錦衣衛，專門偵緝官民言行，禁止宦官干政，并反復強調自己在注釋《道德經》中的話：“吾為政愈嚴，犯法者愈眾。”可是后來，他遺憾地說道：“朕如寬厚行仁，人將謂朕不明于事；朕如加嚴，人又指之為暴矣。”朱元璋的遺憾主要是因為()A．內閣行政低效 B．宦官集團膨脹C．官吏腐敗嚴重 D．權力機制失衡5．(2023·福建三明聯考)明朝福建巡撫許孚遠認為，“彼其貿易往來，糴谷他處以有余濟不足，皆小民生養所需，不可因刖而廢屨者也。不若明開市舶之禁，收其權而歸之上，有所予而有所奪，則民之冒死越販者，固將不禁而自止”。由此可知，他主張()A．合理引導來華外商的行為B．支持和發展私人海外貿易C．設官方機構管理對外貿易D．開海貿易以促進國計民生6．(2023·廣東廣州調研)清朝初年，統治者修建了“歷代帝王廟”，每年定期對包括伏羲、周武王、漢高祖、唐太宗、遼太祖、金太祖、元太祖、明太祖等歷代21位帝王進行祭祀，對散落在清朝版圖中的40處歷代帝王陵寢也定期祭祀。這表明清朝()A．力圖匯入中華文明正統譜系B．實現了各民族間的平等C．確立了在全國范圍內的統治D．強化對官僚機構的控制7．(2023·湖北孝感模擬)清康熙后期，采用當時世界上先進的經緯度測繪技術在全國范圍內進行測繪，繪成《皇輿全覽圖》；乾隆時期繪成更為完整詳細的全國地圖《乾隆內府輿圖》。清朝還進行了三次全國地理總志《大清一統志》的編纂，各級地方政府也有定期編修地方志的任務。這主要反映了()A．清朝政府的治理能力全面提升B．統一多民族國家版圖基本奠定C．中央和地方的聯系進一步加強D．西學東漸的風潮已經初步興起8．康熙在位時期，皇儲之位幾度反復。雍正即位后，把選定儲君的詔書藏于乾清宮“正大光明”匾額之后的匣子里，皇帝死后始得啟動，以便預定的新君繼位。這一制度的確立()A．避免了統治階級的內斗B．反映了君主權威的加強C．保證了皇位傳承的穩固D．繼承了草原部落的傳統9．(2023·廣東佛山一模)鄭成功后人投降后，水師提督施瑯認為臺灣是江、浙、閩、粵“腹地數省之屏蔽，棄之……必歸荷蘭”，故奏請康熙帝派兵一萬分守臺灣、澎湖。施瑯的上述主張在當時有助于()A．捍衛東南海疆安全B．加快統一臺灣進程C．強化閉關自守政策D．驅逐荷蘭殖民勢力10．(2023·廣東廣州調研)雍正四年(1726年)，針對云南地區水路不通的問題，云貴廣西總督(流官)鄂爾泰上疏：“云貴遠居天末，必須商賈流通，庶地方漸有生色。”閱后，皇帝朱批：“見處信得，及便動數十萬帑金何妨？朕不惜此等之費也。”材料可以論證的主題是()A．交通發展是經濟社會發展的保證B．中央集權在國家治理中的作用C．邊疆治理的發展推動了民族交融D．君主專制在社會發展中的影響二、非選擇題11．(2023·山東日照三模)歷史上關于鄭和下西洋的時間、經歷等存在爭議。閱讀材料，回答問題。材料一《明史》是清代官修正史，自順治二年(1645年)開始編纂到乾隆四年(1739年)最后定稿，歷時94年。《明史》中關于鄭和七下西洋的時間整理如下：次數出發時間返回時間第一次永樂三年(1405)永樂五年(1407)第二次永樂六年(1408)永樂九年(1411)第三次永樂十年(1412)永樂十三年(1415)第四次永樂十四年(1416)永樂十七年(1419)第五次永樂十九年(1421)永樂二十年(1422)第六次永樂二十年(1422)第七次宣德五年(1430)材料二1930年，在福建長樂縣城南山發現《天妃靈應之記》碑(注：天妃即媽祖)。該碑立于宣德六年(1431年)，碑文記述了鄭和奉命率領舟師出使西洋的情況。碑文摘要如下：第一次永樂三年，統領舟師，至古里(在今印度西南部)等國。時海寇陳祖義，聚眾三佛齊國(在今印尼蘇門答臘)，劫掠番商，亦來犯我舟師，即有神兵陰助，一鼓而殄滅之，至五年回第二次永樂五年，統領舟師，往爪哇、古里、柯枝(在今印度西南部)、暹羅(今泰國)等國。王各以珍寶、珍禽、異獸貢獻，至七年回還第三次永樂七年，統領舟師，往前各國。道經錫蘭山國(今斯里蘭卡)，其王亞烈苦奈兒負固不恭，謀害舟師，賴神顯應知覺，遂生擒其王，至九年歸獻，尋蒙恩宥，俾歸本國第四次永樂十一年，統領舟師，往忽魯謨斯(在今伊朗東南)等國。其蘇門答剌國(在今印度尼西亞蘇門答臘)，有偽王蘇幹剌寇侵本國，其王宰奴里阿比丁遣使赴闕……生擒偽王，至十三年歸獻第五次永樂十五年，統舟師往西域……(各國)或遣王男，或遣王叔、王弟，赍捧金葉表文朝貢第六次永樂十九年，統領舟師，遣忽魯謨斯等國使臣久侍京師者，悉還本國，其各國王