生于憂患，死于安樂

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢？今天，我們就學習孟子的《生于憂患，死于安樂》，希望能從中找到答案。課文導入生于憂患，死于安樂

舜發于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚（xī）舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。初讀課文，整體感知

舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/

舉于/

魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/

舉于/海，百里奚/

舉于/

市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

人/恒過，然后/能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。生于憂患死于安樂

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發：畎畝：舉：

士：市：譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)并登上相位。起，指被任用田間、田地獄官集市，市場被選拔再讀課文，翻譯課文

故天將降大任于是人也，降：大任：是：所以，上天將要下達重要使命給這樣的人，下達重大責任，使命這，這樣(的)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，苦：形容詞的使動用法，使……痛苦。

心志：內心勞：使……勞累。

餓：使……饑餓。空乏：資財缺乏。這里是動詞，意思是使他受到貧困之苦。拂：違背(意愿)。亂：使……顛倒錯亂。注釋：

一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，所以動心忍性，曾益其所不能。所以：用這些辦法。動：使……驚動。忍：使……堅忍。曾：同“增”，增加。所：助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達到的對象。注釋：

用（這樣的方法）使他內心驚動，使他性格堅韌起來，增加他過去所不具有的才能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

犯錯誤

同“橫”，梗塞，不順奮起，指有所作為

同“弼”，輔佐征驗顯露、流露譯文：一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心感到憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。（一個國家），在國內如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就會容易滅亡。這樣之后，人們就會明白，憂患可以使人生存發展，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理。常常這樣以后匹敵，相當指在國外在國內了解，明白小結：通假字曾益其所不能衡于慮入則無法家拂士曾，同“增”，增加。衡，同橫，梗塞、不順。拂，同弼，輔佐。苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……饑餓空乏：使……資財貧乏動：使……驚動忍：使……堅韌詞類活用：天將降大任于是人也管夷吾舉于士出則無敵國外患者

古義：今義：

判斷動詞

這，這樣

士兵獄官

古義：今義：

出去指在國外

古義：今義：

古今異義生于憂患，死于安樂

舜發于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚（xī）舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。生于憂患，死于安樂歷史事例（六人）論據→論點→生于憂患，死于安樂論證正面論證→憂患造就人才反面論證→安樂致國家滅亡出身低微艱苦磨練終擔重任居安思危歸納總結1本文的中心論點是？生于憂患，死于安樂2.體現本文中心論點句子是？然后知生于憂患，死于安樂也。內容探究必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。3《生于憂患死于安樂》是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家4孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以人才必須經歷：

孟子認為人怎樣才能成才？首先，人才是在艱苦的環境中造就的。其次，還要重視人的主觀因素。只有主客觀條件相互結合，才有可能成就一番事業。學習了《生于憂患，死于安樂》，你有哪些啟示？

人生旅途中，逆境催人警