后附原卷掃描版(在此卷上答題無效)后附原卷掃描版福建省漳州市2025屆高中畢業班第一次教學質量檢測 語文試題 2024.09本試題卷共10頁，23題，全卷滿分150分，考試用時150分鐘。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。早在1900年，梁啟超在他的《二十世紀太平洋歌》中就寫道：“地球上文明古國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也。”但古埃及、古巴比倫和古印度的文明都中斷了，唯一延續至今的只有中華文明。從作為文明之基礎的文化來看，以儒家文化為核心或主體的中華文化從來沒有中斷過，古代中華文化的語言文字、風俗信仰、價值觀念等，到現在仍然對人們的社會生活和思想觀念產生重要影響。而現在的埃及文化、伊拉克文化和印度文化，已與曾經存在過的古老文明沒有關系，創造這些文明的民族及其語言文字消逝了，他們的風俗信仰和價值觀念有的被廢止，有的被替代。今天，在那片土地上存在的文化完全是另一種文化。從文明的載體來看，中國幾千年來盡管有政權的更迭，但無論是漢族還是少數民族建立的朝代和政權，都承載著中華文明，都是中華民族歷史的組成部分。用康有為、梁啟超等人的話說，中國自古以來只有朝代和政權的更迭，而沒有國家的滅亡，國家始終是中華民族的國家。中華文明的連續性體現在社會發展、政治傳統、文化傳統、歷史書寫、語言文字的連續性。中華文明能維持其連續性并歷久彌新，原因是多方面的。首先，與中華民族“多元一體”的格局有關。中國自古以來就是統一的多民族國家。自古以來，無論漢族，還是少數民族，都自認為是中國人，其建立的朝代和政權都是中國的朝代和政權。其次，與“大一統”的政治理念及其實踐有關。中華文明之所以能維持其連續性并歷久彌新，“大一統”的政治理念及其實踐發揮了至關重要作用。最后，與中華文明的創新性、包容性和和平性有關。中華文明古老而常新，創新為中華文明連續發展提供不竭動力。中華文明自古就以開放包容聞名于世，也正是因為這種包容性，中華文明堅持對外開放、博采眾長，兼收并蓄其他文明的有益成果。中華民族愛好和平，所以中華文明能夠在和平的環境中得到連續性發展，沒有像一些國家那樣因好戰亡國而文明中斷。語文第一次教學質量檢測第1頁(共10頁)與其他古老文明的斷層相比，中華文明連續性發展給我們留下了豐厚的寶貴遺產。中華文明連續性發展給我們留下了穩定的文化基因。中華文化是中華民族在世世代代生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中核心內容已經成為中華民族最基本的文化基因。漫長文明演進中積累的思想文化，是中華民族最獨特的精神標識，是中華民族凝聚力與創造力的源泉，也是國家發展、民族自強的重要支撐，使中華民族真正成為一個有機統一的文化生命體。中華文明連續性發展給我們留下了卓越的民族精神和文明視野。中華民族在數千年風雨前行中，積累下卓越的民族精神和寬廣的文明視野，正是這份精神和視野，使中華民族超乎于千山萬壑之外、卓立于文明厄難之上，守常而達變，守正而日新。今日，面對浩浩蕩蕩的世界潮流，基于中華文明連續發展給我們留下的文明特性，讓我們能夠在激蕩的世界舞臺站穩腳跟，能夠明晰中國發展處境和新的歷史方位，自覺強化獨立自主的政治價值，為中華民族偉大復興奠定堅實的思想基礎。中華文明連續性發展給我們留下了深厚的文化底蘊和文化沃土。一個缺失獨立自主與明確清晰價值訴求的國家，往往會淪為“無所適從的國家”，從而失去國際地位和大國抱負。作為世界上唯一沒有中斷的原生型文明體，中華文明連續性發展給我們留下的文化資源，為激勵全國各族人民奮勇前進提供了強勁的文化力量。中華文明具有突出的連續性，從根本上決定了中華民族必然要走自己的路。這條路對于中華文明自身和人類文明而言，同樣意味深遠。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優勢。數千年來，中華民族走出了一條與其他文明不同的發展道路，這決定了在中國進行革命和建設，不能照抄照搬他人經驗，必須扎根于中華文明源遠流長的歷史連續性，依照自己的歷文和國情，走自己的路。中國特色社會主義道路之所以取得成功，關鍵在于中國共產黨人把馬克思主義基太原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，實現了馬克思主義的中國化、華優秀傳統文化的現代化。中華民族現代文明與西方國家創造的資本主義文明形態存在顯著差異，具有諸多資本主義文明形態所不具備的特性和優勢，為世界其他民族發展及其文明創造提供了寶貴經驗和有益啟發。英國歷史學家湯因比就做出過大膽的預料：“中國人在漫長的歷史中已經證明了，發靠文化和文明的力量，可以將億萬人民根據文化情感紐帶的聯系，而組織在一個以下主義和世界主義為文明基準的國家。”可以說，中華民族現代文明站在真理和道的制高點上，揚棄了西方文明，與時俱進地反映了人類文明進步和國際社會發展的大趨勢、總要求，指引并促進著人類文明的整體進步。(摘編自鄭大華、陳海龍《生生不息、源遠流長：中華文明為何會一脈相承?》)語文第一次教學質量檢測第2頁(共10頁)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.文化是文明的基礎，中華文明之所以能夠延續至今，與中華文化的發展從古至今從來沒有中斷過密切相關。B.幾千年來，中國盡管有政權的更迭但中華民族國家的屬性從未改變，中華文明也沒有出現文明斷代的現象。C.社會發展、政治傳統、文化傳統、歷史書寫、語言文字是否具有連續性是衡量文明是否具有連續性的標準。D.中華文明在發展過程中，既能固守和傳承自己的文化基因，也能以開放包容的姿態吸納其他文明的有益成果。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等的傳承，是中華文化基因得以穩定延續的必要條件。B.一個民族文明視野的廣度，一定程度上取決于該民族文明在人類歷史上存續時間的長度。C.保持中華文明的連續性發展，與守常而達變、守正而日新的歷史實踐，這兩者并不矛盾。D.任何一種文明，只要站在真理和道義的制高點上，就能指引并促進人類文明的整體進步。3.下列選項作為論據支撐原文的觀點，最不適合的一項是(3分)A.中國自古就有“六合同風、四海一家”的思想和實現如《大道之行也》中的“天下大同”的理想。B.在歷史上，“西方”這一名稱往往指向異域，即為華夏文明之外的化外之域或非我族類的文化。C.北朝少數民族政權和南朝漢族政權分別互稱“島夷”和“索虜”，但雙方都自稱為“中國”。D.中國自古就有“國雖大，好戰必亡”的箴言，歷史上從未留下殖民和侵略他國的記錄。4.請簡要梳理本文的行文脈絡。(4分)5.習近平總書記曾指出：在長期的歷史傳承發展中，中華文明能夠以我為主，以高度的文化自覺和堅定的文化自信保持鮮明的文化特性。請根據材料談談這句話對焤續中華文明的啟示。(6分)語文第一次教學質量檢測第3頁(共10頁)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。五味汪曾祺山西人真能吃醋！幾個山西人在北京下飯館，坐定之后，還沒有點菜，先把醋瓶子拿過來，每人喝了三調羹醋。鄰座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快過春節了。別處過春節，都供應一點好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個條子：“供應老陳醋，每戶一斤。”這在山西人是大事。山西人還愛吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿來酸，除了蘿卜白菜，還包括楊樹葉子，榆樹錢兒。有人來給姑娘說親，當媽的先問，那家有幾口酸菜缸。酸菜缸多，說明家底子厚。遼寧人愛吃酸菜白肉火鍋。北京人吃羊肉酸菜湯下雜面。福建人、廣西人愛吃酸筍。我和賈平凹在南寧，不愛吃招待所的飯，到外面瞎吃。平凹一進門，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸筍肉絲氽湯下面也，不知道為什么叫做“老友”。傣族人也愛吃酸。酸筍燉雞是名菜。延慶山里夏天愛吃酸飯。把好好的飯焐酸了，用井拔涼水一和，呼呼地就下去了三碗。都說蘇州菜甜，其實蘇州菜只是淡，真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！廣東人愛吃甜食。昆明金碧路有一家廣東人開的甜品店，賣芝麻糊、綠豆沙，廣東同學趨之若鶩。“番薯糖水”即用白薯切塊熬的湯，這有什么好喝的呢?廣東同學曰:“好噸!”北方人不是不愛吃甜，只是過去糖難得。我家曾有老保姆，正定鄉下人、六十多歲了。她還有個婆婆，八十幾了。她有一次要回鄉探親，臨行稱了兩斤白糖，說她的婆婆就愛喝個白糖水。北京人很保守，過去不知苦瓜為何物，近年有人學會吃了。菜農也有種的了。農貿市場上有很好的苦瓜賣，屬于“細菜”，價頗昂。北京人過去不吃?菜，不吃木耳菜，近年也有人愛吃了。北京人在口味上開放了！語文第一次教學質量檢測第4頁(共10頁)

北京人過去就知道吃大白菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜莢、苦莢，苦莢相當的苦。我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。平生所吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在話下。我吃過最辣的辣椒是在越南。一九四七年，由越南轉道往上海，在海防街頭吃牛肉粉，牛肉極嫩，湯極鮮，辣椒極辣，一碗湯粉，放三四絲辣椒就辣得不行。這種辣椒的顏色是橘黃色的。在川北，聽說有一種辣椒本身不能吃，用一根線吊在灶上，湯做得了，把辣椒在湯里涮涮，就辣得不得了。云南佧佤族有一種辣椒，叫“涮涮辣”，與川北吊在灶上的辣椒大概不相上下。四川不能說是最能吃辣的省份，川菜的特點是辣且麻，——擱很多花椒。四川的小面館的墻壁上黑漆大書三個字：麻辣燙。麻婆豆腐、干煸牛肉絲、棒棒雞；不放花椒不行。花椒得是川椒，搗碎，菜做好了，最后再放。有個浙江人說他的家鄉整年吃咸極了的咸菜和咸極了的咸魚，浙東人確實吃得很咸。有個同學，是臺州人，到鋪子里吃包子，掰開包子就往里倒醬油。口味的咸淡和地域是有關系的。北京人說南甜北咸東辣西酸，大體不錯。河北，東北人口重，福建菜多很淡。但這與個人的性格習慣也有關。湖北菜并不咸，但聞一多先生卻嫌云南蒙自的菜太淡。中國人過去對吃鹽很講究，如桃花鹽、水晶鹽，“吳鹽勝雪”，現在則全國都吃再制精鹽。只有四川人腌咸菜還堅持用自貢產的井鹽。我不知道世界上還有什么國家的人愛吃臭。過去上海、南京、漢口都賣油炸臭豆腐干。我們一個同志到南京出差，他的愛人是南京人，囑咐他帶一點臭豆腐干回來。他千方百計，居然辦到了。帶到火車上，引起一車廂的人強烈抗議。除豆腐干外，面筋、百葉(千張)皆可臭。蔬菜里的萵苣、冬瓜、豇豆皆可臭。冬筍的老根咬不動，切下來隨手就扔進臭壇子里。——我們那里很多人家都有個臭壇子，一壇子“臭鹵”。腌芥菜擠下的汁放幾天即成“臭鹵”。臭物中最特殊的是臭莧萊桿。莧菜長老了，主莖可粗如拇指，高三四尺，截成二寸許小段，入臭壇。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果凍狀。噙住一頭，一吸，芯肉即入口中。這是佐粥的無上妙品。我們那里叫做“莧菜秸子”，湖南人謂之“莧菜咕”，因為吸起來“咕”的一聲。語文第一次教學質量檢測第5頁(共10頁)

北京人說的臭豆腐指臭豆腐乳。過去是小販沿街叫賣的：“臭豆腐，醬豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就貼餅子，熬一鍋蝦米皮白菜湯，好飯！現在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶裝，很不方便，一瓶一百塊，得很長時間才能吃完，而且賣得很貴，成了奢侈品。我很希望這種包裝能改進，一瓶裝五塊足矣。我在美國吃過最臭的“氣死”(干酪)，洋人多聞之掩鼻，對我說起來實在沒有什么，比臭豆腐差遠了。甚矣，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.說親時，女方以酸菜缸的多少作為判斷男方家底厚薄的依據，既體現了山西人愛吃酸，又表現出貧窮帶來的狹隘認知。.B.寫“苦”味時運用“過去……，近年……”的表達方式，從時間上進行對比，直接反映了北京人觀念的變化與開放。C.作者覺得王致和臭豆腐好吃，但對其玻璃方瓶的包裝、大容量以及高價格并不認可，言語間透露出作者對民生的關心。D.結尾句在結構上起到收束全文的作用，在情感上表達了作者的民族自豪感，但也流露他對中國飲食口味如此之雜的疑惑。7.關于畫橫線的段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.語段先簡要列舉幾樣“可臭”之物，再從做法、食用等方面詳細介紹臭莧菜桿，詳略得當。B.將冬筍的老根切下來隨手扔進臭壇子里，動作嫻熟，表現人們對冬筍老根一貫厭棄的態度。C.以短句寫臭莧菜桿的有關內容，簡潔明快，節奏感強，流露出作者對臭莧菜桿的喜愛之情。D.文中以擬聲詞“咕”來描摹吸食“莧菜秸子”的聲音，引發人們的想象，使場景如躍眼前。8.本文內容繁多，但脈絡清晰，情感真摯，可謂“活而不亂，淡而有味”。請結合文本加以分析。(4分)9.李陀曾這樣評價汪曾祺作品的語言：“把白話‘白’到了家，然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中。”請結合本文談談你的理解。(6分)語文第一次教學質量檢測第6頁(共10頁)

二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初，(魏文)帝詔群臣，令料劉備當為關羽出報孫權否，眾議咸云：“蜀小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。”侍中劉曄獨曰：“蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示有余。且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。羽死，不能為興軍報敵，于終始之分不足矣。”八月，孫權遣使稱臣，卑辭奉章，并送于禁等還。朝臣皆賀，劉曄獨曰：“權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，劉備必大興師伐之，外有強寇眾心不安又恐中國往乘其釁故委地求降。一以卻中國之兵，二假中國之援.以強其眾而疑敵人耳。天下三分，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也，宜大興師，徑渡江襲之。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤，若割吳之半以與蜀，蜀固不能久存。況蜀得其外，我得其內乎！”帝曰：“人稱臣降而伐之，疑天下欲來者心，不若且受吳降而襲蜀之后也。”對曰：“蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，將喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳也。”帝不聽，遂受吳降。丁巳，遣太常邢貞奉策即拜孫權為吳王，加九錫。邢貞至吳，吳人以為宜稱上將軍、九州伯，不當受魏封。吳王曰：“九州伯，于古未聞也。昔沛公亦受項羽封為漢王，蓋時宜耳，復何損邪！”遂受之。(節選自《資治通鑒·魏紀》)材料二：帝欲封權子登，權以登年幼，上書辭封，重遣西曹掾沈珩陳謝，并獻方物。魏欲遣侍中辛毗、尚書桓階往與盟誓，并征任子，權辭讓不受。秋九月，魏乃命曹休、張遼、臧霸出洞口，曹真、夏侯尚圍南郡。權遣呂范等督五軍，以舟軍拒休等，諸葛瑾、潘璋、楊粲救南郡。時揚、越蠻夷多未平集，內難未弭，故權卑辭上書，求自改厲，“若罪在難除，必不見置，當奉還土地民人，乞寄命交州，以終余年。”文帝報曰：“即日下詔，敕諸軍但深溝高壘，不得妄進。若君必效忠節，以解疑議，登身朝到，夕召兵還。此言之誡，有如大江！”權遂改年，臨江拒守。評曰：孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。(節選自《三國志·吳書·吳主傳》)語文第一次教學質量檢測第7頁(共10頁)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)外有A強寇B眾心不安C又恐D中國往E乘其釁F故委地G求降。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.亡，使……滅亡，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉”的“闕”用法相同。B.抑，壓抑，抑制，與《齊桓晉文之事》“抑王興甲兵”的“抑”意思相同。C.讓，謙讓，辭讓，與《蘇武傳》“如惠語以讓單于”的“讓”意思不相同。D.“有勾踐之奇”與《阿房宮賦》“杳不知其所之也”的“之”用法不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.對劉備是否會出兵吳國為關羽報仇的問題，魏國群臣料定正處在擔憂和恐懼之中的蜀國不會出兵，唯獨劉曄從劉備的角度分析，認為蜀國一定會出兵。B.吳、蜀的國力都遠遠不如魏國，危急時相互救助對彼此有利，而現在兩國相斗給魏國創造了良機，劉曄建議魏文帝趁機出兵襲擊吳國，可以把它滅掉。C.針對魏文帝愿接受吳國歸降而襲擊蜀國后方的想法，劉曄為他分別分析了攻打吳蜀兩國的不同結果，并力主攻打吳國，但最終還是沒能改變他的看法。D.孫權不接受魏文帝對其子的封賞，后又拒絕魏國提出的盟誓和讓他的兒子做人質的要求，魏國盛怒之下出兵吳國，收回先前賞賜給吳國的土地和百姓。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)一以卻中國之兵，二假中國之援，以強其眾而疑敵人耳。(2)若君必效忠節，以解疑議，登身朝到，夕召兵還。14.材料二說“孫權屈身忍辱”，兩則材料中有哪些事實可以支持這一觀點?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。黃鶴樓①游似長江巨浪拍天浮，城郭相望萬景收。漢水北吞云夢②入，蜀江西帶洞庭③流。角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。黃鶴樓高人不見，卻隨鸚鵡過汀洲。|注|①黃鶴樓：位于湖北省武漢市，長江和漢江交匯處。②云夢：云夢澤，江漢平原上的古代湖泊群的總稱。③洞庭：洞庭湖，位于湖南省北部。長江經荊江段，其水流最終匯入洞庭湖.語文第一次教學質量檢測第8頁(共10頁)

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇寫詩人登樓遠眺，以眼前壯闊景象極寫黃鶴樓之高，氣勢宏大。B.一“吞”一“帶”，盡顯漢水和蜀江的氣魄，使黃鶴樓的氣勢倍增。C.頸聯以角聲、帆影等意象描繪了一幅美妙的秋江月景圖，意境寧靜。D.本詩與崔顥的《黃鶴樓》都是登臨古跡、即景生情的吊古懷鄉之作。16.本詩前兩聯中，遠近結合和虛實結合兩種寫法的使用取得了很好的藝術效果，請簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛經常用荀子《勸學》中的“，”兩句來勉勵自己：盡管自己資質平庸，但只要不斷努力、持之以恒，定能收獲成功。(2)研究性學習小組成員發現，中國古代建筑采用榫卯來連接構件，有時也會使用“門釘”加以裝飾，這可以從杜牧《阿房宮賦》“，”兩句中得到印證。(3)中國古典詩詞常借助草木的榮枯來反映國家興衰、朝代更迭，寄托思想感情,如“,”三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。百合的花朵大，顏色艷。或粉、或白、或黃的百合花瓣上，都點綴著一粒粒褐色的雀斑。①我不理解歐洲時尚界對雀斑模特兒曾經的偏愛，②但當我第一次看到百合花瓣上的美麗斑點時，③我一下子理解了歐洲人，④他們偏愛雀斑皮膚美女，或許是接受了百合花的影響。說說香味吧。A，氣味都是一種很奇妙的訴求方式。人若噴了香水，大概是希望自己像一朵花一樣，可以“招蜂引蝶”；而花朵散發出來的氣味，則是類似一封封的邀請函。百合正是用氣味來邀請“媒人”來幫助它完成傳宗接代任務的。那么，B?有植物學家通過研究發現，充當媒人的，既不是蜜蜂，也不是弄蝶，而是天蛾。天蛾聞香而來并在花間飛舞，幫助百合繁殖后代。18.文中第一段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)語文第一次教學質量檢測第9頁(共10頁)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。開封，這個曾經赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河。先說那街。汴京的街，古今建筑相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現代化大樓；路那廂，則一色是明清風味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的，“市井人家”。且說那人。也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，天天，A、，熙來攘往，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！再說那燈。”汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術異能！你看那一盞盞B的彩燈，真個是收盡了祥云五色熒煌炫轉，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當街密密地排列開來，交相輝映。近近地看，真是千姿百態，大放光華，直教人眼花繚亂；遠遠地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉，閃閃爍爍，疑是銀河垂地。抬頭望望中天，平日如練的素月，端端地消淡了很多光華。20.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)21.文中畫橫線的句子中，“路這廂”和“路那廂”分別用了“這”和“那”，有什么作用?(4分)22.文中畫波浪線的句子如改成：“近看遠望皆是千姿百態，高低閃爍，像是天上的銀河垂落人間。”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么?(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)2024年巴黎奧運會，中國選手張博恒在體操個人全能決賽前志在沖金，不料在首項比賽中失誤，排名第二十名。雖然他一路猛追，但最終摘銀，與金牌失之交臂。我們在他臉上看到難以掩飾的遺憾，也從他的表現看到不放棄的堅強意志。是的，向前看，不一定是成功，也可以是成長。關于“成功與成長”，你有怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文第一次教學質量檢測第10頁(共10頁)

漳州市2025屆高中畢業班第一次教學質量檢測語文評分參考一、現代文閱讀(35分)1.(3分)C2.(3分)D3.(3分)B4.(4分)①文章首先在與其他文明的對比中，闡明中華文明具有連續性的觀點；②進而圍繞中華文明的連續性闡述其成因；③然后論述中華文明連續性發展為后代留存的寶貴遺產；④最后強調中華文明的連續性所具有的意義。評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.(6分)①要扎根于中華文明源遠流長的歷史連續性，依照中國的歷史和國情走自己的路；②要認同與尊崇作為文明之基礎的中華文化，并對中華文化的生命力持有堅定的信心；③要自覺葆有自己鮮明的文化基因、獨特的精神標識這些文化特征，發揮自身發展優勢。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.(3分)C7.(3分)B8.(4分)①本文以“五味”為題，卻寫了酸甜苦辣咸臭六味，還融入生活滋味，取材自由鮮活，內容豐富；又以飲食口味為線索貫穿全文，條理清晰，是為活而不亂。②文章圍繞口味，在如話家常的敘述中盡顯飲食滋味，又在字里行間蘊含著生活中的人情味，是為淡而有味。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.(6分)①運用口語。如“好吧”“用井拔涼水一和，呼呼地就下去了三碗”，這些口語化的文字表意直白，富有生活氣息。②穿插文言。如“甚矣，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠”，語言凝練古樸，彰顯文人雅趣。③文白結合。如“除豆腐干外，面筋、百葉(千張)皆可臭”，文白相融而又詼諧幽默。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

二、古代詩文閱讀(37分)10.(3分)BCF(每涂對一處給1分，涂四處及以上不給分。)11.(3分)B12.(3分)D13.(8分)(1)一來可以使魏國退兵，二來可以借助魏國的援助，(他這樣做)只不過用來加強他的軍隊且迷惑敵人罷了。評分參考：譯出大意給2分，“卻”“假”兩處，每譯對一處給1分。(2)如果您一定要證明自己忠貞的節操來解除我的疑慮，孫登早上人到朝廷，