2019屆高三語文上學(xué)期百校大聯(lián)考試卷及答案（云南省、四川省、貴州省）時間：150分鐘

滿分：150分

第Ⅰ卷

閱讀題甲

必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（19分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

相對于六朝小說而言，唐代小說是一次質(zhì)的飛躍。唐代小說作家的主體意識增強。六朝作家對鬼神怪異往往信以為真，因此在小說中采取“實錄”法記載鬼神之事，干寶在《搜神記序》中曾經(jīng)公開聲稱寫作的目的是“發(fā)明神道之不誣也”。唐人對鬼神之事普遍表示懷疑。他們在小說中記載神鬼怪異，并非把它們當(dāng)成真人真事，而是假托鬼物，以增強小說情節(jié)的曲折性。《任氏傳》作者沈既濟自稱“志異”，李公佐在《南柯太守傳》中也說“稽神語怪，事涉非經(jīng)”。他們明知鬼神是怪異離奇的，卻有意識地對此進行描寫，這些做法體現(xiàn)了唐人小說創(chuàng)作的自覺性。明代謝肇淛《五雜俎》指出：“凡為小說及雜劇、戲文，須是虛實相半，方為游戲三昧之筆。”在情節(jié)的處理上，唐代小說創(chuàng)作基本上做到了虛與實的有機結(jié)合。唐代小說作家并沒有建立比較完整的理論體系，但是他們通過自己的創(chuàng)作實踐，使小說擺脫了長期以來作為子、史附庸的地位，藝術(shù)上逐漸走向成熟。

唐代小說強調(diào)情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實性的有機統(tǒng)一。中國古典詩文自《詩經(jīng)》開始，便建立了“寄托”的傳統(tǒng)。古典小說在其發(fā)生、發(fā)展的起初階段，這種“寄托”的特點不太明顯，到了唐代小說才充分體現(xiàn)出來，宋代洪邁在《容齋隨筆》中曾經(jīng)指出唐人小說“鬼物假托”的特點，《李娃傳》《南柯太守傳》《謝小娥傳》《虬髯客傳》等唐代小說作品都清晰地傳達出作者的創(chuàng)作意圖，抒寫個人情懷，反映時代背景。這些小說構(gòu)筑人仙相戀、夢入蟻穴、弱女報仇等等離奇怪異的情節(jié)，表達自己對社會、人生的看法。

唐代小說將情節(jié)的虛構(gòu)、想象與作品的藝術(shù)性融為一體。史傳作品“實錄”的方法要求做到事件真實、用詞凝練、語氣平緩，這樣必然限制了作品藝術(shù)的發(fā)揮；唐代小說創(chuàng)作突破了“實錄”的束縛，在作品的藝術(shù)性上向前邁進了一大步。唐人作家在創(chuàng)作過程中傾注著大量的感情色彩，使作品中人物形象塑造得十分成功。如《霍小玉傳》成功塑造小玉美麗而癡情的形象，《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯、《柳氏傳》中的柳氏等女性形象也像霍小玉一樣多情、善良，感人至深。

唐人小說作家還注重細節(jié)描寫和場面刻畫。塑造人物形象離不開作品的細節(jié)描寫，如《任氏傳》刻畫狐女所特有的細節(jié)，體現(xiàn)了任氏作為狐女的羞怯與謹慎。諸如此類的例子在唐代小說中是很多的，而沒有成功的細節(jié)描寫、合理的藝術(shù)想象，一味追求情節(jié)的傳奇性，很容易陷入荒誕。場面描寫也是唐代小說創(chuàng)作走向成熟的一個重要標志。運用夸張、白描等藝術(shù)手法，烘托小說氛圍，如《柳毅傳》中錢塘君出場一節(jié)，有聲音，有色彩，還有動作，構(gòu)成一幅氣勢磅礴的場面，有力地襯托出錢塘君威猛的形象。

胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·九流緒論下》曾經(jīng)將“唐人以前”與“宋人以后”的小說創(chuàng)作進行比較：“小說，唐人以前，紀述多虛，而藻繪可觀；宋人以后，論次多實，而彩艷殊乏。”可見，在情節(jié)的虛實關(guān)系上，采取不同的處理方法，對于作品的藝術(shù)性也會帶來迥然不同的影響。（摘編自《光明日報》《“唐人始有意為小說”對嗎？》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A．六朝作家對鬼怪之事常信以為真，干寶在《搜神記》中記載鬼神怪異之事，其創(chuàng)作動機就是要證明神鬼的真實存在。

B．沈既濟和李公佐在進行小說創(chuàng)作時有意識地描寫一些怪異離奇的事情，增強了小說情節(jié)的曲折性，體現(xiàn)了創(chuàng)作的自覺性。

C．明代謝肇淛《五雜俎》認為，小說和戲曲一樣，皆有虛構(gòu)之辭，情節(jié)虛構(gòu)與真實必須各占一半才具有趣味性和可讀性。

D．《李娃傳》《虬髯客傳》都具有“寄托”的特點，這種特點雖然從我國古典小說起源時就有，但直到唐代小說才得以充分體現(xiàn)。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．因為采用“實錄”的方法必然會限制作品藝術(shù)的發(fā)揮，所以唐代小說創(chuàng)作不再使用“實錄”的方法。

B．作家在創(chuàng)作《霍小玉傳》時傾注了大量的感情色彩，成功塑造了霍小玉美麗、多情、善良的形象，深深感動了讀者。

C．唐代小說如果只追求情節(jié)的傳奇性，沒有成功的細節(jié)描寫和合理的藝術(shù)想象，就塑造不出個性鮮明的人物形象。

D．唐代小說綜合運用多種表現(xiàn)手段、藝術(shù)手法，場面描寫頗有特色，這是唐代小說創(chuàng)作走向成熟的重要標志之一。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．唐代小說作家自覺地采取虛構(gòu)、想象等文學(xué)手段進行創(chuàng)作，這說明他們在創(chuàng)作實踐中主體意識在增強，藝術(shù)上也趨于成熟。

B．唐代小說虛構(gòu)離奇怪異的情節(jié)，來表達作者對社會、人生的看法，可見，唐代小說作家十分注重情節(jié)的傳奇性和現(xiàn)實性。

C．史傳作品之所以無法與唐代小說比擬，是因為它們不能虛構(gòu)，沒有跌宕起伏的情節(jié)，不能直接進入人的內(nèi)心世界，打動讀者。

D．胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢·九流緒論下》中評論，宋代小說過分偏愛于人物、事件的真實，所以缺少文采，藝術(shù)性與唐代小說迥然不同。

二、古代詩文閱讀（36分）

（—）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

王鎮(zhèn)之，字伯重，瑯邪臨沂人，征士弘之兄也。曾祖廙，晉驃騎將軍。祖耆之，中書郎。父隨之，上虞令。

鎮(zhèn)之初為瑯邪王衛(wèi)軍行參軍，出補剡、上虞令，并有能名。內(nèi)史謝輶請為山陰令，復(fù)有殊績。遷衛(wèi)軍參軍，本國郎中令，加寧朔將軍。桓玄輔晉，以為大將軍錄事參軍。時三吳饑荒，遣鎮(zhèn)之銜命賑恤，而會稽內(nèi)史王愉不奉符旨，鎮(zhèn)之依事糾奏。愉子綏，玄之外甥，當(dāng)時貴盛，鎮(zhèn)之為所排抑，以母老求補安成太守。及玄敗，玄將苻宏寇亂郡境，鎮(zhèn)之拒戰(zhàn)彌年，子弟五人，并臨陣見殺。母憂去職，在官清潔，妻子無以自給，乃棄家致喪還上虞舊墓。葬畢，為子標之求安復(fù)令，隨子之官。服闋，為征西道規(guī)司馬、南平太守。徐道覆逼江陵，加鎮(zhèn)之建威將軍，統(tǒng)檀道濟、到彥之等討道覆，以不經(jīng)將帥，固辭，不見聽。既而前軍失利，白衣領(lǐng)職，尋復(fù)本官。以討道覆功，封華容縣五等男，征廷尉。晉穆帝何皇后山陵，領(lǐng)將作大匠。遷御史中丞，秉正不撓，百僚憚之。

出為使持節(jié)、都督交廣二州諸軍事、建威將軍、平越中郎將、廣州刺史。高祖謂人曰：“王鎮(zhèn)之少著清績，必將繼美吳隱之。嶺南之弊，非此不康也。”在鎮(zhèn)不受俸祿，蕭然無所營。去官之日，不異始至。高祖初建相國府，以為諮議參軍，領(lǐng)錄事。善于吏職，嚴而不殘。遷宋臺祠部尚書。高祖踐阼鎮(zhèn)之以腳患自陳出為輔國將軍瑯邪太守遷宣訓(xùn)衛(wèi)尉領(lǐng)本州大中正永初三年卒官時年六十六。（選自《宋書·王鎮(zhèn)之傳》）

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．高祖踐阼／鎮(zhèn)之以腳患自陳出／為輔國將軍／瑯邪太守／遷宣訓(xùn)衛(wèi)尉領(lǐng)／本州大中正／永初三年／卒官／時年六十六

B．高祖踐阼／鎮(zhèn)之以腳患自陳／出為輔國將軍／瑯邪太守／遷宣訓(xùn)衛(wèi)尉／領(lǐng)本州大中正／永初三年／卒官／時年六十六

C．高祖踐阼／鎮(zhèn)之以腳患自陳／出為輔國將軍／瑯邪太守遷宣訓(xùn)衛(wèi)尉／領(lǐng)本州大中正／永初三年／卒官／時年六十六

D．高祖踐阼／鎮(zhèn)之以腳患自陳出／為輔國將軍／瑯邪太守遷宣訓(xùn)衛(wèi)尉／領(lǐng)本州大中正／永初三年／卒官／時年六十六

5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．字，古人成年所取，與名在意義上一般是有關(guān)聯(lián)的，同輩人直呼其字不禮貌。

B．母憂意思是母親的喪事，中國古代朝廷官員在位期間，如若父母去世，須辭官回家守孝。

C．男，指男爵，我國春秋時期有“公、侯、伯、子、男”五等爵位。

D．高祖是廟號，廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．王鎮(zhèn)之初進仕途，成績顯著。他擔(dān)任瑯邪王衛(wèi)軍行參軍和出外任剡縣、上虞縣令時，都獲得很好的名聲；他任山陰縣令時，也特別能干。

B．王鎮(zhèn)之經(jīng)驗不足，作戰(zhàn)失利。朝廷讓他統(tǒng)率軍隊討伐徐道覆，他以自己沒有擔(dān)任過將帥為由，堅決辭讓，但沒被允許；不久就被打敗，削職為平民。

C．王鎮(zhèn)之剛正不阿，不懼權(quán)貴。他到三吳去賑濟災(zāi)民，彈劾了不執(zhí)行命令的會稽內(nèi)史王愉，因此遭到王愉的排擠壓制；他任御史中丞，朝中百官都畏懼他。

D．王鎮(zhèn)之為官清廉，不謀私利。他生活清貧，有時連妻子兒女的基本生活都難以維持；在鎮(zhèn)守交、廣二州的官位上，他不領(lǐng)俸祿，兩袖清風(fēng)。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（10分）

（1）玄將苻宏寇亂郡境，鎮(zhèn)之拒戰(zhàn)彌年，子弟五人，并臨陣見殺。（5分）

（2）王鎮(zhèn)之少著清績，必將繼美吳隱之。嶺南之弊，非此不康也。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩，完成8-9題。紅

梅韓元吉不隨群艷競年芳，獨自施朱對雪霜。越女漫夸天下白，壽陽還作醉時妝①。半依修竹余真態(tài)，錯認夭桃有暗香。月底瑤臺清夢到，霓裳新?lián)Q舞衣長②。

【注】①南朝孝武帝的一個女兒壽陽公主，一日臥于含章殿檐下，風(fēng)吹梅花落于額上，成五出之花，拂之不去，時人謂之“梅花妝”。②這兩句運用入襄王夢的瑤姬和善為霓裳羽衣舞的楊玉環(huán)的典故。

8．詩的首聯(lián)與陸游《卜算子·詠梅》中“無意苦爭春，一任群芳妒”相比，兩者的思想感情有何異同？（6分）

9．明末清初學(xué)者馮舒認為詩中屢將紅梅比作女子，格調(diào)低。請結(jié)合詩詞內(nèi)容談?wù)勀銓Υ说目捶ā＃?分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《飲酒·其五》中陶淵明雖然“

”，卻聽不到車馬的喧鬧，他為什么能做到呢？因為“

”啊。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，原來六國珍藏的玉石金鼎，被秦王“

，

”般地揮霍，可見當(dāng)時秦王生活的奢靡程度。

（3）在《蜀道難》中，李白說自古以來由秦入蜀，太白峰擋住去路，只有高飛的鳥兒能從蜿蜒曲折處飛過，真是“

，

”。

乙選考題

請考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另—大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）抓藥老舍

日本兵又上齊化門外去打靶。照例門臉上的警察又開始檢查來往的中國人，因為警察們也是中國人，中國人對防備奸細要比防備敵人更周到更勇敢些。

牛家二頭一手提著藥包，一手攥著個書卷，走得猛。父親病得不輕，家離齊化門還有小十里子呢。齊化門就在眼前了，出了城，抄小道走，也許在太陽壓山之前能把“頭煎”吃下去。

門臉上擠著好多人，巡警們在四外圈著。二頭顧不得看熱鬧，照直朝城門洞走。

“什么？”巡警攔住二頭，指著他的手問。

“藥。”“那個卷，我說的是。”

“一本書，在茅廁里撿的。”

“拿來。”

巡警看了看書皮，紅的；把書交給了巡長。巡長看了看書皮，紅的；翻了幾頁內(nèi)容，看了看二頭：“把他帶進去！”一個巡警走過來。

當(dāng)天晚上，二頭被押解到公安局。

創(chuàng)作家“汝殷”和批評家“青燕”是仇人，雖然二人沒見過面。汝殷以寫小說什么的掙飯吃，青燕拿批評作職業(yè)。在雜志上報紙上老是汝殷前面走，青燕后面緊跟。無論汝殷寫什么，青燕老給他當(dāng)頭一炮——意識不正確。

意識怎么就正確了呢？他從青燕的批評文字中找不到答案。他細細把自己的與那些所謂正宗的作品比較了一下，然后照貓畫虎的，也編些“意識正確”的故事，寄給一些刊物。

奇怪的是，這些編的東西不久就都退回來了；有一篇附著編輯人的很客氣的信：“在言論不自由的時期，紅黃藍白黑這些字中總有著會使我們見不著明天的，你這次所用的字差不多都是這類的……”

汝殷笑得連嘴都閉不上了。原來如此！為什么青燕只放意識不正確的炮，而不說別的，原來他是“怕”。他要戲弄青燕了。他自己花錢印了一小本集子，把曾經(jīng)被拒絕的東西都收在里面。他送給青燕一本，知道由某刊物的編輯部轉(zhuǎn)投，青燕是一定可以接到的。

青燕到雜志社編輯部去，看看有什么“話”沒有。他的桌上有三封信，一個紙包。把信看完，打開了紙包，一本紅皮的書——汝殷著。他把書卷起來，拿在手中，離開了編輯部。

走到東四牌樓南邊，他要出恭。把書放在土臺上，好便于摟起棉袍。他正堵住廁所的門立著，外面又來了個人。他急于讓位，撩著衣服，閉著氣，就往外走。

走出老遠，他才想起那本書。但是不愿再回去找尋。沒有書，他也能批評，好在他記住了書名與作家。

二頭已經(jīng)被監(jiān)了兩天。他莫名其妙，那本書里到底有什么呢？又過了一天！來了個人——年紀輕輕的，衣服很整齊，可是上著腳鐐。

后來的先說了話：“什么案子，老鄉(xiāng)親？”

“撿了一本書！”二頭憤憤道。“什么書？”青年的眼珠黑了些。

“紅皮的！”二頭只記得這個，“我不認識字！”“哦！”青年點了點頭。

都不言語了。待了好久，二頭為了表示友善，小聲地問：“你，你什么——案子？”

“我寫了一本書，”青年笑了笑。

“啊，你寫的那本浪書，你？”二頭的心中不記得一個剛會寫書的人，這個人既會寫書，當(dāng)然便是寫那本紅皮書的人了。“沒事兒，手閑得很癢癢，寫個什么浪書！”他瞪著那個人，咬著牙。

“那是為你們寫的呢。”青年淘氣的一笑。

二頭真壓不住火了：“揍你個狗東西！”他可是還沒肯動手。他不知道為什么有點怕這個青年。

青年自己微笑了半天，才看了二頭一眼。“你不認識字？”

二頭愣了會兒，本想不回答，可是到底哼了一聲。“在哪里撿的那本書？”

“茅廁里，怎著？”

“他們問你什么來著？”

“他們問，誰給我的，我說不上來。”

“好比說，我告訴他們，那是我汝殷落在茅房里的，豈不是沒了你的事？”青年的笑又有些無聊了。

“那敢情好了！”二頭三天沒笑過了，頭一次抿了嘴。

青燕回到自己的屋中，只寫了一小段批評：“假如紅色的書皮可以代表故事的內(nèi)容，汝殷君這次的戲法又是使人失望的。他只會用了張紅紙，厚而光滑的紅紙，而內(nèi)容，內(nèi)容，還是沒有什么正確的意識！”他寫了下去。沒想到會湊了七八百字，而且每句，在修辭上，都有些表現(xiàn)權(quán)威的力量。批評也得成為文藝呀。

過了兩天，他的稿子登出來了。又過了兩天，他聽到汝殷被捕的消息。

又過了幾天，二頭才和汝殷說了“再見”。

二頭回到家中，爸爸已然在兩天前下葬了。二頭起了誓，從此再不進城去抓藥！（選自《現(xiàn)代》一九三四年五月第五卷，有刪節(jié)）

【注】30年代初的文壇被國民黨的白色恐怖籠罩著。

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．“中國人對防備奸細要比防備敵人更周到更勇敢些”，這句話運用了反語手法，諷刺了警察恃強凌弱和崇洋媚外的丑惡行徑。

B．盡管二頭一再否認書是他的，但警察根據(jù)紅色的書皮和書中的內(nèi)容，認定二頭是革命青年，把他關(guān)押起來，二頭父親因此悲憤而死。

C．所謂“文學(xué)批評家”青燕，并不把職業(yè)道德放在心上，他甚至連作品都不讀，就給人扣上一頂“意識不正確”的帽子。

D．汝殷說“那是為你們寫的呢”，二頭就破口大罵，這表現(xiàn)了小說家為勞動人民寫了書，但勞動人民并不理解，對小說家有很深的隔膜。

E．小說的時代印痕比較明顯，起首便提到日本兵，后又寫到國民黨政府的“恐紅”癥，反映了當(dāng)時社會和文壇上的風(fēng)風(fēng)雨雨。

（2）小說有并行的兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。（6分）

（3）小說中的汝殷有哪些形象特點？請簡要分析。（6分）

（4）有人認為這篇小說的主人公是二頭，也有人認為是汝殷，你的看法呢？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）

四、實用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）龐樸：解讀中華文化的密碼法帥

1939年，日本人打到龐樸的家鄉(xiāng)，辦了“新民小學(xué)”，實行奴化教育，要他們?nèi)プx書。龐樸不去，他到爺爺朋友辦的私塾讀經(jīng)。龐樸說，小時候讀經(jīng)，“對于進一步了解中國文化，對于長大后待人接物、為人處世、立身行道，有很大的好處。”1952年，龐樸到中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。兩年后，龐樸畢業(yè)回到山東大學(xué)教馬克思主義哲學(xué)，后轉(zhuǎn)到中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域。熟知龐樸的人都知道，他是一個能夠為了真理而無所畏懼的人。1949年，年僅20出頭的龐樸，就做了一件置生死于度外的事情：從蔣管區(qū)投奔到解放區(qū)。到了解放區(qū)，龐樸就留在了華東大學(xué)。對于這段時間的工作和生活，龐樸說道：“從蔣管區(qū)到解放區(qū)，雖然只是換了個地方，但卻像換了一種空氣，換了一個時代。”

1971年，龐樸被下放到了曲阜，龐樸的書都被貼上了封條，這時龐樸干什么呢？“地上沒有書可念，我就念這個天書。”于是，夏天的晚上，龐樸就搬把椅子，在操場上看星空。花了兩年的時間，把漫天的星空都搞清楚了。沒想到，龐樸看星星，卻直接引出了一個重要的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)——火歷。到了“文革”后期，龐樸可以讀書了。有一天，他在研讀《左傳》時，發(fā)現(xiàn)昭公17年有過一段將正月朔與四月朔搞混的討論，他追問道，這提出了一個有關(guān)中國古代歷法的大問題：正月，何以也在周六月或夏四月？以前從沒有人認真對待過這個問題。經(jīng)過思考，龐補發(fā)現(xiàn)，這是有兩套歷法的緣故。于是，龐樸順著這個線索開始梳理，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在中國上古曾有一個關(guān)于火歷的問題，獲得天文史學(xué)界的高度評價。

20世紀80年代“文化熱”的出現(xiàn)，與龐樸對文化研究的重視和推動有莫大關(guān)系。1981年，龐樸受聯(lián)合國教科文組織之聘，擔(dān)任《人類文化與科學(xué)發(fā)展史》國際編委會中國代表，他開始在學(xué)界呼吁文化研究的重要性。面對全盤西化的社會思潮，龐樸率先發(fā)出重視文化史研究的時代呼聲，在他看來，“文化的首要屬性是民族性，其次才是時代性；中國的現(xiàn)代化絕不是西方化，也絕不能西方化”。在整個20世紀80年代，龐樸曾就文化學(xué)、文化史、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化諸問題，數(shù)十次發(fā)表演說、撰寫文章，闡述其對文化的各種思想認識，從而推動了文化研究熱潮的前進。

龐樸知識淵博，見解深刻，富有創(chuàng)新精神。而在諸多創(chuàng)見中，影響最大的莫過于對中華文化密碼“一分為三”的探究，這揭示了中華文化的密碼和精髓。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，給我們送來了打開思孟五行之謎的第一把秘鑰，而龐樸先生便是這把神奇秘鑰的發(fā)現(xiàn)者。《馬王堆帛書解開了思孟五行說古謎》一文，使沉寂了兩千多年的思孟五行古謎，因之得以迎刃而解，隨著1993年郭店楚簡的出土，得到了進一步的完善與鞏固。

進入21世紀，龐樸先生特別重視傳統(tǒng)文化的普及和弘揚，主持《儒學(xué)小叢書100種》的撰寫工作，以求學(xué)問的上學(xué)而下達，讓人們從中獲得安身立命的真諦。

龐樸的生活似乎很簡樸，生活中的飯菜也是樸素得很，吃的都是市場上最普通的蔬菜水果、雞鴨魚肉什么的。老年人整天擔(dān)心懼怕的“三高”問題，從來沒有發(fā)生在龐樸的身上。可以說簡樸的后面卻不簡單。龐樸在生活中是一位和藹可親的普通老先生。有一次，龐樸在醫(yī)院打吊瓶的時候，突然對來看望的學(xué)生講起古文，學(xué)生們圍在旁邊認真地聽講起來，一時成為病房里的一景。龐樸曾因身體乏力等問題住過幾次醫(yī)院。同醫(yī)院打交道多了，龐補發(fā)現(xiàn)中西醫(yī)在治療方法上有著根本的不同，于是，他給醫(yī)院也下了個診斷：“中醫(yī)是治病的人，西醫(yī)是治人的病。”用簡單的一句話，將中西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別指了出來。（有刪改）

【相關(guān)鏈接】

①為表彰龐樸先生在孔子儒學(xué)研究及復(fù)興傳統(tǒng)文化中取得的巨大成就，2010年9月，在山東曲阜召開的第三屆世界儒學(xué)大會，授予了龐樸先生當(dāng)前儒學(xué)研究領(lǐng)域的最高獎項“孔子文化獎”，龐先生被“孔子文化獎”推選委員會評價為：能夠用本民族的思想研究本民族文化的學(xué)者。（《龐樸：儒學(xué)文化的守望者》）

②山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院常務(wù)副院長王學(xué)典說：“龐樸先生有著強烈的文化自覺，他一生對中國傳統(tǒng)文化抱有溫情和敬意。”

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵⊿分）

A．為了解中國傳統(tǒng)文化，也為了能對以后立身行道方面有所幫助，所以龐樸沒有去日本人辦的“新民小學(xué)”上學(xué)，而是到他爺爺朋友辦的私塾讀經(jīng)。

B．龐樸是一個杰出的學(xué)者，他不僅知識淵博，見解深刻，還富有創(chuàng)新精神，他對中華文化密碼“一分為三”的探究就是在諸多創(chuàng)見中影響最大的。

C．龐樸是打開思孟五行之謎第一把秘鑰的發(fā)現(xiàn)者，他著寫的《馬王堆帛書解開了思孟五行說古謎》一文解決了這個沉寂兩千多年的古謎所有問題。

D．龐樸身體不適躺在病床上掛吊瓶的時候，還不忘給前來看望他的學(xué)生現(xiàn)場開講古文課，學(xué)生們也被老師的敬業(yè)精神感動，都圍在旁邊認真聽講。

E．龐樸學(xué)術(shù)領(lǐng)域十分廣泛，在中國哲學(xué)史、文化史、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、古代天文歷法以及出土文獻等方面都有研究，在海內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。

（2）從火歷的發(fā)現(xiàn)過程來看，龐樸治學(xué)有什么特點？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（3）除了治學(xué)精神外，龐樸先生身上還有哪些人格魅力？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）

（4）鏈接②中說“龐樸先生有著強烈的文化自覺，他一生對中國傳統(tǒng)文化抱有溫情和敬意”，請結(jié)合材料及相關(guān)知識，就“文化自覺”方面淡淡你的理解與看法。（8分）

第Ⅱ卷

表達題

五、語言文字運用（20分）

13．下列各句中加點成語的使用，全都正確的—項是（3分）

①中國人傳統(tǒng)上是安土重遷的，因為長期的封建自然經(jīng)濟使人們對故土產(chǎn)生了一種依賴和愛戀的情感，到哪里都不忘落葉歸根。

②調(diào)查顯示，有192所學(xué)校的校訓(xùn)都是“四詞八字”的口號式，高校校訓(xùn)同質(zhì)化、標語化現(xiàn)象嚴重，沒有靈魂的校訓(xùn)不足為訓(xùn)。

③普通員工看重工資的高低，在身無長物的前提下，沒有想過學(xué)習(xí)工作經(jīng)驗和提高職業(yè)技能；優(yōu)秀員工更看重的是寶貴的工作經(jīng)驗和業(yè)務(wù)技能。

④武漢一大四女學(xué)生1年發(fā)200萬元微信紅包，女子因此欠下高利貸，而女子父親為幫其還高利貸賣掉了愛車，可依舊杯水車薪。

⑤海綿城市建設(shè)試點工作全面展開，一些企業(yè)從中看到了商機，于是在自身專業(yè)技術(shù)水平良莠不齊的情況下，爭先恐后地去做海綿城市建設(shè)的項目。

⑥靠以往的生活經(jīng)驗、靠翻閱資料、靠在網(wǎng)絡(luò)上搜索，用閉門造車的方式去進行創(chuàng)作，這樣寫出的作品必然與現(xiàn)實生活相去甚遠。

A．①②④

B．②③⑥

C．①④⑥

D．①③⑤

14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．新一代運載火箭6月25日的成功首飛表明，在載人航天工程和新一代運載火箭研制中取得了重大突破。

B．雖然香港生活成本高昂，但與全球大部分城市比較，香港的薪酬水平相對較高，一定程度上抵消了生活成本高昂的影響。

C．2015年11月，在南昌西漢海昏侯墓考古發(fā)掘現(xiàn)場，考古工作者對兩千年前在海昏侯墓主槨室新出土的文物集中提取研究時，發(fā)現(xiàn)了