1.初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”（孫權勸學）

2.蒙乃始就學。（呂蒙就學）（略）3.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。（魯肅贊學）（學習的好處）

1.讀書的好處有哪些？①增長才干和謀略；②增強自信心；結交好友。2.文章怎么寫呂蒙進步的？①通過魯肅贊學側面烘托呂蒙進步之大；②通過呂蒙話語正面說明呂蒙進步后的自豪感。3.孫權的勸說藝術有哪些？①曉之以理，語重心長；②動之以情，現(xiàn)身說法4.勸說的語氣變化開始處于關心、愛護、期望，語重心長勸說；呂蒙推托后，孫權有些生氣，不滿；后來平和的語氣。

任末/年十四，學無常師，負笈不（懼）遠險阻。每言：人而不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿（燃）以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”

任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途艱險遙遠，常常說人如果不學習，那么憑什么成功呢？有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁起麻蒿，點燃后來自己照亮。看書有心領神會的時候，就寫在他的衣服上，來記住這件事。同學們十分欽佩他的勤學精神，就用干凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時時告誡別人說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也不過是形尸走肉罷了。”

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。（翁）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（善射）康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（傲慢無禮）”翁曰：”無他（奧妙），但手熟爾（耳）。”康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之（道理）。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，（油）自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（善酌）

將紅色的字抄到作業(yè)本上，標好序號，先背誦,再默寫意思。

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以（之）為神，常自號曰“小由基”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政?”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎（同“技”），豈汝先人志邪?”（其母）杖之，碎其金魚。

陳堯咨擅長于射箭，百發(fā)百中，世人把他當作神箭手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務有什么新政?"陳曉咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不（都）嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致力于施行仁德教化之政，卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”。（母親)用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

晉平公問于師曠曰:“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎？”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”平公曰:“善哉。”[1]炳燭：點燃蠟燭。[2]于：向，對。[3]師曠：字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。[4]炳燭：點燃火把、火炬。先秦時期尚無蠟燭，當時稱燭，即是火炬。[5]戲：對……開玩笑。[6]而：能夠，又能。[7]昧行，有釋暗中行走。昧：昏暗。行：此作并列、行列。

晉平公向師曠問道:“我年七十歲了，很想再學習，恐怕已經晚了。”師曠說:“為什么不把火炬點著呢？”平公說:“怎么會有做臣子的對他的國君開玩笑的呀？”師曠回答:“我這個瞎子哪有膽量同他的國君開玩笑呀！我是聽說，年少又能好學，如同升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學，如同點燃的火炬，火光明亮。點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公聽了說:“你講得很對。”

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？安貧樂道、高潔傲岸

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！潔身自好、不慕名利（淡泊名利）

板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始（

）印五經，已后典籍皆為板本。

用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。從五代馮道開始（用雕版）印刷五經，以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

慶歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄（bao）如錢唇，每字為一印，火燒令堅。

宋朝慶歷年間，有個平民叫畢昇，又發(fā)明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西覆蓋好。

欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易。若印數(shù)十百千本，則極為神速。

想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內密密地排滿字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，拿它靠近火烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就算是極其快速了。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。

有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。1.每字為一印（字印活）2.乃密布字印（排版活）3.一板印刷，一板已自布字（印刷活）4.有奇字素無備者，旋刻之（刻字活）5.用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落（拆版活）1.唐人尚未盛為之2.每字為一印3.未為簡易4.每韻為一帖5.其印為余群從所得1.瞬息可就2.持就火煬之3.蒙乃始就學1.一板已自布字2.其印自落1.其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之2.則以一鐵范置鐵板上3.以備一板內有重復者（用來準備同一版內有重復的字）4.以草火燒5.則以紙?zhí)?.則以紙?zhí)?.每韻為一帖1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。2.斯是陋室，惟吾德馨（

所以不覺得簡陋

）。3.苔痕上階綠，草色入簾青。(環(huán)境清幽)4.談笑有鴻儒，往來無白丁。（交往人物博學）5.可以調素琴，閱金經。（生活情趣高雅）6.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。1、《木蘭詩》里表現(xiàn)征戰(zhàn)環(huán)境艱苦惡劣的句子

（

，

）2、《木蘭詩》里表現(xiàn)木蘭奔赴戰(zhàn)場，矯健雄姿的句子（

，

）3、《木蘭詩》里表現(xiàn)戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)爭慘烈的句子（

，

）4、“撲朔迷離”出自《木蘭詩》里（

，

）5、《愛蓮說》里表現(xiàn)蓮花潔凈不被沾染的句子6、《陋室銘》里的主旨句子（

，

）

1.通讀全文，文章圍繞“XX”寫了哪些事？2.XX()()答題方法：人+事（結果），抓動詞概括事件1.運用了比喻的修辭手法，把XX比作XX，生動形象地寫出了XX（特點），表現(xiàn)了XX（情感）。2.運用了擬人的修辭手法，賦予XX人的情感和行為，生動形象地寫出了XX（特點），表現(xiàn)了XX（情感）。3.運用了排比的修辭手法，句式整齊，增強了語言氣勢，增強了XX（情感）。賞析——修辭1.運用了XX描寫方法，寫出了XX（特點），表現(xiàn)了XX（品質、精神）。2.運用了環(huán)境描寫。（1）交代故事發(fā)生的時間、地點（2）渲染……氛圍（2）烘托人物……心情（3）表現(xiàn)人物性格、形象（4）暗示人物命運（5）推動故事情節(jié)發(fā)展，為下文……內容做鋪墊賞析——描寫一個“X”字，寫出了……表現(xiàn)了……。“XX”一詞，

寫出了……表現(xiàn)了……。賞析——煉字、煉詞插敘了……，豐富了文章內容，避免平鋪直敘，使文章結構富有變化。插敘的作用1、穿著打扮