八校高二下學期期末聯考語文試卷（含答案）鎮江市八校2023_2024學年高二下學期期末聯考語文

2024.06

一、現代文閱讀（37分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

關于詩歌，如今人們常常說到的一個關鍵詞是“回暖"或“升溫”。這個關鍵詞表達了人們對當下詩歌基于共同感受基礎之上的一種判定，也有種種現象可以證實著人們的這種判定。

其實，新詩文體形式的發展，從來沒有停滯，也從來沒有脫離它所處的時代。同時，不只是新詩，當代舊體詩詞的寫作人數及作品數量同樣得到了幾倍的增長，舊體詩詞的采風、研討、吟誦等活動也是此起彼伏、層出不窮。

社會在進步，思想在演進，人們在改變著很長一段時間以來形成的對于詩歌的成見，能夠重新以一種客觀、冷靜、正常的眼光去看待詩歌和詩人了。越來越多的人，以詩歌為載體，非常便捷地交流感情，傳遞智慧，散發溫馨，樂享生活。在詩歌面前，人們似乎打破了年齡、職業、地域等種種限制，實現了平等并超越于塵俗之上。

詩歌與新媒體的關系從來沒有像今天這樣親密。如果說10年前網絡詩歌海量涌現時，不少人發出的“網絡媒體的勃興挽救了詩歌"之類的斷言不無道理的話，那么，今天的微信傳播平臺，讓詩歌進一步活得更加自由、自在和舒適了。詩歌的短小、快捷等文體優勢，遇到微信平臺，可謂如魚在水。

還有，電腦與手機的結合、聯動，讓詩歌呈現了嶄新的景觀和前所未有的生機活力。中國詩歌網一開始就擁有電腦端、手機端、APP三個端口，隨后又申請開設了微信公眾號傳播平臺，最大限度地實現了全方位的立體多向傳播。中國詩歌網以建設“詩歌高地、詩人家園”為宗旨，以繁榮詩歌創作、發現和培養青年詩人、引領網絡詩歌發展方向為己任。中國詩歌網的問世，結束了多年來沒有官方詩歌網站的歷史。

從20世紀90年代以來，到前些年的梨花體、羊羔體，詩歌常常遭人詬病，許多詩人也常常不愿意公開承認自己的詩人身份。羊羔體遭媒體熱炒的時候，許多人甚至連詩歌文本讀都沒有讀過，就想當然地認為羊羔體完全是不好的、負面的、應該否定的東西。殊不知，一旦接觸羊羔體作者車延高的詩歌文本，平心而論，其中不少詩作還是頗具詩意、內涵和境界的。

綜上所述，當下詩歌回暖升溫的氛圍我們不難感受到，其原因也不難找出。有人對新媒體與詩歌發展的關系看得很重，認為技術革命因素對今日詩歌回暖起了決定性作用。對此筆者不敢茍同。個人覺得技術力量仍然是一種外部因素，最重要的應該是社會環境和人心變化所致。尤其值得欣喜和令詩歌界振奮的，是政府對詩歌文化的高度重視，這對當下詩歌氣候的回暖起了非常重要的作用，對詩歌的復興與再度輝煌也將起到巨大的推動和促進作用。

（摘編自楊志學《當下詩歌回暖與升溫》，有改動）

材料二：

詩歌在社交媒體的火熱發展固然可圈可點，但火熱的背后理應給予冷靜的思考。

首先，在消費主義的驅動下，詩歌的商業化現象不可避免，主要表現為資本進駐與廣告投放。“詩意生活"只不過是一種數字幻境，除去第一條推送，詩歌公眾號剩下的內容均是以“詩意”為名的商品營銷。正如阿多諾所言：“文化工業為了追逐利潤和文化的同質性，不惜剝奪‘本真’文化所具有的批判功能和協商方式，使其喪失了‘說不的勇氣’。商業化的過程導致了‘本真’文化的貶值，通過將它變成待售商品的方式降低了準入的門檻。"

其次，詩歌變得娛樂化。在社交媒體中，長久壓抑的詩歌在自由、自我的媒介語境中得到釋放，無論是精英還是大眾，都有一種“快感”重拾的體會，這種“快感"的失而復得驅使受眾對詩歌進行過度消費，詩歌被娛樂化為一種日常的消遣。特別是詩歌與明星的結合，加重了詩歌的娛樂性質，使詩歌被當成日常生活的娛樂符號被受眾消費，忽略詩歌內容、深層意義，而去消費讀詩的明星，或者僅是對讀詩人的聲音進行消費。

詩歌依托社交媒體得到推廣與發展，在一定程度上有利于讓詩歌重新回歸生活的中心，卻也使詩歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等標準劃分，而是被拉到了同一水平，成為均質、庸俗的內容物。它們能否出場，取決于是否與當下生活狀況乃至輿論熱點相匹配。詩歌創作與傳播的“把關人"缺失，導致詩歌作品主題分布不平衡、質量良莠不齊。除了付費閱讀的詩歌專輯外，詩歌公眾號中每天一篇詩歌主題的選擇沒有固定的規律可尋，無論是讀詩的人還是詩本身的質量都得依據不同受眾的喜好具體分析。這實質是一種將詩歌庸俗化傳播的表現，是一種對受眾心理的順從。換言之，詩歌公眾號并沒有明確自身的社會責任或者通過對某一類詩歌的傳播達到一個效果，其只是做詩歌的搬運工，這樣就很難保證傳播的質量。

（摘編自柳家旺《社交媒體中的詩歌傳播研究》）

1.下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.新詩文體形式的不斷發展和當代舊體詩詞的發展可以證實人們對詩歌“回暖”的判定。

B.在詩歌面前，人們實現了平等，超越于塵俗之上，運用詩歌交流感情，傳遞智慧。

C.阿多諾認為文化商業化，導致了“本真"文化貶值，將其變成了商品。

D.依托社交媒體的詩歌作品質量良莠不齊，這與詩歌創作與傳播的“把關人”缺失有關。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.文章用中國詩歌網例子證明了由于電腦與手機的有機結合、聯動，詩歌呈現了讓人耳目一新的景觀和前所未有的生機活力。

B.在當前，新詩和當代舊體詩詞的創作隊伍都在不斷壯大，詩歌數量迅猛增長，可以想見，這一形勢可能會持續。

C.詩歌公眾號的受眾常常會忽略詩歌的內容，而去消費讀詩的明星，若將詩歌與明星分離，就能夠在一定程度上減少詩歌娛樂化。

D.除付費詩歌專輯外，詩歌公眾號推送的詩歌主題依受眾喜好而定，這顯示了它們遵從民意，也能夠使詩歌的推廣和傳播更接地氣。

3.結合材料內容，下列選項中最能支持“詩歌的商業化"觀點的一項是（）

A.某市開展體驗“詩歌詩情”主題活動，推介鄉村詩歌文化體驗旅游線路。

B.某公眾號以“快樂王子——蘇軾"為主題，策劃了一系列專題推送。

C.某食品節以古代名人詩句為特色小吃命名，市民感受到了舌尖上的詩意。

D.某APP將往期詩歌內容制作成有聲作品，放在固定欄目，進行展示。

4.結合材料一，請簡要談談詩歌回暖的原因有哪些。

5.人民日報指出：“濾清一切浮華，詩歌的本質和初心不會改變”，請結合材料，談談你對這句話的理解。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人性的枷鎖（節選）

（英）毛姆

菲利普來到教區的第二個禮拜天，一件倒霉事兒發生了。凱利先生像往常一樣吃過晚餐后在客廳打盹，可這天他心煩意亂，老是睡不著。他正煩著呢，忽然聽到餐廳傳來嘩啦一聲。他把蓋在臉上的手絹一掀，從沙發上彈起來，一溜小跑趕去餐廳。菲利普在餐桌上坐著，身邊都是磚塊。他剛才搭了座巨大的城堡，可是因為底座不牢，整個城堡嘩啦一聲就塌了。

“你拿這些磚塊干什么？不是告訴過你禮拜天不能玩游戲嗎？"

菲利普一臉驚恐地看著他，習慣性地又羞紅了臉。

“我在家的時候都玩。”他說。

“我打包票你親愛的媽媽不會允許你干這種邪惡的事。"

菲利普并沒意識到這樣做就算“邪惡”了，但如果真的是，他可不想讓別人以為是母親同意自己這樣做的。他垂著腦袋，一言不發。

“你不知道在禮拜天玩耍是非常非常邪惡的嗎？不然人們為什么要把禮拜天叫作安息日？晚上就要去教堂，但你下午觸犯了戒律，哪還有臉再面對主呢？"凱利先生叫他立刻把磚頭搬走，并站在一邊監督。

“你太調皮了，”他不停地指責道，“想想你可憐的、遠在天國的母親吧，你會讓她多傷心啊！"

菲利普很想哭，但他潛意識里不愿讓別人看到自己掉眼淚。縱使淚珠就在眼眶里打轉，他硬是咬緊牙關，不讓自己哭出來。菲利普收拾完東西，倚在窗前。從餐廳的窗戶往外看，可以看到半圓形的草坪，再遠處是一大片無邊無際的綠色田野，羊群在那里吃草。灰暗的天空沉沉地壓下來，陰郁得令人窒息。菲利普此刻難過至極。

凱利夫人問丈夫怎么了，他把事情經過解釋了一遍。“這孩子連句‘對不起’都沒有。”末了又補充了一句。

“哦，菲利普，你一定覺得很對不起伯伯吧。"凱利夫人在一旁打圓場，生怕丈夫責怪他太不守規矩。

菲利普不吭聲，只顧捧著黃油和面包，埋頭大嚼。他不知道這股倔強勁兒是打哪兒來的，但就是硬撐著死不松口。他的耳朵陣陣刺痛，鼻頭酸酸的，卻還是沒有一點道歉的想法。“你還倔上了，這不是火上澆油是什么？”凱利先生說。

三人不聲不響地用完了茶點。凱利夫人偷偷地、時不時地瞥菲利普幾眼，而凱利先生則故意不往他那看。等到凱利先生上樓收拾打扮，準備去教堂了，菲利普就跑到門廳拿自己的外套和帽子。凱利先生下樓來看見他說：“我今晚不帶你去了，菲利普。你心態不正，不能讓你進主的圣堂。"菲利普還是一言不發，覺得受到了莫大的侮辱，小臉又一次脹得通紅。他怔怔地站著，看著伯伯戴上寬邊帽，披上大斗篷。凱利夫人照往常一樣把丈夫一直送出門去，又回到菲利普身邊。“沒關系，孩子，下周你就不搗蛋了，對嗎？到時候伯伯就會帶你一起去了。”她替菲利普摘下帽子，脫掉斗篷，又領著他走進餐廳。“我們一起禱告好嗎？再彈著風琴一起唱贊美詩。怎么樣，菲利普？"

菲利普終于吐出了幾個字：

“你就不能不管我嗎？”

“菲利普，你怎么能說這樣不禮貌的話？你難道不知道我和你伯伯是為了你好嗎？你難道一點也不喜歡我們嗎？"

“我恨你們，想讓你們去死。”

菲利普惡狠狠地說出這句話，讓凱利夫人吃驚地倒退了幾步。她不知道該說什么，整個人癱坐在丈夫的扶手椅上，心想自己是多么想要去疼愛這個孤苦伶仃、生來殘疾的孩子；同時也渴望能得到他的愛——她無法生育，即使這是上帝的安排，但有時候看到別人家的小孩還是覺得心痛得無法忍受。淚珠一顆一顆地連成線從她的臉龐滑落。菲利普驚訝地瞪大了眼睛。她掏出手絹，放聲大哭。這下子，菲利普明白過來是自己的話害伯母哭得這么傷心。他忽然覺得很愧疚，于是就躡手躡腳地靠近她，親了她一下。這是他第一次主動親吻伯母。這個可憐的老婦人把菲利普抱到自己腿上，用手臂環著他，慟哭不停，像是要把心肝肺都哭碎了。但此刻的淚水竟有一些是幸福的，因為她對懷里的這個孩子終于不再陌生。他讓她痛苦，而她則因此更加愛他。

凱利夫人這天下午沒怎么睡著，到了四點鐘就完全醒了，干脆起床下樓。菲利普還在自己的椅子上坐著，兩手抱著頭伏在桌上不斷地抽泣。他哭得如此絕望，肩膀也跟著上下顫抖。凱利夫人大驚失色。一直以來，菲利普在她眼里都是個沉穩的孩子，甚至有時候表現得過于沉靜。她從來沒見他哭過。現在凱利夫人才意識到原來這個孩子羞于表露自己的情感，只是愛用沉著和冷靜把自己偽裝起來。他都是躲起來抹眼淚啊。

凱利夫人走到餐廳門口，她想到如果自己在他哭的時候就走進去，菲利普一定會感到很難為情，于是就先刻意地咳嗽兩聲，給他一點時間平靜下來。等她開門進去的時候，菲利普裝出一副認真讀書的樣子，用手遮著眼睛，不讓她看出自己剛才哭過。

“禱文背過了嗎？"她問。

菲利普一時沒有作聲，凱利夫人猜他該是害怕聲音里還帶著哭腔，一張嘴就會露餡。她忽然不知怎樣才好。

“我記不住。”菲利普吸了一口氣，終于說道。

“哦，沒事，別擔心，"她說，“不用背了。我給你拿了圖畫書。來，坐到我腿上，咱們一起看。”菲利普從椅子上溜下來，一瘸一拐地走到凱利夫人身邊，低著頭，不讓她看到自己的眼睛。凱利夫人抱著他。

他把喜歡的故事讀了一遍又一遍，讀得廢寢忘食，把自己的生活都拋到了腦后。每次吃飯都要喊他兩三遍才會上桌。不知不覺，菲利普養成了這世上最能給人帶來快樂的習慣——閱讀。他沒有意識到在自己心中已經搭起了一個避難所，一個能夠遠離生活中種種悲戚之事的地方。他在冥冥之中創造了一個完美的幻境，而幻境之外的現實世界則是無盡苦澀與失望的源頭。

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小說敘寫了菲利普童年的生活遭際，反映了他所受到的苦難及家庭給予他的壓迫，這些都成為他的人生枷鎖。

B.凱利先生認為在禮拜天玩耍是非常“邪惡"的，那是因為他覺得“安息日”玩耍是不守規矩、觸犯戒律的行為。

C.凱利夫人說“菲利普，你一定覺得很對不起伯伯吧”，表面上是在批評菲利普，實則說給丈夫聽，希望化解矛盾。

D.小說結尾菲利普低著頭不讓凱利夫人看到自己的眼睛，是他試圖隱藏自己剛剛哭過的行為，這出于一個男孩的自尊。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開篇寫菲利普來到教區重啟生活，既交代了菲利普的生活環境，也為后文他和凱利夫婦之間的矛盾埋下伏筆。

B.作者對菲利普的心理描寫細膩傳神，生動形象地塑造了一個敏感多疑、倔強自尊又時常自我封閉的殘疾兒童形象。

C.小說描寫窗外風景美麗遼闊、充滿生機，表現了菲利普對自由生活的向往，但灰暗的天空又折射出他內心的苦悶。

D.小說人物語言富有特點，面對凱利夫婦的說教，菲利普大多簡短回應，再現了生活場景，又符合人物的性格特征。

8.如何理解文中加點處凱利夫人“大哭”和“慟哭"的復雜情感？請簡要說明。

9.菲利普通過“閱讀”在自己心中搭起了一個避難所。如果你是他的朋友，如何幫助他走出幻境、擁抱現實世界？請列出做法要點。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，碟碟云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌肱如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌肱者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！"

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（節選自蘇軾《石鐘山記》）

文本二：

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙風水相遭皆有噌吰鏜鞳之聲何獨茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識。’又云：‘小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。’無年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門而未入其室也。”

（節選自俞樾《春在堂筆記》卷七）

【注】夜明砂：干燥的蝙蝠糞便的別稱。

10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

凡A有罅隙B風水C相遭D皆有E噌吰鏜鞳之聲F何獨G茲山H為然乎

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.舟行，“舟"表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入"的“蛇”也表示“行"的方式，兩者用法一致。

B.不余欺，沒有欺騙我。《種樹郭橐駝傳》中“故不我若也”的“不我若"表示不如我，兩者結構相同。

C.記，古代文體，多以自然名勝為載體表達情感。蘇軾的《石鐘山記》以記游為議論，體現了宋代游記的新風格。

D.當，文中意為“應當”。李密《陳情表》中“猥以微賤，當侍東宮"的“當”與此意義相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.文本一通過記游來發表議論，使文章別開生面，它既有記敘文寫景狀物形象生動的特點，又有議論文剖析事理，探討問題的性質。

B.文本一中作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰，側面凸顯出了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。

C.文本二不僅在具體描繪石鐘山時對文本一多有繼承，其質疑蘇軾觀點的邏輯與《石鐘山記》中蘇軾質疑李渤觀點的邏輯也頗為相似。

D.文本二認為蘇軾對石鐘山得名原因的探究結論之所以有誤，是因為只看到了下鐘山的山形似大鐘，而沒看到上鐘山形狀也是這樣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

14.請簡要梳理彭雪琴批駁蘇軾對石鐘山命名看法思路。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

和陶歸園田居（其五）①

蘇軾

坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。

不逢商山翁，見此野老足。

愿同荔支社，長作雞黍局。

教我同光塵，月固不勝燭③。

霜飆④散氛祲⑤，廓然似朝旭。

【注】①蘇軾被貶惠州時，一位85歲的老人邀請他在荔枝成熟時相聚，他欣然答應，夜聞蘇過誦《歸園田居》，于是作《和陶歸園田居》六首，本詩是第五首。②紫芝曲：秦末隱居商山的四位隱士所作。③月固不勝燭：蘇軾自注為“明于大者，必晦于小，月能燭天地而不能燭毫厘"。④霜飆：凜冽的寒風。⑤氛祲（jìn）：霧氣。

15.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前兩句勾勒了詩人日常閑適雅逸情態，“紫芝曲”借用典故，表現詩人遠離官場之后，歸隱田園的心情。

B.三四兩句，使用典故和襯托的手法，既表現了野老的超塵不凡，也流露出詩人見到野老時的欣喜。

C.“荔支社"雞黍局”說明此地民風淳樸，老人情意真率；“愿同"長作”說明詩人能隨緣自適，希望與老人共享歡聚之樂。

D.野老的開導和首兩句中詩人的行為呼應，暗示了詩人與野老精神的契合，透露了兩人志趣的相投。

16.蘇軾這首詩融景、情、理為一體。請結合后四句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下面句子中的空缺部分。

（1）古代詩詞多寫“水”，如鮑照在《擬行路難》（其四）中寫道“________”，以水比興，引出人生貴賤窮達的差異；杜甫在《客至》中寫道“________”，表現了“綠水繚繞、春意蕩漾”的環境美。

（2）以典入詩，別有意趣。用典，是歷代詩人常用的表現手法。黃庭堅《登快閣》中“________"一句巧用阮籍的典故，表達了詩人不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。陸游的《臨安春雨初霽》中，“________”化用西晉文學家陸機《為顧彥先贈婦》“京洛多風塵，素衣化為緇"。

（3）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒有能夠讓樹長壽繁茂的才能，只是“________，________”。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有一段時間，我們鄉里來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了母親分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住將白天從說書人那里聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、①的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。我理解母親，她希望我長大后能有一個穩定的工作。但我復述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快地，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中，不斷地②。我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我母親在聽完我的故事后，有時會③地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？"

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。

19.文中畫波浪線的部分，如果改成“孩子啊，你長大后會靠說書來生活嗎？”，表達效果有什么不同？

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

要想獲得無籽水果，最簡單的做法就是培育或者篩選出種子發育不良的個體。但是，如果用這種方法來培育石榴，我們最終就只能去啃苦澀的石榴皮了。你可能已經猜到了，之所以沒有培育無籽石榴，那是因為①。石榴籽是由種子和種皮組成的，只不過石榴的種皮分成了兩層——骨質的內種皮和肉質的外種皮。這層外種皮就是我們最喜歡的石榴“果肉"了。②，那這個石榴也不用吃了。

有沒有兩全其美的一種解決方案呢？那就需要從內種皮的質地入手來改善問題。那么，如何培育優秀的軟籽石榴呢？研究發現，石榴內種皮的硬度與細胞中木質素的積累有關，在育種過程中，選出那些種皮木質素積累表達缺陷的個體，就能③，其口感接近無籽。由此看來，吃石榴不用吐石榴籽兒的日子已經離我們不遠了。

20.下列句子中“想”和“要想獲得無籽水果"中的“想”，意義和用法相同的一項是（）

A.我想他聽了這樣的話一定會有同感吧。

B.大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！

C.香雪想快點跑過去，但腳為什么變得異常沉重？

D.于是我想起了上圖書館之樂。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據要求寫作。

詩人西川說過：大家蜂擁而上的時候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰，你才開始認識你自己。

以上材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。鎮江市八校2023_2024學年高二下學期期末聯考語文

2024.06

一、現代文閱讀（37分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

關于詩歌，如今人們常常說到的一個關鍵詞是“回暖"或“升溫”。這個關鍵詞表達了人們對當下詩歌基于共同感受基礎之上的一種判定，也有種種現象可以證實著人們的這種判定。

其實，新詩文體形式的發展，從來沒有停滯，也從來沒有脫離它所處的時代。同時，不只是新詩，當代舊體詩詞的寫作人數及作品數量同樣得到了幾倍的增長，舊體詩詞的采風、研討、吟誦等活動也是此起彼伏、層出不窮。

社會在進步，思想在演進，人們在改變著很長一段時間以來形成的對于詩歌的成見，能夠重新以一種客觀、冷靜、正常的眼光去看待詩歌和詩人了。越來越多的人，以詩歌為載體，非常便捷地交流感情，傳遞智慧，散發溫馨，樂享生活。在詩歌面前，人們似乎打破了年齡、職業、地域等種種限制，實現了平等并超越于塵俗之上。

詩歌與新媒體的關系從來沒有像今天這樣親密。如果說10年前網絡詩歌海量涌現時，不少人發出的“網絡媒體的勃興挽救了詩歌"之類的斷言不無道理的話，那么，今天的微信傳播平臺，讓詩歌進一步活得更加自由、自在和舒適了。詩歌的短小、快捷等文體優勢，遇到微信平臺，可謂如魚在水。

還有，電腦與手機的結合、聯動，讓詩歌呈現了嶄新的景觀和前所未有的生機活力。中國詩歌網一開始就擁有電腦端、手機端、APP三個端口，隨后又申請開設了微信公眾號傳播平臺，最大限度地實現了全方位的立體多向傳播。中國詩歌網以建設“詩歌高地、詩人家園”為宗旨，以繁榮詩歌創作、發現和培養青年詩人、引領網絡詩歌發展方向為己任。中國詩歌網的問世，結束了多年來沒有官方詩歌網站的歷史。

從20世紀90年代以來，到前些年的梨花體、羊羔體，詩歌常常遭人詬病，許多詩人也常常不愿意公開承認自己的詩人身份。羊羔體遭媒體熱炒的時候，許多人甚至連詩歌文本讀都沒有讀過，就想當然地認為羊羔體完全是不好的、負面的、應該否定的東西。殊不知，一旦接觸羊羔體作者車延高的詩歌文本，平心而論，其中不少詩作還是頗具詩意、內涵和境界的。

綜上所述，當下詩歌回暖升溫的氛圍我們不難感受到，其原因也不難找出。有人對新媒體與詩歌發展的關系看得很重，認為技術革命因素對今日詩歌回暖起了決定性作用。對此筆者不敢茍同。個人覺得技術力量仍然是一種外部因素，最重要的應該是社會環境和人心變化所致。尤其值得欣喜和令詩歌界振奮的，是政府對詩歌文化的高度重視，這對當下詩歌氣候的回暖起了非常重要的作用，對詩歌的復興與再度輝煌也將起到巨大的推動和促進作用。

（摘編自楊志學《當下詩歌回暖與升溫》，有改動）

材料二：

詩歌在社交媒體的火熱發展固然可圈可點，但火熱的背后理應給予冷靜的思考。

首先，在消費主義的驅動下，詩歌的商業化現象不可避免，主要表現為資本進駐與廣告投放。“詩意生活"只不過是一種數字幻境，除去第一條推送，詩歌公眾號剩下的內容均是以“詩意”為名的商品營銷。正如阿多諾所言：“文化工業為了追逐利潤和文化的同質性，不惜剝奪‘本真’文化所具有的批判功能和協商方式，使其喪失了‘說不的勇氣’。商業化的過程導致了‘本真’文化的貶值，通過將它變成待售商品的方式降低了準入的門檻。"

其次，詩歌變得娛樂化。在社交媒體中，長久壓抑的詩歌在自由、自我的媒介語境中得到釋放，無論是精英還是大眾，都有一種“快感”重拾的體會，這種“快感"的失而復得驅使受眾對詩歌進行過度消費，詩歌被娛樂化為一種日常的消遣。特別是詩歌與明星的結合，加重了詩歌的娛樂性質，使詩歌被當成日常生活的娛樂符號被受眾消費，忽略詩歌內容、深層意義，而去消費讀詩的明星，或者僅是對讀詩人的聲音進行消費。

詩歌依托社交媒體得到推廣與發展，在一定程度上有利于讓詩歌重新回歸生活的中心，卻也使詩歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等標準劃分，而是被拉到了同一水平，成為均質、庸俗的內容物。它們能否出場，取決于是否與當下生活狀況乃至輿論熱點相匹配。詩歌創作與傳播的“把關人"缺失，導致詩歌作品主題分布不平衡、質量良莠不齊。除了付費閱讀的詩歌專輯外，詩歌公眾號中每天一篇詩歌主題的選擇沒有固定的規律可尋，無論是讀詩的人還是詩本身的質量都得依據不同受眾的喜好具體分析。這實質是一種將詩歌庸俗化傳播的表現，是一種對受眾心理的順從。換言之，詩歌公眾號并沒有明確自身的社會責任或者通過對某一類詩歌的傳播達到一個效果，其只是做詩歌的搬運工，這樣就很難保證傳播的質量。

（摘編自柳家旺《社交媒體中的詩歌傳播研究》）

1.下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.新詩文體形式的不斷發展和當代舊體詩詞的發展可以證實人們對詩歌“回暖”的判定。

B.在詩歌面前，人們實現了平等，超越于塵俗之上，運用詩歌交流感情，傳遞智慧。

C.阿多諾認為文化商業化，導致了“本真"文化貶值，將其變成了商品。

D.依托社交媒體的詩歌作品質量良莠不齊，這與詩歌創作與傳播的“把關人”缺失有關。

2.根據材料內容，下列說法不正確一項是（）

A.文章用中國詩歌網的例子證明了由于電腦與手機的有機結合、聯動，詩歌呈現了讓人耳目一新的景觀和前所未有的生機活力。

B.在當前，新詩和當代舊體詩詞的創作隊伍都在不斷壯大，詩歌數量迅猛增長，可以想見，這一形勢可能會持續。

C.詩歌公眾號的受眾常常會忽略詩歌的內容，而去消費讀詩的明星，若將詩歌與明星分離，就能夠在一定程度上減少詩歌娛樂化。

D.除付費詩歌專輯外，詩歌公眾號推送的詩歌主題依受眾喜好而定，這顯示了它們遵從民意，也能夠使詩歌的推廣和傳播更接地氣。

3.結合材料內容，下列選項中最能支持“詩歌的商業化"觀點的一項是（）

A.某市開展體驗“詩歌詩情”主題活動，推介鄉村詩歌文化體驗旅游線路。

B.某公眾號以“快樂王子——蘇軾"為主題，策劃了一系列專題推送。

C.某食品節以古代名人詩句為特色小吃命名，市民感受到了舌尖上的詩意。

D.某APP將往期詩歌內容制作成有聲作品，放在固定欄目，進行展示。

4.結合材料一，請簡要談談詩歌回暖的原因有哪些。

5.人民日報指出：“濾清一切浮華，詩歌的本質和初心不會改變”，請結合材料，談談你對這句話的理解。

【答案】1.B2.D3.A

4.①詩歌本身的發展與時俱進；②人們看待詩歌和詩人的眼光更客觀、冷靜、正常；③科技的進步(新媒體的發展)為詩歌發展提供了更便捷的平臺；④社會環境和人心變化(政府對詩歌文化的高度重視)促進詩歌回暖。

5.①“濾清一切浮華"是說要消除詩歌在社交媒體火熱的背后所存在的問題，如：商業化、娛樂化、庸俗化。②“詩歌的本質和初心不會改變”意思是：新媒體技術與詩歌結合促進了詩歌的回暖與升溫，但只要我們不迷失在詩歌的商業化、娛樂化、庸俗化中，詩歌用來交流感情，傳遞智慧的本質是不會改變的。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“在詩歌面前，人們實現了平等，超越于塵俗之……"說法絕對，原文是一種推測，用了“似乎”一詞，并不能充分肯定人們實現了平等，超越于塵俗之上。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

D.“這顯示了它們遵從民意，也能夠使詩歌的推廣和傳播更接地氣"說法不正確，原文是“實質是一種將詩歌庸俗化傳播的表現，是一種對受眾心理的順從”，對這種現象進行了批判。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

根據原文可知，“詩歌的商業化"主要表現為資本進駐與廣告投放，是以“詩意”為名的商品營銷。

B.以“快樂王子——蘇軾"為主題，策劃了一系列專題推送，沒有營銷商品；

C.某食品節以古代名人詩句為特色小吃命名，不符合資本進駐與廣告投放的特點；

D.放在固定欄目進行展示詩歌作品，這與資本進駐和廣告投放的商品營銷無關。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學生歸納內容要點的能力。

根據材料一原文“其實，新詩文體形式的發展，從來沒有停滯，也從來沒有脫離它所處的時代。同時，不只是新詩，當代舊體詩詞的寫作人數及作品數量同樣得到了幾倍的增長……”可以看出：詩歌本身的發展與時俱進。

根據原文“社會在進步，思想在演進，人們在改變著很長一段時間以來形成的對于詩歌的成見，能夠重新以一種客觀、冷靜、正常的眼光去看待詩歌和詩人了"可看出：人們看待詩歌和詩人的眼光更客觀、冷靜、正常。

根據原文“詩歌與新媒體的關系從來沒有像今天這樣親密……還有，電腦與手機的結合、聯動，讓詩歌呈現了嶄新的景觀和前所未有的生機活力……”可以得出：科技的進步為詩歌發展提供了更便捷的平臺。

根據原文“尤其值得欣喜和令詩歌界振奮的，是政府對詩歌文化的高度重視，這對當下詩歌氣候的回暖起了非常重要的作用，對詩歌的復興與再度輝煌也將起到巨大的推動和促進作用"可以得出：政府對詩歌文化的高度重視。

【5題詳解】

本題考查學生理解句子含義，探究文本中的某些問題的能力。

根據兩則材料的表述不難明白，所謂“浮華”是指那些詩歌發展過程中產生的讓人眼花繚亂的新事物與新想象。“濾清一切浮華"就是摒棄這些虛浮不實的形式。“詩歌的本質和初心”是為表現人的感情服務的。

然后再結合文本具體分析那些虛浮不實的形式，以及如何摒棄虛浮不實的形式，保持詩歌的本質和初心：根據“在消費主義的驅動下，詩歌的商業化現象不可避免"商業化的過程導致了‘本真’文化的貶值”可知，商業化通過將詩歌變成待售商品的方式降低了準入的門檻，詩歌變得粗制濫造，虛浮不實；根據“‘快感’的失而復得驅使受眾對詩歌進行過度消費，詩歌被娛樂化為一種日常的消遣"詩歌變得娛樂化”可知，詩歌面臨娛樂化傾向的問題，詩歌被當成日常生活的娛樂符號被受眾消費，忽略詩歌內容、深層意義，只有剝離了這種娛樂化的傾向，才能讓詩歌回歸最本真的面貌；根據“詩歌依托社交媒體得到推廣與發展，在一定程度上有利于讓詩歌重新回歸生活的中心，卻也使詩歌陷入‘庸俗化’的陷阱"詩歌創作與傳播的‘把關人’缺失，導致詩歌作品主題分布不平衡、質量良莠不齊”可知，詩歌創作與傳播的“把關人"缺失使詩歌陷入“庸俗化”的陷阱。只有跳出詩歌“庸俗化"的陷阱，擺脫對受眾心理的順從心理，才能提升詩歌本身的質量。

綜上所說，“濾清一切浮華，詩歌的本質和初心不會改變”就是告訴我們，只有讓詩歌擺脫商業化、娛樂化、庸俗化的陷阱。才能更清晰的看到詩歌的本質和初心。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人性的枷鎖（節選）

（英）毛姆

菲利普來到教區的第二個禮拜天，一件倒霉事兒發生了。凱利先生像往常一樣吃過晚餐后在客廳打盹，可這天他心煩意亂，老是睡不著。他正煩著呢，忽然聽到餐廳傳來嘩啦一聲。他把蓋在臉上的手絹一掀，從沙發上彈起來，一溜小跑趕去餐廳。菲利普在餐桌上坐著，身邊都是磚塊。他剛才搭了座巨大的城堡，可是因為底座不牢，整個城堡嘩啦一聲就塌了。

“你拿這些磚塊干什么？不是告訴過你禮拜天不能玩游戲嗎？"

菲利普一臉驚恐地看著他，習慣性地又羞紅了臉。

“我在家的時候都玩。”他說。

“我打包票你親愛的媽媽不會允許你干這種邪惡的事。"

菲利普并沒意識到這樣做就算“邪惡”了，但如果真的是，他可不想讓別人以為是母親同意自己這樣做的。他垂著腦袋，一言不發。

“你不知道在禮拜天玩耍是非常非常邪惡的嗎？不然人們為什么要把禮拜天叫作安息日？晚上就要去教堂，但你下午觸犯了戒律，哪還有臉再面對主呢？"凱利先生叫他立刻把磚頭搬走，并站在一邊監督。

“你太調皮了，”他不停地指責道，“想想你可憐的、遠在天國的母親吧，你會讓她多傷心啊！"

菲利普很想哭，但他潛意識里不愿讓別人看到自己掉眼淚。縱使淚珠就在眼眶里打轉，他硬是咬緊牙關，不讓自己哭出來。菲利普收拾完東西，倚在窗前。從餐廳的窗戶往外看，可以看到半圓形的草坪，再遠處是一大片無邊無際的綠色田野，羊群在那里吃草。灰暗的天空沉沉地壓下來，陰郁得令人窒息。菲利普此刻難過至極。

凱利夫人問丈夫怎么了，他把事情經過解釋了一遍。“這孩子連句‘對不起’都沒有。”末了又補充了一句。

“哦，菲利普，你一定覺得很對不起伯伯吧。"凱利夫人在一旁打圓場，生怕丈夫責怪他太不守規矩。

菲利普不吭聲，只顧捧著黃油和面包，埋頭大嚼。他不知道這股倔強勁兒是打哪兒來的，但就是硬撐著死不松口。他的耳朵陣陣刺痛，鼻頭酸酸的，卻還是沒有一點道歉的想法。“你還倔上了，這不是火上澆油是什么？”凱利先生說。

三人不聲不響地用完了茶點。凱利夫人偷偷地、時不時地瞥菲利普幾眼，而凱利先生則故意不往他那看。等到凱利先生上樓收拾打扮，準備去教堂了，菲利普就跑到門廳拿自己的外套和帽子。凱利先生下樓來看見他說：“我今晚不帶你去了，菲利普。你心態不正，不能讓你進主的圣堂。"菲利普還是一言不發，覺得受到了莫大的侮辱，小臉又一次脹得通紅。他怔怔地站著，看著伯伯戴上寬邊帽，披上大斗篷。凱利夫人照往常一樣把丈夫一直送出門去，又回到菲利普身邊。“沒關系，孩子，下周你就不搗蛋了，對嗎？到時候伯伯就會帶你一起去了。”她替菲利普摘下帽子，脫掉斗篷，又領著他走進餐廳。“我們一起禱告好嗎？再彈著風琴一起唱贊美詩。怎么樣，菲利普？"

菲利普終于吐出了幾個字：

“你就不能不管我嗎？”

“菲利普，你怎么能說這樣不禮貌的話？你難道不知道我和你伯伯是為了你好嗎？你難道一點也不喜歡我們嗎？"

“我恨你們，想讓你們去死。”

菲利普惡狠狠地說出這句話，讓凱利夫人吃驚地倒退了幾步。她不知道該說什么，整個人癱坐在丈夫的扶手椅上，心想自己是多么想要去疼愛這個孤苦伶仃、生來殘疾的孩子；同時也渴望能得到他的愛——她無法生育，即使這是上帝的安排，但有時候看到別人家的小孩還是覺得心痛得無法忍受。淚珠一顆一顆地連成線從她的臉龐滑落。菲利普驚訝地瞪大了眼睛。她掏出手絹，放聲大哭。這下子，菲利普明白過來是自己的話害伯母哭得這么傷心。他忽然覺得很愧疚，于是就躡手躡腳地靠近她，親了她一下。這是他第一次主動親吻伯母。這個可憐的老婦人把菲利普抱到自己腿上，用手臂環著他，慟哭不停，像是要把心肝肺都哭碎了。但此刻的淚水竟有一些是幸福的，因為她對懷里的這個孩子終于不再陌生。他讓她痛苦，而她則因此更加愛他。

凱利夫人這天下午沒怎么睡著，到了四點鐘就完全醒了，干脆起床下樓。菲利普還在自己的椅子上坐著，兩手抱著頭伏在桌上不斷地抽泣。他哭得如此絕望，肩膀也跟著上下顫抖。凱利夫人大驚失色。一直以來，菲利普在她眼里都是個沉穩的孩子，甚至有時候表現得過于沉靜。她從來沒見他哭過。現在凱利夫人才意識到原來這個孩子羞于表露自己的情感，只是愛用沉著和冷靜把自己偽裝起來。他都是躲起來抹眼淚啊。

凱利夫人走到餐廳門口，她想到如果自己在他哭的時候就走進去，菲利普一定會感到很難為情，于是就先刻意地咳嗽兩聲，給他一點時間平靜下來。等她開門進去的時候，菲利普裝出一副認真讀書的樣子，用手遮著眼睛，不讓她看出自己剛才哭過。

“禱文背過了嗎？"她問。

菲利普一時沒有作聲，凱利夫人猜他該是害怕聲音里還帶著哭腔，一張嘴就會露餡。她忽然不知怎樣才好。

“我記不住。”菲利普吸了一口氣，終于說道。

“哦，沒事，別擔心，"她說，“不用背了。我給你拿了圖畫書。來，坐到我腿上，咱們一起看。”菲利普從椅子上溜下來，一瘸一拐地走到凱利夫人身邊，低著頭，不讓她看到自己的眼睛。凱利夫人抱著他。

他把喜歡的故事讀了一遍又一遍，讀得廢寢忘食，把自己的生活都拋到了腦后。每次吃飯都要喊他兩三遍才會上桌。不知不覺，菲利普養成了這世上最能給人帶來快樂的習慣——閱讀。他沒有意識到在自己心中已經搭起了一個避難所，一個能夠遠離生活中種種悲戚之事的地方。他在冥冥之中創造了一個完美的幻境，而幻境之外的現實世界則是無盡苦澀與失望的源頭。

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小說敘寫了菲利普童年的生活遭際，反映了他所受到的苦難及家庭給予他的壓迫，這些都成為他的人生枷鎖。

B.凱利先生認為在禮拜天玩耍是非常“邪惡"的，那是因為他覺得“安息日”玩耍是不守規矩、觸犯戒律的行為。

C.凱利夫人說“菲利普，你一定覺得很對不起伯伯吧”，表面上是在批評菲利普，實則說給丈夫聽，希望化解矛盾。

D.小說結尾菲利普低著頭不讓凱利夫人看到自己的眼睛，是他試圖隱藏自己剛剛哭過的行為，這出于一個男孩的自尊。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開篇寫菲利普來到教區重啟生活，既交代了菲利普的生活環境，也為后文他和凱利夫婦之間的矛盾埋下伏筆。

B.作者對菲利普的心理描寫細膩傳神，生動形象地塑造了一個敏感多疑、倔強自尊又時常自我封閉的殘疾兒童形象。

C.小說描寫窗外風景美麗遼闊、充滿生機，表現了菲利普對自由生活的向往，但灰暗的天空又折射出他內心的苦悶。

D.小說人物語言富有特點，面對凱利夫婦的說教，菲利普大多簡短回應，再現了生活場景，又符合人物的性格特征。

8.如何理解文中加點處凱利夫人“大哭”和“慟哭"的復雜情感？請簡要說明。

9.菲利普通過“閱讀”在自己心中搭起了一個避難所。如果你是他的朋友，如何幫助他走出幻境、擁抱現實世界？請列出做法要點。

【答案】6.A7.B

8.①孩子不能理解自己，感到委屈。②孩子親吻自己后的感動（幸福）。③對孩子發自內心的關愛。

9.①勸慰菲利普要學會理解養父母對自己的愛。②提醒凱利夫婦尊重孩子，改進教育方式。③鼓勵雙方以愛為基礎，學會溝通，互相理解。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

A.“苦難"和“壓迫”錯。菲利普雖然父母雙亡，身患殘疾，但被凱利夫婦收養，而且伯母凱利夫人對他很好，因此算不上受到“苦難"和“壓迫”。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

B.“敏感多疑"錯。菲利普只是有自己的想法和判斷，不愿意受到脅迫，并非“敏感多疑”。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生分析鑒賞人物心理的能力。

①凱利夫人一直想要緩和菲利普和凱利之間的關系，她做出了努力，如“‘哦，菲利普，你一定覺得很對不起伯伯吧。’凱利夫人在一旁打圓場，生怕丈夫責怪他太不守規矩"‘沒關系，孩子，下周你就不搗蛋了，對嗎？到時候伯伯就會帶你一起去了。’她替菲利普摘下帽子，脫掉斗篷，又領著他走進餐廳。‘我們一起禱告好嗎？再彈著風琴一起唱贊美詩。怎么樣，菲利普？’”，然而菲利普卻說出“你就不能不管我嗎？"我恨你們，想讓你們去死”這樣殘酷的話來，這讓凱利夫人感到傷心和委屈：孩子不能理解自己，感到委屈。

②當菲利普意識到自己話讓伯母傷心，“他忽然覺得很愧疚，于是就躡手躡腳地靠近她，親了她一下”，凱利夫人“此刻的淚水竟有一些是幸福的，因為她對懷里的這個孩子終于不再陌生”：孩子親吻自己后的感動（幸福）。

③凱利夫人是真的愛菲利普“心想自己是多么想要去疼愛這個孤苦伶仃、生來殘疾的孩子；同時也渴望能得到他的愛"這個可憐的老婦人把菲利普抱到自己腿上，用手臂環著他”“他讓她痛苦，而她則因此更加愛他"：對孩子發自內心的關愛。

【9題詳解】

本題考查學生根據問題進行個性化解讀的能力。

①菲利普剛剛進入這個家庭，還不能很好地與養父母相處，他不理解為什么凱利先生不讓他做游戲，不帶他去教堂，尤其是不能理解凱利夫人對自己的愛，甚至還說出“我恨你們，想讓你們去死”這樣的話來，因此應當勸慰菲利普要學會理解養父母對自己的愛。

②而凱利先生對孩子過于嚴厲，不能很好地溝通，只是警告他“不是告訴過你禮拜天不能玩游戲嗎？”，還談到菲利普去世的母親來指責他“我打包票你親愛的媽媽不會允許你干這種邪惡的事”“‘你太調皮了，’他不停地指責道，‘想想你可憐的、遠在天國的母親吧，你會讓她多傷心啊！’”，甚至用不帶他去教堂懲罰他“我今晚不帶你去了，菲利普。你心態不正，不能讓你進主的圣堂”；而凱利夫人雖然愛菲利普，卻不能理解他，只是用自己的方式愛他，如“‘哦，菲利普，你一定覺得很對不起伯伯吧。’凱利夫人在一旁打圓場，生怕丈夫責怪他太不守規矩"‘沒關系，孩子，下周你就不搗蛋了，對嗎？到時候伯伯就會帶你一起去了。’她替菲利普摘下帽子，脫掉斗篷，又領著他走進餐廳。‘我們一起禱告好嗎？再彈著風琴一起唱贊美詩。怎么樣，菲利普？’”，因此可以提醒凱利夫婦尊重孩子，改進教育方式。

③菲利普雖然找到了“閱讀"這樣的避難所，但他不能沉浸其中，不與外界溝通，因此菲利普本人和他的養父母都應該做出努力：鼓勵雙方以愛為基礎，學會溝通，互相理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，碟碟云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌肱如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌肱者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（節選自蘇軾《石鐘山記》）

文本二：

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙風水相遭皆有噌吰鏜鞳之聲何獨茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識。’又云：‘小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。’無年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門而未入其室也。"

（節選自俞樾《春在堂筆記》卷七）

【注】夜明砂：干燥的蝙蝠糞便的別稱。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

凡A有罅隙B風水C相遭D皆有E噌吰鏜鞳之聲F何獨G茲山H為然乎

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.舟行，“舟”表示“行"的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇"也表示“行”的方式，兩者用法一致。

B.不余欺，沒有欺騙我。《種樹郭橐駝傳》中“故不我若也"的“不我若”表示不如我，兩者結構相同。

C.記，古代文體，多以自然名勝為載體表達情感。蘇軾的《石鐘山記》以記游為議論，體現了宋代游記的新風格。

D.當，文中意為“應當"。李密《陳情表》中“猥以微賤，當侍東宮”的“當"與此意義相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.文本一通過記游來發表議論，使文章別開生面，它既有記敘文寫景狀物形象生動的特點，又有議論文剖析事理，探討問題的性質。

B.文本一中作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰，側面凸顯出了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。

C.文本二不僅在具體描繪石鐘山時對文本一多有繼承，其質疑蘇軾觀點邏輯與《石鐘山記》中蘇軾質疑李渤觀點的邏輯也頗為相似。

D.文本二認為蘇軾對石鐘山得名原因的探究結論之所以有誤，是因為只看到了下鐘山的山形似大鐘，而沒看到上鐘山形狀也是這樣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

14.請簡要梳理彭雪琴批駁蘇軾對石鐘山命名看法的思路。

【答案】10.BDF

11.D12.D

13.（1）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它（石鐘山命名）的真相。

（2）點著蠟燭攀登，地勢平坦，氣溫也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的糞便積累了一尺左右。

14.①首先概述石鐘山地理位置，并引出蘇軾觀點；②接著闡述這種情況非石鐘山所獨有，指出蘇軾理由不充分；③基于實地游覽（考察）指出石鐘山的山形特點“全山皆空如鐘覆地”，即得名的原因，明確蘇軾誤解的實質。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言斷句的能力。

句意：但凡有罅隙，風和水相遇，都有噌吰鏜鞳的聲音，為什么惟獨這山是這樣（命名）呢？

“罅隙"做“有”賓語，是動賓結構，表意完整，故B處斷開。

“風水"做主語，“相遭”做謂語，主謂結構，表意完整，故D處斷開。

“皆有噌吰鏜鞳之聲"是前兩句條件下的結果，且“噌吰鏜鞳之聲”做“有"的謂語，表意完整，故F處斷開。

故選BDF。

【11題詳解】

本題考查學生理解文言實詞意義用法和句式的能力。

A.正確。都是名詞作狀語。“舟”，表示“行"的方式，乘船；“蛇”，像蛇一樣。句意：我從齊安坐船到臨汝去。/就像蛇一樣爬了進去。

B.正確。都是賓語前置句，正常語序分別為“不欺余"和“故不若我也”。句意：古人沒有欺騙我啊！/因此比不上我。

C.正確。

D.錯誤。應當；擔當，擔任。句意：這兩座山（的命名）都應該是以形狀而論。/我以這樣微賤的身份，擔任侍奉太子的職務。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生分析概括文本內容的能力。

D.“認為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒看到上鐘山亦然"錯誤，原文有“此兩山皆當以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門而未入其室也”，應是作者認為蘇軾沒有看到兩座山均山形似鐘，從而錯過了探討石鐘山命名的真正原因。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生翻譯句子的能力。

（1）“陋者”，淺陋的人；“乃”，竟然；“考擊”，敲擊；“其實”，它（石鐘山命名）的真相。

（2）“燭”，名詞用作動詞，點著蠟燭；“許”，左右。

【14題詳解】

本題考查學生梳理文章思路的能力。

梳理文章的行文思路需要根據句子的內容將其分層概括，再用簡潔凝練的語言概括作答。可以用首先、其次、再次的形式分析。

第一層是“湖口縣鐘山有二……此恐不然”，先說人們認可蘇軾的觀點，接著指出石鐘山的地點，然后寫出作者不贊同蘇軾的觀點。

第二層是“天下水中之山多矣，凡有罅隙風水相遭皆有噌吰鏜鞳之聲何獨茲山為然乎”，指出天下凡是山上有罅隙的都會發出噌吰鏜鞳之聲，因此石鐘山并非特例。

第三層是“余居湖口久……東坡當日，猶過其門而未入其室也”，作者實地考查，得出“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當以形論，不當以聲論”的結論，指出石鐘山得名的原因。

參考譯文：

文本一：

元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響。我當然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！"

任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。

文本二：

蘇軾的《石鐘山記》感嘆酈道元的簡略和李渤的淺陋，至今游覽石鐘山的人，都認為他的話是對的。我的親家公彭雪琴侍郎，在江西呆的時間最久，（他）對我說：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，濱臨鄱陽湖，叫做上鐘山；一座在城東，靠近大江，叫做下鐘山。下鐘山就是蘇軾（游覽）作記的地方。但是蘇軾說山石將風水吞進吐出，發出的聲音像演奏音樂，這恐怕不對。天下在水中的山有很多，但凡有罅隙，風和水相遇，都有噌吰鏜鞳的聲音，為什么惟獨這山是這樣（命名）呢？我久住在湖口，每到冬天水面落下，則山下有像門一樣的洞出現。進入洞中，里面玲瓏剔透，鐘乳石像天花散漫一樣，下垂的樣子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龍一樣。峭壁上都粘著枯蛤，就像鱗甲似的。洞中寬敞，左右可以通向旁別（的洞穴），可以容納千人。最上層就昏沉黑暗不可辨別。點著蠟燭攀登，地勢平坦，氣溫也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的糞便積累了一尺左右。旁別又有小洞，像蛇一樣前行著進入，又變得寬廣，可以容納三個人坐下。石壁上刻著‘丹房’兩個字，而且有很多小詩，語句都很好。比如寫著：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識。’，又寫著：‘小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。’沒有年代姓名，不知道是什么人所作的。大概因為全山都是空的，就像鐘覆蓋著地面一樣，所以得到鐘這個名字。上鐘山也是中空的，這兩座山（的命名）都應該是以形狀而論，不應該以聲音來說。蘇軾當天，就像從門口經過而沒有進去一樣。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

和陶歸園田居（其五）①

蘇軾

坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。

不逢商山翁，見此野老足。

愿同荔支社，長作雞黍局。

教我同光塵，月固不勝燭③。

霜飆④散氛祲⑤，廓然似朝旭。

【注】①蘇軾被貶惠州時，一位85歲的老人邀請他在荔枝成熟時相聚，他欣然答應，夜聞蘇過誦《歸園田居》，于是作《和陶歸園田居》六首，本詩是第五首。②紫芝曲：秦末隱居商山的四位隱士所作。③月固不勝燭：蘇軾自注為“明于大者，必晦于小，月能燭天地而不能燭毫厘"。④霜飆：凜冽的寒風。⑤氛祲（jìn）：霧氣。

15.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前兩句勾勒了詩人日常閑適雅逸的情態，“紫芝曲”借用典故，表現詩人遠離官場之后，歸隱田園的心情。

B.三四兩句，使用典故和襯托的手法，既表現了野老的超塵不凡，也流露出詩人見到野老時的欣喜。

C.“荔支社"雞黍局”說明此地民風淳樸，老人情意真率；“愿同"長作”說明詩人能隨緣自適，希望與老人共享歡聚之樂。

D.野老的開導和首兩句中詩人的行為呼應，暗示了詩人與野老精神的契合，透露了兩人志趣的相投。

16.蘇軾這首詩融景、情、理為一體。請結合后四句簡要分析。

【答案】15.A16.①前兩句蘊含哲理。野老結合詩人的處境勸慰詩人，使詩人體悟到隱藏光芒、與世無爭也是一種明智的處世態度。

②后兩句寫景，凜冽的寒風吹散了籠罩著天地的霧氣，天地之間頓時變得空闊寂寥，猶如朝陽映照。

③以景結情，寓情于景，委婉地表達了詩人擊碎思想枷鎖一掃心靈陰霾后的輕松和暢快，表現出詩人從容灑脫、樂觀曠達的人生態度。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

A.“遠離官場"錯誤根據注釋可知，此時作者被貶惠州，并非遠離官場。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

①前兩句蘊含哲理。前兩句寫出詩人當時怡然自得的生活狀態，“行歌紫芝曲”化用典故，寫出當時仕途失意的詩人對隱逸生活的向往之意。詩人在與老人的交往中明白了隱藏光芒也是一種明智的處世方式

②后兩句寫景，“寒霜飄散在空氣中，它們宛如朝陽一樣明亮”，運用了比喻的修辭手法，生動形象寫出了寒霜飄散的景象，表達了作者對純樸田園生活的向往和對自然清新的贊美。

③以景結情，寓情于景，“氛祲”既指自然界中的霧氣，又指詩人遭遇貶謫后的郁悶之氣；“廓然"既指天地間空間寂寥的情景，又指詩人內心變得豁然。作者借助眼前空闊的景物，表達了從容灑脫、樂觀曠達的人生態度。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下面句子中的空缺部分。

（1）古代詩詞多寫“水”，如鮑照在《擬行路難》（其四）中寫道“________”，以水比興，引出人生貴賤窮達的差異；杜甫在《客至》中寫道“________”，表現了“綠水繚繞、春意蕩漾"的環境美。

（2）以典入詩，別有意趣。用典，是歷代詩人常用的表現手法。黃庭堅《登快閣》中“________”一句巧用阮籍的典故，表達了詩人不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。陸游的《臨安春雨初霽》中，“________"化用西晉文學家陸機《為顧彥先贈婦》“京洛多風塵，素衣化為緇”。

（3）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒有能夠讓樹長壽繁茂的才能，只是“________，________"。

【答案】①.瀉水置平地②.舍南舍北皆春水③.青眼聊因美酒橫④.素衣莫起風塵嘆⑤.能順木之天⑥.以致其性焉爾

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：“聊”“塵"致”“焉"。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有一段時間，我們鄉里來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了母親分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住將白天從說書人那里聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、①的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。我理解母親，她希望我長大后能有一個穩定的工作。但我復述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快地，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中，不斷地②。我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我母親在聽完我的故事后，有時會③地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。

19.文中畫波浪線的部分，如果改成“孩子啊，你長大后會靠說書來生活嗎？”，表達效果有什么不同？

【答案】18.①不務正業/游手好閑②添油加醋/添枝加葉③憂心忡忡/憂心如焚

19.原文畫波浪線部分一連采用兩個問句，前為疑問句，后為反問句。分別表達了母親對“我”的前途命運的擔憂和對“我"講故事的強烈不認同。而改文只用了一個疑問句，無法體現這種強烈而又復雜的情緒。

原文中對“我”的稱呼“兒啊"耍貧嘴”“吃飯"等用詞更符合母親的鄉下人的身份。改文無法體現出人物身份特點。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

第①處，指母親認為說書人是不好好工作，反而去搞歪門邪道的懶散人，可填“不務正業/游手好閑”。不務正業：指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。游手好閑：游蕩成性，不好勞動。

第②處，由“不滿足復述說書人講的故事"可知，“我”講故事時不斷地添加自己的內容進去，“編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局”，可填“添油加醋/添枝加葉”。添油加醋：添枝加葉。添枝加葉：形容敘述事情或轉述別人的話時，為了夸張渲染，添上原來沒有的內容。

第③處，由“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？"可知，母親為“我”的未來非常擔憂，可填“憂心忡忡/憂心如焚"。憂心忡忡：形容憂愁不安的樣子。憂心如焚：憂愁得心里好像被火燒一樣。

【19題詳解】

本題考查學生賞析句子表達效果的能力。

原文畫波浪線部分一連采用兩個問句，前為疑問句“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？”，表達了母親對“我"前途命運的擔憂；后為反問句“難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”，反問句的作用是加強語氣，這里的反問句加強不認同的語氣，表達了母親對“我"講故事的強烈不認同。而改文“孩子啊，你長大后會靠說書來生活嗎？”只用了一個疑問句，疑問句可以通過語氣的變化，增強情感的表達，但這里無法體現這種強烈而又復雜的情緒。

原文中對“我"的稱呼“兒啊”是鄉下人對孩子的親切稱呼；“耍貧嘴"指說廢話和亂開玩笑，說些無聊或玩笑的話，是鄉下人對靠嘴皮子生存的人的蔑視的說法；而“吃飯”則生動的表述了“生活"的意思。這些用詞更符合母親的鄉下人的身份。改文“孩子”的稱呼看不出母親的身份，“生活"的表達也不符合母親鄉下人的身份特點。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，