第八單元【單元檢測】（A卷-知識通關練）-高一語文單元速記-巧練（統編版必修上冊）（含答案）班級姓名學號分數

2023年下期高一語文必修上單元檢測

第八單元（A卷·知識通關練）

（時間：150分鐘，滿分：150分）

命題思路說明：

1.依據2023年全國高考新題型變化命制試題。

2.落實單元教學重點，體現單元知識的考查。

一、語言文字運用(52分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

要說文化遺產，漢字應該是中國最________的文化遺產，如果沒有漢字，很難想象中

國文化會發展成今天這樣博大而精深。中國人有崇拜漢字的傳統，即使到今天，這個傳統

依然廣為流傳。漢字是世界文明史上的老壽星，它至少有5000年的歷史，早在商代之

前，中國就有成熟的文字系統，我們通過商代的甲骨文，就可以觸摸那個時代的生活。漢

字為探討中國思想史提供了重要資料。如“美"這個漢字，含有中國人審美觀念的信息。

上面是“羊”，下面是“大”，合而為“羊大為美”，意思是大羊、肥羊就是美的。在古

代，羊和人的衣、食等生命活動________，這反映出中國早期關于美的認識是和人的生命

活動聯系在一起的。漢字還具有一種說服人的力量。在中國人的日常生活中，你會聽到這

樣的話：“與人交往要講信用，人言為信嘛！"這句話的根據就在漢字中。漢字中的

“信”字，左為“人”，右為“言”，就是__________人們要“言而有信"。同時，漢字

還具有表達情感的作用，像“舒”可以理解為“舍我一份溫暖給你，你便如春雨滋潤一般

舒心"；像“墨”可以理解為“大地滋養出一個黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起

舞"；(______)。正如余光中先生所說：“一個方塊字是一個

天地，美麗的中文不老。”許多漢字自身的構成就能__________含義，激發聯想。使用漢

字的人，往往覺得它們很親切，它們不像是一套科學的代碼，倒像是一批與生命密切相關

的符號，很多漢字似乎在向人訴說一個故事，訴說一個既遙遠而又像在昨天發生的故事。

使用漢字，就像在讀中國的歷史。

1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(3分)()

A．彌足珍貴休戚相關勸誡詮釋

B．不可或缺息息相關勸誡詮釋

C．彌足珍貴息息相關告誡闡釋

D．不可或缺休戚相關告誡闡釋

2．下列各句中的引號，和文中“美"的引號作用相同的一項是(3分)()

A．面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫了這首詞，抒發了昂揚向上的青春

激情，表達了雄視天下的凌云壯志。

B．他身材高大，頭發烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，姑娘們私下里都叫他

“北京話"。

C．閱讀《鄉土中國》要有閱讀的“預期”，可以是了解中國鄉村的歷史與文化，也可以

是學習一些社會學研究的方法。

D．主觀主義和宗派主義的東西，生怕人家反駁，于是就靠裝樣子嚇人，以為這一嚇，人

家就會閉口，自己就可以“得勝回朝"了。

3．請從漢字“鴻”“思"中任選一個，仿照文中畫波浪線的句子進行續寫，填在文中括

號處。要求：至少使用一種修辭手法。(4分)

答：_________。

4．被新冠肺炎疫情改變的“成語”，顯得特別有新意，還能給人以觸動，合情合理。請

仿照示例，寫兩個創新的“成語”，并作解釋。要求：所寫創新“成語”與新冠肺炎疫情

相關，解釋合理，有正面意義，句式不要求相同，字數不限。(4分)

答：_________

5．“打call"是一個近年來較為流行的中英文混合詞語，在不同的語境中可以表達出不同

的含義。請根據下列句子的不同內容，分別用一個漢語詞語替換句子中的“打call”一詞

(每個替換詞語不超過3個字)。(5分)

(1)這里四季有花，美食地道，街巷有故事——高顏值的廣州得到了外地朋友的瘋狂打

call。

(2)為盡快解決案子，女子與南陽的趙軍法官近千次打call，至今仍未得到滿意的答復。

(3)作為“00后”，要在新時代保持“初心”，堅定信念跟黨走，擼起袖子加油干，為祖

國打call。

(4)2018北京國際設計周舉辦了一系列活動，好玩的、好吃的、好看的應有盡有，你不來

打call

(5)國力的迅猛增強，吸引留學生歸國成潮打call未來。

答：_________

6．漢字有深厚的文化底蘊，有獨特的文化魅力。請看下面幾個篆體漢字，從例子以外的

三個字中任選兩個，仿照示例，巧說漢字。要求：符合該字的形體特點和基本條件，句式

特點和例句基本一致。(4分)

示例掰：兩邊手，要分開，雙手一分就此掰。

苗：下良田，上嫩草，草生沃田育成苗。

答：_________

7．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯

嚴密，每處不超過12個字。(6分)

韓非子記載了倉頡造字時的一個思路。倉頡想給公開的“公"和自私的“私”造字。

“私"字的意思有點抽象，用什么字形來表達呢？想來想去，他找到了一個造字的好辦

法：畫一個圓圈，圈里的東西都是我的，也就是“”()。在古人心中，

①______。于是他在“"()旁加一個“”(禾)，創造出“"(私)字，

強調這是我私有的財物。“公”和“私"的意思相反，把私有財物分給大家，就是“公”

的意思。于是，他在“"的上面②___________。在古人眼

中，一先分為二，二又分為四，四再分為八，③_________。因此

“八”可以表示“分"的意思，把“私”用“八"不斷地分開，這就是“”(公)。

8．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。(4分)

①日前，“漢語盤點2020"揭曉儀式在北京舉行，②“民”被選為年度漢字。③年度

漢字評選目的旨在“用一個字描述當年的中國與世界”，④通過這個字，⑤我們能看到中

國視野下的社會變遷和對美好生活的呼聲。⑥年度漢字評選覆蓋了漢字文化圈的多個國家

和地區，⑦總關注量超過3.5億人次。⑧甚至擴大到了漢字文化圈以外，⑨歐洲電臺開展

了圍繞“我的年度漢字”為主題的征文活動。⑩年度漢字評選成為世界文化界乃至漢字文

化圈的一項文化盛事。

答：_________

9．閱讀下面的文字，完成(1)～(2)題。(4分)

江南河港交流，且又地瀕(濱)大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時

也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋

收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨(鄰)遠阜，這中間又多是

樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上

一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只烏

篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩(喧鬧)的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗

中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟灑脫(瀟灑)起來，終至于得

失俱亡，死生不問了……這不是江南冬景的迷人又是什么？

(1)下列詞語中，括號中的詞語不能與加點詞語互換的一項是(2分)()

A．瀕(濱)B．臨(鄰)

C．喧嘩(喧鬧)D．灑脫(瀟灑)

(2)有讀者認為，畫線句“你說夠不夠悠閑？"應換成“這是一種多么悠閑的境界！”你是

否認同？請簡要說明理由。(2分)

答：_________

10．下列各句中，表達得體的一句是(2分)()

A．臨走前我再三叮囑，面試不能粗心大意，應付了事，千萬不要勞煩我去給人打招呼。

B．小明上課思維活躍，常常積極主動，斗膽發言，得到了老師和同學們的好評。

C．獲悉母校110周年華誕，十分欣喜，屆時我一定會撥冗出席校慶大典，特此通知。

D．幸虧有先生的傾心相助才玉成了小女的婚姻大事，我代表全家向您表示誠摯的謝意。

11．閱讀下面的文段，按要求完成題目。(13分)

東漢中后期，游宦(huàn)、游學之風盛行，大批士子遠離故鄉。作為文人五言詩濫觴

的《古詩十九首》反應的就是這一現實，詩中充滿了羈(jī)旅懷鄉。有一首詩的主人公采擷

(jié)美草香花要送給“同心"的人，但他思念的人還在“舊鄉”，長路漫漫，欲贈不能，

只能讓憂傷陪伴自己終老。全詩字里行間流露著漂泊他鄉和分隔兩地的無奈。讓我們誦讀

這首詩，體會其“淺而能深、近而能遠"的特色(胡應麟《詩藪·內編》卷一)。

(1)(10分)

改正后的內容(字音、

指出或描述錯

文段中的錯誤類別字形、詞語，正確的

誤

表述)

注音有誤

字形有誤

詞語運用有誤

有語病的句子

標點有誤

(2)“濫觴”一詞有以下幾個義項：①指江河發源處水很小，僅可浮起酒杯；②指小水；③

比喻事物的起源、發端；④波及，影響；⑤泛濫，過分。

選段中應該是哪個義項？試作選擇，并簡要說明理由。

選擇義項()，理由：__________(3分)

二、現代文閱讀(38分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成12～16題。

材料一：

中國文字相傳是黃帝的史官倉頡創造的。典籍記載，黃帝時代的史官倉頡曾經發明文

字。倉頡的傳說在黃河中下游地區廣為流傳，他被奉為創造漢字的神，尊稱為“字祖"。

至今在中原地區的濮陽南樂、開封、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地，還可以看到倉頡廟、

倉頡祠、倉頡造字臺、倉頡墓冢等遺存。

關于倉頡其人，我們已不可確知。不過，文字的產生和發展，肯定經過了一個由無序

到有序，由少到多，由表意到意音兼備，約定俗成，逐步系統化的過程。文字系統的形成

不可能由一個人或一個時代來完成。我們推測，大約在黃帝時期，可能確實存在過史官倉

頡這樣身份的人。他不一定獨自創造了文字，卻可能是最初對文字萌芽進行整理和傳播的

代表性人物。歷史上對文字最早進行規范化整理的人還有李斯。他身為秦相，作有秦刻石

和《倉頡篇》字書，曾輔助秦始皇統一文字。歷史上最早把古漢字作為知識體系進行全面

解說的是東漢的許慎。

從文字學史的角度看，東漢的許慎所撰寫的《說文解字》，是一部劃時代的字書。經

典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、

“古文”；“古文"是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻《春秋左氏傳》中的字，

大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書

中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》，揚雄的《方言》，以及經典的注文的體例。這

部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保

存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流；現在我們要認識商、周文字，探尋漢以

來字體演變的軌跡，都要憑這部書。而且不但研究字形要靠它，研究字音、字義也要靠

它。研究文字的形、音、義的，以前叫“小學”，現在叫文字學。從前學問限于經典，所

以說研究學問必須從小學入手；現在學問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，

也還得從文字學入手。《說文解字》既是我國第一部系統解釋古代漢字的重要字典，也是

一部總結自春秋戰國以來有關經學、小學的研究成果，進而探究漢字字源，并根據漢字的

構形特征從理論上加以闡發的經典性文字學著作。自《說文解字》問世以來，歷代都有學

者致力于漢字的研究，形成了獨具特色的中國文字學。

《說文解字》最大的發明是對“六書”的闡述，即造字和用字的六個條例。一是“象

形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會

意"。會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四

是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音

標。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例。五是“轉注”，就是互訓。兩個字或兩

個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫作同義

字。如“考”“老"等字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的

字，當作那個意義用。如代名詞，“予"彼”等。假借本因有音無字，但以后本來有字

的也借用別的字。所以我們現在所用的字，本義的少，引申義的多，一字數義，便是這樣

來的。

除了傳世字書《說文解字》之外，中國文字學的發展還得益于考古發現的出土資料。

據統計，目前海內外刊布的各種殷墟時期的著錄刻辭甲骨已達90000余片，歷代出土

的相當于殷墟時期的青銅器銘文多達6500多件。以這些甲骨文、金文為典型代表的商代

文字符號，是我國迄今所能見到的最早的古漢字系統。殷商文明是在吸收、借鑒夏代文明

的基礎上形成的。商代文字當承自夏文化，而且在殷墟時期尤其是從商王武丁以后有迅速

發展的跡象。那時候，文字載體的門類已經很多，時人大多是用毛筆書寫在簡冊上，可惜

今天已不易見到，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及翻鑄在青銅器

上。今所見殷墟時期的單字字目已達4100余個，可釋字目在1340多個。這些存活著的

古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基

礎，后世通過它們又不斷地孽乳出新字。

秦以后，在文字學發展上更多地表現為書體的演變。秦滅六國，此時天下“言語異

聲，文字異形”，演變的主因是應用，演變的方向是簡易。許慎《說文解字·序》載，

“丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦合者……皆取史籍大篆，或頗省改，所謂小篆者也”。

這是歷史上一次意義重大的文字改革，也是第一次有法律明文規定的文字規范。秦始皇用

小篆統一了文字，不久便又有了“隸書"。文字學里一般把自甲骨文至小篆的漢字演變稱

為古文字階段，而隸書以后的文字稱為今文字階段。“隸變”成了漢字古今文字的分水

嶺。

漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。這在一定程度上表明了民眾急于將漢字進一

步簡化和書寫便捷化的愿望，但由于字體較難辨認而不能廣泛使用，隸書方整，去了挑

筆，又變為“正書"。晉代也稱為“楷書”。正書本也是扁方的，到陳、隋的時候，漸漸

變方了。到了唐代，又漸漸變長了，這是為了好看。正書簡化，便成“行書”，起于晉

代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現在還通用著

正書，而輔以行、草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正書、行書再行簡化；這也還

是求應用便利的緣故。

(選自朱自清《經典常談·〈說文解字〉第一》，有刪改)

材料二：

漢字由于是一種意符音符文字，具有結構復雜、異體眾多和容易發生訛變等特點，在

生活實踐中和文化傳播過程中，對于漢字發展規律總結有三：

一、漢字形體存在簡化趨勢。作為一種表意文字，在數千年的使用過程中，漢字經歷

了一個由繁到簡的自然演變過程，簡化的途徑大致有以下幾種：變圖形為符號，刪減多余

和重復的偏旁，用筆畫簡單的字體代替筆畫復雜的字體，截取原字的一部分代替本字等

等。在歷史上，漢字的簡化主要是民間自發進行的。新中國成立后，人民政府非常重視文

字改革工作，一方面積極為漢字拼音化做準備，一方面對現行漢字進行了以簡化字形、精

簡字體為主的大規模的整理工作。

二、漢字形體趨向規范化。早期的漢字形體沒有一定之規，偏旁位置不固定，或左或

右、或上或下，同字異體現象也相當嚴重。漢字在簡化的同時也不斷地進行著規范化。漢

字規范化主要由政府完成，當然，個體也可能影響漢字的規范化，例如撰寫《說文解字》

的許慎。

三、漢字形體存在形聲化趨勢。漢字是一種表意文字，甲骨文中主要是象形字和會意

字，形聲字所占的比例僅為20%，到了許慎《說文解字》，形聲字已占80%，今天漢字中

的形聲字所占比例更高達90%以上。可以看出漢字的發展存在一個形聲化的過程。

可見，漢字是一種與時俱進、能適應現代化要求的、不斷自我調整的文字。

(摘編自徐光春《漢字文化》)

12．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()

A．象形、指事、會意、形聲屬于造字條例，轉注和假借屬于用字條例，它們共同組成了

“六書"體系。

B．現代漢語一字多義中人們多取用引申義的現象，主要是由原來很多字有音無形，假借

其他同音字表義所致。

C．秦以前古文字階段，漢字的產生和發展處于無序狀態，秦以后今文字階段，漢字沿簡

易方向進行書體演變。

D．漢字異體眾多、結構復雜，因此用簡單筆畫替代復雜筆畫的字體能實現漢字形體規范

化，避免訛變現象。

13．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()

A．如果我們想要學習、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，《說文解字》應

是重要的參考書目。

B．殷商文明吸收、借鑒夏代文明，因為文字發展具有傳承性，也因為夏代文字載體的門

類非常豐富。

C．漢字字體的演變經歷了漫長的時間，不同階段的變化除了人們使用便利外，還有的是

為了美觀。

D．漢字字體演變的過程可概括為：甲骨文—金文—篆文—隸書—楷書。這是漢字的主要

字體，此外還有草書和行書兩種輔助字體。

14．根據材料內容，下列各項中不屬于漢字發展規律范疇的一項是(3分)()

A．編寫《漢字簡化方案》

B．秦相李斯主持“書同文”

C．武則天造一個“曌"字

D．秀才識字讀半邊

15．請簡要分析材料一的論證思路。(4分)

答：_________

16．新中國成立之后積極推進漢字簡化工作，得到社會廣泛贊同。請結合材料內容談談你

的理解。(6分)

答：_________

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成17～21題。

材料一：

①近一段時間，“內卷化”成了一個網絡熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多

社會熱點事件的討論之中：從對各行各業內日益普遍化的“996"工作模式的聲討，到對

高考負擔過重與教育資源分配不平等趨勢的擔憂，甚至到對資本主義市場經濟周期性危機

的批判與解讀，“內卷化”一詞成了公眾對復雜現象進行描述與深入剖析的概念切口。

②然而，同基于內卷化概念的相關討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對內卷化的具

體內涵究竟是什么往往不甚明朗。“內卷化”，這一源自文化人類學領域，最初被用作描

述社會文化變遷規律與分析經濟發展階段問題的專業詞匯，其原義已然在當下的互聯網語

境中，經由不斷的解構與重構延伸出了更多新含義。

③“內卷化”，亦稱“過密化”，最初由文化人類學家亞歷山大·戈登威澤提出，用

于描述社會文化模式的變遷規律，即當一種文化模式進入最終的固定狀態時，便逐漸局限

于自身內部不斷進行復雜化的轉變，從而再也無法轉化為新的文化形態。而在中國語境

下，內卷化概念最初聞名自歷史學家杜贊奇對于古代中國經濟生活的研究成果中：杜贊奇

借用“內卷化”一詞描述清代人口爆炸，廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術革新，使得

古代中國的經濟形態長期停滯于小農經濟階段的發展狀態。其后，歷史學家黃宗智在其著

作《華北的小農經濟與社會變遷》中，將內卷化總結概括為對于“沒有發展的增長"的經

濟狀態的描述，由此形成了中國社會科學界對于內卷化定義的共識性理解。由此，中國社

會科學領域開始逐漸將內卷化概念延伸至更廣泛的研究領域當中，以求借其分析改革開放

以來中國社會所存在的各種問題。

④在當下的互聯網語境中，內卷化的具體內涵從最初對于社會文化變遷規律與分析經

濟發展階段問題的描述，已逐漸產生了演變：對于個體而言，內卷化——無論體現在考生

之間的升學競爭當中，還是體現在各行各業內正在日趨普遍化的“996”工作模式當中—

—更多指代其學習、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應地獲得更多回報

的“無效努力"的狀態；而對于宏觀社會而言，諸多個體的內卷化又能夠引發整個行業乃

至社會為了實現同一個目標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的

狀態。

⑤內卷化相關話題的主要參與者，通常是接受過良好教育，受雇于學術機構、金融領

域與互聯網行業等部門的青年白領群體。一方面，面對社會福利制度尚不健全、就業形勢

日益嚴峻等舊問題，以及“996”工作模式的普遍化、社會階層固化與不平等進一步加劇

等新問題，這些群體基于自身晉升困難、勞動權益難以獲得保障、暴露于潛在的經濟與健

康風險卻又無力改變，從而不得不繼續從事日益常態化的過度勞動的處境，往往可以在內

卷化概念對于“沒有發展的增長"狀態的描述當中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高

等教育文憑在近年來愈發陷入通貨膨脹化的趨勢，社會競爭的壓力并未伴隨著全民教育程

度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加劇；在這一背景下，“高學歷”標簽在就業市

場當中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚”，而受過良好教育的青

年白領群體，其“身價”同樣亦相應地快速貶值。

⑥在此基礎上，內卷化所映射出的，由諸多個體的內卷化所引發整個行業乃至社會為

了實現同一個目標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態，成

為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領群體們所面臨的無奈而迷茫的處境高度契合。

⑦“內卷化"一詞的流行，反映出當下大眾對于既有社會問題的反思欲望正在逐漸激

活，但即便如此，相關討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用“內卷化”一詞對各類相

互之間并不存在直接關聯的問題進行分析的做法仍略顯牽強，即便是在專業的社會科學領

域內，面對流變而復雜的現代社會及其林林總總的癥結，沒有任何單一的概念擁有對其一

言以蔽之的能力；另一方面，“內卷化"一詞武斷而過度的使用往往會導致我們對于復雜

問題的理解變得過于簡單化。

(摘編自馮皓辰《內卷化：一個學術名詞如何贏得考生、社畜和時代的共鳴》)

材料二：

隨著經濟增速的放緩，人口老齡化加劇，社會階層開始固化，內卷成了一件越來越普

遍的事情，就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會再長高了，也不會再變大了，從此停

滯不前。

在整個社會還沒有出現新的變化之前，面對這個“內卷化”的時代，我們該如何跳脫

出簡單的自我重復，沒有任何變化和改觀的圈層，實現人生的躍遷呢？

首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當下的思維方式和行為習慣；如此，你才

能開啟自我成長、自我進化，避免被卷入無效的低水平重復中。成長的過程中，最重要的

就是要去實踐，去行動。換句話說，你需要一步一步地去行動，去試錯，然后通過這個過

程中的思考，來對行動的方向和節奏進行調整。就像你要學游泳，不是先去找一本游泳的

書，而是先下水去試著感知水的屬性，然后在練習的過程中不斷反思自己的動作哪里做對

了，哪里做錯了，進而去調整游泳的動作，這樣才能夠真正地學會游泳。所以，認知升級

的最重要的工具就是行動中的反思。之所以行動中的反思可以對抗“內卷”，是因為在內

卷化的時代，我們會傾向于在舒適區里畫地為牢，雖然看起來很努力，但卻并沒有什么

用。而行動中反思，不僅要求我們通過行動來獲取認知，并且要在行動中去反思自己獲得

的認知，去偽存真，改良我們的行動，然后真正地讓我們的認知升級。只有你獲得了人與

人之間認知上的差異，你才有可能避免卷入一場毫無意義的人為競爭，進而在生活中做出

正確的選擇。

很多人的內卷，來自從眾，完全沒有認識到自己真正的價值所在，更分不清自己人生

里的輕重緩急。就像別人加班了，你也一頭扎進去加班，別人家的小孩練琴了，你也要給

自己家的小孩報班，結果就進入了內卷化的陷阱。愛因斯坦曾說，這個層次的問題，很難

靠這個層次的思考來解決。這其實就是一個升維解決問題的過程，而這個過程其實就是一

個創新的過程。改變自身看問題的視角，提升自己的思維層次，拓展出新的人生視角，發

掘出一個全新的人生格局，你才有機會跳脫出內卷化的生活，從自身真正的價值觀出發，

打破低效的自我重復，避免無效的競爭，完成人生的破局。

“內卷”的一個特點是僵化，我們待在原有的圈層里，看似在不斷努力不斷精進，其

實都是一些無效的自我重復。在生活的各種“內卷化"之下，我們中的很多人會失去工作

和生活的熱情，感覺人生無趣無聊。這時候，超越“內卷”的關鍵，就是創新，通過找到

新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當下的囚徒困境，獲得再次發展。

(摘編自《“內卷化"的時代，我們該如何實現人生躍遷？》)

17．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()

A．文化人類學家戈登威澤指出，一種文化模式發展到瓶頸期時，自身內部難以產生新的

文化形態。

B．近年來，隨著對內卷化的熱議，這一詞語成了大眾對一切復雜現象進行描述與剖析

的入口。

C．清代時期中國的經濟形態長期停滯于小農經濟階段的發展狀態，所以廉價勞動力過

剩，從而無法帶動技術革新。

D．歷史學家黃宗智對“沒有發展的增長”的經濟狀態的描述，促進了中國社會科學界對

于內卷化定義的共識性理解。

18．根據材料內容，下列推斷不正確的一項是(3分)()

A．“內卷化"本來是一個專業化的概念，但是在現在互聯網的討論中其含義也發生了一

些變化。

B．面對這個“內卷化”越來越明顯的時代，我們唯一能做的就是提高認知能力，讓自己

的認知升級。

C．內卷的特點是僵化，所以很多人的內卷來自隨波逐流，看似在不斷努力精進，實際都

是一些無效的自我重復。

D．作為內卷化相關話題的主要參與者，往往能在內卷化概念對于“沒有發展的增長"狀

態的描述當中得到情感上的共鳴。

19．根據材料二的觀點，下列各項中符合內卷化效應的一項是(3分)()

A．王陽是名牌大學畢業生，畢業后三年換了六份工作，每次剛熟悉工作就離職，下次重

新開始。

B．圖書管理員李老師已工作十幾年，經常有研究成果發表，但一直沒有升職。

C．老張近二十年在城里打工，長期在某家公司做保安，一直沒有什么改變。

D．劉阿姨抱怨丈夫張先生性格固執，一起過了幾十年，經常督促他，也沒有什么改變。

20．材料一第⑤段中，作者所述理由的兩個方面能否互換？請說明理由。(4分)

答：_________

21．根據以上材料，談談現代年輕人應該如何應對當下的“內卷”現象。(6分)

答：_________

三、寫作(60分)

22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

材料一:

《新華每日電訊》評論認為,不用“yyds"絕絕子”就不會說話了？心中所想難以

付諸文字,離開梗就不會說話，除了“yyds"找不到其他贊美的詞，萬物皆可“絕絕子”，

“文字失語"成為一個越來越需要重視的社會問題。

材料二:

有網友認為,“yyds”“絕絕子"等個性化用語主要是青少年群體在使用。實際上，近

幾十年來,每一代青少年在表達上都追求語言的個性化。就像曾經的80后使用的“狂汗”

“886"頂”“灌水"等網絡用語,90后創造的由字母、符號、繁體字、日文、韓文等組

成的“火星文”一樣,這是一種正常的文化現象不必大驚小怪。

材料三：

有學者認為，年輕人追求個性化的表達方式無可厚非，但是語言是交流的工具，也是

文化傳承的紐帶,“yyds"emo”“絕絕子"愛豆”等個性化語言的大量使用,不僅可能

造成語言交流的障礙,更重要的是會傷害母語的純潔性。

以上材料引發了你怎樣的思考？請結合材料寫一篇文章,體現你的感悟與思考。班級姓名學號分數

2023年下期高一語文必修上單元檢測

第八單元（A卷·知識通關練）

（時間：150分鐘，滿分：150分）

命題思路說明：

1.依據2023年全國高考新題型變化命制試題。

2.落實單元教學重點，體現單元知識的考查。

一、語言文字運用(52分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

要說文化遺產，漢字應該是中國最________的文化遺產，如果沒有漢字，很難想象中

國文化會發展成今天這樣博大而精深。中國人有崇拜漢字的傳統，即使到今天，這個傳統

依然廣為流傳。漢字是世界文明史上的老壽星，它至少有5000年的歷史，早在商代之

前，中國就有成熟的文字系統，我們通過商代的甲骨文，就可以觸摸那個時代的生活。漢

字為探討中國思想史提供了重要資料。如“美"這個漢字，含有中國人審美觀念的信息。

上面是“羊”，下面是“大”，合而為“羊大為美”，意思是大羊、肥羊就是美的。在古

代，羊和人的衣、食等生命活動________，這反映出中國早期關于美的認識是和人的生命

活動聯系在一起的。漢字還具有一種說服人的力量。在中國人的日常生活中，你會聽到這

樣的話：“與人交往要講信用，人言為信嘛！"這句話的根據就在漢字中。漢字中的

“信”字，左為“人”，右為“言”，就是__________人們要“言而有信"。同時，漢字

還具有表達情感的作用，像“舒”可以理解為“舍我一份溫暖給你，你便如春雨滋潤一般

舒心"；像“墨”可以理解為“大地滋養出一個黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起

舞"；(______)。正如余光中先生所說：“一個方塊字是一個

天地，美麗的中文不老。”許多漢字自身的構成就能__________含義，激發聯想。使用漢

字的人，往往覺得它們很親切，它們不像是一套科學的代碼，倒像是一批與生命密切相關

的符號，很多漢字似乎在向人訴說一個故事，訴說一個既遙遠而又像在昨天發生的故事。

使用漢字，就像在讀中國的歷史。

1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(3分)()

A．彌足珍貴休戚相關勸誡詮釋

B．不可或缺息息相關勸誡詮釋

C．彌足珍貴息息相關告誡闡釋

D．不可或缺休戚相關告誡闡釋

答案B

解析彌足珍貴：更加值得珍愛、重視。不可或缺：不能有一點點缺失。此處語境是說漢

字應該是中國非常重要的文化遺產，應選“不可或缺"。息息相關：呼吸相關聯，形容關

系密切。休戚相關：彼此間禍福互相關聯。此處語境是說羊和人的衣、食等生命活動的關

系十分密切，沒有利害關系，應選“息息相關”。勸誡：勸告人改正缺點錯誤，警惕未

來。告誡：警告勸誡(多用于上級對下級或長輩對晚輩)。此處語境是規勸告誡人們要“言

而有信”，應選“勸誡”。詮釋：說明；解釋。闡釋：闡述并解釋。此處語境是說許多漢

字自身的構成就能說明解釋含義，應選“詮釋"。故選B。

2．下列各句中的引號，和文中“美”的引號作用相同的一項是(3分)()

A．面對“萬類霜天競自由"的壯麗秋景，毛澤東填寫了這首詞，抒發了昂揚向上的青春

激情，表達了雄視天下的凌云壯志。

B．他身材高大，頭發烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，姑娘們私下里都叫他

“北京話”。

C．閱讀《鄉土中國》要有閱讀的“預期”，可以是了解中國鄉村的歷史與文化，也可以

是學習一些社會學研究的方法。

D．主觀主義和宗派主義的東西，生怕人家反駁，于是就靠裝樣子嚇人，以為這一嚇，人

家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。

答案C

解析C項和文中“美"的引號均表示著重論述或強調。A項表示直接引用。B項表示特

定稱謂。D項表示特殊含義。

3．請從漢字“鴻”“思"中任選一個，仿照文中畫波浪線的句子進行續寫，填在文中括

號處。要求：至少使用一種修辭手法。(4分)

答：_________。

答案(示例一)像“鴻”可以理解為“江邊盤旋的孤鳥，用哀鳴訴說游子的心曲"

(示例二)像“思”可以理解為“辛勤耕耘心靈之田，本來貧瘠的思想才能結出豐碩的果

實"

解析分析文中畫波浪線的句子可知，仿寫的句子在結構上為“像＋漢字＋可以理解為＋

詩句”；在內容上，漢字要具有表達情感的作用，通過分析字的結構，來抒發與之有關的

感情。“鴻"字可以拆分為“江”和“鳥”，可以理解為“江邊盤旋的孤鳥，用哀鳴訴說

游子的心曲”；“思"可以拆分成“田”和“心”，可以理解為“辛勤耕耘心靈之田，本

來貧瘠的思想才能結出豐碩的果實”。

4．被新冠肺炎疫情改變的“成語”，顯得特別有新意，還能給人以觸動，合情合理。請

仿照示例，寫兩個創新的“成語”，并作解釋。要求：所寫創新“成語"與新冠肺炎疫情

相關，解釋合理，有正面意義，句式不要求相同，字數不限。(4分)

答：_________

答案(示例)(1)疫往直前——明知病毒危險，但仍然選擇奔赴抗疫第一線。

(2)萬無疫失——全面部署，全面排查，全民動員，全體監督，才能確保疫情防控取得勝

利。

5．“打call”是一個近年來較為流行的中英文混合詞語，在不同的語境中可以表達出不同

的含義。請根據下列句子的不同內容，分別用一個漢語詞語替換句子中的“打call"一詞

(每個替換詞語不超過3個字)。(5分)

(1)這里四季有花，美食地道，街巷有故事——高顏值的廣州得到了外地朋友的瘋狂打

call。

(2)為盡快解決案子，女子與南陽的趙軍法官近千次打call，至今仍未得到滿意的答復。

(3)作為“00后”，要在新時代保持“初心”，堅定信念跟黨走，擼起袖子加油干，為祖

國打call。

(4)2018北京國際設計周舉辦了一系列活動，好玩的、好吃的、好看的應有盡有，你不來

打call

(5)國力的迅猛增強，吸引留學生歸國成潮打call未來。

答：_________

答案(示例)(1)贊美(2)打電話(3)出力(4)捧場(5)打造

解析解答此類題目，要在理解句意的基礎上，結合上下文語境和詞的本義去推斷，并且

注意詞語搭配。“打call”是LIVE時臺下觀眾跟隨音樂的節奏，按一定的規律，用呼

喊、揮動熒光棒等方式，與臺上的表演者互動的一種自發的行為。一般網絡上“為××打

call"的用法，其實就是為了表達“我為××加油”“我支持××(的某種行為)"的意思，

表達一種贊成、支持的態度。具體到句子中，除了貼近詞語特征理解外，還會引申出其他

的相關語意，具體情況具體分析。此如：(1)表達“喜愛”的意思，與“瘋狂"組合，體現

程度高，可用“贊美”；(2)側重于聯系，比較形象地需要呼應的做法便是“打電話"；

(3)“加油干”，就是為祖國而奮斗，有充滿熱情之意；(4)北京國際設計周有活動，希望

對方參與感受，理解為“捧場"比較貼近詞語本義；(5)留學生歸國是奉獻，是增添力量，

且要和“未來”搭配，聯系“打call"特征可以理解為“打造”。

6．漢字有深厚的文化底蘊，有獨特的文化魅力。請看下面幾個篆體漢字，從例子以外的

三個字中任選兩個，仿照示例，巧說漢字。要求：符合該字的形體特點和基本條件，句式

特點和例句基本一致。(4分)

示例掰：兩邊手，要分開，雙手一分就此掰。

苗：下良田，上嫩草，草生沃田育成苗。

答：_________

答案(示例)明：左朝陽，右曉月，日月同輝天地明。

國：外城圍，內持戈，持戈守疆衛家國。

休：左佳人，右秀木，人依秀木自在休。(寫出兩個即可)

7．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯

嚴密，每處不超過12個字。(6分)

韓非子記載了倉頡造字時的一個思路。倉頡想給公開的“公"和自私的“私”造字。

“私"字的意思有點抽象，用什么字形來表達呢？想來想去，他找到了一個造字的好辦

法：畫一個圓圈，圈里的東西都是我的，也就是“”()。在古人心中，

①______。于是他在“"()旁加一個“”(禾)，創造出“"(私)字，

強調這是我私有的財物。“公”和“私"的意思相反，把私有財物分給大家，就是“公”

的意思。于是，他在“"的上面②___________。在古人眼

中，一先分為二，二又分為四，四再分為八，③_________。因此

“八”可以表示“分"的意思，把“私”用“八"不斷地分開，這就是“”(公)。

答案(示例)①最強調“私有"的東西是糧食②加了個“八”③都是一個不斷“分

離"的過程

解析這段文字主要是說明倉頡造“私”和“公"兩個字的思路。第①處，說明“私”字

的造字思路。前面說到“私"最初是“畫一個圓圈，圈里的東西都是我的”，后面說在這

個圓圈旁加什么，也就是思考古人認為什么東西很重要，是“私有"的；結合后文他在圓

圈旁加了一個“禾”字，可知這里是說在古人心中，糧食是私有的，據此填寫“最強調

‘私有’的東西是糧食"之類的句子。第②處，說明“公”字的造字思路。前面說“公"

的意思是“把私有財產分給大家”，在“"的上面需要加什么；后面說“在古人眼

中，一先分為二，二又分為四，四再分為八”，可見此處應填寫“加了個‘八’"之類的

句子。第③處，前面說“一先分為二，二又分為四，四再分為八”，后面說“因此‘八’

可以表示‘分’的意思”，說明“八”后面還在不斷分，據此填寫“都是一個不斷‘分

離’的過程"之類的句子。

8．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。(4分)

①日前，“漢語盤點2020”揭曉儀式在北京舉行，②“民"被選為年度漢字。③年度

漢字評選目的旨在“用一個字描述當年的中國與世界”，④通過這個字，⑤我們能看到中

國視野下的社會變遷和對美好生活的呼聲。⑥年度漢字評選覆蓋了漢字文化圈的多個國家

和地區，⑦總關注量超過3.5億人次。⑧甚至擴大到了漢字文化圈以外，⑨歐洲電臺開展

了圍繞“我的年度漢字"為主題的征文活動。⑩年度漢字評選成為世界文化界乃至漢字文

化圈的一項文化盛事。

答：_________

答案③刪掉“目的”或將“旨在"改為“是”；⑤“對美好生活的呼聲"前面加“聽

到”；⑨“圍繞"改為“以”或將“為"改為“這一”；⑩“世界文化界"與“漢字文化

圈”調換位置。

解析③成分贅余，“目的"和“旨在”語義重復，應刪掉“目的"或將“旨在”改為

“是"。⑤搭配不當，“看到”與“呼聲"不搭配，應在“對美好生活的呼聲”前面加

“聽到"。⑨結構混亂，“以……為主題”和“圍繞……"兩種句式雜糅，可將“圍繞”

改為“以"或將“為”改為“這一"。⑩語序不當，“乃至”表示語義更進一層，所以

“漢字文化圈"和“世界文化界”應互換位置。

9．閱讀下面的文字，完成(1)～(2)題。(4分)

江南河港交流，且又地瀕(濱)大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時

也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋

收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨(鄰)遠阜，這中間又多是

樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上

一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只烏

篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩(喧鬧)的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗

中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟灑脫(瀟灑)起來，終至于得

失俱亡，死生不問了……這不是江南冬景的迷人又是什么？

(1)下列詞語中，括號中的詞語不能與加點詞語互換的一項是(2分)()

A．瀕(濱)B．臨(鄰)

C．喧嘩(喧鬧)D．灑脫(瀟灑)

答案B

解析A項濱：靠近(水邊)。瀕：緊靠(水邊)。可以互換。B項臨：靠近，對著。鄰：鄰接

的，臨近的。根據語境，“相鄰"義不恰當，應取“對著”義。不能互換。C項喧嘩：聲

音大而雜亂。喧鬧：喧嘩熱鬧。可以互換。D項瀟灑：(神情、舉止、風貌等)自然大方，

有韻致，不拘束。灑脫：(言談、舉止、風格)自然；不拘束。可以互換。

(2)有讀者認為，畫線句“你說夠不夠悠閑？"應換成“這是一種多么悠閑的境界！”你是

否認同？請簡要說明理由。(2分)

答：_________

答案(示例一)我認為“你說夠不夠悠閑？"更好。使用第二人稱便于與讀者溝通交流，

“夠不夠”含有與讀者商榷的意味，語氣親切自然，能夠突出其悠閑的境界。前文已細致

描述了微雨寒村里的冬霖景象，語氣舒緩，感情基調親切自然，這里用輕柔的商榷語氣來

表達對悠閑境界的贊美，貼切自然。

(示例二)我認為“這是一種多么悠閑的境界！"更好。運用感嘆句，表達對江南冬季悠閑

的雨境由衷的贊嘆之情，感染力強。前文已細致描述了微雨寒村里冬霖景象的悠閑境界，

這里表達內心對這種悠閑境界由衷的贊美之情，自然貼切。

10．下列各句中，表達得體的一句是(2分)()

A．臨走前我再三叮囑，面試不能粗心大意，應付了事，千萬不要勞煩我去給人打招呼。

B．小明上課思維活躍，常常積極主動，斗膽發言，得到了老師和同學們的好評。

C．獲悉母校110周年華誕，十分欣喜，屆時我一定會撥冗出席校慶大典，特此通知。

D．幸虧有先生的傾心相助才玉成了小女的婚姻大事，我代表全家向您表示誠摯的謝意。

答案D

解析A項“勞煩”是敬辭，用于拜托或答謝別人代自己做事。用在此處不得體。B項

“斗膽"是謙辭，大膽。用在此處不得體。C項“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的工

作，抽出時間來做某件事情，用在此處不得體；同時，個人“通知"學校也不夠得體。

11．閱讀下面的文段，按要求完成題目。(13分)

東漢中后期，游宦(huàn)、游學之風盛行，大批士子遠離故鄉。作為文人五言詩濫觴

的《古詩十九首》反應的就是這一現實，詩中充滿了羈(jī)旅懷鄉。有一首詩的主人公采擷

(jié)美草香花要送給“同心”的人，但他思念的人還在“舊鄉”，長路漫漫，欲贈不能，

只能讓憂傷陪伴自己終老。全詩字里行間流露著漂泊他鄉和分隔兩地的無奈。讓我們誦讀

這首詩，體會其“淺而能深、近而能遠”的特色(胡應麟《詩藪·內編》卷一)。

(1)(10分)

改正后的內容(字音、

指出或描述錯

文段中的錯誤類別字形、詞語，正確的

誤

表述)

注音有誤

字形有誤

詞語運用有誤

有語病的句子

標點有誤

(2)“濫觴"一詞有以下幾個義項：①指江河發源處水很小，僅可浮起酒杯；②指小水；③

比喻事物的起源、發端；④波及，影響；⑤泛濫，過分。

選段中應該是哪個義項？試作選擇，并簡要說明理由。

選擇義項()，理由：__________(3分)

答案(1)擷(jié)xié無耐無奈反應反映“詩中充滿了羈旅懷鄉”，成分殘缺

(也可視作搭配不當)“懷鄉"后面應加上賓語中心語“的思緒”或“的情感"等“(胡

應麟《詩藪·內編》卷一)”括號位置有誤應該放在“淺而能深、近而能遠"的后面

(2)選擇義項(③)，理由：此處取“濫觴”的比喻義，所包含的意思是《古詩十九首》是文

人五言詩的起源和發端。另外，這個義項屬名詞性，合乎該語境的語法規范。

二、現代文閱讀(38分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成12～16題。

材料一：

中國文字相傳是黃帝的史官倉頡創造的。典籍記載，黃帝時代的史官倉頡曾經發明文

字。倉頡的傳說在黃河中下游地區廣為流傳，他被奉為創造漢字的神，尊稱為“字祖"。

至今在中原地區的濮陽南樂、開封、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地，還可以看到倉頡廟、

倉頡祠、倉頡造字臺、倉頡墓冢等遺存。

關于倉頡其人，我們已不可確知。不過，文字的產生和發展，肯定經過了一個由無序

到有序，由少到多，由表意到意音兼備，約定俗成，逐步系統化的過程。文字系統的形成

不可能由一個人或一個時代來完成。我們推測，大約在黃帝時期，可能確實存在過史官倉

頡這樣身份的人。他不一定獨自創造了文字，卻可能是最初對文字萌芽進行整理和傳播的

代表性人物。歷史上對文字最早進行規范化整理的人還有李斯。他身為秦相，作有秦刻石

和《倉頡篇》字書，曾輔助秦始皇統一文字。歷史上最早把古漢字作為知識體系進行全面

解說的是東漢的許慎。

從文字學史的角度看，東漢的許慎所撰寫的《說文解字》，是一部劃時代的字書。經

典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、

“古文”；“古文"是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻《春秋左氏傳》中的字，

大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書

中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》，揚雄的《方言》，以及經典的注文的體例。這

部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保

存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流；現在我們要認識商、周文字，探尋漢以

來字體演變的軌跡，都要憑這部書。而且不但研究字形要靠它，研究字音、字義也要靠

它。研究文字的形、音、義的，以前叫“小學”，現在叫文字學。從前學問限于經典，所

以說研究學問必須從小學入手；現在學問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，

也還得從文字學入手。《說文解字》既是我國第一部系統解釋古代漢字的重要字典，也是

一部總結自春秋戰國以來有關經學、小學的研究成果，進而探究漢字字源，并根據漢字的

構形特征從理論上加以闡發的經典性文字學著作。自《說文解字》問世以來，歷代都有學

者致力于漢字的研究，形成了獨具特色的中國文字學。

《說文解字》最大的發明是對“六書”的闡述，即造字和用字的六個條例。一是“象

形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會

意"。會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四

是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音

標。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例。五是“轉注”，就是互訓。兩個字或兩

個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫作同義

字。如“考”“老"等字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的

字，當作那個意義用。如代名詞，“予"彼”等。假借本因有音無字，但以后本來有字

的也借用別的字。所以我們現在所用的字，本義的少，引申義的多，一字數義，便是這樣

來的。

除了傳世字書《說文解字》之外，中國文字學的發展還得益于考古發現的出土資料。

據統計，目前海內外刊布的各種殷墟時期的著錄刻辭甲骨已達90000余片，歷代出土

的相當于殷墟時期的青銅器銘文多達6500多件。以這些甲骨文、金文為典型代表的商代

文字符號，是我國迄今所能見到的最早的古漢字系統。殷商文明是在吸收、借鑒夏代文明

的基礎上形成的。商代文字當承自夏文化，而且在殷墟時期尤其是從商王武丁以后有迅速

發展的跡象。那時候，文字載體的門類已經很多，時人大多是用毛筆書寫在簡冊上，可惜

今天已不易見到，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及翻鑄在青銅器

上。今所見殷墟時期的單字字目已達4100余個，可釋字目在1340多個。這些存活著的

古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基

礎，后世通過它們又不斷地孽乳出新字。

秦以后，在文字學發展上更多地表現為書體的演變。秦滅六國，此時天下“言語異

聲，文字異形”，演變的主因是應用，演變的方向是簡易。許慎《說文解字·序》載，

“丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦合者……皆取史籍大篆，或頗省改，所謂小篆者也”。

這是歷史上一次意義重大的文字改革，也是第一次有法律明文規定的文字規范。秦始皇用

小篆統一了文字，不久便又有了“隸書"。文字學里一般把自甲骨文至小篆的漢字演變稱

為古文字階段，而隸書以后的文字稱為今文字階段。“隸變”成了漢字古今文字的分水

嶺。

漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。這在一定程度上表明了民眾急于將漢字進一

步簡化和書寫便捷化的愿望，但由于字體較難辨認而不能廣泛使用，隸書方整，去了挑

筆，又變為“正書"。晉代也稱為“楷書”。正書本也是扁方的，到陳、隋的時候，漸漸

變方了。到了唐代，又漸漸變長了，這是為了好看。正書簡化，便成“行書”，起于晉

代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現在還通用著

正書，而輔以行、草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正書、行書再行簡化；這也還

是求應用便利的緣故。

(選自朱自清《經典常談·〈說文解字〉第一》，有刪改)

材料二：

漢字由于是一種意符音符文字，具有結構復雜、異體眾多和容易發生訛變等特點，在

生活實踐中和文化傳播過程中，對于漢字發展規律總結有三：

一、漢字形體存在簡化趨勢。作為一種表意文字，在數千年的使用過程中，漢字經歷

了一個由繁到簡的自然演變過程，簡化的途徑大致有以下幾種：變圖形為符號，刪減多余

和重復的偏旁，用筆畫簡單的字體代替筆畫復雜的字體，截取原字的一部分代替本字等

等。在歷史上，漢字的簡化主要是民間自發進行的。新中國成立后，人民政府非常重視文

字改革工作，一方面積極為漢字拼音化做準備，一方面對現行漢字進行了以簡化字形、精

簡字體為主的大規模的整理工作。

二、漢字形體趨向規范化。早期的漢字形體沒有一定之規，偏旁位置不固定，或左或

右、或上或下，同字異體現象也相當嚴重。漢字在簡化的同時也不斷地進行著規范化。漢

字規范化主要由政府完成，當然，個體也可能影響漢字的規范化，例如撰寫《說文解字》

的許慎。

三、漢字形體存在形聲化趨勢。漢字是一種表意文字，甲骨文中主要是象形字和會意

字，形聲字所占的比例僅為20%，到了許慎《說文解字》，形聲字已占80%，今天漢字中

的形聲字所占比例更高達90%以上。可以看出漢字的發展存在一個形聲化的過程。

可見，漢字是一種與時俱進、能適應現代化要求的、不斷自我調整的文字。

(摘編自徐光春《漢字文化》)

12．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()

A．象形、指事、會意、形聲屬于造字條例，轉注和假借屬于用字條例，它們共同組成了

“六書"體系。

B．現代漢語一字多義中人們多取用引申義的現象，主要是由原來很多字有音無形，假借

其他同音字表義所致。

C．秦以前古文字階段，漢字的產生和發展處于無序狀態，秦以后今文字階段，漢字沿簡

易方向進行書體演變。

D．漢字異體眾多、結構復雜，因此用簡單筆畫替代復雜筆畫的字體能實現漢字形體規范

化，避免訛變現象。

答案A

解析B項根據原文“假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現

在所用的字，本義的少，引申義的多，一字數義，便是這樣來的”可推知，造成一字數義

中多用引申義的主要原因是“但以后本來有字的也借用別的字"。C項“秦以前古文字階

段，漢字的產生和發展處于無序狀態”于文無據。D項用簡單筆畫替代復雜筆畫的字體實

現的是漢字形體簡化，而不是規范化。

13．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()

A．如果我們想要學習、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，《說文解字》應

是重要的參考書目。

B．殷商文明吸收、借鑒夏代文明，因為文字發展具有傳承性，也因為夏代文字載體的門

類非常豐富。

C．漢字字體的演變經歷了漫長的時間，不同階段的變化除了人們使用便利外，還有的是

為了美觀。

D．漢字字體演變的過程可概括為：甲骨文—金文—篆文—隸書—楷書。這是漢字的主要

字體，此外還有草書和行書兩種輔助字體。

答案B

解析B項“也因為夏代文字載體的門類非常豐富"時間有誤，原文為“而且在殷墟時期

尤其是從商王武丁以后有迅速發展的跡象。那時候，文字載體的門類已經很多”，“那時

候"指“殷墟時期”，所以“文字載體的門類非常豐富"的時期是“商代”，而不是“夏

代"。

14．根據材料內容，下列各項中不屬于漢字發展規律范疇的一項是(3分)()

A．編寫《漢字簡化方案》

B．秦相李斯主持“書同文”

C．武則天造一個“曌"字

D．秀才識字讀半邊

答案C

解析根據原文內容，“漢字發展規律”指漢字形體具有簡化、規范化和形聲化的趨勢，

A項直接與漢字簡化有關，B項與規范化有關，D項與形聲化有關，而C項“武則天造一

個‘曌’字"僅是因一己之私，顯然與漢字發展規律的三個特點都不相關。

15．請簡要分析材料一的論證思路。(4分)

答：_________

答案①首先由倉頡造字的傳說引入，提出文字的產生和發展是一個系統化的過程。②然

后詳細介紹了許慎的《說文解字》，從該書的內容、體例、六書等方面強調了其在文字發

展史上的重大意義。③接著介紹了出土資料對文字學發展的作用，并分析了這些古文字與

漢字之間的關系。④最后指出，自從秦以后文字學的發展更多是書體的演變。

16．新中國成立之后積極推進漢字簡化工作，得到社會廣泛贊同。請結合材料內容談談你

的理解。(6分)

答：_________

答案①漢字簡化是文字歷史發展規律的必然；②簡化字使用便利，更適合日益加快的社

會節奏；③漢字簡化，降低書寫難度，有利于對外傳播中國文化；④漢字簡化過程中要注

意“規范”，盡可能保持漢字豐富的內涵，尊重漢字文字系統。(答出三點即可)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成17～21題。

材料一：

①近一段時間，“內卷化"成了一個網絡熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多

社會熱點事件的討論之中：從對各行各業內日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對

高考負擔過重與教育資源分配不平等趨勢的擔憂，甚至到對資本主義市場經濟周期性危機

的批判與解讀，“內卷化"一詞成了公眾對復雜現象進行描述與深入剖析的概念切口。

②然而，同基于內卷化概念的相關討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對內卷化的具

體內涵究竟是什么往往不甚明朗。“內卷化”，這一源自文化人類學領域，最初被用作描

述社會文化變遷規律與分析經濟發展階段問題的專業詞匯，其原義已然在當下的互聯網語

境中，經由不斷的解構與重構延伸出了更多新含義。

③“內卷化”，亦稱“過密化”，最初由文化人類學家亞歷山大·戈登威澤提出，用

于描述社會文化模式的變遷規律，即當一種文化模式進入最終的固定狀態時，便逐漸局限

于自身內部不斷進行復雜化的轉變，從而再也無法轉化為新的文化形態。而在中國語境

下，內卷化概念最初聞名自歷史學家杜贊奇對于古代中國經濟生活的研究成果中：杜贊奇

借用“內卷化"一詞描述清代人口爆炸，廉價勞動力過剩，從而無法帶動技術革新，使得

古代中國的經濟形態長期停滯于小農經濟階段的發展狀態。其后，歷史學家黃宗智在其著

作《華北的小農經濟與社會變遷》中，將內卷化總結概括為對于“沒有發展的增長”的經

濟狀態的描述，由此形成了中國社會科學界對于內卷化定義的共識性理解。由此，中國社

會科學領域開始逐漸將內卷化概念延伸至更廣泛的研究領域當中，以求借其分析改革開放

以來中國社會所存在的各種問題。

④在當下的互聯網語境中，內卷化的具體內涵從最初對于社會文化變遷規律與分析經

濟發展階段問題的描述，已逐漸產生了演變：對于個體而言，內卷化——無論體現在考生

之間的升學競爭當中，還是體現在各行各業內正在日趨普遍化的“996"工作模式當中—

—更多指代其學習、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應地獲得更多回報

的“無效努力”的狀態；而對于宏觀社會而言，諸多個體的內卷化又能夠引發整個行業乃

至社會為了實現同一個目標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的

狀態。

⑤內卷化相關話題的主要參與者，通常是接受過良好教育，受雇于學術機構、金融領

域與互聯網行業等部門的青年白領群體。一方面，面對社會福利制度尚不健全、就業形勢

日益嚴峻等舊問題，以及“996"工作模式的普遍化、社會階層固化與不平等進一步加劇

等新問題，這些群體基于自身晉升困難、勞動權益難以獲得保障、暴露于潛在的經濟與健

康風險卻又無力改變，從而不得不繼續從事日益常態化的過度勞動的處境，往往可以在內

卷化概念對于“沒有發展的增長”狀態的描述當中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高

等教育文憑在近年來愈發陷入通貨膨脹化的趨勢，社會競爭的壓力并未伴隨著全民教育程

度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加劇；在這一背景下，“高學歷"標簽在就業市

場當中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚”，而受過良好教育的青

年白領群體，其“身價"同樣亦相應地快速貶值。

⑥在此基礎上，內卷化所映射出的，由諸多個體的內卷化所引發整個行業乃至社會為

了實現同一個目標，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態，成

為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領群體們所面臨的無奈而迷茫的處境高度契合。

⑦“內卷化”一詞的流行，反映出當下大眾對于既有社會問題的反思欲望正在逐漸激

活，但即便如此，相關討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用“內卷化"一詞對各類相

互之間并不存在直接關聯的問題進行分析的做法仍略顯牽強，即便是在專業的社會科學領

域內，面對流變而復雜的現代社會及其林林總總的癥結，沒有任何單一的概念擁有對其一

言以蔽之的能力；另一方面，“內卷化”一詞武斷而過度的使用往往會導致我們對于復雜

問題的理解變得過于簡單化。

(摘編自馮皓辰《內卷化：一個學術名詞如何