第9講遼宋夏金元的經濟、社會與文化真題引領——在體驗中品悟真諦【示例】[2022·山東卷，3]目前考古發現的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片，湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區108號墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據此我們可以推斷，宋代()A．海上絲綢貿易興盛B．紡織業中心位于南方C．衣料材質發生明顯變化D．南方紡織技藝已超過北方[解題流程][答案]【演練1】命題點：宋明理學的影響[2024·九省聯考河南卷，26]1240～1241年，楊惟中在燕京(今北京)建立太極書院，旨在“繼學傳道”，書院內設置周子(周敦頤)祠，墻壁上鐫刻著《太極圖》。同一時期，宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟。材料反映這一時期()A．南北正統思想存在差異B．北宋政府力圖挽救統治危機C．理學的影響力得到增強D．儒家的正統地位遭到沖擊【演練2】命題點：宋代的土地兼并[2023·湖北卷]宋代依據有無田產，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統計數據，表中客戶比率變化反映()A.土地兼并程度加深B．地域經濟差別擴大C．商品經濟發展加快D．貧富差距逐漸縮小【演練3】命題點：北宋理學家張載的思想主張[2023·山東卷]北宋理學家張載認為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張()A．擴大地方權力B．恢復郡國并行制度C．健全中央機構D．簡化官員選任程序【演練4】命題點：宋元時期的科技成就[2023·浙江6月卷]我國古代有位科學家改進和創制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者”。他還主持大規模科學觀測，編制歷法，“歷成，(世祖)賜名曰《授時》，頒行天下”。這位科學家是()A．郭守敬B．裴秀C．徐光啟D．沈括【演練5】命題點：宋代的文化教育水平[2023·海南卷]有學者認為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區牧羊人也有能讀會寫者；南方農村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現象表明當時()A．書院制度日趨完備B．雕版印刷相當普及C．崇文興教漸成風尚D．文化重心已經南移【演練6】命題點：宋代和金朝桑棗經濟作物的廣泛種植[2022·海南卷，4]種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規定；金朝也規定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現象說明兩宋時期統一多民族國家的發展表現在()A．疆域拓展B．民戶管理C．文化認同D．政權認同【演練7】命題點：北宋儒學的復興[2022·廣東高考，4]魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張()A．儒法并用以維護君權B．立足考據以重建學風C．復興儒學以回應挑戰D．雜糅佛道以構建理學創新應用——在訓練中提升能力1．[2024·河南洛平許濟一模]宋代，土地買賣契約的基本格式趨向成熟規范，以下是其中的一份。據此可推知宋代()都方伯淳奉母親指零(令)，將自己標帳內大塢縣字號十號夏(下)山二畝。夏(下)地五號計五步……并地內一應等物盡行出斷賣與李思登仕名下。面議價錢……其錢當日交收足訖，契后別不立領，只此隨契交足訖。……今恐人心無信，立此賣契為照。咸淳三年三月十二日A.租佃風氣盛行B．土地流轉頻繁C．商品經濟繁榮D．社會缺乏誠信2．[2024·山西名校高三聯考]宋代的大型煤礦主要分布在今河北、山東、山西等地，其產品被大量運往都城供居民取暖；文獻記載，當時的煤炭開采不再局限于地表，而逐漸深入地下，形成了一套復雜的設備和工作流程，這在當時的世界上絕無僅有。據此可推知，宋代采煤業的發展()A．助推了城市生活發展B．催生了新型雇傭關系C．帶來了工業能源革命D．破壞了自然生態平衡攆茶圖3．[2024·安徽合肥九校高三聯考]宋朝，飲茶之風盛行，范仲淹在《和章岷從事斗茶歌》中描寫當時的斗茶活動：“黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起，斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄蘭芷。”《攆茶圖》中細致描繪了磨茶、點茶、揮翰、賞畫的文人雅士茶會場景。這反映了宋代()A．佛道精神滲入茶文化B．飲茶習俗從官方傳到民間C．宗教畫和人物畫盛行D．時人精神世界的外在寄托4．[2024·粵港澳大灣區高三聯合模擬]宋代書院不同于官府的州縣學校，其教材雖以五經為主，但并不完全導向科舉應試，其學規是指導學生做人治事的最高原則，師生相處，以德行氣節相砥礪。據此可知，宋代書院()A.降低了五經社會地位B．違背了政府價值導向C．否定了傳統綱常理念D．助推了儒學觀念更新真題引領——在體驗中品悟真諦【示例】答案：B【演練1】解析：根據材料并結合所學，太極書院是元代官方建立的第一所書院，設置周子(周敦頤)祠，與此同時宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟，說明這一時期理學受到元和南宋統治者的重視，其影響力得到增強，C項正確；材料強調南北都對理學思想加以重視，并非闡述其差異，排除A項；北宋統治時間為960年～1127年，此時北宋已經滅亡，排除B項；以朱熹理學體系的形成為標志，宋代儒學的發展已經趨于完備，儒學復興的目標完成，而不是正統地位受到沖擊，排除D項。故選C項。答案：C【演練2】解析：宋代依據有無田產，將全國戶口分為主戶和客戶，北宋寶元元年到元豐元年，三路客戶增加的數量大于主戶增加的數量，且三路客戶比率均呈現上升趨勢，說明沒有田產的客戶增多，反映了土地兼并程度加深，故A項正確。僅由材料無法體現地域經濟差別擴大，也不能反映貧富差距逐漸縮小，B、D項錯誤。材料反映了土地兼并程度加深，說明人們仍視土地為重要的財富，這在一定程度上制約了商品經濟的發展，C項錯誤。答案：A【演練3】解析：根據材料“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實行“封建”，擴大地方的權力，這與北宋時期地方的邊防無力有一定的聯系，A項正確；材料描述的是中央權力過大，而非主張恢復郡國并行制度，排除B項；材料描述的是中央與地方權力的分配，沒有體現中央機構的健全以及官員選拔制度，排除C項和D項。故選A項。答案：A【演練4】解析：根據材料“還主持大規模科學觀測，編制歷法”“賜名曰《授時》，頒行天下”并結合所學知識可知，元朝時期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時四年，制定出《授時歷》，成為當時世界上最先進的一種歷法，為修訂歷法，還改造、發明了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，A項正確；魏晉時期裴秀的著作是《禹貢地域圖》，開創了中國古代地圖繪制學，排除B項；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項；北宋沈括的代表作是《夢溪筆談》，排除D項。答案：A【演練5】解析：根據材料可知，宋代識字率較高，即便是農村地區，文化風氣依然濃厚，因此可以推斷宋代整個社會形成崇文風氣，C項正確；材料僅顯示宋代形成崇文風氣，沒有體現書院制度日趨完備，排除A項；根據材料無法得出宋代雕版印刷術相當普及，排除B項；材料中雖然有“南方農村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重點不是強調宋代南方文化重心南移，排除D項。答案：C【演練6】解析：根據材料“西夏有‘禁民伐桑棗為薪’的規定”“凡桑棗，民戶以多植為勤”可知，兩宋時期周邊少數民族政權也認同中原漢族政權的做法，鼓勵種植桑樹和棗樹，體現了周邊少數民族政權對中原文化的認同，故選C項；西夏和金朝屬于獨立王朝，不屬于宋朝的疆域，排除A項；政府鼓勵種植桑樹和棗樹是為了鼓勵農業生產，排除B項；西夏、金朝和宋朝屬于不同的國家政權，周邊少數民族認同的是中原政權的文化而不是政權本身，排除D項。答案：C【演練7】解析：根據材料“魏晉以來佛教、道教廣泛傳播”“儒失其守，教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”可知，儒家思想的主流地位受到沖擊，所以宋代李覯、張載主張復興儒學以應對挑戰，故C項正確；題干并未涉及儒法并用及其目的加強君權，故排除A項；考據學興起于明清時期，反對空談儒家義理，注重實用的學風，與題干無關，故排除B項；材料中體現的是儒家遭遇佛道沖擊以及儒家學者提出應對的主張，并未提及“雜糅佛道以構建理學”，故排除D項。答案：C創新應用——在訓練中提升能力1．解析：據材料信息可知，宋代土地買賣契約的格式趨向成熟，對于土地買賣有系統規范的規定，結合所學宋代不抑制土地兼并的史實可知土地流轉頻繁，故選B項；材料反映土地買賣，即土地所有權發生變化，與土地經營權，即租佃無關，排除A項；材料反映宋代由于不抑制土地兼并導致土地流轉頻繁，這與政府政策有關，并不能得出商品經濟繁榮的結論，排除C項；訂立契約的目的是規范市場交易，并不能說明社會缺乏誠信，排除D項。答案：B2．解析：據材料“其產品被大量運往都城供居民取暖”可知，宋代采煤業的發展，為城市居民取暖提供燃料，助推了城市生活發展，故選A項；據所學可知，新型雇傭關系是在明代才產生，排除B項；據所學可知，宋代主要是農業經濟，并沒有產生工業，排除C項；材料主旨是宋代采煤業與城市發展的關系，沒有涉及自然生態問題，排除D項。答案：A3．解析：范仲淹以《斗茶歌》來贊揚斗茶，同樣表達了儒家積極入世、養廉勵志的思想，由此可見儒家儉樸、清白而有德義的精神，故選D項；應為儒家思想滲入茶文化，而不是佛道精神，排除A項；范仲淹雖為官員但其《斗茶歌》是在飲茶之風盛行的背景下寫的，這種風氣從材料中無從得知是官方傳到民間還是民間傳到官方的，排除B項；《攆茶圖》通過5個人物，將各茶藝細節呈現給世人，雖畫中有一個佛教人物，但它不是宗教畫而是寫實畫，排除C項。答案：D4．解析：根據材料“其學規是指導學