四川省宜賓市重點中學校高一上學期12月月考語文試題（含答案）宜賓四中高2023級高上期第三學月考試

語文試題參考答案

1．C2．B3．A4．①開頭總起，開門見山地提出中心論點，指出“五四"文學的審美是一種青春心態的審美。②主體部分從“五四”倡導者們以青年為突破口進行青春文化建設、青年是文學創作主體、作品中洋溢著青春氣息等角度并列展開論述了“五四"文學的青春型審美心理特征。5．①寓教于樂，通過英雄模范人物激發青少年見賢思齊的內在動力，把道德教育轉化為情感的感染力量，觸及青少年的心靈深處。②通過家庭審美教育，以生動活潑的審美形式和藝術形式弘揚中華傳統家庭美德，讓美德在青少年心中落地生根。③借助學校審美教育，堅持以美育人、以文化人、以美啟智、以美揚善，提高青少年審美水平和人文素養。④充分運用社會審美教育，以美的形象感染人，讓青少年在審美愉悅中形成良好的道德品質。

6．C7．C8．①老婆婆疾病纏身，自己解扣子都費勁；物質貧乏，生活貧困。②樂觀、內心豁達，善良，擁有豐富而強大的心靈世界。9．①從情節角度分析，小說講述主人公和老婆婆之間的故事，她們之間在營業廳相識、送老婆婆回家、進婆婆家換鋪蓋、睡覺、喝臘八粥的情節都是再平常不過的情節，是尋常生活的場景，沒有激烈的矛盾沖突，也沒有巨大的波瀾起伏，只是一種平靜的講述，在平和的氣氛里舒展情節，筆調舒緩。②從人物塑造看，主人公趙清雅是一個遭遇打擊的普通人，有著內心的失落和傷痛，仍心存善良。而老婆婆生活貧困，但她豁達樂觀，熱情待人，寬厚而善良。③從主題角度分析，小說通過描寫趙清雅與老婆婆之間的故事，說明心靈的撫慰是相互的，體現了人與人之間的溫情；④從表達效果角度分析，作者以寬厚的心態和溫暖的筆觸展現了小人物的世界，讓讀者不知不覺地融人進去，一同得到心靈的撫慰。

10．BDF11．D12．C13．（1）恰逢陳俊卿、虞允文做宰相，兩人共同舉薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。（2）孝宗起初喜愛他的才能，征求周必大的意見，周必大對楊萬里沒有好評，從此楊萬里不再被重用。14．①勸諫太子。孝宗命皇太子參決一切政務，楊萬里大膽直言，上疏力諫，又上書太子。②拒絕韓侂胄。韓侂胄掌權的時候，他寧可丟官也不為其作記。

參考譯文：

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗紹興二十四年進士，任贛州司戶官，又調任永州零陵縣做縣丞。這時張浚被貶謫到永州，關閉大門，謝絕來客，楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚勉勵他致力于正心誠意的學問，楊萬里（立志）一生都服從他的教誨，于是把書齋命名為“誠齋”。張浚入朝做宰相，將楊萬里推薦給朝廷。楊萬里被升任為臨安府教授，還沒有赴任，父親去世，他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他阻止催討賦稅的官吏下鄉擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓就高興地紛紛前往繳稅，不擾民賦稅就交清了，縣里因而治理得很好。恰逢陳俊卿、虞允文做宰相，兩人共同舉薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親自率兵討平，宋孝宗稱他為“仁者之勇"，于是有了重用楊萬里的想法，提升他為提點刑獄。楊萬里請求在潮、惠二州的外圍修筑寨堡，潮州用來震懾盜賊的巢穴，惠州用來扼住盜賊的道路。但不久楊萬里因母喪離職。太子東宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀。有一天太子讀《陸宣公奏議》等書，楊萬里都根據書中的事實聯系實際對太子規勸和告誡，太子深深地敬重他。這時王淮做宰相，有一天王淮問楊萬里：“宰相最先辦的應是什么事情？”楊萬里回答說：“人才。"王淮又問：“哪些人是人才呢？”楊萬里就寫上朱熹、袁樞等六十人的名字獻上去，王淮陸續將這些人擢用。趕上高宗駕崩，孝宗想要執行三年守喪的制度，創建議事堂，命令皇太子參與決定各種政務。楊萬里上奏章極力勸諫，又上書太子，說：“天無二日，民無二王。一旦履行職務遇到危機，懊悔怎么來得及？與其懊悔來不及，不如推辭而不擔此重任。希望殿下三番五次推辭，一定不居任。"太子為之恐懼。孝宗很不高興，說：“楊萬里把朕看成了什么樣的皇帝！”因此楊萬里以直秘閣出任筠州知州。寧宗即位，召楊萬里趕赴朝廷，他辭卻了。他以年老請求退休，進寶文閣待制，退休。嘉泰三年，皇帝下令進封他為寶謨閣直學士，賞賜衣帶。孝宗起初喜愛他的才能，征求周必大的意見，周必大對楊萬里沒有好評，從此楊萬里不再被重用。韓侂胄當政后，想網羅四方知名人士為他的羽翼，他曾經修筑南園，讓楊萬里作記，答應日后請他任中書、門下省的高位。楊萬里說：“官可以不作，記卻不可以寫。"韓侂胄非常生氣，便改命他人作記。韓侂胄專權僭越日益嚴重，楊萬里心中憂憤，怏怏不樂，終于病倒了。家人知道他是憂慮國事，凡是和時政有關的事情都不告訴他。有一天宗族里有個年輕人忽然從外面回來了，倉促間說起韓侂胄用兵的事情。楊萬里失聲痛哭，急忙叫拿來紙筆寫道：“韓侂胄是個奸臣，擅自專權，目無皇上，大動干戈，殘害人民，陰謀危害國家，我空有這樣的頭顱，沒有辦法報效國家，只有憤憤不平！”又寫下了十四個字告別妻子兒女，扔下筆就去世了。楊萬里精通作詩，曾經著有《易傳》流行于世。死后賜謚“文節"。

15．D16．①孫權的典故，表達對英雄的仰慕、感嘆當朝無人可御外侮。②劉裕的典故，表達對英雄的仰慕和對抗敵救國、建功立業的渴望。③劉義隆的典故，意在諷諫當朝應以歷史為鑒，不要重蹈覆轍；④拓跋燾的典故，表達對民眾安于異族統治的隱憂，呼吁統治者收復失土刻不容緩。⑤廉頗的典故，映射自身，既有壯志未酬的憤慨，又有被重新任用、為國效力的期待。

17．（1）攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠（2）東船西舫悄無言唯見江心秋月白

（3）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

18．座無虛席/人山人海紛至沓來/接踵而至/接踵而來/蜂擁而至/慕名而來熱火朝天

19．它在超越賽事價值的同時，逐漸成為傳承鄉土文化的平臺，既促進了農、文、體、旅深度融合，也呼喚更多人關注鄉村、回到鄉村、振興鄉村。

20．①加引號的“村BA”是從NBA、CBA衍生而來的全新特定稱謂，是鄉村和專業體育賽事相結合的新文化生態，表明“美麗鄉村"系列籃球賽事已經成為具有影響力的名副其實的鄉村體育IP。

②加引號的“北京話”表現出年輕乘務員說著一口漂亮的北京話的特點，特定稱謂的使用讓語言生動鮮活。

21．A22．句中把“差序格局"比作“骨骼”，“禮治秩序"比作“血脈”，體現了比喻的相似性；②“差序格局"和“骨骼”的相似點是能撐起框架，一個是撐起人際關系的框架，一個是撐起人的軀體的框架；③“禮治秩序"和“血脈”的相似點是能全方位滲透，一個是滲透到傳統社會的每一個角落，一個是滲透全身。

23．例文：

借鑒創新，美美與共

魯迅在《拿來主義》中說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。"一葉知秋，從中國的高鐵發展亦可管窺一豹。望向如今盛世中華，在這條發展之路上，正值吾輩借鑒移用之時，待乘創新奮勇之風。我們正應攜手奔赴，讓借鑒與創新各美其美，美美與共。

借鑒化用，取其精華，兼容自身，發其芬芳。

《勸學》有言：“君子生非異也，善假于物也。”是故所謂“借鑒"為君子之性。同時，魯迅在《拿來主義》中曾說，文化是不能隨便拿來的，需得取其精華，去其糟粕，而且不能隨便“拿來”，要“沉著，勇猛，有辨別，不自私"，借鑒化用。古有王勃借鑒化用曹植詩中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，道出“海內存知己，天涯若比鄰"之千古佳句；近有曾國藩等人于華夏之危急存亡之秋，“師夷長技以制夷”發展洋務運動。因而，移用借鑒能夠助人已成之境，在時代翻涌的浪潮中，還得“擇其善者而從之，其不善者而改之"，如此并舉，方可成于大同。

守正創新，繼住開來，新古相推，日生不滯。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”故步自封只會使人生如潭水般死寂，唯有不斷創新，方能迸發出鮮活的動力。再如江澤民同志曾言：“創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。"由此可見創新之重要性。從兩千余年的古代“四大發明”到如今華為之“鴻蒙"新系統，從神衣嘗遍百草再到屠呦呦于青蒿中發現治療瘧疾之伊始，中華民族將創新精神發揮得淋漓盡致。還看今朝，我們不做雨果所說的“把黃昏的太陽當成黎明曙光”的人，而去做把黃昏的太陽變成黎明曙光的人，繼承炎黃子孫創新之精神，執著砥礪前行，用創新去書寫未來的不凡。

借鑒創新。兼收并蓄，讓過去之創新為今日之借鑒，今日之創新得為來日之借鑒。

揆諸當下，我們如同一張白紙初于世間，又經歷世事被落以濃墨重彩的一筆，卻又不盡相同，因而異彩紛呈。每個人都獨有自己的閃光點與缺憾，既然世間的參差無法磨滅，人與人之間的差異也不會以意志為轉移，那我們便只需在學習中認清自己，找準自己的定位與坐標，將自己的靈魂安放在不卑不亢的位置上，以“見賢思齊焉，見不賢而內自省也"的態度去學習。虛心學習他人的閃光點，亦堅守自我而不因他人的璀璨而輕易改弦易轍。正如“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，將他人擺正在“轉益多師是汝師"的位置上，亦明晰自己才是自身人生畫卷的執筆人，如此，吾輩方得與更好的自己撞個滿懷，綻放獨屬于個人的奪目光華。

在這個百年未有之大變局的時代，形勢千變萬化，身為新時代青年，我輩當善于借鑒，廣納所長，自主創新，為我所有。如此，才能增強應對危局的底氣與勇氣，立于不敗之地。宜賓四中高2023級高一上期第三學月考試

語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現代文閱讀（35分）

（一）非連續性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面1-5小題。

材料一：

“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教"，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態為宗旨的審美戰線來反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態。一句話，“五四”文學的審美是一種青春心態的審美。

“五四"新文化運動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創辦《新青年》雜志，在發刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導青年之修養"作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發表《青春》一文，認為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應為“青春之歷史，青年之歷史”。“五四"新文化運動從本質上講是一場青年文化運動，它標志著中國傳統的長老型文化的終結和中國現代青春型文化的誕生。“五四”文學運動是與整個“五四"文化運動的青春型轉向相應和的。

“五四”新文學作家主體是青年，從這一角度將“五四"文學說成是青年的文學是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，錢玄同31歲，劉半農27歲，沈尹默35歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達夫、陶晶孫、馮沅君、廬隱等沖上“五四"文壇時大多只20出頭。他們給現代文壇帶來一股青春風，一掃中國文壇的暮年氣。中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發。“五四”文學則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……不得不說，“五四"文學是青春性的文學。

“五四”文學的青春型審美心理特征不是空穴來風。梁啟超的“新文體"可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風云，震駭心魄”，一掃四平八穩、老態龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達了希望變老大中國為少年中國的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續關系，郭沫若等人的作品青春勃發。這種整體的青春氣息從文學雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創造》《狂飆》等都是一種青春風格的命名。“五四"文學審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。

（摘編自葛紅兵《正午的詩學》）

材料二：

審美教育簡稱美育，它以各種藝術作品和藝術活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是其對道德養成的重要意義并付諸實踐，我國古代曾以“六藝”教育學生，其中“樂"和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創始人孔子特別重視詩和樂（文學和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂"。

總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德教育建設。首先，審美教育是種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術形象，激發人們見賢思齊、學習英雄模范的內在動力。其次，審美教育是一種怡情養性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質。再次，審美教育是一種潛移默化的動態教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。

家庭教育應高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長應更新家庭教育觀念，善于以生動活潑的審美形式和藝術形式引導孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；注重通過審美教育弘揚中華民族傳統家庭美德，倡導現代家庭文明觀念，讓美德在家庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強和改進學校審美教育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚善，構建德智體美勞全面培養的教育體系。社會審美教育應充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質。

（摘編自張弓、樂中保《以審美教育促進公民道德建設》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．“五四"新文化運動從本質上講是一場青年文化運動，它標志著中國傳統的長老型文化的終結和中國現代青春型文化的誕生。

B．“五四”文學的青春型審美心理特征不是空穴來風，梁啟超、李大釗、郭沫若等人的作品中幾乎都洋溢著青春氣息。

C．我國古代曾以“六藝"教育學生，通過“詩”和“樂"進行審美教育，可見人們很早就認識到了審美教育的重要性。

D．審美教育是一種潛移默化的動態教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術形象的情感感染。

2．根據上述各材料，下列說法正確的一項是（3分）

A．中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常從建功立業的角度出發，而“五四”文學則是青春性的文學。

B．“五四"新文化運動是一場青年文化運動，標志著兩種不同文化的嬗變，而“五四”文學運動與之是息息相關的。

C．青春與歡樂、光明三位一體的“青春教"成為“五四”作家的宗教信仰，體現了朱光潛“美育代宗教"的主張。

D．社會審美教育只要充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，就能形成良好的道德品質。

3．下列選項，不能作為論據支撐第二則材料觀點的一項是（3分）

A．一些影視作品、綜藝節目、網絡平臺刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖"，為博眼球甚至不惜挑戰社會公序良俗，散發著獵奇、拜金、頹廢的氣息！

B．孔子盛贊《韶》樂盡善盡美，“盡善”指內容上達到一種最高的道德境界，“盡美"指藝術上達到一種最高的審美境界。

C．在西方，古希臘雅典的教育分為體操教育和繆斯教育，都包含著審美教育。

D．蘇武、岳飛、文天祥等歷史上英雄人物光輝的形象被藝術作品所表現，成為了審美藝術形象。

4．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（6分）

5．當下應如何有效地對青少年進行審美教育？請綜合以上材料談談你的看法。（4分）

（二）文學類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列6-9小題。

臘八粥

襲山山

趙清雅走進營業廳，取了一個號，就坐到大廳的長椅上等候。她靠在椅背上，閉上眼。年過四十后，她本就沒有好臉色了，長期失眠，還連續遭遇打擊：母親去世，魯可失蹤。真是雪上加霜啊。可是她已經哭不出來了，這反而讓她很不自在。

忽然有人輕輕拍她，她睜開眼，是一張湊得很近的年邁老婆婆的臉。那張臉與她只有幾公分的距離。老婆婆輕聲說，小妹兒，麻煩你幫我個忙嘛。趙清雅愣在那里，半天沒應出話來。老婆婆費力地解開自己上衣的第二顆扣子，指著懷里說，你幫我把里面口袋里的存折拿出來好嘛。趙清雅伸手進去，在別針別住的那個口袋里，掏出了一個老舊的存折。老婆婆寶貝似的接過來，顫巍巍地朝柜臺走去。

趙清雅取完錢，起身回頭，發現剛才那個老婆婆竟然還沒走，趙清雅下了兩級臺階，回頭看她還站著，就說，婆婆，要不我送你回去吧，我有車。老婆婆喜出望外，哦喲，我今天運氣好好哦，簡直有菩薩保佑哦。

一路上老婆婆自說自笑，趙清雅只是嗯嗯地應著，任老婆婆的絮叨在車里盤旋。趙清雅早已與談笑風生絕緣了，這十幾年來，她的日子一直是黯淡的。父母在她1歲時離婚了，她沒有兄弟姐妹。33歲時，準備結婚了，手續都辦好了，請柬都發了，丈夫卻在婚禮前猝死。

趙清雅的車子繞過幾座很摩登的高樓，拐進了一個狹小的巷子。老婆婆忽然說，到了，就是巷子最里頭雜貨鋪旁邊的那個院子。她開車進去，這是一個極狹窄的院子。停車開門，扶老婆婆下車，趙清雅需要側著身子走。這樣的場景立即引來一些人的目光。有人說，耶，周婆婆，你今天耍洋盤了嗖？老婆婆笑瞇瞇地說，就是，人家小妹兒送我回來的，人家小妹兒多好！老婆婆回身拉住她說，到我屋里坐一哈兒嘛。趙清雅不想去，正遲疑著，忽見一只臟乎乎的小狗奔跑而來，沖到老婆婆跟前興奮地撲騰，跟魯可真像啊。趙清雅伸手去摸它的頭，它卻一下子閃開了。

趙清雅進了屋子，有些發傻，她從來不知道城市里還有這樣的住房。整個屋子只有她家廚房那么大。靠門擺了一張床，床上掛著發黃的蚊帳，床對面是一張現在很少見到的木桌，桌子下面堆滿了亂七八糟的舊紙箱。趙清雅覺得這哪里像住人的地方啊，就是個破倉庫嘛。

趙清雅問，你一個人嗎？老婆婆說，我和乖乖兩個。趙清雅說，乖乖是哪個？老婆婆笑道，狗狗。哦，趙清雅回頭看，狗狗正趴在門口看她。趙清雅順勢坐在床上，感覺屁股下面又涼又硬，用手一摸，床上就鋪了一床跟紙板似的舊棉被。趙清雅有些心驚：婆婆，你墊這么少，晚上不冷嗎？老婆婆說，不冷不冷，我在上面搭了棉衣的。趙清雅頓時有些辛酸，說，婆婆你床上太單薄了，我去給你買一床鋪蓋吧。老婆婆說，不消不消，那蚊帳頂板里面全是我的新被子，有街道上送的，還有老頭子原來的單位上送的。趙清雅說，那你為什么不拿來用？老婆婆笑瞇瞇地說，你說得也對哈，那就用嘛。你幫我拿一下嘛。

趙清雅踩到長凳上，連拉帶拽，弄下兩個編織袋來。打開一看，可不是，一床棉花被，一床太空棉被，還有被套枕套，都簇新簇新的。她一不做二不休，索性把床上那些爛棉絮、臟被子卷起來，扔到外面。再打開包裝袋，把厚點兒的棉花被鋪到床上當褥子，又把軟和些的兩床套上被套當鋪蓋，就是沒枕頭。她想了想，把一床毛巾被疊好塞進枕套，再鋪上新床單，一張床頓時煥然一新了。

一切忙完了，趙清雅覺得很累，就一屁股坐在了床上，一眼看見乖乖趴在她扔出去的舊棉絮上，愣愣地看著地。她拍拍床，示意它過來。它沒動。若是魯可，早就鬧翻了。她忽然起了個念頭，自己可以再養一只狗狗的。一個哈欠不期而至，趙清雅一歪身子靠到被子上。新被子的味道進入她的鼻孔，她又連連打了幾個哈欠，一頭倒在床上，睡著了。

她睡啊睡啊，好像睡了一輩子那么長，起初她還隱約聽見有人在聊天，有人在說笑，鳥兒嘰喳，溪水流過，后來她聽見有人在唱歌：好一朵美麗的茉莉花，月亮在白蓮花般的云朵里穿行……這些都是母親愛唱的歌。她終于在歌聲里放松下來，漸漸沉入海底，變成了一粒細沙……

醒來時，趙清雅不知身在何處。睜開眼，老婆婆正湊得很近很近，笑瞇瞇地看她：你醒了哇小妹兒？你睡了好久哦。趙清雅已經太久沒有這樣睡過覺了。她坐起來，發現門縫里有陽光瀉入，自己身上，蓋著新被子，鞋也脫了，接著，她看到了乖乖，趴在她的腳跟旁邊，比她睡得還香。而老婆婆卻如昨天一樣穿著那件紫色的防寒服，手里端了碗熱騰騰的稀飯，遞到趙清雅的手上：你曉得不，今天是臘八，我早上起來就熬了臘八粥，香得很，你趕快吃一碗。趙清雅端著熱騰騰的臘八粥，任熱氣一陣陣飄拂在臉上，半天也沒動口。她忽然放下碗，一把抱住了老婆婆。她流淚了。她把她的眼淚，蹭在老婆婆那件油乎乎的防寒服上，眼淚越蹭越多，讓她抬不起頭來。

（有刪改）

6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）

A．面對老婆婆幫忙的請求，趙清雅半天沒應出話，反映了她有很強的戒備心理。

B．老婆婆在趙清雅的車里絮叨的情形，表現了老年人長久沒有傾訴對象的寂寞。

C．老婆婆回答家中幾個人的提問時，說“我和乖乖兩個”，表明了狗狗的重要性。

D．趙清雅只有在新鋪好的床上才酣然入睡，暗示了她對睡眠條件有很高的要求。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說的運用了口語化的語言，如“小妹兒"“耍洋盤”“不消不消"等，這些富有生活氣息的話語能夠拉近人物間的距離。

B．小說中趙清雅“自己可以再養一只狗狗”的心理活動，暗示了她從心如枯木到有了追求新生活的向往的觸動和轉化。

C．小說用平實客觀的語言將老婆婆家的狹小、雜亂的情形描述出來，作者雖未評論，但小說關注弱勢群體的主旨呈現出來。

D．小說沒有描寫尖銳的矛盾沖突，情節是平和舒展的，通過瑣碎而細微的日常生活描寫，表達了對生命的誠摯關懷和熱愛。

8．文中的老婆婆是一個怎樣的形象，請簡要概括。（4分）

9．有人評價裘山山的寫作是“純棉式寫作"，即“溫和的、棉布質地的、與皮膚緊緊相貼的”請結合小說談談“純棉式寫作"在文中是如何體現的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面10-14小題。

楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請始見之。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥①不入鄉，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之，孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務者何事？"曰：“人才。”又問：“孰為才？"即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻，淮次第擢用之。會高宗崩，孝宗欲行三年喪，創議事堂，命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫，且上太子書，言：“天無二日，民無二王。一履危機，悔之何及？與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悅，曰：“萬里以朕為何如主！"由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。引年乞休致，進寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進寶謨閣直學士，給賜衣帶。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣②。萬里曰：“官可棄，記不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣專權無上動兵殘民謀危社稷吾頭顱如許報國無路，惟有孤憤。"又書十四言別妻子，筆落而逝。萬里精于詩，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節。

（選自《宋史·楊萬里傳》，有刪改）

【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宮的帶垣。亦以稱中書、門下兩省。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆在答題紙上寫下正確字母。（3分）

韓侂胄A奸臣B專權C無上D動兵E殘民F謀危G社稷吾頭顱H如許報國無路

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“杜門謝客”與“長跪而謝之曰"（《唐雎不辱使命》）兩句中的“謝”含義不同。

B．崩，本義是指山倒塌，古時認為帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一樣，故常用來指帝王或王后的死。

C．“孝宗不悅"與“俟其欣悅”（《送東陽馬生序》）兩句中的“悅"含義相同。

D．謚，即謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據其生平行為給予的具有褒揚意義的稱號。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．楊萬里虛心向學。他多次前往拜謁被貶謫永州的張浚，未果，后寫信極力請求才拜見成功；他終身謹記張浚的教誨，把自己書齋取名為“誠齋”。

B．楊萬里治理有方。管理奉新縣時，他不讓官吏下鄉催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，讓老百姓自覺繳納，不擾民就追回稅款，使社會安定。

C．楊萬里慧眼識才。擔任東宮侍讀時，他認為選拔人才最為重要，他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。

D．楊萬里能文能武。他進士出身，精于詩歌，曾著有《易傳》流行于世；他親自率兵討伐進犯的盜賊，并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。

（2）孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。

14．楊萬里為人正直表現在哪里？請舉例分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這一首宋詞，完成下面小題。

永遇樂·京口北固亭懷古

宋·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．詞的上片懷古抒情，詞人以“千古江山"起筆，氣勢豪邁，噴薄而出。

B．詞的下片借古事影射現實，寓議論于敘事之中，既有警示又暗含憂慮。

C．本詞在短小的篇幅之中蘊含了豐富的內容，體現出作者深切的思索和博大的胸懷。

D．本詞和《念奴嬌·赤壁懷古》同為懷古詞，意境上均雄渾壯闊，抒情上多直抒胸臆。

16．本詞用典貼切，寄意深遠。請結合全詞作簡要分析。（6分）

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長沙》中寫作者舊地重游，引發對往昔生活的回憶的詩句是“_____________，”。

（2）《笑傲江湖》第七回描寫合奏琴簫：“突然間，錚的一聲急響，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時間四下里一片寂靜，明月當空，樹影在地。"《琵琶行》中與之運用相同手法表現演奏技巧高超的是“_____________，”兩句。

（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中“_____________，"兩句寫雞狗的叫聲，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧，安寧的意境。

第II卷表達題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

近日，在貴州黔東南地區進行的“美麗鄉村"系列籃球賽事，被網友們取了一個既親切又響亮的名字——“村BA”。在“村BA"現場，四面看臺①，歡呼與加油聲也持續不斷。每逢“村BA”開打，十里八鄉的人都會②，一些觀眾甚至驅車200公里前來觀戰。更夸張的是，“村BA"的連場比賽經常能從上午打到夜晚，并且從來都不缺少選手和觀眾。如此③的比賽氛圍，可能連不少職業賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網友戲稱：“在中國最接近NBA（美國職業籃球聯賽）的不是CBA（中國職業籃球聯賽），而是‘村BA’。"

有人說，“村BA”之火，火在一個“土"字。的確，球場是村里自建的，參賽球員全部的解說員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉土特色。但出圈的“村BA"，絕不囿于“鄉土”二字，而是將特色文化、產品、產業與球賽相融合。一路升級