——秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰歌

文本探究《詩經》原名《詩》，也稱詩三百，一共305篇，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)約500年的詩歌作品，是我國詩歌的源頭。《詩經》按內容可分為風雅頌三部分，按其表現手法可分為賦比興三類，這六要素合稱為《詩經》六義。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經風雅頌即國風，有十五國風，是各地的民歌，是《詩經》中最有成就的部分。即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。包括《大雅》和《小雅》,《大雅》是歌功頌德之作(宮廷樂歌)，《小雅》多諷刺之聲(部分民歌)。即祭祀和頌圣的樂曲(宗廟樂歌和舞歌)，分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。詩經六義

文本探究詩經六義賦比興“敷陳其事而直言之”，是直接鋪陳敘述,是最基本的表現手法;“以彼物比此物”，就是譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。創作背景《無衣》選自十五《國風》中的秦風，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統治集團內訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機勾結西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應秦襄公興師御敵的號召，保家衛國，參軍參戰，一鼓作氣擊退了侵擾的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。“西戎殺幽王,于是周室諸侯以為不共戴天之仇,秦民敵王所愾,故曰同仇也。”——王先謙文本探究《無衣》是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的愛國主義軍歌。無衣指當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。題解初讀詩歌自由誦讀，揣摩情感無衣《詩經·秦風》豈曰\無衣？與子\同袍。王于\興師，修我\戈矛，與子\同仇。豈曰\無衣？與子\同澤。王于\興師，修我\矛戟jǐ，與子\偕xié作。豈曰\無衣？與子\同裳chánɡ。王于\興師，修我\甲兵，與子\偕行。文白對譯

譯文：誰說沒有衣裳穿？和你同穿戰袍。君王出兵打仗，修整我那戈與矛，和你共同對敵！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！文本探究袍：長袍，類似于斗篷。行軍者擺攤當衣服穿，晚上當被子蓋。王于興師：周王出兵打仗。于，句中助詞。同仇：共同應對敵人。文白對譯

譯文：誰說沒有衣裳穿？和你同穿內衣。君王出兵打仗，修整我那矛與戟，與你一起出發！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！文本探究澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動。文白對譯

譯文：誰說沒有衣裳穿？和你同穿戰裙。君王出兵打仗，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！文本探究裳：下衣，這里指戰裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進。1.本文用了什么手法？有什么作用？

章與章句式對應，詩句大同小異，只在各章對應的位置換幾個字。不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。《無衣》三章，每章五句，在重章疊句的反復吟唱中，用“賦”的表現手法，表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，歌頌了一種慷慨雄壯、一往無前的大無畏精神。作用：①便于記憶和詠唱。②增加詩歌的節奏性和音樂感。③回旋反復，可充分的抒發作者的情感。重章疊句蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚每一章句數、字數相等，但結構的相同并不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的。如：首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。這三個結構相同的句子只是幾個字的變化，就展現出了詩歌行文的思路，便于情節的展開，使情感層層推進，形成了一種參差美。2.“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”三句是機械的重復嗎？如果不是，體現了怎樣的變化？有何作用？【總結】

《無衣》是秦國人民抗擊犬戎入侵的軍中戰歌，表現了士兵們同甘共苦、互相關心、團結一致、同仇敵愾的戰斗意志和樂觀精神。你懂七連嗎？你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去。—電影《長津湖》臺詞抗美援朝志愿軍：我們把該打的仗都打了這是19歲軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰友在2020印度軍人侵襲我國邊境的沖突中英勇犧牲了。短短8個字，可謂最短的愛國詩了，但也是這位年輕軍人最質樸豪邁的戰斗口號。清澈的愛，只為中國——戍邊烈士陳祥榕在防疫一線的志愿者隊伍中，有許多“00”后的身影，他們用年輕的肩膀扛起了戰疫的責任，稚嫩的臉龐遮掩不住他們堅定的眼神，他們用行動證明“00”后的肩膀靠得住。抗疫路上的“00”后——撐起青春脊梁這群臉上還帶著稚氣，身體看