《短歌行》教案一、教學目標1.了解曹操，熟識“行”這個文體。2.梳理《短歌行》的詩意，體會曹操對“憂”的超越以及從而體現出來的積極進取，奮發向上的精神。3.理解《短歌行》中表達的作者的人生感受及求賢若渴的政治情懷。4.反復誦讀，有感情、有節奏地朗讀達到背誦的程度。二、教學重難點1.梳理《短歌行》的詩意，體會曹操對“憂”的超越以及從而體現出來的積極進取，奮發向上的精神。2.理解《短歌行》中表達的作者的人生感受及求賢若渴的政治情懷。三、教學方法：誦讀法、點撥法。四、課時安排：2課時五、教學過程（一）導入俗話說：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國鼎立的局面。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”說到三國英雄，大家想必并不陌生，在“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”——《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”——《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”——《蜀相》杜甫“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”——《書憤》陸游除了這些人物，曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價總是毀譽參半：當年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。（二）作者介紹曹操：字孟德，小字阿瞞。東漢沛國譙縣人。是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家。建安元年迎漢獻帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱帝后，追尊為“武皇帝”，世稱“魏武帝”。A政治家（丞相）：他在北方屯田，興修水利；用人唯才，吸納地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。B軍事家（統帥）：討董卓，滅袁紹，統一北方他削平群雄，擊滅袁術、袁紹，統一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。指揮了官渡之戰，是中國歷史上者名的以弱勝強的戰例。著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。C文學家（詩歌領袖）：“建安風骨”的領袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。建安詩人大都經歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。（作品集《曹操集》、代表作詩歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄海》、《短歌行》）曹操詩歌現存20余首，大致分為兩類。①有的反映當時社會動亂，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。②有的抒發個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”（三）解題“短歌”：《短歌行》是漢樂府的一個曲調的名稱，樂府詩有“長歌，短歌”之分。其區別在歌聲、曲調的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發內心的憂愁和苦悶。“行”：古代詩歌的一種體裁，可配樂歌唱。（四）聽讀課文，整體感知1.學生齊讀課文，初步感受。學生自我評價，注意部分字的讀音（衿，掇，契，讌，哺)2.學生邊朗讀邊體會作者的感情所在。讓學生找出詩歌中感情色彩最濃的字眼。明確：憂3.那么作者到底“憂”什么？明確：一憂：人生的短暫二憂：賢才難得三憂：功業未就據注釋疏通詩意，分析課文。（1）第一節：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。文言常識：1.當,也是“對”的意思，對和當時同義詞，對就是當，當就是對。現在的用法“門當戶對”2.幾何：多少3.朝露：這一意象在古詩詞中有特定意義，即生命短促易逝。4.慨當以慷：即“慨慷”。這里指宴會上的歌聲激越不平。當以，沒有實意。“慨”和“慷”在古代是單音節詞。5.相傳是最早造酒的人，這里代指酒。明確：（一憂：人生的短暫）“對酒當歌，人生幾何？”設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。作者憂的是人生的短暫。運用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。面對人生短暫的憂，曹操不禁也對酒當歌了。注：當時曹操生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建立功業而未得，這就不能不產生苦悶和感慨。這種苦悶和感慨，是在對事業和理想執著的追求中產生的，它絕然不同于沒落階層的頹廢和感傷。它是英雄人物的苦悶和感慨，所以這個“憂”是一種積極向上的情感。第一小節：前四句表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實他真正想要的是提高生命價值，有所作為。（及時勉勵自己建功立業，實現統一大業。）在這里我們可以清楚地體會到一個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷。實際上在這里作者有意無意也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士你們也應該珍惜時間，及時施展才華。（2）第二節：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。喲呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。1.青青子衿（jin)，悠悠我心〕語出《詩經·鄭風·子衿》，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。子，對對方的尊稱。青衿，指代周代讀書人青色交領的服裝。衿，衣服的交領。悠悠，長遠的樣子，形容思慮連綿不斷。2.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。：語出《詩經·小雅·鹿鳴》。蘋，艾蒿。《鹿鳴》是宴客的詩，這里用來表達招納賢才的熱情。前兩句：“青青子衿，悠悠我心”，這一句化用《詩經·鄭風·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”這是一首男女相思之詞，情人青色的衣領，令我情思悠長。縱然我沒有去你那里，你為什么不主動給我音信呢？本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里只用了前兩句，后兩句改為“但為君故，沉吟至今”，大意為：只是為了你（賢才）的緣故，我沉思吟詠至今。這一改動，由思慕情人變為思慕賢才，向人才發出了深情的呼喚，我就像思慕情人一樣思慕你們賢才啊，這用比興的手法恰如其分地表達了詩人的內心活動，詩人不直接表明自己對賢才的思念和渴望，而是引用詩經的句子，符合詩歌含蓄和抒情性的特征。后兩句：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”出自《小雅·鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請賓客的詩句，主要表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。鹿喜歡群居，每當找到地上的蒿草，便呦呦地呼喚同伴相聚而食。我要是有滿座的嘉賓，就用彈瑟吹笙把他們歡迎。詩人運用這四句詩表明只要賢才來投奔我，一定會待以嘉賓之禮的。前面詩人向賢才發出了深情呼喚，那么這里詩人應該是向人才開出了待遇條件，要以禮待才，敲鑼打鼓來歡迎人才，這種態度何等誠懇，賢才能不心動嗎？這里曹操用來再次表達自己對賢才的禮遇。表達了詩人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。（3）第三節：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。文言常識：1.掇：拾取，摘取。一說同“輟”，停止。2.越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向的田間小路。阡，南北向的田間小路。如《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”。3.枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問候、探望。4.契闊談讌（yan）久別重逢，歡飲暢談。契闊，聚散，這里指久別重逢。讌，同“宴”。明確：（二憂：賢才難得）用明月比喻人才，意為：賢士有如那皎潔的明月，什么時候能把它摘到手呢？以“明明如月，何時可掇”來比興，從廣闊的背景上寄托了求賢之情。賢士不可招致，正是作者“憂從中來”的原因。“不可斷絕”更進一步寫出詩人求賢若渴而賢士不至的苦悶。同時“明明如月，何時可掇（輟）”是說，天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，是永遠不會止息的。前面曹操是在呼喚人才，在跟人才談條件，現在，詩人似乎要付諸行動了，他想自己去收攬人才，說明詩人對人才的渴望又加了一層。但是，天上的月亮是那么容易就能采摘得到的嗎？顯然不是，因而這里還作為一種比興手法暗喻賢才難得。這也是作者二憂所在。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”在這里是詩人說人才千里迢迢，跋山涉水，屈駕來訪我。其實，這是詩人自己的想象，但其中可以看出他的自信。一起暢快交談的情景。這一節前面寫賢才不來的惆悵，后寫暢飲的歡快，正反對!織，極寫出了詩人求賢的心情，以及詩人對賢才的禮待。第三節寫出了詩人對賢才難得的憂思和既得人才的欣喜。（4）第四節：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。1.山不厭高，海不厭深：這里是仿用《管子·形勢解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，滿足。2.周公吐哺（bu）：《史記·魯周公世家》記載，周公廣納賢才，正吃飯時，聽到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。這里借用這個典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺，吐出嘴里的食物。明確：（三憂：功業未就）面對“月明星稀”之夜作者不禁觸景生情，寓情于景，以烏鵲喻賢才，以“烏鵲南飛”暗喻人才南流，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。作者用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無依托（賢才無所依托），表達了作者的惋惜之情。東漢末年，群雄并起，各統治集團為了自身的利益，都在籠絡人才。士不北走則南馳，各事其主。曹操針對這種情況，以烏鴉繞樹，何枝可依來啟發他們：你們不要三心二意了，要善于擇枝而棲啊，生動刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅沒有絲毫指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰好說明曹操是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。前面曹操是從自身的角度出發來表達對人才的渴望，那么這里曹操則是從賢才的處境和切身利益出發，充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”暗喻自己像山一樣不厭其多地容納土壤，以成就其高大；像水一樣不厭其大而容納眾水，以成就其深，表明要寬宏大量，廣納人才。我曹操有海納百川的胸襟，不會嫌人才多的，你們放心來吧。從這里我們又可看出曹操會做思想工作的一面。俗話說文如其人，在這里，我們可看出作為政治家的曹操的精明之處。“周公吐哺，天下歸心。”詩人巧用這一典故，在于說明，自己會像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來歸順自己。同時，在這里，詩人也是以周公來勉勵自己，只要得到人才，我就可以實現統一天下的大業。作者真正的憂是功業未就。4.“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”？明確：志——廣納人才，建功立業，統一天下。（五）小結全詩著眼點：憂（人生、人才、功