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楊氏家族史3000字范文第1篇楊氏家族史3000字范文第1篇在講解《生活在社區(qū)里》的時(shí)候,歷史教師首先讓學(xué)生利用課余時(shí)間去完成一篇相關(guān)的調(diào)查報(bào)告,內(nèi)容主要是:學(xué)生生活所在的社區(qū)的面積有多大,有多少人口?社區(qū)在人們?nèi)粘I钪杏邪l(fā)揮什么樣的作用?為社區(qū)居民提供了什么樣的便利?整個(gè)社區(qū)的布局有什么樣的優(yōu)點(diǎn),存在什么樣的問(wèn)題?應(yīng)該從什么地方進(jìn)行改變。鼓勵(lì)學(xué)生繪制一幅關(guān)于改善社區(qū)布局的平面圖,通過(guò)在課堂上展示學(xué)生設(shè)計(jì)的平面圖。通過(guò)這樣的教學(xué)方法,不僅讓學(xué)生在繪制平面圖的時(shí)候感受到成功的喜悅,而且富有一定的趣味性;在教學(xué)中有關(guān)于社會(huì)以及社區(qū)功能等方面的問(wèn)題就能迎刃而解,有助于學(xué)生深層次的理解。在此教學(xué)活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng),加強(qiáng)他們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。同時(shí)在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的時(shí)候,學(xué)生可以把課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,讓歷史與社會(huì)的課堂真正的充滿了趣味性和活力。

楊氏家族史3000字范文第2篇在歷史與社會(huì)的課堂上適當(dāng)?shù)娜谌胗懻摰慕虒W(xué)方法,可以顛覆以往傳統(tǒng)的灌輸式的課堂教學(xué)模式,教師要把自己當(dāng)成學(xué)生的良師益友與學(xué)生保持平等的地位,通過(guò)討論的過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生的思維,讓學(xué)生從以往的被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程,積極探索的新的知識(shí),加強(qiáng)學(xué)生的求知欲望。歷史教師在課堂教學(xué)中要改善教學(xué)觀念,將學(xué)生在課堂的主體地位體現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生知道課堂的教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)是需要他們參與的。盡量多提出一些帶有啟發(fā)性的問(wèn)題。想要取得良好的教學(xué)效果,歷史教師應(yīng)該對(duì)問(wèn)題進(jìn)行精心的設(shè)置,保障課堂討論的質(zhì)量。教師在提出的討論問(wèn)題不僅要有深度還要具有一定的趣味性,加強(qiáng)知識(shí)的廣泛性。在布置討論題目時(shí),教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)討論題的目的與要求,同時(shí)將需要的參考資料給展示給學(xué)生。在討論進(jìn)行的時(shí)候,教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)和啟迪,增加討論的趣味性,學(xué)生在回答不出來(lái)問(wèn)題的時(shí)候,教師要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行提示,減少學(xué)生的緊張度。例如:在講解農(nóng)耕文明時(shí)代(下)的時(shí)候,為了讓學(xué)生掌握連綿不絕的中華重大事件,我會(huì)從“生活時(shí)間”去引導(dǎo),去設(shè)計(jì)討論題目。學(xué)生對(duì)這些新奇的事物很感興趣,從舊石器時(shí)代距今約170萬(wàn)年的云南元謀人,到新石器時(shí)代距今約5000-4000年炎黃堯舜禹中的,人文初祖、禪讓制、大禹治水。讓學(xué)生進(jìn)行討論,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣,點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情。

楊氏家族史3000字范文第3篇傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)歷史知識(shí)和現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶和理解,而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式,核心是轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式。要想實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變,史料教學(xué)無(wú)疑是必然選擇。新課程改革后,史料教學(xué)帶給學(xué)生多樣性課程資源和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境,可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),主動(dòng)思考,并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑。

史料教學(xué)改變了教師過(guò)去單純備知識(shí)點(diǎn)、講知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)局面,要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上,課堂教學(xué)的重心放在引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色,推動(dòng)了教師教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

隨著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,整個(gè)課堂發(fā)生了翻天覆地的變化,教師的作用變?yōu)椤皩?dǎo)”,而不是“教”,學(xué)生也逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的精神。

總之,史料在高中歷史教學(xué)中具有十分重要的作用。歷史教師應(yīng)最大限度地利用史料教學(xué)的優(yōu)勢(shì),使歷史課堂充滿活力,提高歷史教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然,史料的運(yùn)用必須遵循一定的原則,尤其應(yīng)處理好史料與課堂時(shí)間和效果的關(guān)系,避免多多益善,使課堂走向另一個(gè)極端。在新課程改革新趨勢(shì)下,如何更好地更有效地進(jìn)行史料教學(xué),是一線高中教師長(zhǎng)期的研究課題。教師只有轉(zhuǎn)變觀念,勇于探索,大膽實(shí)踐,才能發(fā)揮應(yīng)有的作用,才能達(dá)到歷史教學(xué)的理想境界。

楊氏家族史3000字范文第4篇古時(shí)候,在梁國(guó)境內(nèi),有一戶姓楊的人家,其中有一子,十分聰明機(jī)智,是當(dāng)時(shí)有名的才子。

有一天,他父親的好友孔君平來(lái)找父親談些事情。正巧,他父親外出辦事了,不在家。孔君平便把楊氏之子叫了出來(lái)。孩子見(jiàn)孔君平坐在這兒,便去廚房里拿了一盤子的水果,還提了一壺香茶。二人一邊品著茶,一邊談笑風(fēng)生。忽然,孔君平看到盤子里的楊梅,挑了挑眉,即隨輕笑,指著楊梅對(duì)孩子打趣道:“你姓楊,它也姓楊,你們兩小是一家嘛!”

孔君平暗自竊喜,覺(jué)得孩子一定是說(shuō)不過(guò)他的。他這么想著,臉上的笑容越發(fā)燦爛。就在孔君平正得意的時(shí)候,卻聽(tīng)見(jiàn)孩子不慌不忙地答到:“并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是夫子家的鳥。”

孔君平一愣,似乎沒(méi)想到孩子會(huì)答出來(lái),仔細(xì)想了想孩子話中之意,不禁大笑道:“好!好啊!”

孔君平離開后,將《楊氏之子》的故事大肆傳揚(yáng),楊家的聲望不斷提高。

楊氏家族史3000字范文第5篇在很久很久以前,那時(shí)有個(gè)國(guó)家叫梁國(guó),梁國(guó)里有位姓楊的父親,他有個(gè)九歲的兒子,非常聰明。

有一天,有一個(gè)朋友來(lái)拜訪這位姓楊的父親,這個(gè)朋友名叫孔君平。

可是這位父親并不在家,于是他便把這家的孩子叫了過(guò)來(lái)。兒子見(jiàn)客人千里迢迢來(lái)拜訪,連忙拿各種水果,其中也有楊梅來(lái)招待孔君平。

孔君平連忙感謝道:“多謝多謝!小朋友,你叫什么名字?”“我叫楊修,請(qǐng)問(wèn)先生您叫什么名字?”“我叫孔君平。”說(shuō)著孔君平便拿了一個(gè)楊梅往嘴里送,吃了一口,便叫好。

孔君平稱贊道:“好楊梅,這就是你家的果子。”

楊修對(duì)孔君平說(shuō):“誰(shuí)家的楊梅都一樣,為什么特別好吃?”“因?yàn)闂蠲返?楊,就是你的姓氏,所以是你家的果子。”

楊修靈機(jī)一動(dòng)說(shuō):“那這么說(shuō)的話,孔雀還是您家的鳥。”說(shuō)完,兩個(gè)人都不約而同地笑了,于是兩人有說(shuō)有笑地聊了起來(lái)。

楊氏家族史3000字范文第6篇1.樂(lè)觀向上,熱愛(ài)生活

近年來(lái)頻繁發(fā)生的學(xué)生意外傷亡事故使得我們認(rèn)識(shí)到很多學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到生命的寶貴,生命對(duì)于他們自身及其家人的重要意義。歷史教師首先讓學(xué)生們形成樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活的生活態(tài)度,不要嘗試危險(xiǎn)的活動(dòng),注意安全,珍愛(ài)自己的生命,在任何艱難困苦面前都不輕言放棄。

2.遵紀(jì)守法,道德高尚

國(guó)家的法律法規(guī)及社會(huì)生活中的各項(xiàng)紀(jì)律是人們行為處事的基本準(zhǔn)則,而中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這也是中華文化能夠一直延續(xù)下來(lái)的重要原因。歷史教師首先要讓學(xué)生們遵紀(jì)守法,在此基礎(chǔ)上不斷培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì),用較高的行為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

3.勇于創(chuàng)新,獨(dú)立自主

高中學(xué)生在未來(lái)將成為建設(shè)祖國(guó)的核心,而中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步離不開科技的發(fā)展與創(chuàng)新,教師要讓學(xué)生們形成勇于創(chuàng)新的意識(shí)和品質(zhì),在生活和學(xué)習(xí)中堅(jiān)持自己的信念,用自己的行動(dòng)踐行科學(xué)精神,為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這對(duì)于高中歷史教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)順利開展都具有很強(qiáng)的拉動(dòng)作用。

楊氏家族史3000字范文第7篇1800年以后,掀起了對(duì)于上述這種裝飾的批判,旋律領(lǐng)域裝飾的細(xì)微部分都讓給演奏家,所謂演奏,可以說(shuō)是作曲家熟慮之上的創(chuàng)造性(樂(lè)曲的構(gòu)造和整體的流暢)加上演奏家的想象力(樂(lè)曲的潤(rùn)色和變化)一起構(gòu)成的結(jié)果。

可是20世紀(jì)到來(lái)之際狀況急速變化。自由的裝飾部分實(shí)際上已完全消失,演奏家要嚴(yán)格按照作曲家的意圖進(jìn)行演奏,只是允許解釋上的細(xì)微差別在演奏上的表現(xiàn)。

1.裝飾法

這一時(shí)期的裝飾法是在慣用的減值、自由減值、線條變奏、插入終止式等即興演奏的前奏曲基礎(chǔ)上逐步形成的。

19世紀(jì)的傾向是作曲家自身也在逐步強(qiáng)調(diào)裝飾。在18世紀(jì),演奏者可任意進(jìn)行裝飾。那時(shí),意大利歌劇為了確保聽(tīng)眾的興趣,演唱者常常變化詠嘆調(diào)的歌唱方式,將旋律線條隱藏在裝飾音下方,創(chuàng)造出全新的旋律。19世紀(jì)初的10年間,這種裝飾法在意大利歌劇中達(dá)到最高的頂點(diǎn)。

19世紀(jì)初是藝術(shù)、社會(huì)的變動(dòng)期,裝飾法的規(guī)則一直依賴于非確定的規(guī)則之上,意大利的歌手以不確定的方法,一直在持續(xù)著裝飾。但是羅西尼從1813年開始填寫裝飾標(biāo)記。這一時(shí)期,他的意圖表達(dá)是被接受的。但是,羅西尼以后的意大利歌劇中泛濫的裝飾音已不被重視。威爾第的歌劇中逐步改變這種傾向,很少使用裝飾音,逐步變化為戲劇性的美聲唱法。

關(guān)于德國(guó)的裝飾,不是演奏家,而是常常依賴于作曲家之手。到了貝多芬時(shí)代,演奏者成為樂(lè)譜的忠實(shí)再現(xiàn)。

19世紀(jì),德國(guó)的傳統(tǒng)影響了整個(gè)歐洲。這個(gè)結(jié)果比起18世紀(jì)音樂(lè)的形式和風(fēng)格有了很大的區(qū)別。

2.終止式

終止式在19世紀(jì)前半期,存在于聲樂(lè)和器樂(lè)曲中。延長(zhǎng)記號(hào)(Fermate)如用于協(xié)奏曲中,標(biāo)記在華彩樂(lè)段(Cadenza)開始進(jìn)入的部分,通常是半終止。除了非常嚴(yán)肅的樂(lè)曲以外,允許演奏家添加自己的個(gè)性部分。也有用于樂(lè)曲結(jié)束之前的,可在詠嘆調(diào)和協(xié)奏曲中常常見(jiàn)到,如:貝多芬《鋼琴協(xié)奏曲》的終止式。

18世紀(jì)的古典聲樂(lè)終止式,常常插入經(jīng)過(guò)句,由上主音的顫音結(jié)束。可是到了1820年后,作曲家已經(jīng)開始標(biāo)記終止式,終止式成為協(xié)奏曲中不可缺少的重要部分。但是演唱家們也添加自己的終止式進(jìn)行演唱。聲樂(lè)的終止式一直保留到19世紀(jì)后半葉,像這種形式是比較任意的。

3.前奏曲

前奏曲的即興演奏,19世紀(jì)開始盛行,特別是在沙龍音樂(lè)會(huì)中。當(dāng)時(shí)也出版了為寫作前奏曲的理論書籍。格雷特里和卡爾科布雷那的著作中,主要是針對(duì)非專門音樂(lè)訓(xùn)練的演奏者寫的鍵盤和聲。這些著作和前奏曲同樣,也可應(yīng)用于自由的即興演奏中。

前奏曲的寫作,在19世紀(jì)后半期已經(jīng)衰退,這是由于與獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)的氣氛不相適應(yīng)的結(jié)果。

4.自由即興演奏

自由即興演奏,在19世紀(jì)大廳、劇場(chǎng)是重要的獨(dú)奏場(chǎng)合。一般由聽(tīng)眾提示主題,演奏家以即興演奏的形式進(jìn)行表現(xiàn)。車爾尼強(qiáng)調(diào):無(wú)論任何主題,都可采用任何形式的即興演奏,如,奏鳴曲、柔板、回旋曲、變奏曲、賦格等。

即興演奏主要是鍵盤樂(lè)器為主,其他樂(lè)器也時(shí)常進(jìn)行。另外,也有即興演奏的重奏的進(jìn)行。如:肖邦和李斯特用兩架鋼琴進(jìn)行即興演奏。

可是這一即興演奏,由于作曲家兼演奏家的逐漸減少,很快消減。作為一門技術(shù),掌握即興演奏的興趣漸漸消失。雖然通過(guò)像達(dá)爾貝托以及布索尼鋼琴家的努力,保持了一段時(shí)間,但只能存在于舞蹈班和風(fēng)琴所謂棧床藝術(shù)遺忘的場(chǎng)所。可是近年來(lái)即興演奏受到重視,即興演奏只有在爵士領(lǐng)域中一直在創(chuàng)造性地應(yīng)用和繼續(xù)著。

楊氏家族史3000字范文第8篇在中國(guó)近代史上,中國(guó)xxx帶領(lǐng)著中國(guó)人民進(jìn)行了抗日斗爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)歷了民主革命和社會(huì)主義建設(shè)。這是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程,也是為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)大的變革的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,中國(guó)xxx和中國(guó)人民形成了艱苦奮斗的革命精神,并世代相傳,成為中國(guó)xxx和中華民族的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。因此,在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,讓學(xué)生不忘歷史,不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩,將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。但是,在目前這種物質(zhì)財(cái)富極其充足的條件下,很多學(xué)生對(duì)艱苦奮斗沒(méi)有概念,認(rèn)為我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神,該享受時(shí)就享受。對(duì)于學(xué)生的這種觀點(diǎn),教師要結(jié)合歷史上的相關(guān)故事進(jìn)行修正。以“文景之治”為例,漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節(jié)儉,他們富有天下卻不肆意揮霍,春耕時(shí)親自下田,秋收時(shí)參與收割,穿的是布衣,吃的是粗茶淡飯,最終使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇,實(shí)現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的夢(mèng)想。新中國(guó)的建立經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的艱苦斗爭(zhēng),如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗,是很難戰(zhàn)勝一次次的困難,也無(wú)法建立新中國(guó),給我們帶來(lái)今天的幸福生活的。在課堂教學(xué)中,教師要通過(guò)相關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)比來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到我們和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。我們要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持自力更生,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,摒棄那些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀,不攀比,不貪圖虛榮,憑著自己對(duì)真理的執(zhí)著追求,樹立遠(yuǎn)大的理想,并堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。我們進(jìn)入了新的世紀(jì),屬于我們的奮斗才剛剛開始。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱牢艱苦奮斗這個(gè)“傳家寶”,以民族精神時(shí)刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見(jiàn)異思遷。這種精神財(cái)富我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并有效利用,傳給子孫后代。

楊氏家族史3000字范文第9篇我國(guó)偉大的教育學(xué)家孔子說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,可見(jiàn)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授,忽視過(guò)程和能力培養(yǎng),學(xué)生只能被動(dòng)接受,死記硬背,造成歷史課堂枯燥乏味、學(xué)生不喜歡歷史課的困境。在新形勢(shì)下,歷史教師通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學(xué)生。

高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎(chǔ),一些生動(dòng)的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn),會(huì)給他們以內(nèi)心的觸動(dòng),給他們以感官上的強(qiáng)烈刺激,這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣,使他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中,最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉,極大地增強(qiáng)了歷史課的立體感。同時(shí),思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度,有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求,更符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。

楊氏家族史3000字范文第10篇?dú)v史已經(jīng)過(guò)去,人們必須通過(guò)史料才能再現(xiàn)歷史。梁?jiǎn)⒊凇稓v史研究法》中說(shuō):“史料不具或不確,則無(wú)復(fù)史可言。”可見(jiàn)史料是從事歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。

尊重歷史,追求真實(shí),是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結(jié)論,它不可能在每一個(gè)歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動(dòng),也不會(huì)告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的結(jié)論。所以在高中歷史教學(xué)中,教師應(yīng)該引用合適精彩的史料,將史料和課本中歷史結(jié)論結(jié)合起來(lái),從深層次與歷史進(jìn)行對(duì)話,使學(xué)生能更真實(shí)地了解歷史。在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該憑借史料的總結(jié)整理,讓學(xué)生體驗(yàn)感悟歷史,培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念,增強(qiáng)其歷史意識(shí)。

楊氏家族史3000字范文第11篇?dú)v史的車輪是滾滾向前的,每個(gè)朝代的更替,每種社會(huì)形態(tài)的更替,都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步,新舊更替也是社會(huì)發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物,也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題,讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢(shì)上,形成和樹立正確的人生觀、世界觀。在我國(guó)古代的發(fā)展史上,曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn),他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念,充滿了英雄氣概,如霍去病說(shuō)“匈奴未滅,何以家為”時(shí),他的愛(ài)國(guó)情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想,救人民于危難之中,如三過(guò)家門而不入的大禹,經(jīng)過(guò)了含辛茹苦的十三年,終于治水成功,他

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