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7敬業與樂業★積累運用1.下列注音、字形全對的一項是()A、樂(lè)業

行(háng)業羨慕(mù)

言行相故B、征(zhèng)引

禪(chán)師佝(gǒu)僂(lóu)

斷章取義C、駢(pián)進

褻(xiè)瀆(dú)佛(fó)門

不二法門D、承蜩(tiáo)

旁鶩(wù)層累(lěi)

強聒不舍2.依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當的一項(

)(1)疫情當前,白衣天使們以義無反顧、勇往直前的行動,_________了醫務工作者的責任與擔當、堅守與堅韌。(2)在同樣的社會環境下,人們的精神狀態是不一樣的:有的人雖年富力強,卻整日_________;有的人雖已至暮年,卻依然壯心不已。(3)聰明人喜歡_________,讓自己脫穎而出;而智者選擇沉默,注重聆聽。因此,聰明是一種能力,智慧則是一種境界。(4)花開是常有的事,花開有香氣更是司空見慣,_________在這個只有我一個人的世界里,我就覺得很不尋常。有花香慰我寂寥,我甚至有點兒因花香而沉醉了。A.闡釋碌碌無為夸夸其談但是B.詮釋無所事事侃侃而談但是C.闡明麻木不仁強聒不舍因為D.闡釋無所事事強聒不舍雖然(2023·四川成都中考)3.下列語句中沒有語病的一項是()A.經過激烈的比賽,中國隊奪得了2023年世界乒乓球錦標賽所有項目的冠軍。B.四川博物院開展和策劃的文博體驗活動,讓參與者真切地感受到文物的魅力。C.共享單車智慧化管理,可以精準調度車輛,能很大程度上解決車輛分布不合理。D.成都市婦聯將聯合各界力量,為家庭教育服務,營造有利于未成年人成長的條件。4.下列句子在文中不是用來表達"敬業"意義的一項是()A.雖天地之大,萬物之多,而唯吾蝴翼之知。B.用志不分,乃凝于神。C.素其位而行,不愿乎其外。D.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。5.下列句子中,判斷不正確的一項是()A.船外別說空氣和生命,連空間都沒有……(遞進復句)B.百行業為先,萬惡懶為首。(承接復句)C.人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。(并列復句)D.凡職業沒有不是神圣的,所以凡職業沒有不是可敬的。(因果復句)★閱讀理解(2022秋·山東菏澤牡丹區第十一中學第一次月考)(一)閱讀梁啟超的《敬業與樂業》(節選),回答問題。①我這題目,是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業”那兩句話,斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合,不必深求;但我確信“敬業樂業”四個字,是人類生活的不二法門。……②第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音。無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他:“做工苦,難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來,倘若我們去賭錢去吃酒,還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用,不是淘神,便是費力,勞苦總是免不掉的。會打算盤的人,只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人,莫過于無業游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人,便是厭惡自己本業的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話:“凡職業都是有趣味的,只要你肯繼續做下去,趣味自然會發生。”為什么呢?第一,因為凡一件職業,總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進展的狀態,最為親切有味。第二,因為每一職業之成就,離不了奮斗;一步一步地奮斗前去,從刻苦中得快樂,快樂的分量加增。第三,職業性質,常常要和同業的人比較駢進,好像賽球一般,因競勝而得快樂。第四,專心做一職業時,把許多游思、妄想杜絕了,省卻無限閑煩惱。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味,生活才有價值。孔子自述生平,說道:“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活,真算得人類理想的生活了。6.選文第②段中,作者針對什么問題提出了什么觀點?7.選文第②段主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析其作用。8.說說第②段語言表達上的特點。9.結合文段內容和自己的體驗,談談一個人如何才能做到樂業。(2022秋·浙江省舟山市定海區四校聯考期中)(二)現代文閱讀為學與做人(有刪節)梁啟超①問諸君“為什么進學校?”我想人人都會眾口一詞的答道:“為的是求學問。”再問“你為什么要求學問?”“你想學些什么?”恐怕各人的答案就很不相同,或者竟自答不出來了。諸君啊!我替你們回答一句罷:“為的是學做人。”你在學校里面學的數學、幾何、物理、化學、生理、歷史等等,不過是做人所需的一種手段,不能說專靠這些便達到做人的目的,任憑你把這些件件學的精通,你能夠成個人不成個人還是個問題。②人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發達的狀態,我們先哲稱之為三達德-智、仁、勇。為什么叫“達德”?因為這三件事是人類普通道德的標準,總要三者具備,才能成一個人。三件的完成狀態如何呢?孔子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”所以教育應分為知育、情育、意育三方面-現在講的智育、德育、體育不對,德育范圍太籠統,體育范圍太狹隘-知育要教到人不惑,情育要教到人不憂,意育到教到人不懼。教育家教育學生,應該以這三件為究竟,我們自動的自己教育自己,也應該以這三件為究竟。③怎么樣才能不惑?最要緊的是養成我們的判斷力。第一,最少須有相當的常識,進一步,對于自己要做的事須有專門智識,再進一步,還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷,說是雷公發威,看見月蝕,說是蛤蟆貪嘴。那么,一定鬧到什么事都沒有主意,碰著一點疑難問題,就靠求神問卜看相去解決,真所謂“大惑不解”,成了最可憐的人了。學校里小學中學所教,就是要人有許多基本的常識,免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠,我們做人,總要各有一件專門職業。這門職業,也并不是我一人破天荒去做,從前已經許多人做過,他們積累了無數經驗,發現出好些原理原則,這就是專門學識。例如我想做農嗎?怎么的改良土壤,怎么的改良種子,怎么的防御水旱病蟲等等,都是前人經驗有得成為學識的。我們有了這種學識,應用他來處置這些事,自然會不惑,反是則惑了。做工、做商等等都各有他的專門學識,也是如此。我們在高等以上學校所求的知識,就是這一類。但專靠這種常識和學識就夠嗎?還不能。宇宙和人生是活的,不是呆的。倘若我們只是學過這一件才懂這一件,那么,碰著一件沒有學過的事來到跟前,便手忙腳亂了。所以還要養成總體的智慧,才能有根本的判斷力。這種總體的智慧如何才能養成呢?第一件,要把我們向來粗浮的腦筋著實磨煉他,叫他變成細密而且踏實。那么,無論遇著如何繁難的事,我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理,自然不至于惑了。第二件,要把我們向來渾濁的腦筋著實將養他,叫他變成清明。那么,一件事理到跟前,我才能很從容很瑩澈的去判斷他,自然不至于惑了。以上所說常識學識和總體的智慧,都是知育的要件,目的是教人做到“知者不惑”。④怎么才能不憂?為什么仁者會不憂?想明白這個道理,先要知中國先哲人生觀怎樣。“仁”之一字,儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來,不外兩端,一曰憂成敗,二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀,就不會憂成敗。為什么呢?因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的,正為在這永遠不圓滿的宇宙中,才永遠容得我們創造進化。我們所做的事,不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中,往前挪一寸、兩寸,那里配說成功呢?然則不做怎么樣呢?不做則一寸兩寸都不挪,那可真真失敗了。仁者看透這一理,信得過只有不做事才算失敗,肯做事便不會失敗。故《易經》說:“君子以自強不息”。再者,我們得著“仁”的人生觀,便不會憂得失。為什么呢?因為認定這東西是我的,才有得失之可言。連人格都不是單獨存在,不能明確劃分,然則哪里有東西可為我們所得?既無所得,當然無所失。我只是為學問而學問,為勞動而勞動,并不是拿學問勞動等做手段來達某種目的-可以為我們所得的。你想有這種人生觀的,還有何得失可憂?⑤怎么樣才能不懼?有了不惑不憂功夫,懼當然會減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱,便有豐富智識,臨時也會用不著,便有優美的情操,臨時也會變了卦。然則意志怎么才會堅強呢?頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣,至大至剛。人人要保持勇氣,須要從一切行為可以公開做起,這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質上無聊的嗜欲東拉西扯,那么百煉鋼也會變為繞指柔了。總之,一個人意志由剛強變柔弱易,由柔弱返剛強難。自己做不起自己的主,還有何事可做?只有奮斗,才可得自由。意志磨練到家,自然是看自己應做之事,一點也不遲疑,扛起來便做,“雖千萬人吾往矣。”這樣才算頂天立地做一世人,絕不會有藏頭露尾、左支右絀的丑態。這便是意育目的,教人做到“勇者不懼”。⑥諸君啊!你現在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺得外面壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你,便是你因不知才會惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才會憂;你覺得你不能抵抗外界壓迫,便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經過修養磨練,所以你還未成個人。我盼望你有痛切的自覺啊!有了自覺,自然會自動。諸君啊,醒醒罷!你成不成人,就看這幾年哩!1922年12月(選自《閱讀名篇-中外演講辭卷》)10.演講詞要有鮮明的觀點,本文的中心觀點是什么?11.本文主體部分在論證的過程中都以問句開頭,這樣寫有什么好處?12.小文讀了文章,頗受警醒,想通過演講的方式將其觀點傳遞給全班同學,但總是處理不好結尾劃線句的情感把握。請你結合劃線句為小文設計一個演講腳本,要說明理由哦。小貼士:演講腳本要達到良好效果,是需要一定技巧的。技巧包括語氣、語調、語速、重音、停頓、手勢等。(2022秋·黑龍江省大慶市肇源縣部分學校第一次聯考)(三)閱讀下面議論性文本,完成17-20題。敬業繪就“最美”人生①“最美醫務工作者”“最美公務員”“最美志愿者”“最美鐵路人”……一段時間以來,“最美”成為互聯網上的熱詞。一個個“最美”人物,猶如一顆顆璀璨的明珠,輝映在各條戰線。他們以精彩的故事、不凡的業績,展現了砥礪奮進的姿態、絢麗出彩的人生,生動詮釋了令人感佩的敬業精神。②愛崗敬業,是習近平總書記倡導的勞模精神的重要內涵。共和國宏偉大廈是由一個個行業、一個個崗位的“磚瓦”筑就的。立足平凡崗位、人人爭先創優,“百職如是,各舉其業”,方能眾志成城、集聚眾力。三百六十行,倘若每個人都能立足平凡崗位,齊心敬業、履職盡責、勤勉奉獻,我們就能匯聚起強大正能量,為社會主義現代化事業注入蓬勃生機與活力。正因此,敬業精神既關乎個人成長成才,更關乎國家的興盛、民族的復興。奮進新征程,我們應該怎樣以行動詮釋敬業精神?從某種意義上講,敬業之道蘊含愛業、勤業、精業之精神,值得我們為之踐行。③敬業,首在愛業。對本職工作的熱愛,是一種樸素的職業情感。愛之愈深,則敬之愈真。愛崗,彰顯的是樂業,展現的是執著。葆有這樣的職業觀,就會自覺把工作當事業干,將小我融進大我,在小舞臺上演出大戲劇。從奮戰在脫貧攻堅一線的駐村書記,到無懼風險、完成特高壓帶電作業的“禁區勇士”……觀察那些“最美”人物,他們皆是干一行愛一行的榜樣,把本職工作做到極致,達到了“山登絕頂我為峰”的境界。事實證明,“專心致志,以事其業”,才能平淡中見奇、尋常中出彩,在新時代的大舞臺上綻放個人夢想。④敬業,要在勤業。業精于勤荒于嬉,立足本職崗位勤勉工作,是一種職業操守、職業品格。勤勞、勤勉、勤懇,意味著務實奮斗。事業的成功,不是等得來、喊得來的,而是拼出來、干出來的。無論從事何種行業,都需要用奮斗鑄就“最美”,以拼搏實現理想。獲評全國“最美公務員”的浙江“90后”科技警察鐘毅,為了跟疫情賽跑,爭分奪秒攻關,使“健康碼”成功投入抗疫,并迅速推廣到全國。惟拼搏者不凡,惟實干者出彩,惟奮斗者英勇。一勤天下無難事,勤勉奮斗譜寫最美壯歌。⑤敬業,還需精業。精通業務,體現著職業上的價值追求。在科技日新月異、競爭日趨激烈的今天,應當努力求精通、謀創新、出精品。這需要涵養“擇一事終一生”的傾心專注,“偏毫厘不敢安”的一絲不茍,“千萬錘成一器”的堅持不懈。各行各業的“最美”人物,往往都是追求卓越、業務精進。全國勞模、“最美職工”潘從明能從銅鎳冶煉的廢渣中提取8種以上稀貴金屬,只看溶液顏色便能精確判斷99.99%的產品純度。他獲得國家科技進步獎的背后,是數十年如一日“找難題、啃難點、攻難關”的嘔心瀝血。經驗表明,在精益求精的道路上,只有堅韌不拔的勇者,才能登上風光無限的頂峰。⑥如果說事業是航船,那么敬業就如同風帆。敬業篤行,推進人生實現從平凡到偉大、從優秀到卓越。激揚敬業精神,揚帆遠航、乘風破浪,我們必能抵達夢想的彼岸。(選自2021年2月《人民日報》,有刪改)13.本文表達了作者怎樣的觀點?14.請選出下列對選文理解和分析不正確的一項()A.第①段由各條戰線上璀璨耀眼的“最美”人物說起,引出本文的論題——敬業精神。B.第③④⑤段論證思路相同:首先提出觀點并加以闡釋,然后舉例論證,最后總結。C.第⑥段把事業比作航船,把敬業比作風帆,形象地論述了事業對于敬業的必要性。D.引用名言“業精于勤荒于嬉”作為道理論據,論證了敬業就要“勤業”這個觀點。15.第④段畫線句子運用了什么論證方法?在文

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