江蘇省江陰市四校高三（最后沖刺）新高考歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．如圖為《國際先驅導報》上刊登的一幅關于好創東亞共同體的漫畫，該漫畫反映出A．經濟全球化具有一定的負面影響B．區城集團化已成為東亞各國的共識C．歷史因素阻斷了東亞地區的合作D．歷史問題影響東亞國家的合作關系2．下列材料內容按時序排列正確的是①“湯伐夏，國號商”②“自羲農，至黃帝”③“夏傳子、家天下”④“周武王、始誅紂”A．①②③④ B．②③①④C．②③④① D．①③④②3．20世紀20年代時，梁啟超譴責西方帝國主義和盲目崇拜科學是沖突的根源，并且認為中國重精神的思想可以矯正這種不平衡現象。梁漱溟也宣稱應該只從自己的立場出發，發展本身的長處。二梁都督促國人：“到東方去！”材料反映了二梁“到東方去”的認識是基于A．新文化運動啟蒙 B．一戰的理性反思C．馬克思主義傳播 D．西學東漸的深入4．如圖中描述了秦漢時期貴族化趨向的演變。對此演變的正確理解應是A．貴族化趨向必將引起分裂割據 B．削藩弱國促使貴族化趨向弱化C．九品中正制促進貴族化趨向發展 D．貴族化趨向沖擊皇位有序傳承5．在聯合國成立的問題上，各國有著相同的出發點。“相同的出發點”最主要的是（）A．建立一個和平平等的世界 B．建立一個美蘇兩國操縱的世界C．處置法西斯，維護世界和平 D．成立聯合國，重建世界格局6．董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中說：“美事召美類，惡事召惡類，類之相應而起也。如馬鳴則馬應之，牛鳴則牛應之，帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見。”他提倡該學說的主要目的是A．宣傳天人感應維護君主統治 B．教導百姓積德行善C．規勸統治者要施行“仁政” D．借助天意加強君權7．1980年深圳經濟特區建立，成為對外開放的先鋒.2019年《中共中央國務院關于支持深圳建設中國特色社會主義先行示范區的意見》發表，明確了深圳未來五大戰略定位：高質量發展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標桿、可持續發展先鋒。這表明A．地理位置決定城市職能 B．經濟實力推動城市轉型C．國家戰略引領城市發展 D．一國兩制打造示范城市8．佛教創始人悉達多，本是古印度迦毗羅衛國的太子，據此判斷悉達多出身的種姓應該是：A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅9．國際社會普遍認為，之前的國際體系中，西方一直占絕對主導地位。現在.發展中國家作為整體在政治、經濟、文化等各方面對世界的貢獻越來越大；原有的國際秩序以國家為中心，現在包括專業團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內的非國家行為主體發揮了越來越重要的作用。這表明A．全球治理的主體日趨多元化B．西方定制的世界規則已退出國際舞臺C．南北問題影響著東西方關系D．合作取代對抗已成為國際關系的主流10．戰國后期的《魏戶律》禁止無子嗣之家收養其他家的孩子，禁止無力娶妻者入贅女家。這一規定的目的是A．維護宗法制度 B．促進小農經濟發展 C．加強中央集權 D．樹立法家思想權威11．“若只印三二張，未為簡易，若印數十百千本，則極為神速。”最初記載這一現象的著作是A．《幾何原本》 B．《夢溪筆談》 C．《史記》 D．《天演論》12．1972年美國總統尼克松訪華時說，過去的時間我們曾經是敵人，今天我們有巨大的分歧。使我們走到一起的，是我們有超過這些分歧的共同利益。尼克松所說的“共同利益”主要是指A．結束朝鮮半島的分裂 B．中美兩國發展的需要C．對付來自蘇聯的威脅 D．改善國際環境的需要二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中華民族”——從自在發展到自覺聯合。閱讀材料，回答問題材料一春秋時期齊、魯、晉、鄭等文化先進的中原諸侯自稱為“中國”、“諸華”或“華夏”，居住在中原外緣的秦、楚、吳、越乃至于燕等，則被稱或自稱為“夷狄”。隨著秦、楚、吳、越等參與中原的爭霸，不斷交融，至戰國，七雄并稱“諸夏”，同列“中國”。與春秋時代以前“夏夷之防”、華夷貴賤尊卑的的觀念不同，當梁襄王問孟子何以安定天下時，孟子答曰：“定于一”。荀子也提出“四海之內若一家”。《史記》“天子稱本紀，諸侯曰世家”，“十二本紀”記載的是從五帝（黃帝——華夏始祖、顓頊、帝嚳、堯、舜）夏商周秦到漢武帝。司馬遷將原屬戎狄之秦納入“本紀”，讓蠻夷之楚、吳、越進入“世家”，為蠻夷之“匈奴”、“南越”、“東越”、“朝鮮”、“西南夷”等立傳。《史記·秦本紀》：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。”《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。”《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。《史記·匈奴列傳》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”材料二甲午戰后，華夏中心主義衰落。維新派號召保國、保種、保教，主張“滿漢平等”，“合舉國之民心”；立憲派主張“合族救國”。1902年，梁啟超首次引入了現代意義上的“民族”一詞，提出了“中華民族”這一現代觀念，指出中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。民國成立后，孫中山將“驅除韃虜”轉變為“民族平等，五族共和”，希望“仿效美利堅民族的規模，把漢、滿、蒙、藏、回五族同化成一個‘中華民族’，組成一個民族的國家”“使世界強國不敢輕視中國”。中國國民黨“一大”宣言指出：“國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等。”1940年，毛澤東提出“對外求中華民族的徹底解放，對內求中國各民族間的平等”。（1）依據材料一，概括司馬遷“華夷觀”的內容，分析其“華夷觀”形成的背景。（2）依據材料二及所學，概括近代中國民族主義形成的特點。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料1922年11月，英法意希日作為一方，土耳其作為另一方，在瑞士洛桑正式舉行和會。蘇、保、羅、南等國也參加了會議，美國派觀察員出席了會議。和當年協約國拋出《色佛爾條約》時相比，局面已全然不同，土耳其己從階下囚變成了勝利者。凱末爾只要求得到主權獨立和本土領土完整。列強雖不得不承認土戰勝的事實，但又想盡量對土施加限制，為自己保留更多的特權。斗爭的焦點是：盛產石油的摩蘇爾的歸屬、外國在土的特權、海峽問題和外債問題。1923年7月，簽訂了《洛桑和約》和《黑海海峽公約》。《洛桑和約》承認土耳其在小亞細亞本土范圍內的獨立和領土完整；確定了土耳其的邊界，把伊斯密爾和東色雷斯歸還土；亞美尼亞和庫爾德斯坦等少數民族地區仍歸土所有。條約規定廢除外國的治外法權和一切特權，但土仍須償還部分外債。《黑海海峽公約》規定：海峽地區非武裝化，由國際委員會管理；各國軍艦可以通過海峽，但非黑海國家進入黑海的艦隊噸位，不得超過最強的黑海國家，還賦予土在某種情況下一定的決定權。——摘編自拾之《國際關系史講座：第九講西亞新局》（1）根據材料并結合所學知識，指出洛桑和會的歷史背景。（2）根據材料并結合所學知識，分析洛桑和會的歷史影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

漫畫中東亞各國手拿放大鏡查看東亞各國的歷史問題，說明東亞各國過度關注歷史問題，這不利于東亞各國的合作，故選D；材料信息沒有涉及經濟全球化，排除A；漫畫信息不能體現東亞各國的共識，排除B；C表述太絕對，錯誤，排除。2、B【解析】

根據所學知識可知，先秦朝代排序為夏商西周，而黃帝是傳說時代，其早于夏商西周，因此選項B正確；選項A、C、D排序有誤，排除。3、B【解析】

梁啟超譴責西方帝國主義和盲目崇拜科學是沖突的根源，梁漱溟主張國人發展本身的長處，結合所學，第一次世界大戰暴露了西方文明的弊病，使二梁重新認識中西文明，故B正確；新文化運動宣傳西方的思想文化，二梁主張理性對待中西文化，故A錯誤；材料信息與馬克思主義傳播無關，排除C；根據“到東方去！”可知，二梁主張發掘中國傳統文化的優點，D錯誤。4、B【解析】

根據材料中的時間點，貴族化傾向在公元前160年前后急轉直下，結合所學可知西漢景帝平定“七國之亂”，漢武帝時期實行“推恩令”，削弱了諸侯國實力，所以貴族化趨勢呈現出弱化直至消失的態勢，故答案為B項；“貴族化趨向必將引起分裂割據”無法通過材料得出，且說法過于絕對，排除A項；九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度，排除C項；材料沒有涉及貴族化與皇位繼承的關系，排除D項。5、C【解析】

聯合國成立的初衷是為了處置法西斯，維護世界和平，C正確；A中“平等”表述不符合史實，排除；B不是各個國家“相同的出發點”，排除；D是美蘇兩國的出發點，排除。6、A【解析】

依據材料“帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見”可見帝王所作所為上天會有感應，這符合董仲舒“天人感應”的學說，其目的是維護君主專制，故選A；教導百姓積德行善和規勸統治者要施行“仁政”與材料無關，BC項錯誤；借助天意說法與天人感應不符，D錯誤。7、C【解析】

2019年是改革開放四十周年，中共中央國務院做出支持深圳建設中國特色的社會主義示范區的決定，意在以城市示范帶動區域發展，給其他城市提供示范，C項正確；A、B項不符合材料意思，排除；深圳是經濟特區，不實行“一國兩制”，D項錯誤。8、B【解析】

印度的種姓制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。第一等級婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層；第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民。悉達多是古印度迦毗羅衛國的太子，應該屬于第二等級剎帝利，故B項正確；A、C和D不符合悉達多的等級，排除。故選B。9、A【解析】

根據題干“發展中國家作為整體在政治，經濟、文化等各方面對世界的貢獻越來越大”、“專業團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內的非國家行為體發揮了越來越重要的作用”等信息，結合所學知識可知，在世界政治經濟發展進程中，全球治理的主體不再是歐洲或者是歐美國家，而是趨向多元化，故A項符合題意；在當今世界全球化的進程中，西方制定的規則仍然有一定的影響力，故排除B項；南北問題影響著東西方關系不符合材料主旨，故排除C項；國際社會相互合作成為一種趨勢，但是取代對抗成為國際關系的主流不符合史實，故排除D項。故選A。10、A【解析】

《魏戶律》禁止收養其他人家的孩子和入贅女家的規定，體現了其重視父系家長權力，維護血緣宗法制度的目的，A項正確；不能收養其他人家的孩子和入贅女家的規定不能提高農民生產積極性，與小農經濟的發展無關，B項錯誤；這一項規定與加強中央對地方的垂直管理無益，C項錯誤；材料中的禁令與樹立法家思想的權威，實行以法治國不符，D項錯誤。11、B【解析】

結合所學內容可知材料反映的是活字印刷術，最早記錄這一現象的是沈括的《夢溪筆談》，故選B項；《幾何原本》和《天演論》都沒有記錄活字印刷術，且出現時間晚于《夢溪筆談》，《史記》出現于活字印刷術發明之前，排除ACD項。12、B【解析】

從題中關鍵信息“我們走到一起的，是我們有超過這些分歧的共同利益”結合所學知識是中美兩國發展的需要，故選B；朝鮮半島至今也沒有結束分裂，A錯誤；20世紀70年代，中美兩國面臨著相同的困境，雙方都想謀求好的發展，與尼克松“共同利益”不符，C錯誤；尼克松訪華，改善中美關系，并不是改善國際環境，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內容：華夷同等地位，視華夷各族為中國歷史的共同創造者；華夷共祖，有共同血緣。背景：從春秋到戰國，戎狄蠻夷已經逐漸融入華夏族，認同于華夏民族。戰國時期，原先“夷夏”對立觀念逐漸消失，天下一家、四海如一的“大一統觀念”形成。華夷一家、華夷共祖同源的觀念適應了漢武帝時期大一統國家的鞏固（2）特點：受傳統文化與西學共同影響；與救亡圖存相結合（面對外來侵略時自覺形成）；內涵不斷豐富【解析】

該題主要考查中國古代的華夷觀念。（1）第一小問內容：根據材料中的“同列‘中國’……‘四海之內若一家’”等處信息可知司馬遷的觀點是華夷同等地位，視華夷各族為中國歷史的共同創造者；華夷共祖，有共同血緣。第二小問背景：可以從材料一中提到的史實中去羅列，例如從春秋到戰國，戎狄蠻夷已經逐漸融入華夏族，認同于華夏民族。戰國時期，原先“夷夏”對立觀念逐漸消失，天下一家、四海如一的“大一統觀念”形成等等。（2）根據材料二中的“甲午戰后，華夏中心主義衰落……滿漢平等……合族救國……中華民族……對外求中華民族的徹底解放，對內求中國各民族間的平等”等處信息可知，近代民族主義的特點主要有：受傳統文化與西學共同影響；與救亡圖存相結合（面對外來侵略時自覺形成）；內涵不斷豐富等。14、（1）一戰后，協約國將奴役性的《色佛爾條約》強加于戰敗的土耳其；土耳其人民在凱末爾的領