第6課(一)《老子》四章必備學問基礎練1．下列句子中加點詞語的說明，全都正確的一項是()A．①埏埴以為器：黏土②自伐者無功：討伐B．①跨者不行：躍、越過②自矜者不長：夸耀C．①曰余食贅行：同“形”，形體②自勝者強：強壯D．①鑿戶牖以為室：門窗②自知者明：學問2．下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是()A．埏埴以為器所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也B．死而不亡者壽有如此之勢而為秦人積威之所劫C．當其無，有車之用而宋榮子猶然笑之D．其脆易泮，其微易散其遠而無所至極邪3．下列句子中加點的詞都是古今異義詞的一項是()①強行者有志'②合抱之木，生于毫末'③民之從事'④跨者不行'⑤勇則冠軍，威能振敵A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤4．下列加點的詞語活用狀況歸類正確的一項是()①自見者不明②其脆易泮③小學而大遺④學不學⑤上決浮云，下絕地紀⑥贏糧而景從A．①②/③④/⑤⑥B．①②/③/④/⑤⑥C．①/②③/④/⑤⑥D．②/③①④/⑤/⑥5．下列相關內容的解說，不正確的一項是()A．老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學家，法家學派創始人和主要代表人物。B．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時候的車輪一般由三十根輻條構成。C.轂，車輪中心的圓木，四周與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。D．夫子，古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對老師的尊稱。6．下列對原文內容或手法的理解分析，不正確的一項是()A．《老子》第十一章里論述了“有”與“無”即實在之物與空虛部分之間的相互關系。所講的“有”與“無”是就現象界而言的。B．在《老子》其次十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比方，說“自見”“自我”“自矜”的后果都是不好的，這些做法是不足取的。C．《老子》第六十四章以“合抱之木”“九層之臺”“千里之行”與“生于毫末”“起于累土”“始于足下”進行對比，形象地證明白大的東西無不從細小的東西發展而來的道理。D．老子指出“民之從事，常于幾成而敗之”，很多人不能持之以恒，總是在事情快要勝利的時候失敗了。主要緣由在于將成之時，人們不夠謹慎，起先懈怠。7．指出下列句子在句式上的特別之處并翻譯。(1)知人者智，自知者明。句式：譯文：(2)勝人者有力，自勝者強。句式：譯文：(3)為之于未有，治之于未亂。句式：譯文：(4)合抱之木，生于毫末。句式：譯文：(5)九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。句式：譯文：8．補寫出下列句子的空缺部分。(1)《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發揮了作用的兩句：，。(2)《老子》其次十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句：，。(3)《老子》第三十三章中指出能了解、相識別人叫作才智，能相識、了解自己才算聰慧的兩句：，。(4)《老子》第三十三章中指出能戰勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句：，。(5)《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強大的事物都是從微小起先萌發的兩句：，。(6)《老子》第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的狀況的兩句：，。關鍵實力綜合練eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)一、閱讀下面的文言文，回答1～4題。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。(《老子》其次章)三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。(《老子》第十一章)企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(《老子》其次十四章)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(《老子》第三十三章)1．對下列句中加點詞的說明，不正確的一項是()A．長短相形，高下相傾傾：依靠B．當其無，有車之用當：當作C．埏埴以為器埏：揉和D．自矜者不長矜：夸耀2．對下列句中加點詞意義和用法的說明，不正確的一項是()A．天下皆知美之為美為：動詞，是B．前后相隨，恒也也：語氣詞，表推斷C．跨者不行者：代詞，……的人D．不失其所者久其：指示代詞，那些3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．《老子》把很多現象提煉為一系列的對立項，如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短等，認為全部這些對立因素都是相反相成的。B．《老子》運用三個例子來說明“有”和“無”的關系，并認為“無用”才是最大的用，正是因為有了“無”，“有”才能發揮作用。C．《老子》認為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D．《老子》認為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的推斷。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。譯文：(2)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。譯文：二、閱讀下面的材料，回答5～6題。材料一子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”(《論語·衛靈公》)材料二不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。(《老子·其次十二章》)5．請說一說你對第一則材料的理解。答：6．詳細分析材料二中老子的“不爭”觀，并說說其與材料一中孔子的“不爭”有何區分。答：三、閱讀下面的材料，完成7～8題。(1)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。(《老子·第十二章》)(2)天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(《老子·第四十六章》)7．請用一個詞概括兩則材料所體現的老子的思想。答：8．結合材料內容，詳細分析老子這一思想的主動意義。答：學科素養升級練eq\a\vs4\al\co1(語言文字運用)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。江南河港溝通，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，時常也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，'①'。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝杈椏的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠然？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈示意著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟瀟灑起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必定的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，'②'。“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了其次天的早晨，和狗一樣喜愛弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，或許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，或許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更漂亮得多？1．文中運用了哪些修辭手法()A．比擬、比方、夸張B．比擬、比方、引用C．比方、借代、排比D．比方、比擬、借代2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層白雨，加上一層背景，就特別悠然了。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？答：3．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。答：①②4．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達精確流暢。''①西方的莎翁名劇，我國的四大名著這樣的經典作品必定會被后世反復解讀、改編與重塑是概莫能外的，②但是，對經典作品的改編必需精確傳達和把握原著的精神實質。③在當代社會，最常見的名著改編行為是影視劇創作。④以《西游記》為例，20世紀以來曾多次被推向影視屏幕。⑤動畫片《大鬧天宮》、戲曲片《三打白骨精》、電影《大話西游》、不同版的電視劇《西游記》等，都變更著人們對《西游記》的固有認知，⑥孫悟空在造反英雄、兒童偶像和后現代情圣等形象之間穿梭變更著。⑦但是，正如孫悟空當然有七十二變，他對自由同等的憧憬以及疾惡如仇、主動樂觀的英雄氣概沒有變一樣，名著改編當然會隨著時代的發展、人們觀念的變更而不斷呈現出新風貌，⑧但名著固有的優秀精神品行和藝術風格則是一成不變的。答：5．請把下面這段新聞報道文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。''教化部于2024年啟動高校“三全育人”綜合改革試點。近日，全國高校“三全育人”綜合改革試點單位閱歷溝通暨成果展示會在華東師范高校實行。教化部思想政治工作司負責人在會上表示，“三全育人”試點啟動以來，一些試點單位和高校已在教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人等方面形成了有推廣價值的新閱歷、新機制。在這次會議上，還有專家建議，結合前期已取得的試點成果，高校不妨接著探究，將教書育人的“軟提倡”變為將來可抓、可查、可考核的“硬約束”。答：6．下面是全國優秀高校生評比流程圖，請將它轉換成一段文字。要求：精確、簡明、連貫，不超過120個字。答：eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)二、閱讀下面的文言文，完成7～11題。材料一優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優孟，言‘我孫叔敖之子也’。”居數年，其子窮困負薪，見優孟。優孟曰：“若無遠有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復生也。欲以為相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優孟復來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“起而為吏，身貪鄙者馀財，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”于是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。(選自《史記·滑稽列傳》，有刪減)材料二天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而有厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石①而名丑。荊人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孫叔敖死王果封其子以肥饒之地其子辭而不受請有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，唯孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。(選自《淮南子·人間訓》，有刪減)[注]①確石：堅硬的石頭。②荊人鬼，越人禨：鬼、(同“魕”，jī)，指迷信鬼神的活動。7．文中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請將相應位置的標號涂黑。孫叔敖eq\x(A)死eq\x(B)王eq\x(C)果eq\x(D)封eq\x(E)其eq\x(F)子eq\x(G)以eq\x(H)肥eq\x(I)饒eq\x(J)之eq\x(K)地eq\x(L)其eq\x(M)子eq\x(N)辭eq\x(O)而eq\x(P)不eq\x(Q)受eq\x(R)請eq\x(S)有eq\x(T)寢eq\x(U)之eq\x(V)丘。8．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A.諷諫，與《鄒忌諷齊王納諫》里的諷諫都是指委婉地勸諫。B．居，意為“居住”，與“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”(《鴻門宴》)中“居”的意思相同。C．無為，意為“不要做”，與“是以圣人無為，故無敗”(《〈老子〉四章》)中“無為”意思不同。D．讓，意為“辭讓、謙讓”，與“為國以禮，其言不讓”(《論語·先進》)中“讓”字的意思相同。9．下列對原文內容的概述，不正確的一項是()A．楚相孫叔敖早就知道為自己的后代留后路，但他優待優孟的初衷不肯定為此。B．優孟與孫叔敖的兒子見面后，與他交談相處，并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子。C．優孟假借婦的口吻推辭楚相之位，這種表達技巧類似《赤壁賦》的“主客問答”。D．孫叔敖讓兒子拒絕受封肥饒之地的客觀緣由是寢丘貧瘠，楚、越民眾不中意此地。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。譯文：(2)故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？譯文：11．孫叔敖才智過人，從兩則材料中可以看出他有哪些不凡的才智？試做簡要分析。第6課(一)《老子》四章必備學問基礎練1．解析：A.②伐：夸耀。C.②強：剛毅、果決。D.②知：了解。答案：B2．解析：A.介詞，用/介詞，因為。B.連詞，表轉折關系。C.助詞，的/代詞，指這類人。D.代詞，指事物/連詞，表選擇問，還是。答案：B3．解析：①強行：古義，強勁奮進；今義，強制別人做某事。為古今異義詞。②毫末：毫毛的梢兒，比方極微小的數量或部分。與現代漢語意義相同。不是古今異義詞。③從事：古義，指辦事，處理事務；今義，投身于某種活動或事業中去。為古今異義詞。④不行：古義，不能遠行；今義，實力不夠，不能完成某事。為古今異義詞。⑤冠軍：古義，列于諸軍之首；今義，體育運動等競賽中的第一名。為古今異義詞。據此推斷答案為D。答案：D4．解析：①明：形容詞活用作動詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學：動詞的意動用法，以……為學。⑤上、下：名詞作狀語，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語，表示動作行為的狀態，像影子那樣。據此可知答案為C。答案：C5．解析：選項中的“法家學派”錯，應是道家學派。答案：A6．解析：C項中“進行對比”說法不當，這里不是對比，而是比方論證。答案：C7．答案：(1)句式：賓語前置句，正常語序為“知人者智，知自者明”。譯文：了解別人的人聰慧，了解自己的人明智。(2)句式：賓語前置句，正常語序為“勝人者有力，勝自者強”。譯文：能戰勝別人的人有力，能戰勝自己的人強大。(3)句式：狀語后置句，正常語序為“于未有為之，于未亂治之”。譯文：在問題沒有發生時就進行處理，在混亂沒有產生時就進行整治。(4)句式：狀語后置句，正常語序為“合抱之木，于毫末生”。譯文：合抱的大樹，由細小的枝丫生長而來。(5)句式：狀語后置句，正常語序為“九層之臺，于累土起；千里之行，于足下始”。譯文：九層的高臺，從每一筐土筑起；千里的遠行，從腳下起先。8．答案：(1)有之以為利'無之以為用'(2)自伐者無功'自矜者不長'(3)知人者智'自知者明'(4)勝人者有力'自勝者強'(5)合抱之木'生于毫末'(6)慎終如始'則無敗事關鍵實力綜合練1．解析：當：在。答案：B2．解析：人稱代詞，代指自己的。答案：D3．解析：應為“自勝”比“勝人”更加難得。答案：D4．答案：(1)(“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為)用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們厭惡這些東西。所以有道的人不做“自見”“自是”“自伐”“自矜”的事情。(關鍵詞：“曰”“余食”“贅行”“惡”“處”)(2)了解別人的人聰慧，了解自己的人圣明。戰勝別人的人有力氣，戰勝自己的人剛毅。知道滿意的人富有，強勁奮進的人有意志。(關鍵詞：“智”“明”“力”“強”“富”“志”)【參考譯文】天下人都知道美之所以為美，就顯露出丑了；都知道善之所以為善，就顯露出不善了。所以有和無相互依存，難和易相互成就，長和短相互顯現，高和下相互依靠，音與聲相互和諧，前和后相互跟隨，這是永恒的。(《老子》其次章)用三十根輻條制造的一個車輪，當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。用泥土燒成的器皿，當中是空的所以才能放東西，這樣才有了器皿的作用。開窗戶造房子，當中是空的所以可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。所以，“有”使萬物產生效果，“無”使“有”發揮作用。(《老子》第十一章)踮起腳跟想站得更高一些，反而站不穩；邁著大步想走得更快一些，反而走不遠：常常自我表現反而名聲大不起來，常常自我夸耀反而沒有功勞，自以為自高自大反而不能被認可并獲得敬重。用“道”去衡量這些行為，可以說都是多余無用的，大家都厭煩這些行為，所以懂得規律的人是不會這樣做的。(《老子》其次十四章)了解別人的人聰慧，了解自己的人圣明。戰勝別人的人有力氣，戰勝自己的人剛毅。知道滿意的人富有，強勁奮進的人有意志。不離失本分的人就能許久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。(《老子》第三十三章)5．解析：解答該題時，須要首先對所給材料進行翻譯，然后在此基礎上對其中心愿思進行概括闡釋即可。答案：這句話闡釋了孔子的交往觀，即君子與人相處莊重矜持但不爭強好勝，待人接物合群團結但不結黨營私。6．解析：回答第一問就是對材料進行翻譯。回答其次問須要找到兩人觀點的根本區分，由材料內容可知，孔子的“不爭”是從“君子”的角度來講的，老子的“不爭”是從“順天道”的角度來講的。答案：(1)老子認為不偏執己見，才能明白事理；不自以為是，才能明辨是非；不夸耀自己，才能得到敬重，成就功業。不與天下爭勝，天下也就沒有人與你爭高下。(2)老子是從順應天道的角度來講“不爭”的，主見人不刻意而為，順天道而行，認為這樣就會以“不爭”而立于不敗之地；孔子是從君子的個人修養的角度動身來看待“不爭”的。【參考譯文】孔子說：“君子莊重而不與人爭吵，合群而不結黨。”(《論語·衛靈公》)不偏執己見，所以能明察；不自以為是，所以能明辨是非；不自我夸耀，所以能有功勞；不自我夸耀，所以能得到敬重。正因為不與人爭，所以天下沒有人與他爭。(《老子·其次十二章》)7．解析：兩則材料分別從一般人和統治者的角度闡發了老子對“欲望”的看法，即一般人假如過度追求自己的欲望，就會損害身體，損害精神；而統治者假如過度追求自己的欲望，就會引發斗爭，使百姓受苦，所以老子主見“寡欲”。答案：寡欲。8．解析：老子在兩則材料中，分別從一般人和統治者的角度闡釋了過度追求欲望對個人和國家的危害，老子這種清心寡欲、反對斗爭的思想，在斗爭頻發的春秋時期具有重大的意義，對個人生活也有重要的啟示意義。答案：①老子認為，一般人沉醉于聲色犬馬和物欲會神昏意亂，使身心受損。只有“知足”帶來的滿意才是真正的滿意。②統治者的貪得無厭則會引發斗爭，使百姓受苦；統治者去欲寡求則會形成一個有“道”的社會，使百姓生活安定，這在斗爭頻發的春秋時代有著特別深遠的主動意義。【參考譯文】(1)五色繽紛使人紛繁蕪雜，五音繁亂使人聽覺不靈敏，五味混雜使人口味敗壞，縱馬奔馳去打獵使人內心狂亂，難以得到的東西使人行為敗壞。因此，圣人治理天下，只留意溫飽，不留意聲色耳目之欲。所以拋棄物欲，只求溫飽。(2)假如治理天下合乎“道”，就能把戰馬退還給農夫去運肥耕種；假如治理天下不合乎“道”，戰馬將會在荒郊野外生下馬駒。最大的禍害莫過于不知滿意，最大的罪過莫過于貪得無厭。所以，滿意于已經得到的，不貪得無厭，才能許久地滿意。學科素養升級練1．解析：“細得同粉也似的雨”運用了比方的修辭手法。“雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了”運用了比擬的修辭手法。其次段多處運用了引用的修辭手法。答案：B2．解析：本題綜合考查語言表達的實力。通過對修辭、句式和語氣的分析可以更清晰地了解語言表達的生動、形象。答案：原句在“白雨”前加了修飾語“細得同粉也似的”，運用了比方的修辭手法，形象地寫出了白雨細、密的特點；在“背景”前用“淡得幾不成墨的”來修飾，更形象地寫出背景的特點，更有色調感和畫面感。原句“你說還夠不夠悠然？”用問句表達，讓讀者更有參加感，與陳述語氣相比，更好玩味。3．解析：答題時留意前后文的照應，以及語意的提示。第①處承接前面的主語“冬霖景象”，后面應當是評價性的語言。然后依據后文介紹的一幅悠然的畫面，所以此處應填“又是一種說不出的悠然境界”。第②處分析前后語句，應當是對引用詩句的小結，而且句式盡量與前后一樣，依據詩句意思，應填“是江南雪夜更深人靜后的景況”。答案：①又是一種說不出的悠然境界'②是江南雪夜更深人靜后的景況4．解析：要求細致閱讀材料，從語法和邏輯等角度進行細致分析。①處“……經典作品必定會被……解讀、改編與重塑”意思已經特別明確，但是其后又添了“是概莫能外的”，使句子變得雜糅。②處語序上應先“把握”再“傳達”才符合邏輯。④處句子缺少主語，須要補充。⑧處“一成不變”帶有貶義，不合語境，用詞不當。答案：①句式雜糅，刪去“是概莫能外的”；②語序不當，將“傳達”與“把握”互調；④成分殘缺，在“曾多次”前加“它(該書)”；⑧用詞不當，將“一成不變”改為“始終未變”(“始終如一”“一以貫之”或其他適當詞語)5．解析：新聞報道的話題是“三全育人”，事務是“近日，全國高校‘三全育人’綜合改革試點單位閱歷溝通暨成果展示會在華東師范高校實行”，壓縮為：全國高校“三全育人”閱歷溝通暨成果展示會近日實行。接下來介紹“三全育人”的相關狀況，“形成了有推廣價值的新閱歷、新機制”，最終寫專家建議，建議是：高校不妨接著探究，將教書育人的“軟提倡”變為將來可抓、可查、可考核的“硬約束”。即“軟提倡”有望變為“硬約束”。最終將信息整合即可，留意字數限制。答案：全國高校“三全育人”閱歷溝通暨成果展示會近日實行；“三全育人”試點效應形成新閱歷、新機制；教書育人“軟提倡”有望變為“硬約束”。6．解析：首先解讀流程圖，依據箭頭指向，分清“首尾”(起始與結束)，理清評比流程；然后按流程的先后依次表達出來。因為有字數的限制，所以能夠合并的予以合并。如學校匯總審定上報給省教化廳，再由省教化廳匯總審核上報給教化部，此兩步可以合并為“經學校、省教化廳逐級匯總、審定審核，上報到教化部”。答案：學生的申請經由班級或年級評比后上報院系，院系公示后上報學校，再經學校、省教化廳逐級匯總、審定審核，上報到教化部，教化部評審后，批準省教化廳向學校下撥獎金，由學校向學生發放獎金、頒發榮譽證書。教化部還會為全國優秀高校生舉辦全國表彰會。7．解析：本題考查學生文言文斷句的實力。句意：孫叔敖死后，國君果真把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅辭不受，懇求允許賜給他寢丘之地。“孫叔敖死”為主謂結構，主語是“孫叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主語，所以應在B處斷句。“辭而不受”的主語是“其子”，而前一句的主語是“王”，主語不同要斷開，所以應在L處斷句。“辭而不受”和“請有寢之丘”為“其子”的兩個行為事務，所以應在R處斷句。答案：BLR8．解析：本題考查學生理解文言詞語一詞多義現象、駕馭文化常識的實力。B.“意思相同”錯誤。文中“居”的意思是指“經過的時間”，可譯為“過了”；后句中“居”指“居住”。答案：B9．解析：本題考查學生分析和概括材料內容的實力。B.“并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子”錯誤。文中是優孟自己裝扮成孫叔敖的模樣。答案：B10．解析：本題考查學生理解并翻譯文言句子的實力。(1)“今死”，補充主語；“負薪”，砍柴、打柴、賣柴；“自飲食”，謀生、憑……生活。(2)第一個“損”，減損、削減；其次個“益”，增加；“而”，卻、反而；“何以”，怎么。答案：(1)現在他(孫叔敖)死了，他的兒子沒有立錐之地，貧困到要靠砍柴謀生。(2)因此事物中有的損減了卻反而使它增加(得益)，有的增加了卻反而使它削減(受損)，怎么知道