近代西方的法律與教化一、選擇題1．“權力越集中和強大的政府……越有可能濫用職權”，“越需要受到特別限制”。為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權，美國制定并頒布了1787年憲法制約其權力，確立了()A．行政、立法、司法三權分立的原則B．民主選舉國會議員的原則C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則D．人人平等、公正至上的原則2．教皇英諾森三世(1198—1216年在位)說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權。”這說明()A．宗教是為統(tǒng)治階級服務的B．中世紀歐洲教會控制一切C．宗教活動需要國君的認可D．基督教已經得到國君支持3．德國宗教改革旨在回答這樣一個問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……材料體現的觀點是()A．否定了宗教信仰所具有的作用B．永生與永罰等都是教會決定的C．肯定人生的目的是追求現世的幸福D．提倡精神自由和靈魂得救的自主權4．學者M·卡瑞曾指出：“《十二銅表法》從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結束。作為一個整體，它是一個有條不紊的法律而不是停滯不前的公社法律?！边@說明《十二銅表法》()A．其條款適用于羅馬各個歷史時期B．為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎C．內容完善有利于維護平民的利益D．獲得了羅馬社會各界的廣泛認同5．《法國民法典》誕生后，法國人坦言羅馬法對其影響巨大：“我們在很大程度上要感謝羅馬人。他們的知識使我們富有，他們的法學格言使我們堅強?！睆谋举|上看兩部法律的相同點在于()A．都適用于存在商品經濟關系的社會B．《法國民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C．資產階級反封建斗爭的理論武器D．兩部法律都屬于大陸法系6．在征服羅馬之后，中世紀的各個日耳曼王國就將各自部落的習慣，借助羅馬法的某些術語，并吸收羅馬法的一些原則，編纂為成文法典。這說明()A．羅馬法成為近代資產階級法學的淵源B．羅馬法的適用地域和對象不斷擴大C．羅馬法促進了其他民族法文化的發(fā)展D．羅馬法具有超越民族的高度穩(wěn)定性7．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現形式，以民法為典型，以演繹為思維特點；英美法系以判例法為主要表現形式，以普通法為基礎，以歸納為思維特點。據此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點D．羅馬法具有超越時空的重要意義8．宗教改革時期，無論是新教還是天主教會都致力于重新制定締結婚約的規(guī)則，給有效婚姻的締結附加了一些條件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”幾乎成為歐洲社會各界普遍的要求。這表明宗教改革時期()A．階級對立十分嚴重B．婚姻以尊重倫理為準繩C．新舊教會逐漸合流D．人性自由受到沉重打擊9.古羅馬的法律規(guī)定,審判員不得審理與自己有關的案件;舉證的義務由主張者而不是由否認者承擔;單一證據不能證明,與其他證據相結合可以證明;判決應當與請求相對應等。這反映了羅馬法()A.維護奴隸主貴族的利益B.維護了平民的利益C.確保司法審判的公正性D.防止法官以權謀私10.1803年,美國最高法院對“馬伯里訴麥迪遜案”作出判決:法院不能行使憲法沒有授予的權力,國會通過的立法如果違背憲法則無效。美國建立起司法審查制度。該判決反映出當時美國()A.1787年憲法原則遭破壞B.最高法院權力超過國會C.保障了憲法的至上權威D.國會立法需要法院同意11.馬丁·路德提出,“讓每一個知道自己是基督徒的人確知:我們都是祭司,我們彼此沒有分別,即是說,我們……都有同等的權。”這一主張()A.從神學角度論證了人的自由和獨立性B.動搖了宗教信仰在人們心中的地位C.使基督教會的勢力在西歐各國蕩然無存D.將人們從宗教中徹底解放出來12.美國國會于1791年通過了憲法的十條修正案,包括信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進入民房;免于不合理搜查與扣押;正當審判程序、一罪不再理、無罪推定、征用私產需賠償;禁止過度嚴厲的刑罰和罰款;憲法未賦予政府的權利都屬于各州和人民等。1791年憲法修正案的突出特點是()A.厘清了聯邦政府與各州的權力關系B.美國憲法的民主共和性質得以加強C.以明確的條文對公共權力進行限制D.保障了美國公民的基本權利和自由二、綜合題13．閱讀材料，回答問題。材料一直到11世紀末，在意大利偶然發(fā)現了《民法大全》的真本，才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺?！敃r意大利商品經濟迅速發(fā)展，迫切需要與之相適應的法律體系。羅馬法的內容遠比當時日耳曼國家的習慣法和封建地方法更適合作為現成準則。其次羅馬法中體現的理性、平等觀念也是十分必要的。此外教權和皇權沖突的加劇也為羅馬法的復興提供了相當有利的條件?！碜院吻谌A《西方法學史綱》等材料二西歐各國自羅馬帝國瓦解和羅馬法失效之后，日耳曼各民族各部落均扶其地方的習慣法以為治，而全歐法律種類之多，以千百計。那時只法國一國的民法便有數百種之多。伏爾泰曾譏笑說過：旅行法國者改遵法律次數之多，猶如其換馬匹一樣。但自拿破侖用整部的法典統(tǒng)一了法國的民法之后，各國才感覺到法律統(tǒng)一之可能?！赌闷苼龇ǖ洹吠瑫r還供給它們一個極好的楷模。19世紀各國建立的民法典，我們可以說，它們幾乎沒有一個是不曾受過《拿破侖法典》之影響的?！悦啡戥H《〈拿破侖法典〉及其影響》(1)根據材料一并結合所學知識，歸納11世紀末在歐洲“羅馬法的復興”的歷史條件。(2)根據材料二并結合所學知識，概括《拿破侖法典》頒布對歐洲國家所產生的積極影響。近代西方的法律與教化一、選擇題1．“權力越集中和強大的政府……越有可能濫用職權”，“越需要受到特別限制”。為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權，美國制定并頒布了1787年憲法制約其權力，確立了()A．行政、立法、司法三權分立的原則B．民主選舉國會議員的原則C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則D．人人平等、公正至上的原則A[根據所學知識可知，美國通過三權分立限制總統(tǒng)權力濫用，A項正確；B項體現的是國會的組建原則，與限制總統(tǒng)權力無關，排除；“兩黨輪流執(zhí)政”與限制總統(tǒng)權力無關，排除C項；D項與題意無關，排除。]2．教皇英諾森三世(1198—1216年在位)說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權?！边@說明()A．宗教是為統(tǒng)治階級服務的B．中世紀歐洲教會控制一切C．宗教活動需要國君的認可D．基督教已經得到國君支持B[“教皇是太陽，皇帝是月亮”說明教皇的權力大于皇帝的權力，而且又是站在教皇的角度，因此應是強調教會的權力，王權也在教權之下，故選B項。]3．德國宗教改革旨在回答這樣一個問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……材料體現的觀點是()A．否定了宗教信仰所具有的作用B．永生與永罰等都是教會決定的C．肯定人生的目的是追求現世的幸福D．提倡精神自由和靈魂得救的自主權D[根據材料可知，德國宗教改革家主張只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，反對靈魂得救必須靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮，反對盲目聽從教皇和教會的說教，提倡精神自由和靈魂得救的自主權，故選D項；材料沒有否定宗教信仰所具有的作用，只是否定了教皇的權威，排除A項；材料強調永生與永罰等不能由教會決定，排除B項；文藝復興倡導追求現世的幸福，排除C項。]4．學者M·卡瑞曾指出：“《十二銅表法》從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結束。作為一個整體，它是一個有條不紊的法律而不是停滯不前的公社法律?！边@說明《十二銅表法》()A．其條款適用于羅馬各個歷史時期B．為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎C．內容完善有利于維護平民的利益D．獲得了羅馬社會各界的廣泛認同B[根據材料“實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結束”并結合所學知識可知，《十二銅表法》是古代羅馬成文法的開端，為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎，故選B項；《十二銅表法》的條款適用于羅馬各個歷史時期說法過于絕對，排除A項；材料沒有體現《十二銅表法》有利于維護平民的利益，C項錯誤；D項說法明顯具有絕對性，不符合題意，排除。]5．《法國民法典》誕生后，法國人坦言羅馬法對其影響巨大：“我們在很大程度上要感謝羅馬人。他們的知識使我們富有，他們的法學格言使我們堅強?！睆谋举|上看兩部法律的相同點在于()A．都適用于存在商品經濟關系的社會B．《法國民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C．資產階級反封建斗爭的理論武器D．兩部法律都屬于大陸法系A[兩部法律都保護私有財產，追求法律面前人人平等，其本質上的共同點是都體現了商品經濟發(fā)展的需要，A項正確；B、D兩項說法正確，但只是對二者相同點的表面概括，沒有反映其本質，排除；資產階級不是直接“作為反封建斗爭的理論武器”，C項錯誤。]6．在征服羅馬之后，中世紀的各個日耳曼王國就將各自部落的習慣，借助羅馬法的某些術語，并吸收羅馬法的一些原則，編纂為成文法典。這說明()A．羅馬法成為近代資產階級法學的淵源B．羅馬法的適用地域和對象不斷擴大C．羅馬法促進了其他民族法文化的發(fā)展D．羅馬法具有超越民族的高度穩(wěn)定性C[根據材料“日耳曼王國就將各自部落的習慣，借助羅馬法的某些術語，并吸收羅馬法的一些原則，編纂為成文法典”可知，羅馬法對日耳曼王國的立法產生了極大影響，故選C項；材料中未提到“近代資產階級法學”，A項錯誤；B項與材料主旨不符，排除；D項在材料中未提及，排除。]7．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現形式，以民法為典型，以演繹為思維特點；英美法系以判例法為主要表現形式，以普通法為基礎，以歸納為思維特點。據此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點D．羅馬法具有超越時空的重要意義B[根據材料并結合所學知識可知，羅馬法發(fā)展為成文法，而英國不是成文法的國家，因此歐洲法律體系并非都源于羅馬法，故選B項，排除A項；地理環(huán)境只是起了重要的作用，C項說法有誤，排除；材料講的是羅馬法的影響，并沒有體現羅馬法具有超越時空的重要意義，排除D項。]8．宗教改革時期，無論是新教還是天主教會都致力于重新制定締結婚約的規(guī)則，給有效婚姻的締結附加了一些條件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”幾乎成為歐洲社會各界普遍的要求。這表明宗教改革時期()A．階級對立十分嚴重B．婚姻以尊重倫理為準繩C．新舊教會逐漸合流D．人性自由受到沉重打擊B[根據材料“無論是新教還是天主教會都致力于重新制定締結婚約的規(guī)則”“子女的婚姻需得到父母的同意”可知，宗教改革時期婚姻以尊重倫理為準繩，B項正確；材料沒有涉及階級對立和新舊教會的合流，排除A、C兩項；要求“子女的婚姻需得到父母的同意”并不代表人性自由受到沉重打擊，排除D項。]9.古羅馬的法律規(guī)定,審判員不得審理與自己有關的案件;舉證的義務由主張者而不是由否認者承擔;單一證據不能證明,與其他證據相結合可以證明;判決應當與請求相對應等。這反映了羅馬法()A.維護奴隸主貴族的利益B.維護了平民的利益C.確保司法審判的公正性D.防止法官以權謀私解析:根據題干材料“審判員不得審理與自己有關的案件;舉證的義務由主張者而不是由否認者承擔;單一證據不能證明,與其他證據相結合可以證明”,可以看出羅馬法注重證據,這有利于確保司法審判的公正性,故C項符合題意。10.1803年,美國最高法院對“馬伯里訴麥迪遜案”作出判決:法院不能行使憲法沒有授予的權力,國會通過的立法如果違背憲法則無效。美國建立起司法審查制度。該判決反映出當時美國()A.1787年憲法原則遭破壞B.最高法院權力超過國會C.保障了憲法的至上權威D.國會立法需要法院同意解析:根據題干材料“法院不能行使憲法沒有授予的權力,國會通過的立法如果違背憲法則無效”并結合所學知識,可知美國最高法院負責司法審判,最高法院獲得的是憲法終極解釋權,故C項正確。11.馬丁·路德提出,“讓每一個知道自己是基督徒的人確知:我們都是祭司,我們彼此沒有分別,即是說,我們……都有同等的權?！边@一主張()A.從神學角度論證了人的自由和獨立性B.動搖了宗教信仰在人們心中的地位C.使基督教會的勢力在西歐各國蕩然無存D.將人們從宗教中徹底解放出來解析:根據題干材料“我們都是祭司,我們彼此沒有分別”“我們……都有同等的權”,可知這一主張打破了民眾對基督教會的迷信,從神學角度表明人的獨立和自由,解放了人們的思想,有利于人文主義的進一步傳播和發(fā)展,故A項正確;馬丁·路德反對基督教會而不反對宗教信仰,故B、D兩項錯誤;基督教會的勢力“蕩然無存”夸大了宗教改革的影響,宗教改革后,教會力量仍然十分強大,故C項錯誤。12.美國國會于1791年通過了憲法的十條修正案,包括信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進入民房;免于不合理搜查與扣押;正當審判程序、一罪不再理、無罪推定、征用私產需賠償;禁止過度嚴厲的刑罰和罰款;憲法未賦予政府的權利都屬于各州和人民等。1791年憲法修正案的突出特點是()A.厘清了聯邦政府與各州的權力關系B.美國憲法的民主共和性質得以加強C.以明確的條文對公共權力進行限制D.保障了美國公民的基本權利和自由解析:根據題干材料“信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進入民房;免于不合理搜查與扣押……憲法未賦予政府的權利都屬于各州和人民”,可知該憲法修正案突出了保障美國公民的基本權利和自由,故選D項。二、綜合題13．閱讀材料，回答問題。材料一直到11世紀末，在意大利偶然發(fā)現了《民法大全》的真本，才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺?！敃r意大利商品經濟迅速發(fā)展，迫切需要與之相適應的