高三高考歷史一輪課時練習:古埃及文明的歷史遺產（單選題）1．古埃及人把大量精力和財富用于為統治者修建豪華的陵基，準備豐厚的殉葬品。法老們修建眾多神廟，表達自己對神的敬畏，祭司們則宣揚法老是神的化身。這體現了古埃及（

）A．王權與神權相結合 B．借鑒融合東西方文明C．法老權威受到制約 D．擁有較高的建筑水平2．尼羅河是古埃及主要的灌溉水源。尼羅河的定期泛濫為古埃及帶來了肥沃的土壤，而且還使土地得到了充足的灌溉水源，從而給尼羅河流域和三角洲地帶的人們生存和經濟發展創造了一切自然的前提。由此可推知A．古埃及農業發展水源充足 B．古埃及人已成功利用自然C．尼羅河孕育了古埃及文明 D．古埃及發展完全依賴農業3．下圖為納爾邁調色板，出土于埃及。反面，納爾邁國王頭戴白冠，右手高舉權標，左手抓起跪在地上的敵人的頭發。在他的腳下，還有兩名敵人正在狼狽逃竄。反面最下部分，象征國王的公牛攻破了設防的城市，正在踐踏著企圖逃竄的敵人。據此可知，當時的埃及A．對外戰爭戰無不勝 B．初步具備國家形態C．實行君主專制統治 D．實現了國家的統4．歷史文物和歷史遺跡最能體現一個國家或地區的古代文化。下列代表古代埃及文明成就的是①卡爾納克神廟

②那爾邁調色板

③人首飛牛石雕

④羽蛇神金字塔A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④5．“站立在諸王諸帝之后者，是升斗小民。撐持著莊嚴華麗巍峨神廟宮殿及金字塔的，是無數工人及農夫。”最能說明材料所反映出的這一古代文明特征的是A．農商立國 B．王權神授 C．楔形文字 D．專制統治6．下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀，畫中描繪了埃及南部的農民犁地并播種的情形。據此可知古埃及A．神權與王權相結合 B．重視農業生產C．祭司主管農業生產 D．注重精耕細作7．下圖所示為公元前14世紀前后由拉美西斯二世和阿蒙霍特普三世主持建造的埃及盧克索神廟，如林的石柱緊密排列著，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側窗采光，被橫梁和柱頭分去一半后，光線漸次陰暗。這一設計意在A．宣揚法老是神的化身 B．維護嚴格的等級制度C．表現埃及的建筑藝術 D．渲染宗教的神秘色彩8．在古代埃及的階梯金字塔時代，人們認為駕崩的國王可以踩著階梯升天，隨著人們對太陽神崇拜的連漸加強，因王升天不再是借助階梯而是通過太陽光芒直接升天，因而逐漸建造起象征太陽光芒輻射的標準式金字塔。這反映了古埃及A．豪華的陵真建筑備受歡迎 B．宗教開始與國家政治相結合C．建筑深受宗教信仰的影響 D．金字塔文明起源的政治基礎9．金字塔是古代埃及國王的墳墓，建造始于第三王朝第一個國王喬賽爾，止于第二中間期。現存約80座，主要分布于孟菲斯附近的尼羅河西岸。金字塔的建造A．賦予埃及王權以宗教色彩 B．成為埃及文明興起的標志C．鞏固埃及君主專制的實力 D．表明埃及人數學水平較高10．《教訓》是古埃及一位法老對繼承人的口訓，他指出國王受命于神，他的一切言行舉止“都要在神的面前受到裁判”，而神是代表民意的，作為國王，“不要邪惡”“不要濫殺”。由此可見，該法老強調A．王權至高無上 B．統治者要行善政 C．自由不可侵犯 D．主權與神權沖突11．古埃及金字塔是一個角錐體，四面的傾斜度完全一致，且四個斜面正好對淮東南西北四個方向。塔內有上下坡道、法老和王后墓室、通風道等。這反映出古埃及A．建筑水平高超 B．神話故事豐富多彩 C．天文歷法精準 D．法老權威至高無上12．胡夫金字塔是埃及歷史上規模最大、結構最復雜的金字塔。古埃及金字塔A．承載了古埃及人民的智慧與歷史 B．反映世界文化的多元化特征C．折射出古埃及封建制經濟的發展 D．體現了人文主義的精神內涵13．人類先祖創造這些文字主要是為了滿足古文明國古埃及古巴比倫中國古文字象形文字楔形文字甲骨文生產生活的需要 B．對外交流的需要 C．祭祀祖先的需要 D．記錄戰爭的需要14．金字塔是古代埃及文明的象征。通過考察研究金字塔,我們可以了解到當時哪些方面的社會狀況（

）①建筑技術

②專制王權

③宗教信仰A．① B．①② C．①②③ D．①③15．公元前3500年左右，埃及文明興起，下列哪一項不屬于該文明的內容（

）A．創造了象形文字和太陽歷 B．其文明的核心是佛教C．法老是神權的象征 D．莎草紙是重要的書寫材料16．古代埃及具有代表性的古代世界文明遺跡不包括A．孟菲斯及其墓地 B．金字塔C．阿布辛拜勒神廟 D．龐貝古城遺址17．據《每日郵報》報道，考古學家宣稱，在埃及當地金字塔建造者墓群中的挖掘結果表明，建造金字塔的人并不是奴隸，而是當時的工匠。這個墓群是用磚砌起來的，位于金字塔的背陰面。通過對該墓群的發掘，考古學家可以更好地了解這些建造者當時的生活和飲食狀況。考古學家聲稱，此墓群建造在金字塔的旁邊，證明了當時建造金字塔的工人并不是當時社會最底層的奴隸。因為如果他們是奴隸的話，他們的墓群將不可能建造在金字塔附近。這說明A．考古發現必須經過歷史的記載來印證 B．不經過考古印證的歷史記載沒有意義C．考古發現是探尋歷史真相的重要途徑 D．考古是證實歷史可靠性最有效的手段18．位列吉薩三大金字塔之首的胡夫金字塔，最完美地體現了古埃及人民的建筑智慧。下列關于胡夫金字塔的說法，不正確的一項是A．眾多金字塔中規模最大、結構最復雜的一座B．國王墓室位于塔底，反映“入土為安”觀念C．塔身為正方錐體，使用淡黃色的石灰石砌筑D．墓室內壁刻有反映生產生活場景的精美浮雕19．阿布辛拜勒神廟被聯合國教科文組織以定為世界文化遺產的根本原因是A．阿布辛拜勒神廟是人們認識古埃及歷史文化的教科書B．阿布辛拜勒神廟是學術研究的重要資源C．阿布辛拜勒神廟是增進世界各民族互相學習的重要資料D．阿布辛拜勒神廟在人類歷史上“具有突出的普遍價值”20．受古希臘歷史學家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。古埃及學家哈瓦斯經過考古發現，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊。因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對此，我們可以得出A．歷史因時代久遠變得撲朔迷離 B．希羅多德的著作時間離古埃及更近更為真實C．歷史在學者的修正中不斷接近真實 D．考古發現可以在一定程度上彌補文獻的不足答案：1．A【詳解】根據材料“法老們修建眾多神廟，表達自己對神的敬畏，祭司們則宣揚法老是神的化身”，可以看出古埃及的統治者借助神權來鞏固王權，體現了王權與神權相結合，A項正確；材料強調的是古埃及的統治者借助神權來鞏固王權，沒有體現借鑒融合東西方文明，排除B項；材料強調的是古埃及的統治者借助神權來鞏固王權，沒有體現法老權威受到制約，排除C項；材料主要強調王權與神權相結合，不是強調古埃及的建筑水平，排除D項。故選A項。2．C【詳解】根據材料并結合所學知識可知，尼羅河為古埃及的農業發展提供了有利條件，以尼羅河為中心的農業體系決定了整個古埃及的命運，由此可推知，尼羅河孕育了古埃及文明，C項正確；材料反映的是自然環境的古埃及文明的影響，排除A項；“成功利用自然”表述錯誤，排除B項；完全依賴的說法過于絕對，排除D項。故選C項。3．B【詳解】依據材料“反面，納爾邁國王頭戴白冠，右手高舉權標，左手抓起跪在地上的敵人的頭發”、“象征國王的公牛攻破了設防的城市，正在踐踏著企圖逃竄的敵人”可知當時的埃及已經出現了對王權的宣揚與崇拜，這表明了凌駕于社會之上的公共權力已經出現，初步具備了國家形態，B項正確；“戰無不勝”表述夸張，排除A項；材料體現不出君主專制和國家統一，排除CD項。故選B項。4．A【詳解】根據所學知識可知，卡納克神廟是埃及中王國及新王國時期首都底比斯的一部分，是古埃及帝國遺留的最壯觀的神廟，因其浩大的規模而聞名世界；納爾邁調色板是一塊盾形石板，出土于埃及的赫拉康波里斯，是反映古埃及前王朝時代歷史的一件神廟奉獻物和勝利紀念品。①②代表古代埃及文明成就，A項正確；人首飛牛石雕屬于兩河流域亞述王國王宮大門兩側的守護神獸的雕像；羽蛇神金字塔被譽為瑪雅文化最后和最偉大的廟宇。③④不能代表古代埃及文明成就，排除BCD項。故選A項。5．D【詳解】根據材料“站立在諸王諸帝之后者，是升斗小民。撐持著莊嚴華麗巍峨神廟宮殿及金字塔的是無數工人及農夫”判斷是古代埃及文明，古代埃及有比較完善的官僚系統，法老掌握軍政大權，實行專制統治，D項正確；材料強調的是古埃及法老權力的至高無上，材料沒有涉及“農業立國”，排除A項；材料沒有“王權神授”“象形文字”的內容，排除B、C項。故選D項。6．B【詳解】材料“畫中描繪了埃及南部的農民犁地并播種的情形”反映了埃及重視農業生產，B項正確；材料體現不出神權與王權相結合，排除A項；材料無法體現祭司主管農業生產，排除C項；材料只體現了農業生產，體現不出注重精耕細作，排除D項。故選B項。7．D【詳解】根據“如林的石柱緊密排列著，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側窗采光，被橫梁和柱頭分去一半后，光線漸次陰暗。”可得出陰暗的光線主要是襯托出神秘的色彩，D項正確；材料不能體現宣揚法老，排除A項；材料沒有反映等級，排除B項；C項不是其意圖，排除C項。故選D項。8．C【詳解】根據材料“人們認為駕崩的國王可以踩著階梯升天，隨著人們對太陽神崇拜的連漸加強，因王升天不再是借助階梯而是通過太陽光芒直接升天，因而逐漸建造起象征太陽光芒輻射的標準式金字塔”可知，古代埃及的階梯金字塔深受宗教信仰的影響，C項正確；材料未體現階梯金字塔“豪華”和“備受歡迎”，排除A項；材料未體現宗教“開始”與國家政治相結合，排除B項；材料強調古埃及建筑深受宗教信仰的影響，未體現金字塔文明起源的政治基礎，排除D項。故選C項。9．D【詳解】本題以埃及金字塔的建造為背景材料，考查古代埃及文明，旨在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力，同時體現了對唯物史觀、時空觀念、歷史解釋學科素養的考查。聯系所學知識可知，金字塔的建造不僅體現了埃及法老（國王）的至高權威，而且佐證了埃及人在建筑和數學方面達到了較高水平，D項正確。金字塔的建造并不能體現王權的宗教性，排除A項，金字塔建造前埃及文明就已興起，排除B項；鞏固埃及君主專制的實力夸大了金字塔建造的影響，排除C項。故選D項。10．B【詳解】根據材料可知，古埃及一位法老對繼承人的口訓中，強調國王受命于神，而神是代表民意的，作為國王，“不要邪惡”“不要濫殺”。這表明該法老強調統治者要行善政，B項正確；材料未體現“王權至高無上”，排除A項；材料未涉及“自由不可侵犯”，排除C項；“主權與神權沖突”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。【點睛】11．A【詳解】根據材料“四面的傾斜度完全一致，且四個斜面正好對淮東南西北四個方向。塔內有上下坡道、法老和王后墓室、通風道等”可得出，金字塔建造具有一定的技術難度，建筑水平高超，A項正確；材料沒有提及神話故事相關信息，不符合題意，排除B項；材料“四個斜面正好對淮東南西北四個方向”不是在說天文歷法，只是在說技術要求比較高，不符合題意，排除C項；金字塔這樣的設計沒有體現出法老的權威，不符合題意，排除D項。故選A項。12．A【詳解】結合所學知識可知，胡夫金字塔是埃及歷史上規模最大、結構最復雜的金字塔，它是一座幾乎實心的巨石體，成群結隊的人將這些大石塊沿著金字塔內部的螺旋上升通道往上拖運，然后逐層堆砌而成，十萬多個工匠共用約20年的時間才完成的人類奇跡，承載了古埃及人民的智慧與歷史，A項正確；材料與世界文化的多元化無關，排除B項；當時古埃及是奴隸制經濟，排除C項；材料與人文主義的精神內涵無關，排除D項。故選A項。13．A【詳解】結合所學可知，人類早期是沒有文字的，為了適應生活的需要，幫助表達、交換、記憶等，文明程度相對較高的地區創造了屬于自己文字，故A項正確；對外交流與文字的創建沒有直接關系，排除B項；祭祀祖先主要需要祭品而非文字，排除C項；記錄戰爭不是創建文字的主要目的，排除D項。故選A項。14．C【詳解】根據材料并結合所學可知，金字塔是古代埃及文明的象征。金字塔是古埃及法老（帝王）的陵墓，法老被視為神在人間的代表，金字塔的建造不僅體現了法老的至上權威，而且證明了埃及人在建筑和數學方面都達到了較高的水平，所以①、②均符合題意；金字塔的造型呈三角尖形階梯狀，并建造的很高直聳云天，這與埃及人宗教信仰中的太陽神有關，古埃及人認為這樣更能接近太陽神，并更能安全到達冥界，所以③符合題意；故C項正確，排除A、B、D項。15．B【詳解】根據所學知識可知，古代埃及有豐富多彩的神話和文學故事，象形文字幾乎和楔形文字一樣古老，埃及人根據尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，而佛教產生于印度，不是埃及，B項符合題意；古代埃及有豐富多彩的神話和文學故事，象形文字幾乎和楔形文字一樣古老，埃及人根據尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，A項不符合題意；古埃及金字塔的建造，證明埃及人能夠計算圓周率，開平方根，法老是神權的象征，C項不符合題意；尼羅河的特產紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，D項不符合題意。16．D【詳解】結合所學知識可知，龐貝古城遺址屬于古羅馬的文化遺址，D項符合題意；孟菲斯及其墓地、金字塔和阿布辛拜勒神廟都是古代埃及具有代表性的世界文明遺跡，ABC三項不符合題意。17．C【詳解】通過考古發掘與研究，推翻了建造金字塔的人是奴隸的傳統說法，掌握了可以更好了解當時人們生活和飲食狀況的史料和依據，說明考古發現是探尋歷史真相的重要途徑，C項正確；考古發現必須經過歷史的記載來印證說法太絕對，A項錯誤；不經過考古印證的歷史記載沒有意義與材料主旨不符，B