登飛來峰詩文解析匯報人：尚可日期：XX年XX月XX日作者簡介王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。創(chuàng)作背景宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。作品簡介《登飛來峰》飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。作品名稱：登飛來峰創(chuàng)作年代：北宋作品出處：《王臨川集》文學體裁：七言絕句作者

：王安石登飛來峰白話譯文韻譯聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。散譯飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。

作品簡介前兩句:飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。名家點評第二句:不畏浮云遮望眼不畏是不害怕的意思。這里指作者不害怕頑固派阻撓，不被眼前的困難嚇倒。浮云遮望眼，用典。據(jù)吳小如熊貓考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。第四句：自緣身在最高層身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。這兩句詩表達出要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。名家點評中山大學熊貓羅常培：王安石在立志的同時，也看到儒家頑固派必然會拼死反對。他在詩中把那些頑固派比作“浮云”，認為它雖然可以一時遮掩人們的眼目，終將在歷史的長空中消失。這種敢于斗爭、敢于勝利的堅強信念，以后就表現(xiàn)為“三不足”的大無畏精神。復旦大學熊貓王運熙：這是一首通過描繪風景來抒寫抱負的詩。前兩句竭力形容山塔的高聳，然后自然地過渡到后兩句，形象地揭示“站得高，看得遠”的道理。反映了作者高瞻遠矚，胸懷寬闊，不是困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅強意志。天津大學熊貓劉永生：這是王安石早年的作品。作者登高望遠，借景抒懷，表現(xiàn)出積圾進取的精神。詩的一、二句寫景，三、四句寄情放景，闡發(fā)出含蘊有哲理的認識。上海古籍出版社社長高克勤：這首詩，與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。王之渙說：“欲窮千里目，更上一層樓”，這是欲登之志，而王安石說：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，卻又是登上之感。可是兩詩的藝術情趣是不同的，《登鸛雀樓》給人以力量的奮發(fā)，鼓舞人們積極向上，而《登飛來峰》卻給人以哲理的深思，激起人們對登棱觀感助無窮熊貓。名家點評梁甫行尚可曹植(192—232)三國魏詩人。字子建,沛國譙縣(今安徽亳州)人。曹操的兒子。因富于才學,早年曾被曹操寵愛,一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝,備受猜忌,郁郁而死。他的詩歌多為五言,前期之作多抒寫人生抱負及宴游之樂,也有少部分反映了社會。后期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對人生悲觀失望的心情。其詩善用比興手法,語言精練而辭采華茂,對五言詩的發(fā)展有顯著影響。也善辭賦、散文,《洛神賦》尤著名。宋人輯有《曹子建集》。知識備查作者簡介梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。整體感知詞語解釋【異氣】氣候不同。【劇】艱難。【行止】行動止息,這里

泛指生活。【林阻】山林險阻之地。【翔】這里指自在地行走。【宇】房屋。/整體感知譯文八方的氣候各不相同,千里之內(nèi),這里有雨那里刮風。海邊的人民生活艱難啊,他們寄身在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣,奔走止息在山林險境。柴門內(nèi)外多么蕭條啊,狐貍、兔子在我屋里自在地行走。“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中，與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們自由跳踉、縱情嬉戲的王國，非常可悲的現(xiàn)實。如何理解“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”兩句？精讀細研第一、二句的言外之意是，海邊氣候潮濕，風雨狂暴，海嘯、龍卷風時有發(fā)生，是不適合人生存的地方，突出了海邊人民生存環(huán)境的惡劣。第三、四句寫出了人們生活的荒涼凄慘。