專題06文字類非選擇題匯編1．（2024常州市金壇區(qū)一模）閱讀下列材料。材料一

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，19世紀(jì)是一個(gè)充滿道德進(jìn)步、物質(zhì)進(jìn)步和文化進(jìn)步的紀(jì)元。然而第一次世界大戰(zhàn)一舉顛覆了這一切。往日的國(guó)際秩序不復(fù)存在。——摘編自【英】彼得·沃森《20世紀(jì)思想史》材料二

一戰(zhàn)后，美國(guó)與蘇聯(lián)競(jìng)爭(zhēng)重建東亞新秩序，日本則意欲領(lǐng)導(dǎo)亞洲排除歐美霸權(quán)。中國(guó)興起的民族主義與前三者都有密切的合作競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。我們研究一戰(zhàn)后的中國(guó)外交，需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，除了注意發(fā)揚(yáng)民族主義的一面外，還應(yīng)考慮到其他國(guó)際面向，進(jìn)而能提出對(duì)全球有吸引力的新的世界秩序構(gòu)想。——摘編自唐啟華《巴黎和會(huì)與中國(guó)外交》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，列舉19世紀(jì)三大進(jìn)步的表現(xiàn)。（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，分別寫出一戰(zhàn)后中國(guó)與“前三者”密切關(guān)聯(lián)的史實(shí)。（3）據(jù)材料二、指出一戰(zhàn)后的外交風(fēng)云對(duì)當(dāng)今中國(guó)的啟示。（4）綜合上述探究，提煉一個(gè)關(guān)于20世紀(jì)的國(guó)際秩序的觀點(diǎn)。【答案】（1）三大進(jìn)步：資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)；民族解放運(yùn)動(dòng)；國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的誕生。（2）史實(shí)：五四運(yùn)動(dòng)。（3）啟示：國(guó)家力量是一國(guó)外交的基礎(chǔ)；努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)勝祖國(guó)；堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益。（4）觀點(diǎn)：20世紀(jì)國(guó)際秩序風(fēng)云變幻。【解析】（1）三大進(jìn)步：根據(jù)材料“19世紀(jì)是一個(gè)充滿道德進(jìn)步、物質(zhì)進(jìn)步和文化進(jìn)步的紀(jì)元”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展，推動(dòng)資本主義制度的擴(kuò)展，如俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和日本明治維新等，因此資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)是一大進(jìn)步表現(xiàn)；資本主義進(jìn)一步發(fā)展，加大了對(duì)殖民地半殖民地人民的掠奪，也激起被壓迫地區(qū)的民族覺醒，從而推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫又推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的誕生。（2）史實(shí)：根據(jù)材料“一戰(zhàn)后，美國(guó)與蘇聯(lián)競(jìng)爭(zhēng)重建東亞新秩序，日本則意欲領(lǐng)導(dǎo)亞洲排除歐美霸權(quán)。中國(guó)興起的民族主義與前三者都有密切的合作競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1919年的巴黎和會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)提出了廢棄各國(guó)在華勢(shì)力范圍、取消“二十一條”、收回大戰(zhàn)中日本奪去的德國(guó)在山東的權(quán)益等正當(dāng)要求；中國(guó)代表團(tuán)拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，國(guó)內(nèi)掀起五四運(yùn)動(dòng)。（3）啟示：從第一次世界大戰(zhàn)后巴黎和會(huì)中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)卻沒有活動(dòng)的戰(zhàn)勝國(guó)的待遇，因此，國(guó)家力量是一國(guó)外交的基礎(chǔ)。這也給當(dāng)今中國(guó)帶來(lái)啟示，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)勝祖國(guó)；堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益。（4）觀點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)的國(guó)際秩序是風(fēng)云變幻的。第一次世界大戰(zhàn)之后構(gòu)建的凡爾賽-華盛頓體系，第二次世界大戰(zhàn)之后雅爾塔體系，再到美蘇冷戰(zhàn)兩極格局的形成和瓦解，因此20世紀(jì)的國(guó)際秩序風(fēng)云變化。2．（2024常州市金壇區(qū)一模）閱讀下列材料。材料一

暴君不會(huì)發(fā)慈悲，殺人放血乃本性。正義之士站起來(lái)，正義終將勝邪惡。——摘自于反殖民主義文學(xué)作品《獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)》材料二

法西斯主義、國(guó)家福利主義都已經(jīng)在20世紀(jì)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，并且都無(wú)一例外地?zé)o法創(chuàng)造出和平、繁榮和自由。——摘編自【美】大衛(wèi)·鮑茲《古典自由主義》材料三

在實(shí)踐層面，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷了20世紀(jì)的發(fā)展和波折之后，中國(guó)特色社會(huì)主義異軍突起，展示了勃勃生機(jī)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。——摘編自聶錦芳《恩格斯誕辰200年：致敬不朽》請(qǐng)回答（1）以歐洲人在美洲的殖民統(tǒng)治及其被推翻的史實(shí)為例，說(shuō)明材料一的觀點(diǎn)。（2）據(jù)材料二、指出兩種主義進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)”的結(jié)果。結(jié)合所學(xué)，分別說(shuō)明出現(xiàn)此結(jié)果的原因。（3）材料三所述20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的“波折”有哪些？結(jié)合所學(xué)，對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（4）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)人類社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）觀點(diǎn)：殺人放血乃本性；正義終將勝邪惡。說(shuō)明：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，葡萄牙和西班牙的在美洲的殘酷的殖民統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)掠奪，激化了美洲人民與宗主國(guó)的矛盾，在玻利瓦爾和圣馬丁的領(lǐng)導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)趕走了西、葡殖民者，拉丁美洲出現(xiàn)了一系列新興獨(dú)立國(guó)家，基本形成今天拉丁美洲的國(guó)家格局。（2）結(jié)果：無(wú)法創(chuàng)造出和平、繁榮和自由。原因：1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)加速了德日法西斯專政的建立和歐亞戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成，最終引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上規(guī)模空前的戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上大部分地區(qū)和人口卷入其中，徹底粉碎了法西斯主義和軍國(guó)主義通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)稱霸世界的野心。原因：羅斯福新政所采取的社會(huì)福利政策和社會(huì)保障措施，二戰(zhàn)后西歐資本主義國(guó)家普遍實(shí)行社會(huì)福利政策，福利國(guó)家的發(fā)展日漸完備，社會(huì)福利政策導(dǎo)致政府開支過(guò)大，財(cái)政不堪重負(fù)；降低人們的工作積極性；帶來(lái)社會(huì)道德危機(jī)；它不能解決資本主義制度的基本矛盾。（3）“波折”：東歐劇變和蘇聯(lián)解體；評(píng)價(jià)：東歐劇變和蘇聯(lián)解體不是社會(huì)主義制度的失敗，只是蘇聯(lián)模式的受挫，它說(shuō)明社會(huì)主義革命和建設(shè)應(yīng)該同各國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，探索一條適合本國(guó)國(guó)情的道路。（4）認(rèn)識(shí)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)；政治穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的保障；社會(huì)公平和正義是社會(huì)發(fā)展的追求目標(biāo)等。【解析】（1）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“暴君不會(huì)發(fā)慈悲，殺人放血乃本性。正義之士站起來(lái)，正義終將勝邪惡”材料的主要觀點(diǎn)是殺人放血乃本性和正義終將勝邪惡。說(shuō)明：根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)末19世紀(jì)初，葡萄牙和西班牙的在美洲的殘酷的殖民統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)掠奪，激化了美洲人民與宗主國(guó)的矛盾，在玻利瓦爾和圣馬丁的領(lǐng)導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)趕走了西、葡殖民者，拉丁美洲出現(xiàn)了一系列新興獨(dú)立國(guó)家，基本形成今天拉丁美洲的國(guó)家格局。（2）結(jié)果：根據(jù)材料“法西斯主義、國(guó)家福利主義都已經(jīng)在20世紀(jì)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，并且都無(wú)一例外地?zé)o法創(chuàng)造出和平、繁榮和自由”可知，兩種主義進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)”的結(jié)果是無(wú)法創(chuàng)造出和平、繁榮和自由。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)加速了德日法西斯專政的建立和歐亞戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成，最終引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上規(guī)模空前的戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上大部分地區(qū)和人口卷入其中，徹底粉碎了法西斯主義和軍國(guó)主義通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)稱霸世界的野心；羅斯福新政所采取的社會(huì)福利政策和社會(huì)保障措施，二戰(zhàn)后西歐資本主義國(guó)家普遍實(shí)行社會(huì)福利政策，福利國(guó)家的發(fā)展日漸完備，社會(huì)福利政策導(dǎo)致政府開支過(guò)大，財(cái)政不堪重負(fù)；降低人們的工作積極性；帶來(lái)社會(huì)道德危機(jī)；它不能解決資本主義制度的基本矛盾。（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的“波折”主要有東歐劇變和蘇聯(lián)解體；評(píng)價(jià)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東歐劇變和蘇聯(lián)解體不是社會(huì)主義制度的失敗，只是蘇聯(lián)模式的受挫，它說(shuō)明社會(huì)主義革命和建設(shè)應(yīng)該同各國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，探索一條適合本國(guó)國(guó)情的道路。（4）認(rèn)識(shí)：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，人類社會(huì)的發(fā)展歷程，我們認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)；政治穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的保障；社會(huì)公平和正義是社會(huì)發(fā)展的追求目標(biāo)等。3．（2024連云港一模）閱讀材料，回答問題。材料一

新航路的開辟，揭開了國(guó)際貿(mào)易向世界規(guī)模發(fā)展的序幕。商品流通、貿(mào)易往來(lái)、貨幣支付等活動(dòng)，遍及五大洲。大宗煙草、玉米、橡膠等新物產(chǎn)出現(xiàn)于歐洲市場(chǎng)，原來(lái)在近東貿(mào)易中數(shù)量極少的商品如香料、茶葉、大米、蔗糖等成為大宗商品，進(jìn)出口量驟增……葡萄牙、西班牙、尼德蘭、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)相繼為國(guó)際貿(mào)易與航運(yùn)中心。——摘編自孫明《概述近代世界市場(chǎng)的形成及其經(jīng)濟(jì)意義》材料二

冷戰(zhàn)結(jié)束后，科技革命和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快。影響全球合作的政治因素和體制因素逐步得以消除，使得世界市場(chǎng)更加完整和統(tǒng)一。各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)主體在相對(duì)統(tǒng)一的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則下進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，跨國(guó)公司的戰(zhàn)略聯(lián)盟不斷出現(xiàn)，其決策全球化、經(jīng)營(yíng)多元化、交易內(nèi)部化和母國(guó)區(qū)位分布分散化的趨勢(shì)，對(duì)于世界市場(chǎng)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。與此同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的形成與發(fā)展，為世界市場(chǎng)健康運(yùn)行又提供了的保證。——摘編自趙宗博《全球化進(jìn)程中的世界市場(chǎng)整合與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》材料三

世界經(jīng)濟(jì)的形成，首先是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，隨著國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的發(fā)展而逐漸形成起來(lái)的。世界經(jīng)濟(jì)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的范疇，也是一個(gè)歷史的和社會(huì)的范疇。世界經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)世界范圍的經(jīng)濟(jì)整體，任何國(guó)家都不能不和這個(gè)整體發(fā)生某種程度的聯(lián)系。而且，世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系并不是一成不變的，條件的變化必然使世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷地發(fā)生變革。——摘編自姜春明、佟家棟《世界經(jīng)濟(jì)概論》（1）依據(jù)材料一概括近代國(guó)際貿(mào)易呈現(xiàn)的變化；依據(jù)材料二歸納經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的原因。（2）歸納材料三觀點(diǎn)并結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，闡述合理）。【答案】（1）變化：貿(mào)易規(guī)范、范圍擴(kuò)大，商品貿(mào)易的種類、數(shù)量增加，出現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易與航運(yùn)中心。原因：科技革命的推動(dòng)，影響世界合作的因素消除，跨國(guó)公司的出現(xiàn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的影響。（2）觀點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，隨著國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的發(fā)展而逐漸形成起來(lái)的。論述：14世紀(jì)中葉以后，西歐經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌，出現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的萌芽；15世紀(jì)后期，葡萄牙、西班牙等開啟探索世界并進(jìn)行殖民擴(kuò)張，新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開拓新的貿(mào)易市場(chǎng)，歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的初步形成；18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，擴(kuò)大了國(guó)際間的商品流通，國(guó)際貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展；19世紀(jì)70年年代開始，第二次工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)改變了資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義在全球范圍內(nèi)的殖民地瓜分基本結(jié)束，世界經(jīng)濟(jì)最終形成。【解析】（1）變化：根據(jù)材料“揭開了國(guó)際貿(mào)易向世界規(guī)模發(fā)展的序幕”分析可知貿(mào)易規(guī)范、范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料“大宗煙草、玉米、橡膠等新物產(chǎn)出現(xiàn)于歐洲市場(chǎng)，原來(lái)在近東貿(mào)易中數(shù)量極少的商品如香料、茶葉、大米、蔗糖等成為大宗商品，進(jìn)出口量驟增”分析可知商品貿(mào)易的種類、數(shù)量增加；根據(jù)材料“萄牙、西班牙、尼德蘭、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)相繼為國(guó)際貿(mào)易與航運(yùn)中心”分析可知出現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易與航運(yùn)中心。原因：根據(jù)材料“科技革命和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快”“影響全球合作的政治因素和體制因素逐步得以消除，使得世界市場(chǎng)更加完整和統(tǒng)一”“跨國(guó)公司的戰(zhàn)略聯(lián)盟不斷出現(xiàn)，其決策全球化、經(jīng)營(yíng)多元化、交易內(nèi)部化和母國(guó)區(qū)位分布分散化的趨勢(shì)”“國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的形成與發(fā)展，為世界市場(chǎng)健康運(yùn)行又提供了的保證”歸納可知經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的原因有科技革命的推動(dòng)，影響世界合作的因素消除，跨國(guó)公司的出現(xiàn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的影響。（2）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“世界經(jīng)濟(jì)的形成，首先是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，隨著國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的發(fā)展而逐漸形成起來(lái)的”可歸納出觀點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，隨著國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的發(fā)展而逐漸形成起來(lái)的。論述過(guò)程需要結(jié)合史實(shí)，注意史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言通暢。參考示例如下：論述：14世紀(jì)中葉以后，西歐經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)，，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌，出現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的萌芽；15世紀(jì)后期，葡萄牙、西班牙等開啟探索世界并進(jìn)行殖民擴(kuò)張，新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開拓新的貿(mào)易市場(chǎng)，歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的初步形成；18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，擴(kuò)大了國(guó)際間的商品流通，國(guó)際貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展；19世紀(jì)70年年代開始，第二次工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)改變了資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義在全球范圍內(nèi)的殖民地瓜分基本結(jié)束，世界經(jīng)濟(jì)最終形成。4．（2024蘇州一模）思想解放是人類社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)、社會(huì)變革的前奏。人類歷史上一次次的思想解放運(yùn)動(dòng)，矗立起一座座高大的思想豐碑。閱讀材料，完成下列要求。材料一

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”——《論語(yǔ)·為政》材料二

一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。——部編版《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)材料三

14—16世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的思想家在不同的領(lǐng)域，用不同的方式表達(dá)了自己的思想。其中最具代表性作品有《神曲》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》等。——部編版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)（1）材料一中的言論屬于哪個(gè)學(xué)派的思想？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)學(xué)派相互抨擊又相互影響，歷史上稱為什么？（2）材料二中的“革新運(yùn)動(dòng)”是指哪一次思想文化運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的口號(hào)是什么？（3）寫出材料三中思想解放運(yùn)動(dòng)的名稱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料三中三部作品共同提倡的主要思想。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)思想解放與社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）學(xué)派：儒家。史稱：百家爭(zhēng)鳴。（2）運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)。口號(hào)：民主與科學(xué)。（3）名稱：文藝復(fù)興。思想：人文主義。（4）認(rèn)識(shí)：思想解放推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展促進(jìn)思想解放。【解析】（1）學(xué)派：根據(jù)材料一“《論語(yǔ)·為政》”可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書。所以材料一中的言論屬于儒家學(xué)派的思想。史稱：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)學(xué)派相互抨擊又相互影響，歷史上稱為百家爭(zhēng)鳴。（2）運(yùn)動(dòng)：根據(jù)材料二“必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)”可知，新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。所以“革新運(yùn)動(dòng)”是指新文化運(yùn)動(dòng)。口號(hào)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。所以口號(hào)是民主與科學(xué)。（3）名稱：根據(jù)材料三“14—16世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)”可知，14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。所以思想解放運(yùn)動(dòng)的名稱為文藝復(fù)興。思想：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《神曲》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》的作者是但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞，他們都是文藝復(fù)興的代表人物。所以三部作品共同提倡的主要思想是人文主義。（4）認(rèn)識(shí)：本小問屬于開放性題目，言之有理即可。解答本題需要學(xué)生從“思想解放推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展促進(jìn)思想解放等”角度進(jìn)行回答。5．（2024蘇州一模）民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦統(tǒng)一全國(guó)后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)威，并建立由中央直接管轄的郡縣制，把政治、法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國(guó)。唐朝時(shí)期，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)；唐玄宗封渤海國(guó)首領(lǐng)為渤海郡王、回紇首領(lǐng)為懷仁可汗、南詔首領(lǐng)為云南王。元朝建立后，在東北、西北、東南、西南等地區(qū)設(shè)置相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)這些地區(qū)的統(tǒng)治。清政府平定噶爾丹叛亂和大、小和卓叛亂，在西藏設(shè)置駐藏大臣，穩(wěn)定和鞏固邊疆地區(qū)，進(jìn)一步維護(hù)政治上的大一統(tǒng)。——摘編自人教版《中國(guó)歷史》材料二

在統(tǒng)治大一統(tǒng)國(guó)家的民族地區(qū)方面，清朝最重要的就是采取“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的基本原則，根據(jù)不同情況進(jìn)行有特點(diǎn)的行政管理。清朝統(tǒng)治者為鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈的努力，現(xiàn)代中國(guó)的版圖在這一階段完全奠定。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料三

一幢裂開的房子是站立不住的。我相信這個(gè)政府不能永遠(yuǎn)維持半奴隸和半自由的狀態(tài)。我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩塌，但我的確希望它停止分裂。——摘自林肯演講《裂開的房子》（1）據(jù)材料一，概括我國(guó)古代“大一統(tǒng)”的主要內(nèi)容。（2）據(jù)材料二，概括清朝對(duì)民族地區(qū)的治理原則，并分析清朝鞏固國(guó)家疆域的歷史意義。（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的首要目標(biāo)是什么？為扭轉(zhuǎn)北方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的被動(dòng)局面，林肯發(fā)表了哪部宣言？【答案】（1）內(nèi)容：中央集權(quán)制度；皇權(quán)至高無(wú)上；中央對(duì)地方有絕對(duì)控制權(quán)；中央加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理。（2）原則：因地制宜，因俗而治。意義：奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖。（3）目標(biāo)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一或防止國(guó)家分裂。宣言：《解放黑人奴隸宣言》。【解析】（1）內(nèi)容：根據(jù)材料一“秦統(tǒng)一全國(guó)后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)威”可得出內(nèi)容是中央集權(quán)制度，皇權(quán)至高無(wú)上；根據(jù)材料一“并建立由中央直接管轄的郡縣制，把政治、法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國(guó)”可得出內(nèi)容是中央對(duì)地方有絕對(duì)控制權(quán)；根據(jù)材料一“唐朝時(shí)期，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，......清政府平定噶爾丹叛亂和大、小和卓叛亂，在西藏設(shè)置駐藏大臣，穩(wěn)定和鞏固邊疆地區(qū)，進(jìn)一步維護(hù)政治上的大一統(tǒng)”可得出內(nèi)容是中央加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理。（2）原則：根據(jù)材料二“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”可得出原則是因地制宜，因俗而治。意義：根據(jù)材料二“清朝統(tǒng)治者為鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈的努力，現(xiàn)代中國(guó)的版圖在這一階段完全奠定”可得出歷史意義是奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖。（3）目標(biāo)：根據(jù)材料三“我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩塌，但我的確希望它停止分裂”可得出首要目標(biāo)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一或防止國(guó)家分裂。宣言：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，扭轉(zhuǎn)北方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的被動(dòng)局面，林肯發(fā)表了《解放黑人奴隸宣言》。6．（2024蘇州一模）20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是“變”，社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度在“變”中發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。蘇俄之“變”材料一

列寧指出：“1921年開春以來(lái)，我們提出完全不同的、改良主義的辦法來(lái)代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法，就是……活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義，審慎地逐漸地掌握它們，或者說(shuō)，做到有可能只在使它們活躍起來(lái)的范圍內(nèi)對(duì)它們實(shí)行國(guó)家調(diào)節(jié)。”——摘編自《列寧全集》美國(guó)之“變”材料二

20世紀(jì)資本主義的第一次調(diào)整是在資本主義面臨前所未有的大危機(jī)，蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)蒸蒸日上的世界形勢(shì)下開始的……羅斯福新政造成了資本主義的一次深刻變革……開啟了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式。——摘編自許平《自由與平等的博弈：解讀20世紀(jì)資本主義的三次調(diào)整》中國(guó)之“變”材料三

1992年中共十四大以來(lái)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，不斷加大除舊布新力度，改革在不少領(lǐng)域取得重要突破，推動(dòng)了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變。改革的深化明顯提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)。——摘編自邵夢(mèng)姝《與蘇聯(lián)東歐相比，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)》（1）材料一中“改良主義的辦法”指什么政策？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該政策在農(nóng)業(yè)方面的具體舉措。（2）據(jù)材料二指出羅斯福新政是為了應(yīng)對(duì)哪一事件？概括羅斯福新政的特點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，指出中共十四大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得的成效。（4）綜上所述，20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)之“變”，體現(xiàn)出哪些智慧？【答案】（1）政策：新經(jīng)濟(jì)政策。措施：糧食稅。（2）事件：經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。特點(diǎn)：加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。（3）成效：推動(dòng)了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變；明顯提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)。（4）智慧：與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而變；立足國(guó)情，調(diào)整政策；計(jì)劃與市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段；勇于創(chuàng)新等。【解析】（1）政策：根據(jù)材料一“1921年開春以來(lái)，我們提出完全不同的、改良主義的辦法來(lái)代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度”并結(jié)合所學(xué)蘇俄的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可知，1921年春，蘇維埃政府開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容包括：以征收糧食稅代替余糧收集制，因此該政策是新經(jīng)濟(jì)政策。措施：結(jié)合所學(xué)新經(jīng)濟(jì)政策的知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)方面，以征收糧食稅代替余糧收集制。（2）事件：根據(jù)材料二“20世紀(jì)資本主義的第一次調(diào)整是在資本主義面臨前所未有的大危機(jī)”可知，羅斯福新政是為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。特點(diǎn)：根據(jù)材料二“開啟了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式”可知，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。（3）成效：根據(jù)材料三“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革……推動(dòng)了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變”可知，推動(dòng)了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料三“改革的深化明顯提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)”可知，明顯提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)。（4）智慧：從順應(yīng)時(shí)代潮流、調(diào)整政策的角度回答即可，如與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而變，立足國(guó)情，調(diào)整政策，計(jì)劃與市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，勇于創(chuàng)新等。7．（2024蘇州市吳江區(qū)一模）近代以來(lái)，面對(duì)西學(xué)沖擊，如何對(duì)待中國(guó)的文化遺產(chǎn)成為時(shí)代的課題。閱讀下列材料，回答問題。材料一

凡欲造成一種新國(guó)民者，不可不將其國(guó)古來(lái)誤謬之理想，摧陷廓清，以變其腦質(zhì)。而欲達(dá)此目的，恒須藉他社會(huì)之事物理論，輸入之而調(diào)和之，如南北極之寒流，與赤道之熱流，相劑而成新海潮。——梁?jiǎn)⒊肚遄h報(bào)第一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》（1901年）材料二

有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，必須全面改造國(guó)人文化思想才能救中國(guó)，提倡民主.科學(xué)，反對(duì)封建禮教。出現(xiàn)了“打倒孔家店”等偏頗過(guò)激行為，一些人認(rèn)為中華文化等同于落后文化，主張“重新估定一切價(jià)值”，刻意忽視中國(guó)文化積極方面。——摘編自趙劍英《“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放》材料三

“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”要求將傳統(tǒng)文化中的“封建性糟粕”和“民主性精華”區(qū)別開來(lái)，“吸其精華，去其糟粕”，以建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”。——摘編自1938年毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上的講話（1）據(jù)材料一、概括梁?jiǎn)⒊闹鲝垺?jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)中存在的問題及對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持的態(tài)度。【答案】（1）主張：變法圖強(qiáng)基本內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)；文學(xué)革命；反對(duì)舊道德，提倡新道德；（2）存在問題：全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，忽視了中國(guó)文化積極方面持有態(tài)度：學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取思想精華，挖掘優(yōu)秀文化的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。【解析】（1）主張：根據(jù)材料一“而欲達(dá)此目的，恒須藉他社會(huì)之事物理論，輸入之而調(diào)和之，如南北極之寒流，與赤道之熱流，相劑而成新海潮”可知，梁?jiǎn)⒊鲝垖W(xué)習(xí)西方，通過(guò)變法實(shí)現(xiàn)救亡圖存的目的，因而主張是變法圖強(qiáng)。基本內(nèi)容：根據(jù)材料二“必須全面改造國(guó)人文化思想才能救中國(guó)，提倡民主.科學(xué)，反對(duì)封建禮教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是：提倡民主與科學(xué)；文學(xué)革命；反對(duì)舊道德，提倡新道德。（2）存在問題：根據(jù)材料二“出現(xiàn)了‘打倒孔家店’等偏頗過(guò)激行為，一些人認(rèn)為中華文化等同于落后文化，主張‘重新估定一切價(jià)值’，刻意忽視中國(guó)文化積極方面”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)存在的問題在于：全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，忽視了中國(guó)文化積極方面。持有態(tài)度：綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含很多優(yōu)秀的，與時(shí)代相符合的文化，因此，我們要學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取思想精華，挖掘優(yōu)秀文化的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。8．（2024蘇州市吳江區(qū)一模）經(jīng)濟(jì)交往中，合作才能共贏。閱讀材料，回答問題。材料

二戰(zhàn)后，聯(lián)合成為歐洲一些政治家的共識(shí)。1946年，丘吉爾在一次演講中指出：“我們必須創(chuàng)建一個(gè)類似歐洲合眾國(guó)的組織……其結(jié)構(gòu)將使單一國(guó)家的物質(zhì)力量變得不那么重要。小國(guó)將與大國(guó)平起平坐，并通過(guò)對(duì)共同事業(yè)的貢獻(xiàn)來(lái)贏得尊重。”“重建歐洲大家庭的第一步必定是法德之間的伙伴關(guān)系。”只有聯(lián)合，歐洲才可能復(fù)興。1951年4月，法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)等六國(guó)簽署條約，引入了一種全新的一體化方式。1967年，歐洲共同體成立，上述六國(guó)就關(guān)稅稅率達(dá)成一致。1993年，《馬斯特里赫特條約》生效，歐盟成立，12個(gè)國(guó)家同屬一個(gè)組織，這在歷史上尚屬首次。——摘編自【法】法布里斯·拉哈《歐洲一體化史（1945—2004）（1）據(jù)材料，指出歐洲聯(lián)合的基礎(chǔ)和目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么二戰(zhàn)后歐洲一些政治家主張聯(lián)合？（2）據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)50年代以后歐洲一體化進(jìn)程的重要表現(xiàn)。【答案】（1）基礎(chǔ)：地理位置接近，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相近，共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同，二戰(zhàn)后國(guó)際地位變化目的：聯(lián)合自強(qiáng)以提高國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)歐洲復(fù)興。原因：第二次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了歐洲的力量，英、法淪為二流國(guó)家，德國(guó)分裂，歐洲處于美蘇爭(zhēng)霸的中間地帶，面臨嚴(yán)重的威脅。（2）表現(xiàn)：20世紀(jì)50年代初，法國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)等六國(guó)組建歐洲煤鋼共同體。1958年，六國(guó)又建立了歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體。1967年，這三個(gè)組織合并為歐洲共同體，簡(jiǎn)稱“歐共體”。1993年，大部分西歐國(guó)家在歐共體上的基礎(chǔ)上組成了歐洲聯(lián)盟，大大加快了歐洲一體化的進(jìn)程。【解析】（1）基礎(chǔ)：根據(jù)材料“戰(zhàn)后，聯(lián)合成為歐洲一些政治家的共識(shí)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲國(guó)家地理位置接近，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相近，由于歷史發(fā)展的原因，有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認(rèn)同，特別是二戰(zhàn)后國(guó)際地位下降，希望通過(guò)聯(lián)合提高國(guó)際地位，從而聯(lián)合稱為歐洲一些政治家門的共識(shí)。目的：根據(jù)材料“小國(guó)將與大國(guó)平起平坐，并通過(guò)對(duì)共同事業(yè)的貢獻(xiàn)來(lái)贏得尊重”“重建歐洲大家庭的第一步必定是法德之間的伙伴關(guān)系”只有聯(lián)合，歐洲才可能復(fù)興”可知，歐洲聯(lián)合的目的是希望通過(guò)聯(lián)合自強(qiáng)以提高國(guó)際地位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歐洲復(fù)興。原因：根據(jù)所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了歐洲的力量，英、法淪為二流國(guó)家，德國(guó)分裂，歐洲處于美蘇爭(zhēng)霸的中間地帶，面臨嚴(yán)重的威脅，所以，二戰(zhàn)后歐洲一些政治家主張聯(lián)合。（2）表現(xiàn)：據(jù)材料“1951年4月，法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)等六國(guó)簽署條約，引入了一種全新的一體化方式。1967年，歐洲共同體成立，上述六國(guó)就關(guān)稅稅率達(dá)成一致。1993年，《馬斯特里赫特條約》生效，歐盟成立，12個(gè)國(guó)家同屬一個(gè)組織，這在歷史上尚屬首次”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代以后歐洲一體化進(jìn)程的重要表現(xiàn)有20世紀(jì)50年代初，法國(guó).和聯(lián)邦德國(guó)等六國(guó)組建歐洲煤鋼共同體。1958年，六國(guó)又建立了歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體。1967年，這三個(gè)組織合并為歐洲共同體，簡(jiǎn)稱“歐共體”。1993年，大部分西歐國(guó)家在歐共體上的基礎(chǔ)上組成了歐洲聯(lián)盟，大大加快了歐洲一體化的進(jìn)程。9．（2024無(wú)錫市濱湖區(qū)一模）構(gòu)建和諧世界是各國(guó)人民的共同愿望。閱讀材料，完成下列要求。材料一該體系不過(guò)是帝國(guó)主義上一輪爭(zhēng)奪的總結(jié)，下一輪爭(zhēng)奪的開始。正如列寧所指出的：“不管是一個(gè)帝國(guó)主義聯(lián)盟，還是一切帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)結(jié)成一個(gè)總聯(lián)盟，都不可避免地只會(huì)是前后兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之間的‘暫時(shí)休戰(zhàn)’。”——陶詩(shī)永、宋洪章《火山口上的分贓》材料二第二次世界大戰(zhàn)給歐洲留下的混亂，提供了一個(gè)重要的教訓(xùn)：歐洲的聯(lián)合是絕對(duì)迫切需要的。沒有政治上的一致，歐洲各國(guó)人民將會(huì)淪為超級(jí)大國(guó)的附庸。必須在聯(lián)合起來(lái)的歐洲建立一個(gè)第三種力量，這種力量雖然遠(yuǎn)不如這兩個(gè)國(guó)家那樣強(qiáng)大，但是它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上都是如此有力……它可以在天平中投下舉足輕重的砝碼。——《阿登納回憶錄》材料三傳統(tǒng)的美國(guó)學(xué)派認(rèn)為，冷戰(zhàn)是由蘇聯(lián)擴(kuò)張引起的……如果蘇聯(lián)沒有表現(xiàn)出這種傾向，美國(guó)將有可能回到戰(zhàn)前的孤立主義狀態(tài)。美國(guó)采取遏制蘇聯(lián)擴(kuò)張的政策是正確的，如果沒有美國(guó)主動(dòng)的遏制政策，蘇聯(lián)將繼續(xù)在歐洲、中東和亞洲擴(kuò)張。——摘編自趙菊玲《戰(zhàn)后世界格局五十年》材料四中華民族歷來(lái)秉持“親仁善鄰”的理念。作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路。只要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同各國(guó)人民一道推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就一定能夠迎來(lái)人類和平與發(fā)展的美好未來(lái)！——《習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)，寫出材料一中“該體系”的名稱。（2）概括材料二的主要觀點(diǎn)，并用二戰(zhàn)后的相關(guān)史實(shí)印證這一觀點(diǎn)。（3）材料三中傳統(tǒng)的美國(guó)學(xué)派認(rèn)為冷戰(zhàn)的起源是什么？你是否同意這一觀點(diǎn)？并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4）據(jù)材料四，概括我國(guó)關(guān)于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的主張。【答案】（1）名稱：凡爾賽-華盛頓體系。（2）觀點(diǎn)：歐洲只有聯(lián)合才能避免淪為超級(jí)大國(guó)的附庸；史實(shí)：歐盟成立（歐共體）。（3）起源：蘇聯(lián)擴(kuò)張；不同意；理由：冷戰(zhàn)是美蘇意識(shí)形態(tài)與國(guó)家利益沖突的結(jié)果，不應(yīng)該僅歸因于蘇聯(lián)擴(kuò)張。（4）主張：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。【解析】（1）名稱：根據(jù)材料一“《火山口上的分贓》”“不管是一個(gè)帝國(guó)主義聯(lián)盟，還是一切帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)結(jié)成一個(gè)總聯(lián)盟，都不可避免地只會(huì)是前后兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之間的‘暫時(shí)休戰(zhàn)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1919年，一戰(zhàn)戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)集團(tuán)召開巴黎和會(huì)，協(xié)約國(guó)集團(tuán)分別和德國(guó)及其盟國(guó)簽訂了一系列和約，這些和約構(gòu)成了凡爾賽體系，確立了帝國(guó)主義在歐洲、西亞、非洲統(tǒng)治的新秩序。1921-1922年，美、英、日、中等九國(guó)代表在華盛頓舉行會(huì)議。華盛頓會(huì)議是凡爾賽會(huì)議的繼續(xù)，它確立了帝國(guó)主義在東亞、太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序。通過(guò)這兩次國(guó)際會(huì)議，帝國(guó)主義列強(qiáng)建立了“凡爾賽-華盛頓體系”。它的實(shí)質(zhì)是帝國(guó)主義重新分割世界、維護(hù)戰(zhàn)勝國(guó)利益和維持戰(zhàn)后和平的新體系。（2）觀點(diǎn)：根據(jù)材料二“第二次世界大戰(zhàn)給歐洲留下的混亂，提供了一個(gè)重要的教訓(xùn)：歐洲的聯(lián)合是絕對(duì)迫切需要的。沒有政治上的一致，歐洲各國(guó)人民將會(huì)淪為超級(jí)大國(guó)的附庸。……”可得出作者的主張是：歐洲只有聯(lián)合才能避免淪為超級(jí)大國(guó)的附庸。史實(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，二戰(zhàn)后歐洲走向聯(lián)合的史實(shí)有1967年歐共體成立、1993年歐盟成立。（3）起源：根據(jù)材料三“傳統(tǒng)的美國(guó)學(xué)派認(rèn)為，冷戰(zhàn)是由蘇聯(lián)擴(kuò)張引起的……”可得出傳統(tǒng)的美國(guó)學(xué)派認(rèn)為冷戰(zhàn)的起源是蘇聯(lián)擴(kuò)張。是否同意、理由：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，冷戰(zhàn)是美蘇意識(shí)形態(tài)與國(guó)家利益沖突的結(jié)果，不應(yīng)該歸因于蘇聯(lián)擴(kuò)張，故我不同意這種觀點(diǎn)。（4）主張：根據(jù)材料四“只要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同各國(guó)人民一道推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就一定能夠迎來(lái)人類和平與發(fā)展的美好未來(lái)”可歸納出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。10．（2024無(wú)錫市江陰市一模）紅色經(jīng)典歌曲是歷史的回響、時(shí)代的號(hào)角，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮勇抗?fàn)帯⒉晃凡磺臍v程。閱讀材料，完成下列要求。材料一

“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥。努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗。工農(nóng)學(xué)兵，工農(nóng)學(xué)兵，大聯(lián)合，大聯(lián)合。打倒帝國(guó)主義，打倒帝國(guó)主義，齊奮斗，齊奮斗。”——《國(guó)民革命歌》（1926年）材料二

“風(fēng)在吼。馬在叫。黃河在咆哮。黃河在咆哮。河西山岡萬(wàn)丈高。河?xùn)|河北高粱熟了。萬(wàn)山叢中，抗日英雄真不少！青紗帳里，游擊健兒逞英豪！端起了土槍洋槍，揮動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”——《黃河大合唱·保衛(wèi)黃河》（1939年）材料三

“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)。中國(guó)好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊。抗美援朝，打敗美帝野心狼！”——《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》（1950年）材料四

1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城，奇跡般聚起座座金山……1992年，又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆……——《春天的故事》（1994年）（1）材料一反映了中國(guó)人民當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)代訴求？為了實(shí)現(xiàn)這樣的訴求，當(dāng)時(shí)國(guó)共合作發(fā)動(dòng)了哪一場(chǎng)軍事行動(dòng)？（2）材料二的歌曲創(chuàng)作于哪一歷史時(shí)期？隨后，為了“保衛(wèi)華北”，粉碎敵人的“掃蕩”和封鎖，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)發(fā)動(dòng)了哪一次大規(guī)模的進(jìn)攻？（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)人民志愿軍“跨過(guò)鴨綠江”的目的是什么？在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民志愿軍不畏強(qiáng)敵敢于斗爭(zhēng)直至取得最后的勝利，他們獲得了什么贊譽(yù)？（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答材料四中的這位老人在中國(guó)的南海邊“畫了一個(gè)圈”“寫下詩(shī)篇”分別指什么歷史事件？（5）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劶t色經(jīng)典歌曲中蘊(yùn)含了哪些永恒的時(shí)代精神？（答出一點(diǎn)即可）【答案】（1）反帝反封建/打到列強(qiáng)除軍閥；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；百團(tuán)大戰(zhàn)。（3）抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)；“最可愛的人”。（4）設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)；南方談話。（5）愛國(guó)主義精神、革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神、犧牲奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗精神、開拓創(chuàng)新精神等（言之有理即可）【解析】（1）時(shí)代訴求：根據(jù)材料一“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥”可知，材料一反映了中國(guó)人民當(dāng)時(shí)反帝反封建的時(shí)代訴求；軍事行動(dòng)：根據(jù)所學(xué)可知，為了推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)共合作進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）歷史時(shí)期：根據(jù)材料“《黃河大合唱·保衛(wèi)黃河》（1939年）”和所學(xué)可知，1939年處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；進(jìn)攻：根據(jù)材料“為了‘保衛(wèi)華北’，粉碎敵人的‘掃蕩’和封鎖”和所學(xué)可知，1940年下半年，彭德懷打起了百團(tuán)大戰(zhàn)，打擊了敵人的囂張氣焰。（3）目的：根據(jù)材料“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)。中國(guó)好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊。抗美援朝，打敗美帝野心狼！”和所學(xué)可知，材料反映的是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)；贊譽(yù)：根據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)人民志愿軍英勇戰(zhàn)斗，最終打退了敵人，被譽(yù)為“最可愛的人”。（4）歷史事件：根據(jù)材料“畫了一個(gè)圈”“寫下詩(shī)篇”和所學(xué)可知，“畫了一個(gè)圈”是指1980年，中央決定在廣東、福建兩省興辦深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)；“寫下詩(shī)篇”是指1992年初，鄧小平南方視察，多次發(fā)表談話，強(qiáng)調(diào)黨的基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得；改革開放要敢于試驗(yàn)；關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展才是硬道理。這進(jìn)一步解放了人們的思想，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，材料四中“有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈”和“有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇”分別指設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和南方談話。（5）時(shí)代精神：本題是開放性題目，言之有理即可。綜合上述材料和所學(xué)可知，愛國(guó)主義精神、革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神、犧牲奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗精神、開拓創(chuàng)新精神等。11．（2024無(wú)錫市江陰市一模）近代以來(lái)，人類社會(huì)在一次次的“發(fā)現(xiàn)”中不斷突破束縛，發(fā)展進(jìn)步。閱讀材料，完成下列要求。【發(fā)現(xiàn)自我】材料一

中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是人性的卑微和人生的悲慘。相較之下，文藝復(fù)興則致力于實(shí)現(xiàn)人的“自我肯定”。文藝復(fù)興的思想家和藝術(shù)家不再將人類僅僅視為上帝的附屬品，而是極力歌頌人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人自身所具有的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，并在各種文學(xué)藝術(shù)作品中進(jìn)一步肯定人的獨(dú)立性和自主性。——郝苑、孟建偉《從“人的發(fā)現(xiàn)”到“世界的發(fā)現(xiàn)”》【發(fā)現(xiàn)世界】材料二

15世紀(jì)后期，從歐洲出發(fā)的航海家們逐漸發(fā)現(xiàn)了我們現(xiàn)在所知世界的大部分地區(qū)。經(jīng)過(guò)幾次艱難的航行，探險(xiǎn)家們開辟了新的航線……永遠(yuǎn)地結(jié)束了世界主要文明地區(qū)相互隔絕的局面。——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞【發(fā)現(xiàn)力量】材料三

自然科學(xué)正在準(zhǔn)備一次新的革命，蒸汽大王在前一世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個(gè)巨大無(wú)比的革命力量……將取而代之。——馬克思【發(fā)現(xiàn)真理】材料四

1848年，兩個(gè)德國(guó)人向全世界宣告了一種新的社會(huì)主義理論——馬克思主義的誕生。此后，該理論成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)比銳利的思想式器，哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——據(jù)高中歷史岳麓版《必修（Ⅰ）政治文明歷程》等（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中文藝復(fù)興的核心精神是什么？根據(jù)材料一、概括該核心精神的內(nèi)涵。（2）材料二反映了人類歷史上哪一重大事件？根據(jù)材料二、指出這一事件對(duì)世界的影響？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“前一世紀(jì)中”“蒸汽大王”在交通運(yùn)輸領(lǐng)域的重大發(fā)明，“另外一個(gè)巨大無(wú)比的革命力量”主要指什么？（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“新的社會(huì)主義理論”誕生的標(biāo)志，并列舉這一理論“哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)”的具體史實(shí)（任舉一例）。（5）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代以來(lái)人類社會(huì)不同領(lǐng)域不斷產(chǎn)生“發(fā)現(xiàn)”的根源是什么？【答案】（1）人文主義；把人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)（以人為中心而不再以神為中心）肯定人的價(jià)值、尊嚴(yán)、獨(dú)立性和自主性。（2）新航路開辟；結(jié)束了世界相互隔絕的局面/世界開始連為一個(gè)整體。（3）蒸汽機(jī)車/輪船；電力/內(nèi)燃機(jī)。（4）《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表；巴黎公社、俄國(guó)十月革命、蘇俄（聯(lián)）的社會(huì)主義建設(shè)和改革、中國(guó)新民主主義革命、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)（寫出任一點(diǎn)即可）（5）資本主義（經(jīng)濟(jì)）的產(chǎn)生發(fā)展。【解析】（1）核心精神：根據(jù)材料“中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是人性的卑微和人生的悲慘”和所學(xué)可知，材料反映的是興起于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其核心精神是人文主義；內(nèi)涵：根據(jù)材料“文藝復(fù)興的思想家和藝術(shù)家不再將人類僅僅視為上帝的附屬品，而是極力歌頌人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人自身所具有的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，并在各種文學(xué)藝術(shù)作品中進(jìn)一步肯定人的獨(dú)立性和自主性”可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)核心精神的內(nèi)涵是把人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)（以人為中心而不再以神為中心）肯定人的價(jià)值、尊嚴(yán)、獨(dú)立性和自主性。（2）重大事件：根據(jù)材料“15世紀(jì)后期，從歐洲出發(fā)的航海家們逐漸發(fā)現(xiàn)了我們現(xiàn)在所知世界的大部分地區(qū)。經(jīng)過(guò)幾次艱難的航行，探險(xiǎn)家們開辟了新的航線……永遠(yuǎn)地結(jié)束了世界主要文明地區(qū)相互隔絕的局面”和所學(xué)可知，材料反映的是15世紀(jì)后期興起的新航路開辟，使世界開始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)；影響：根據(jù)材料“永遠(yuǎn)地結(jié)束了世界主要文明地區(qū)相互隔絕的局面”可知，新航路的開辟結(jié)束了世界相互隔絕的局面，使世界開始連為一個(gè)整體。（3）重大發(fā)明：根據(jù)材料“蒸汽大王”和所學(xué)可知，材料反映的是蒸汽時(shí)代的交通領(lǐng)域的發(fā)明是蒸汽機(jī)車、輪船；革命力量：根據(jù)材料“另外一個(gè)巨大無(wú)比的革命力量……將取而代之”和所學(xué)可知，人們?cè)诘诙喂I(yè)革命中進(jìn)入到電氣時(shí)代，使用的動(dòng)力是電力、內(nèi)燃機(jī)。（4）標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生；具體史實(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思主義指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，如巴黎公社、俄國(guó)十月革命、蘇俄（聯(lián)）的社會(huì)主義建設(shè)和改革、中國(guó)新民主主義革命、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)等。（5）根源：綜合材料和所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了進(jìn)出、新航路開辟促進(jìn)了資本主義的發(fā)展、工業(yè)革命鞏固了資本主義世界的統(tǒng)治地位、馬克思主義的誕生是由于資本主義發(fā)展帶來(lái)的弊端。因此，人類社會(huì)不同領(lǐng)域不斷產(chǎn)生“發(fā)現(xiàn)”的根源都是資本主義（經(jīng)濟(jì)）的產(chǎn)生發(fā)展。12．（2024鹽城市大豐區(qū)一模）中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。閱讀材料，回答問題。材料一

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后……為挽救民族危亡，探索中國(guó)現(xiàn)代化之路，各種政治力量輪番嘗試，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)到引進(jìn)西方制度的探索，無(wú)不以失敗告終，沒有使中國(guó)走上現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)之路。——《黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)》材料二

以1949年為節(jié)點(diǎn)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變；從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變；”從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的歷史性轉(zhuǎn)變：從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變；從封閉半封閉到邁出對(duì)外開放步伐的歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)，在“北京時(shí)間”跳躍的數(shù)字中邁開奮進(jìn)的腳步。——摘編自《人民日?qǐng)?bào)：世界通過(guò)“北京時(shí)間”感受“中國(guó)奇跡”》材料三

“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。——節(jié)選自中共二十大報(bào)告（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出1840—1919年中國(guó)在技術(shù)、制度方面探索的史實(shí)，并分析中國(guó)近代化的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料二中任選一個(gè)“歷史性轉(zhuǎn)變”，寫出“轉(zhuǎn)變”的標(biāo)志性事件及時(shí)間。（3）據(jù)材料三、分別指出西方國(guó)家的“老路”和“中國(guó)式現(xiàn)代化”道路，并分析兩條道路對(duì)世界產(chǎn)生的不同影響。（4）綜合上述材料，請(qǐng)你為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建言獻(xiàn)策。【答案】（1）技術(shù)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；制度：戊戌變法、辛亥革命；特點(diǎn)：對(duì)西方的認(rèn)識(shí)不斷加深。（2）從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變標(biāo)志：三大改造的完成；時(shí)間：1956年。（3）老路：通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；新路：走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；老路影響：給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難；新路影響：維護(hù)世界和平與發(fā)展。（4）獻(xiàn)策：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放。【解析】（1）技術(shù)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1840—1919年中國(guó)學(xué)習(xí)西方技術(shù)的代表事件為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。制度：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1840—1919年中國(guó)學(xué)習(xí)西方制度的代表事件為戊戌變法和辛亥革命，戊戌變法主張建立君主立憲制政體，辛亥革命建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，戊戌變法和辛亥革命主張學(xué)習(xí)西方政治制度，因此可知特點(diǎn)為對(duì)西方的認(rèn)識(shí)不斷加深。（2）從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)知識(shí)可知，1956年，三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)建立，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義初級(jí)階段。時(shí)間：根據(jù)所學(xué)知識(shí)知識(shí)可知，1956年，三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)建立，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義初級(jí)階段。（3）老路：根據(jù)材料三“我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路”可知老路是指通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。新路：根據(jù)材料三“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”可知新路是指走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。老路影響：根據(jù)材料三“我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難”可知影響為給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。新路影響：根據(jù)材料三“我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展”可知影響為維護(hù)世界和平與發(fā)展。（4）獻(xiàn)策：根據(jù)材料一、材料二、材料三可知實(shí)行中國(guó)式現(xiàn)代化就必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放。13．（2024揚(yáng)州市廣陵區(qū)一模）閱讀材料，完成下列要求材料一“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二

漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉！——班固《漢書》材料三

江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……漁鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。——齊濤《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中秦始皇實(shí)行的經(jīng)濟(jì)措施是什么。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二實(shí)施了什么政策？執(zhí)政期間出現(xiàn)了哪一盛世局面？（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)的原因。若想了解同時(shí)期北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，最好查閱當(dāng)時(shí)哪一農(nóng)學(xué)著作？（4）綜上所述，你認(rèn)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？【答案】（1）措施：統(tǒng)一度量衡。（2）政策：休養(yǎng)生息；盛世局面：文景之治。（3）原因：北方人口南遷，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；著作：《齊民要術(shù)》。（4）因素：先進(jìn)技術(shù)；安定的環(huán)境；政府的政策。【解析】（1）措施：據(jù)題干“一法度衡石丈尺”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇實(shí)行的經(jīng)濟(jì)措施是統(tǒng)一度量衡。（2）政策：據(jù)題干“漢興，掃除煩苛，與民休息”并結(jié)合所學(xué)可知，漢初實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。盛世局面：據(jù)題干“至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉！”并結(jié)合所學(xué)可知，文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治”。（3）原因：結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)的原因是北方人口南遷，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。著作：結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》。（4）因素：綜上所述可知，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有先進(jìn)技術(shù)；安定的環(huán)境；政府的政策等。14．（2024揚(yáng)州市廣陵區(qū)一模）閱讀材料，完成下列要求材料一二戰(zhàn)中，美蘇兩國(guó)結(jié)成了反法西斯同盟，兩國(guó)關(guān)系的主流是友好合作。……意識(shí)形態(tài)對(duì)立和國(guó)家利益相悖，使美蘇兩國(guó)在戰(zhàn)后初期國(guó)際關(guān)系中不可避免地產(chǎn)生對(duì)抗，導(dǎo)致“冷戰(zhàn)”出現(xiàn)。——張小明《“冷戰(zhàn)”及其遺產(chǎn)》材料二“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，美國(guó)政府多次公開提及建立“世界新秩序”的設(shè)想，并認(rèn)為維護(hù)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位是“建立新秩序”的“首要原則”。——?jiǎng)⑷恰丁袄鋺?zhàn)”史》材料三這個(gè)世界怎么了？我們?cè)趺崔k？面對(duì)人類社會(huì)的時(shí)代之問，習(xí)近平總書記提出了中國(guó)方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。這一方案贏得了世界的一片叫好，其中蘊(yùn)含的“天下為公”的思想更是溫暖了世界。——摘自新華網(wǎng)（1）材料一反映了美蘇兩國(guó)關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？據(jù)材料一指出，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？“冷戰(zhàn)”期間，美國(guó)為實(shí)現(xiàn)其政治目的，在經(jīng)濟(jì)上采取了什么措施？（2）材料二中的“世界新秩序”和材料三中的“人類命運(yùn)共同體”有什么實(shí)質(zhì)區(qū)別？（3）根據(jù)以上材料，你認(rèn)為目前應(yīng)該如何構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系？【答案】（1）變化：由合作走向?qū)梗辉颍阂庾R(shí)形態(tài)對(duì)立和國(guó)家利益相悖（或不同社會(huì)制度之間的矛盾和國(guó)家利益的沖突）；措施：馬歇爾計(jì)劃。（2）區(qū)別：“世界新秩序”目的在于稱霸世界，“人類命運(yùn)共同體”目的在于合作共贏。（3）主張：世界各國(guó)要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流；遵守和平共處五項(xiàng)原則，互不侵犯，互惠互利；共同反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治等。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】（1）變化：根據(jù)材料一“二戰(zhàn)中，美蘇兩國(guó)結(jié)成了反法西斯同盟，兩國(guó)關(guān)系的主流是友好合作。……意識(shí)形態(tài)對(duì)立和國(guó)家利益相悖，使美蘇兩國(guó)在戰(zhàn)后初期國(guó)際關(guān)系中不可避免地產(chǎn)生對(duì)抗，導(dǎo)致‘冷戰(zhàn)’出現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美蘇由反法西斯盟國(guó)變?yōu)槔鋺?zhàn)對(duì)抗的對(duì)手；原因：根據(jù)材料一“意識(shí)形態(tài)對(duì)立和國(guó)家利益相悖，使美蘇兩國(guó)在戰(zhàn)后初期國(guó)際關(guān)系中不可避免地產(chǎn)生對(duì)抗”可得出出現(xiàn)這樣變化的原因是意識(shí)形態(tài)對(duì)立和國(guó)家利益相悖（或不同社會(huì)制度之間的矛盾和國(guó)家利益的沖突）；措施：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后美蘇兩國(guó)實(shí)行冷戰(zhàn)政策，在政治上，表現(xiàn)為“杜魯門主義”的出臺(tái)，1947年3月，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門在國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，提出“遏制共產(chǎn)主義”、干涉別國(guó)內(nèi)政、加緊控制其他國(guó)家的綱領(lǐng)和政策，后來(lái)被稱之為“杜魯門主義”。它的出臺(tái)，標(biāo)志著美蘇之間冷戰(zhàn)的開始，經(jīng)濟(jì)上，推行“馬歇爾計(jì)劃”，馬歇爾計(jì)劃即歐洲復(fù)興計(jì)劃。美國(guó)推行馬歇爾計(jì)劃的目的，一方面防止西歐爆發(fā)革命，控制西歐；另一方面遏制蘇聯(lián)，企圖稱霸世界等；軍事上，成立北約組織。（2）區(qū)別：根據(jù)材料二“美國(guó)政府多次公開提及建立‘世界新秩序’的設(shè)想，并認(rèn)為維護(hù)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位是‘建立新秩序’的‘首要原則’”和材料三“這個(gè)世界怎么了？我們?cè)趺崔k？面對(duì)人類社會(huì)的時(shí)代之問，習(xí)近平總書記提出了中國(guó)方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。這一方案贏得了世界的一片叫好，其中蘊(yùn)含的‘天下為公’的思想更是溫暖了世界”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)的“世界新秩序”是要建立美國(guó)主導(dǎo)下的單極世界，為了維護(hù)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)質(zhì)是稱霸世界；而中國(guó)的“人類命運(yùn)共同體”是為了實(shí)現(xiàn)各國(guó)的“共贏共享”。（3）主張：綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從國(guó)家間關(guān)系、國(guó)際組織、國(guó)際秩序的角度分析回答，如：國(guó)與國(guó)應(yīng)和平共處；反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用；建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；合作共贏等。15．（2024揚(yáng)州市邗江區(qū)一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐宋時(shí)期，中國(guó)的城市形態(tài)曾經(jīng)歷過(guò)一次由封閉向開放的轉(zhuǎn)變。唐長(zhǎng)安城內(nèi)臨街坊有圍墻，臨街的坊墻不準(zhǔn)開門。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從唐末開始，在封建統(tǒng)治者的干預(yù)下緩慢前進(jìn)，坊墻逐漸消失，前店后宅的沿街商業(yè)出現(xiàn)，到宋代新的、開放的、外向的、自由的街巷制度形成。商業(yè)氛圍濃郁是北宋末年?yáng)|京城街區(qū)的最為顯著的特征。——摘編自汪睿等《從“坊里”到“街巷”——淺談唐宋時(shí)期街區(qū)開放的影響和啟示》材料二

明中期以后，中小商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起，還出現(xiàn)了專業(yè)市鎮(zhèn)，如盛澤鎮(zhèn)居民以蠶桑為業(yè)，楓涇鎮(zhèn)、洙涇鎮(zhèn)居民以棉紡織為業(yè)，景德鎮(zhèn)居民以制瓷為業(yè)。專業(yè)市鎮(zhèn)的形成，是明中期以后國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要表現(xiàn)。——摘編自魏千志《明清史概論》（1）據(jù)材料一，概括唐宋時(shí)期城市的變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例證實(shí)北宋東京城街區(qū)“商業(yè)氛圍濃郁”。（2）據(jù)材料二，簡(jiǎn)述明中期以后商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展的狀況。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)古代中國(guó)城市商業(yè)發(fā)展的因素。【答案】（1）變化：唐朝城市總體特點(diǎn)是封閉，宋代城市總體特點(diǎn)是開放；唐代街坊分開，宋代坊墻消失并形成商業(yè)街。舉例：出現(xiàn)早市和夜市；大相國(guó)寺的廟會(huì)交易；瓦子和勾欄。（任選一個(gè)即可）（2）狀況：中小商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起；專業(yè)市鎮(zhèn)的形成。（3）因素：農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；海陸交通的拓展；封建統(tǒng)治者的干預(yù)等。【解析】（1）變化：根據(jù)材料一“唐宋時(shí)期，中國(guó)的城市形態(tài)曾經(jīng)歷過(guò)一次由封閉向開放的轉(zhuǎn)變”看的出唐朝城市總體特點(diǎn)是封閉，宋代城市總體特點(diǎn)是開放；根據(jù)材料一“唐長(zhǎng)安城內(nèi)臨街坊有圍墻，臨街的坊墻不準(zhǔn)開門”和“到宋代新的、開放的、外向的、自由的街巷制度形成”可得出變化是唐代街坊分開，宋代坊墻消失并形成商業(yè)街。舉例：結(jié)合所學(xué)宋代時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)繁榮的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析可得出，主要表現(xiàn)是出現(xiàn)早市和夜市；大相國(guó)寺的廟會(huì)交易；瓦子和勾欄。（任選一個(gè)即可）（2）狀況：根據(jù)材料二“明中期以后，中小商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起”可得出狀況是中小商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起；根據(jù)材料二“還出現(xiàn)了專業(yè)市鎮(zhèn)，如盛澤鎮(zhèn)居民以蠶桑為業(yè)，楓涇鎮(zhèn)、洙涇鎮(zhèn)居民以棉紡織為業(yè)，景德鎮(zhèn)居民以制瓷為業(yè)。專業(yè)市鎮(zhèn)的形成，是明中期以后國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要表現(xiàn)”可得出狀況是專業(yè)市鎮(zhèn)的形成。（3）因素：根據(jù)上述材料涉及的唐宋時(shí)期城市的變化和明朝中后期商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展、城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通、統(tǒng)治者角度進(jìn)行分析，例如農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；海陸交通的拓展；封建統(tǒng)治者的干預(yù)等。16．（2024揚(yáng)州市邗江區(qū)一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一

十月革命勝利后，列寧進(jìn)行建設(shè)社會(huì)主義的探索。1921年，蘇維埃政府用征收糧食稅代替余糧收集制；允許使用雇傭勞動(dòng)力和出租土地，農(nóng)民可以自由買賣納稅后的剩余產(chǎn)品……這一系列措施取得成效的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義提供了經(jīng)驗(yàn)。材料二

西方現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢(shì)與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)，修補(bǔ)在兩個(gè)方向上進(jìn)行，一是修補(bǔ)資本主義，二是修正民族國(guó)家。修補(bǔ)資本主義有兩重含義，一是資本所有權(quán)方面的“人民化”，二是國(guó)家制度方面的“福利化”。修正的方向是企圖“超越”民族國(guó)家，表現(xiàn)的方式是西歐“一體化”。（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)列寧探索建設(shè)社會(huì)主義的具體政策，并簡(jiǎn)析這一探索的積極作用。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家“修補(bǔ)資本主義”和“修正民族國(guó)家”的具體舉措。（3）綜合上述材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）政策：新經(jīng)濟(jì)政策積極作用：調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性，速緩解了危機(jī)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展；對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義提供了經(jīng)驗(yàn)。（2）舉措：適度擴(kuò)大國(guó)有化程度，建立社會(huì)保障制度；歐洲的聯(lián)合（歐洲一體化）（3）認(rèn)識(shí)：符合國(guó)情的政策調(diào)整有利于緩解社會(huì)危機(jī)；順應(yīng)民意的政策調(diào)整有利于緩和階級(jí)矛盾；要敢于沖破思想觀念束縛；要結(jié)合本國(guó)國(guó)情，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，制定恰當(dāng)?shù)恼撸患訌?qiáng)區(qū)域合作等。【解析】（1）政策：根據(jù)材料一“1921年，蘇維埃政府用征收糧食稅代替余糧收集制；允許使用雇傭勞動(dòng)力和出租土地，農(nóng)民可以自由買賣納稅后的剩余產(chǎn)品”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)列寧探索建設(shè)社會(huì)主義的具體政策是新經(jīng)濟(jì)政策；積極作用：根據(jù)材料一“這一系列措施取得成效的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義提供了經(jīng)驗(yàn)”和所學(xué)知識(shí)可知，新經(jīng)濟(jì)政策從蘇維埃俄國(guó)的國(guó)情出發(fā)，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性，迅速緩解了危機(jī)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，同時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義提供了經(jīng)驗(yàn)。（2）“修補(bǔ)資本主義”舉措：根據(jù)材料二“修補(bǔ)資本主義有兩重含義，一是資本所有權(quán)方面的‘人民化’，二是國(guó)家制度方面的‘福利化’”和所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)后，為了緩和社會(huì)矛盾，主要資本主義國(guó)家紛紛調(diào)整政策，適度擴(kuò)大國(guó)有化程度，建立社會(huì)保障制度；“修正民族國(guó)家”舉措：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐國(guó)家之間的聯(lián)系日益密切，它們逐漸走上了聯(lián)合自強(qiáng)以提高國(guó)際地位的道路，1993年，大部分西歐國(guó)家在歐共體的基礎(chǔ)上組成了歐洲聯(lián)盟，大大加快了歐洲一體化的進(jìn)程。（3）認(rèn)識(shí)：開放性回答，言之有理即可。綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)有：符合國(guó)情的政策調(diào)整有利于緩解社會(huì)危機(jī)；順應(yīng)民意的政策調(diào)整有利于緩和階級(jí)矛盾；要敢于沖破思想觀念束縛；要結(jié)合本國(guó)國(guó)情，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，制定恰當(dāng)?shù)恼撸患訌?qiáng)區(qū)域合作等。17．（2024揚(yáng)州市儀征市一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一

馬克思主義是開放的科學(xué)，是全人類精神文明的偉大成果。它有三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分。在馬克思主義理論體系中，哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義是核心，前者是為后者做理論論證的。馬克思主義又是發(fā)展的科學(xué)，它在實(shí)踐中通過(guò)不斷地運(yùn)用而被印證和發(fā)展。——摘編自趙曜《馬克思誕生的時(shí)代背景和歷史意義》材料二

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，并用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義的提出與發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最重要標(biāo)志之一，也是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。——摘編自俞紅霞《馬克思中國(guó)化時(shí)代化研究》（1）據(jù)材料一，指出馬克思主義理論的組成部分，并概括馬克思主義理論的特點(diǎn)。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬克思主義對(duì)中國(guó)近代革命進(jìn)程的影響，簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義的關(guān)系。【答案】（1）組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。特點(diǎn)：開放性、發(fā)展性、科學(xué)性、實(shí)踐性。（2）影響：與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合；成為中國(guó)共產(chǎn)黨成立的思想基礎(chǔ)；指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利；聯(lián)系：中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的標(biāo)志。【解析】（1）組成部分：根據(jù)材料“在馬克思主義理論體系中，哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義是核心，前者是為后者做理論論證的”可知，馬克思主義由三個(gè)部分組成，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。特點(diǎn)：根據(jù)材料可知，“馬克思主義是開放的科學(xué)”說(shuō)明馬克思主義具有開放性的特點(diǎn)，“馬克思主義又是發(fā)展的科學(xué)，它在實(shí)踐中通過(guò)不斷地運(yùn)用而被印證和發(fā)展”說(shuō)明馬克思主義具有、發(fā)展性、科學(xué)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。（2）影響：根據(jù)材料“用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思傳入中國(guó)后，與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立的思想基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ)；在馬克是主義指導(dǎo)下，取得了新民主主義革命取得勝利。聯(lián)系：根據(jù)材料“中國(guó)特色社會(huì)主義的提出與發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最重要標(biāo)志之一”可知，中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的標(biāo)志。18．（2024泰州市姜堰區(qū)一模）文化是人類的精神家園，是人類在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐過(guò)程中的精神積淀，關(guān)注文化、建設(shè)文化是人類走向成熟、社會(huì)走向理性的標(biāo)志。閱讀下列材料，回答問題。材料一

中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一……中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，

而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程。——摘編自張應(yīng)杭《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二

中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來(lái)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)。從晚清開始，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過(guò)程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。——廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料三

由一群北大教授領(lǐng)導(dǎo)的新運(yùn)動(dòng)，與歐洲的文藝復(fù)興有驚人的相似之處。首先，它是一場(chǎng)自覺的、提倡用民眾使用的活的語(yǔ)言創(chuàng)作的新文學(xué)取代用舊語(yǔ)言創(chuàng)作的古文學(xué)的運(yùn)動(dòng)。其次，它是一場(chǎng)自覺地反對(duì)傳統(tǒng)文化中諸多觀念、制度的運(yùn)動(dòng)。它是一場(chǎng)理性對(duì)傳統(tǒng)，自由對(duì)權(quán)威，張揚(yáng)生命和人的價(jià)值對(duì)壓制生命和人的價(jià)值的運(yùn)動(dòng)。最后，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是由力

圖用新的批判與探索的現(xiàn)代歷史方法論去研究他們的文化遺產(chǎn)的人領(lǐng)導(dǎo)的。材料四

人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。——習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答近代前期中國(guó)社會(huì)在物質(zhì)層面、制度層面分別通過(guò)哪些重大歷史活動(dòng)來(lái)重建文化自信心？（3）材料三中的“新運(yùn)動(dòng)”指的是什么？請(qǐng)比較該運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相似之處（可以從內(nèi)容、實(shí)質(zhì)或作用等方面比較）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其相似性出現(xiàn)的原因。（4）結(jié)合以上材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？【答案】（1）統(tǒng)一性與多樣性并存；連續(xù)性和變革性并存；連續(xù)性和兼容性并存；保守性和開放性并存。（2）物質(zhì)層面：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；制度層面：戊戌變法、辛亥革命成立中華民國(guó)。（3）新文化運(yùn)動(dòng)相似之處：內(nèi)容：文學(xué)的世俗化（白話文）；反對(duì)傳統(tǒng)文化（價(jià)值觀）的束縛；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與繼承；提倡人文主義；實(shí)質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)；作用：都解放了人們的思想，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)的利益需要；傳統(tǒng)文化的束縛。（4）發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；汲取世界各民族的長(zhǎng)處；在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍等。【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一……中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有統(tǒng)一性與多樣性并存；連續(xù)性和變革性并存；連續(xù)性和兼容性并存；保守性和開放性并存等特點(diǎn)。（2）物質(zhì)層面：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)派興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)西方的技術(shù)器物來(lái)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開端；制度層面：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戊戌變法主張變法圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)英國(guó)的君主立憲制來(lái)實(shí)現(xiàn)救亡圖存的目的；辛亥革命通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻清王朝統(tǒng)治，學(xué)習(xí)美國(guó)民主共和制，成立中華民國(guó)。（3）“新運(yùn)動(dòng)”：根據(jù)材料“由一群北大教授領(lǐng)導(dǎo)的新運(yùn)動(dòng)，與歐洲的文藝復(fù)興有驚人的相似之處。首先，它是一場(chǎng)自覺的、提倡用民眾使用的活的語(yǔ)言創(chuàng)作的新文學(xué)取代用舊語(yǔ)言創(chuàng)作的古文學(xué)的運(yùn)動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該運(yùn)動(dòng)是指新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)以《新青年》和北京大學(xué)為主要陣地。相似之處：內(nèi)容：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)的世俗化，新文化掀起白話文運(yùn)動(dòng)，也體現(xiàn)了世俗化；兩者都反對(duì)傳統(tǒng)文化（價(jià)值觀）的束縛；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與繼承；提倡人文主義，新文化運(yùn)動(dòng)民主也體現(xiàn)了人文主義理念；實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；作用：都解放了人們的思想，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興掀起是因?yàn)橘Y本主義萌芽，新文化運(yùn)動(dòng)也受到資本主義發(fā)展的影響，因此都受到資本主義的發(fā)展的影響；資產(chǎn)階級(jí)的利益需要；傳統(tǒng)文化的束縛。（4）如何建設(shè)新文化：根據(jù)材料“應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，建設(shè)新文化不能夠直接照套照用，一方面要發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；另一方面也要汲取世界各民族的長(zhǎng)處；并且在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程中注重在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍等。19．（2024宿遷市宿豫區(qū)一模）中國(guó)近代民族意識(shí)是伴隨民族危機(jī)的加深而不斷覺醒的。閱讀材料，完成下列要求。材料一

18世紀(jì)中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易一直都是出超，在1781—1790年，中國(guó)銷往英國(guó)的商品僅茶葉就達(dá)9600萬(wàn)元，而在1781—1793年，英國(guó)銷往中國(guó)的所有工業(yè)品為1600萬(wàn)元，僅為茶葉的6/1。19世紀(jì)初廣州流入中國(guó)的白銀每年為100萬(wàn)兩到400萬(wàn)兩。——摘編自李侃、李時(shí)岳《中國(guó)近代史1840-1919》材料二

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞。炮聲震撼了中國(guó)，也震撼了亞洲。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻了中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下走入近代的最初一步。——摘自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三

五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺醒。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來(lái)越多中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國(guó)歷史掀開了嶄新一頁(yè)。——習(xí)近平《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》（1）閱讀材料一、清朝前中期，世界白銀流入中國(guó)的原因有哪些？西方殖民者通過(guò)什么方式來(lái)改變這種狀態(tài)的？（2）材料二中“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”指什么？為什么“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”？（3）根據(jù)材料三、“全面覺醒”體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)的哪一特點(diǎn)？五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了怎樣的條件？【答案】（1）原因：中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)自己自足的特征，對(duì)外國(guó)工業(yè)品需求低；方式：向中國(guó)傾銷鴉片、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程，是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成為中國(guó)近代史的開端，從此中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。（3）特點(diǎn)：群眾參與的廣泛性；條件：為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。【解析】（1）原因：根據(jù)材料“在1781-1790年，中國(guó)銷往英國(guó)的商品僅茶葉就達(dá)9600萬(wàn)元，而在1781-1793年，英國(guó)銷往中國(guó)的所有工業(yè)品為1600萬(wàn)元，僅為茶葉的6/1。19世紀(jì)初廣州流入中國(guó)的白銀每年為100萬(wàn)兩到400萬(wàn)兩”中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地位，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)自己自足的特征，對(duì)外國(guó)工業(yè)品需求低；方式：根據(jù)所學(xué)可知，為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，向中國(guó)傾銷鴉片、然后在1840年發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)：根據(jù)材料“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞”和所學(xué)可知，反映的是1840年英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；原因：根據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程，是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成為中國(guó)近代史的開端，從此中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺醒”可知，材料反映出五四運(yùn)動(dòng)群眾參與的廣泛性；條件：根據(jù)所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。20．（2024宿遷市宿豫區(qū)一模）在國(guó)家和社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭，是否進(jìn)行革命或者改革，是一個(gè)重大的歷史課題。閱讀材料，回答問題。材料一

1688年，英國(guó)發(fā)生政變，議會(huì)作出決定：廢黜詹姆士二世，迎請(qǐng)他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國(guó)。1689年，議會(huì)通過(guò)法案，威廉夫婦接受了法案和議會(huì)的要求。此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成。——選編自九年級(jí)《世界歷史》材料二

我們已經(jīng)習(xí)慣了一種自18世紀(jì)以來(lái)以西方霸權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序。法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)，讓世界偉大三百年，法國(guó)是思想，英國(guó)是工業(yè)，美國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)。我們習(xí)慣了這種偉大，它讓我們對(duì)全球經(jīng)濟(jì)和政治掌控著絕對(duì)的支配權(quán)。但事情正在起變化，有些危機(jī)來(lái)自我們西方國(guó)家自身的錯(cuò)誤，而有些則來(lái)自新興國(guó)家的挑戰(zhàn)。—