2023～2024學年高二（上）質檢聯盟第三次月考語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：部編版選擇性必修上冊第三、四單元、古詩詞誦讀和選擇性必修中冊第9、10、11課。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據報道，截至2023年1月31日21時，2023年1月全國報收總票房100.73億，刷新中國影史1月票房紀錄，其中影片《流浪地球2》票房突破28億。《流浪地球2》展現出了不同種族、不同國家，不同身份的普通人在人類文明危在旦夕之際重拾愛與信念、消弭隔閡偏見所凝聚起的強大力量，讓我們看到了中國科幻電影的光明前景和中華文化的獨特魅力。國外網友在觀看《流浪地球2》后表示，在好萊塢電影中，你只能看到美國人拯救人類，而在中國《流浪地球2》中，人類拯救了自己，不同的文化展現出不同的價值觀。每個國家，每個民族都有其獨特的文化。中華文化源遠流長，博大精深，其中積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。新形勢下，我們要扎根于中華文化的沃土，增強傳播能力，講好中國故事，讓全世界讀懂中國，讀懂中國共產黨，讀懂中華民族。文化是一個國家，一個民族的靈魂，是其最深厚的軟實力。從《紅高粱》到《活著》，從《中國奇譚》到《流浪地球2》，中華文化內在的深厚意蘊正在推動各類文學作品、影視作品火爆“出圈”，走向世界。其中蘊含的世界觀，哲理以及家國情懷，不僅構成了中華民族的思想內核，更體現出全人類共同的價值取向。要增強文化自信，立足中國文化，深入挖掘中華優秀傳統文化的內在價值并不斷推動其創新發展。要闡述好中華民族“至大無外”的天下觀和“親仁善鄰”的處世態度，向世界展示中國氣派，表現中國特色，傳遞中國聲音，宣傳中華文化的特有魅力。習近平總書記指出，“要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”。傳播力決定影響力，話語權決定主動權。我們要加快構建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論。要以人類命運共同體的視角選好相關題材，深入闡述其中蘊含的共同價值。要以全球化視野講好中國故事，發出中國聲音，進而獲得國際社會的普遍接受。要秉持相互尊重、和平共處、合作共贏的理念，加大文明對話力度，推動文化交流互鑒，促進民心相連相通，不斷拓展中國在國際社會的“朋友圈”。此外，還要建立起高校、科研院所、社會組織、媒體機構多位一體的人才培養體系，培養一批懂傳播、會傳播的國際化專業人才。從“半截皮帶”到“半條被子”，從“中國姑娘”在普埃布拉傳授紡織技藝到中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，習近平總書記從不同角度、不同側面精辟敘述了中國共產黨人的堅定信仰、中國共產黨同人民血肉聯系、中國與世界攜手合作的故事，為展示可信、可愛、可敬的中國形象樹立了典范。要構建全媒體傳播格局，用好用活社交軟件以及短視頻載體，為廣大受眾提供多元化呈現方式。要強化數字技術賦能，把握受眾思維，積極運用新技術和新手段，不斷創新傳播思雄、方法、路徑和渠道，增強創造力，讓世界讀懂中國。（摘編自何遠芳《立足中華文化，講好中國故事》）材料二：媒介技術的演進為我國講好中國故事帶來機遇，在媒介技術范式變革中，我國應抓住媒介變遷的契機，在媒介技術變革中占據主導地位，同時利用媒介技術搭建傳播矩陣，為中國故事的傳遞提供暢通的媒介渠道。我國在講好中國故事時，需在媒介技術范式變革的趨勢中搭建中國故事數據平臺，將先進的媒介技術應用到中國故事中，為在國際社會中傳遞中國聲音建立媒介渠道。托馬斯·庫恩在《科學革命的結構》中將“范式”一詞界定為領域內公認的模式或者模型，而媒介技術范式變革則是改變媒介技術在信息傳播中的固定模式，將新興媒介技術運用到信息流通中，繼而實現信息傳播效果最大化。我國需對自身的媒介技術進行突破，在跟隨媒介技術變革趨勢的同時，及時根據媒介技術的發展更新媒介平臺，將先進的媒介技術運用到中國故事的講述中，抓住媒介技術范式變革的契機，研究出全新的媒介技術手段，在媒介技術變革中占據主導地位，為建構中國話語體系、講好中國故事搭建牢固的技術支撐。人機協同技術融入國際傳播領域是媒介技術時代發展的必然趨勢，我國在講好中國故事時，可將智能技術作為故事內容的發現者，通過深入分析海外用戶的數據與信息，為內容制作者提供專業的選題方向。講好中國故事的目的在于在國際社會中傳達中國聲音，表明中國態度，使中國故事傳達至海外用戶的內心深處，繼而與海外用戶達到心靈層面的情感共通。但是由于文化背景與語言表達的不同，各國之間存在著文化隔閡，中國故事傳播的效果往往有所削弱。因此，在對中國故事的內容進行構思時，可利用智能AI技術對海外用戶的閱讀偏好與情感傾向進行分析，根據分析結果進行內容制作；要利用智能機器對內容進行本土化翻譯，使中國故事的表達符合海外用戶的閱讀習慣，拉近與海外用戶之間的心理距離；借助智能穿戴設備觀察用戶閱讀時的神情，從而得到精準的反饋信息，并根據反饋內容對中國故事進行深化或者調整，使中國故事可以貼近海外用戶的內心，從而激發情感共鳴。在利用媒介技術時，要跟隨媒介技術范式變革的趨勢，及時對媒介技術平臺進行更新，在全球媒介技術中占據主導地位，為講好中國故事提供媒介支撐。同時，也要根據數據與算法技術搭建社交媒體矩陣，利用全方位與多領域的媒介矩陣模式突破數據繭房對于我國講好中國故事的阻礙，實現對外傳播信息內容的無障礙傳遞，在暢通的媒介渠道中講好中國故事，傳遞中國聲音，向國際社會展示出我國負責任的大國形象與大國風范。（摘編自曹楠、哈麗娜《媒介技術視角下講好中國故事的路徑創新》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.《流浪地球2》的火爆歸根于高科技手段的助推力，當下高科技手段越來越受到年輕群體的熱捧。B.以中華文化促進文學作品與影視作品的發展，走向世界，相信在未來，我國會取得更加豐碩的成果。C.我國只有堅持一直使用原有的媒介技術，才能不斷挖掘出中華優秀傳統文化的內在價值，講好中國故事。D.目前，由數據與算法技術搭建的社交媒體矩陣還無法突破數據繭房對于我國講好中國故事的阻礙。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一用《流浪地球2》票房的實際數據來說明，中國科幻電影在電影史上占有一席之地，其發展前景一片大好。B.在材料一中，作者引用習近平總書記的話強調了加強國際傳播能力，增強我國國際話語權的重要性。C.材料二提及托馬斯·庫恩《科學革命的結構》中的“范式”，是新興媒介技術領域都公認的固定模式和先進模式。D.材料一側重闡釋立足中華文化來講好中國故事的意義，材料二側重闡釋講好中國故事在媒介技術視角下的具體路徑。3.根據材料內容，下列選項不能實現信息傳播效果最大化的一項是（）A.利用不同傳播媒介的優勢，將文字、圖片、短視頻相融合，為海外用戶制作出多形態融媒體作品。B.利用互聯網與算法智能技術進一步加固國家之間的物理界限，更新信息傳播模式，堅守傳統文化。C.把握媒介技術變革的趨勢，依托于全媒體數據資源庫與區塊鏈搜索技術，搭建“好故事數據庫”。D.將虛擬現實技術運用到故事內容中，為用戶營造出沉浸式的體驗氛圍，加深用戶對中國故事的理解。4.請分析材料一的論證思路。5.如何利用新媒體技術講好中國故事？請結合材料二簡要分析。（二）現代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復活（節選）［注］［俄國］列夫·托爾斯泰有一種迷信流傳很廣，它認為每一個人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡；有的聰明，有的愚笨；有的熱情，有的冷漠；等等。其實人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時候多于兇惡的時候，聰明的時候多于愚笨的時候，熱情的時候多于冷漠的時候，或者正好相反。但要是我們說一個人善良或者聰明，說另一個人兇惡或者愚笨，那就不對了。可我們往往是這樣區分人的。這是不符合實際情況的。人好像河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢；有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁；有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現這一種人性，有時表現那一種人性。他常常變得面目全非，但其實還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。聶赫留朵夫就是這一類人。這種變化，有的出于生理原因，有的出于精神原因。聶赫留朵夫現在就處在這樣的變化之中。在法庭審判以后，在第一次探望瑪絲洛娃以后，他體會到一種獲得新生的莊嚴而歡樂的心情。如今這種心情已一去不返，代替它的是最近一次會面后產生的恐懼甚至嫌惡她的情緒。他決定不再拋棄她，也沒有改變同她結婚的決心，只要她愿意的話，然而現在這件事卻使他感到痛苦和煩惱。在走訪瑪斯連尼科夫后的第二天，他又坐車到監獄去看瑪絲洛娃。典獄長準許他同她會面，但不在辦公室，也不在律師辦事室，而是在女監探望室里。典獄長雖然心地善良，但這次對待聶赫留朵夫的態度不如上次熱情。聶赫留朵夫同瑪斯連尼科夫的兩次談話顯然產生了不良后果，上級指示典獄長對這個探監人要特別警惕。“見面是可以的，”典獄長說，“只是有關錢的事，請您務必接受我的要求……至于閣下寫信提出要把她調到醫院里去，那是可以的，醫生也同意了。只是她自己不愿意，她說：要我去給那些病鬼倒便壺，我才不干呢……’您瞧，公爵，她們那幫人就是這樣的。”典獄長補充說。聶赫留朵夫什么也沒回答，只要求讓他進去探望。典獄長派一個看守帶他去。聶赫留朵夫就跟著看守走進一間空蕩蕩的女監探望室。瑪絲洛娃已經在那里。她從鐵柵欄后面走出來，模樣文靜而羞怯。她走到聶赫留朵夫跟前，眼睛不看他，低聲說：“請您原諒我，德米特里·伊凡為奇，前天我話說得不好。”“可輪不到我來原諒您……”聶赫留朵夫想說，但沒有說下去。“不過您還是離開我的好。”瑪絲洛娃補充說，用可怕的目光斜睨了他一眼。聶赫留朵夫在她的眼睛里又看到了緊張而憤恨的神色。“究竟為什么我得離開您呢？”“就該這樣。”“為什么就該這樣？”她又用他認為憤恨的目光瞅了瞅他。“嗯，說實在的，”她說，“您還是離開我吧，我對您說的是實話。我受不了。您把您那套想法丟掉吧”她嘴唇哆嗦地說，接著沉默了一下。“我這是實話。要不我寧可上吊。”聶赫留朵夫覺得，她這樣拒絕，表示她因為他加于她的屈辱恨他，不能饒恕他，但也夾雜著一種美好而重要的因素。她這樣平心靜氣地再次拒絕他，這就立刻消除了聶赫留朵夫心里的種種猜疑，使他恢復了原先那種嚴肅、莊重和愛憐的心情。“喀秋莎，我原先怎么說，現在還是怎么說，”他特別認真地說，“我求你同我結婚。要是你不愿意，現在不愿意，那么，我繼續跟著你，你被發送到哪里，我也跟到哪里”“那是您的事。我沒有別的話要說了。”她說，嘴唇又哆嗦起來。聶赫留朵夫也不作聲，覺得說不下去了。“不撤銷也沒有關系。我就算不為這事，也該為別的事受這個罪……”瑪絲洛娃說，他看見她好不容易才忍住眼淚。“那么，您看到明肖夫了嗎？”她突然問，以此來掩蓋自己的激動。“他們沒有犯罪，是嗎？”“我想是的。”“那個老太婆可好了。”她說。聶赫留朵夫把從明肖夫那兒打聽到的情況都告訴了她。他問她還需要什么，她回答說什么也不需要。他們又沉默了。“哦，至于醫院的事，”她忽然用那斜睨的眼睛瞅了他一眼，說，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”聶赫留朵夫默默地瞧了瞧她的眼睛。她的眼睛在微笑。“那很好。”他只能說出這樣一句話來，說完就同她告別了。“是啊，是啊，她簡直換了一個人了”聶赫留朵夫想。他消除了原來的種種疑慮，產生了一種嶄新的感覺，那就是相信愛的力量是不可戰勝的。（有刪改）［注］聶赫留朵夫在獄中與瑪絲洛娃見面后，決定為她提出上訴，經典獄長同意在辦公室里再次與瑪絲洛娃見面。瑪絲洛娃請求聶赫留朵夫幫助被誣告為縱火犯的明肖夫母子，并拒絕了聶赫留朵夫的求婚。但聶赫留朵夫堅持幫助瑪絲洛娃，打算將瑪絲洛娃調到醫院工作；同時找到明肖夫了解情況。為此他求助副省長瑪斯連尼科夫，征得其同意后第三次到監獄會見瑪絲洛娃。本文寫的就是這次會面。6.下列對文本相關內容的解讀，不正確的一項是（）A.小說節選部分詳細描寫了瑪絲洛娃的遭遇，通過瑪絲洛娃體現了俄羅斯人民所遭受的深重苦難。B.小說節選部分講述了聶赫留朵夫去監獄探望瑪絲洛娃的經過，沒有復雜的情節和眾多的人物。C.瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求她和他結婚的建議，這表現出瑪絲洛娃的崇高品質。D.看見瑪絲洛娃的眼睛在微笑，聶赫留朵夫由之前的痛苦、疑慮到產生了嶄新的感覺。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我原先怎么說，現在還是怎么說”表現了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃的決心。B.小說節選部分主要通過對話推動情節發展，塑造人物形象，揭示小說主旨。C.瑪絲洛娃“平心靜氣地再次拒絕”激起了聶赫留朵夫的猜疑之心，甚至不滿。D.瑪絲洛娃一言一行都影響著聶赫留朵夫的心理變化，使他更加相信愛的力量。8.小說第一段用大量的篇幅來議論，有什么作用？請簡要分析。9.請結合小說簡要分析瑪絲洛娃對聶赫留朵夫的態度的變化過程。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子曰：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”（選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）材料二：齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯將謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘湯一征，自葛始。天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？民望之若大旱之望云霓也歸市者不止耕者不變。誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。《書》曰：徯我后，后來其蘇。’今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”（選自《孟子·梁惠王下》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民望之A若大旱B之C望云霓也D歸市者E不止F耕者G不變11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.之，取消句子獨立性，不譯，與《〈老子〉四章》“物或惡之”中“之”的意思不同。B.王道，儒家的政治主張，指以仁義治天下，與“霸道”相對。C.庠序，指古代等級最高學校，后用來泛稱學校或教育事業。D.置，指設置、建立，與成語“置之不理”中“置”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.面對梁惠王“民不加多”的疑問，孟子提出了發展生產的三條措施。他認為發展生產并使百姓安居樂業是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實深刻地揭示了當時社會的不平等現象，勸國君仁愛百姓方能使百姓歸附。C.齊國攻打燕國，占領了燕國之后，卻要面對一些諸侯聯合抗齊的局面，齊宣王于是向孟子詢問破解之法，孟子提出仁政思想。D.孟子認為各國諸侯本來就害怕齊國的強大。如今齊國戰勝了燕國，擴大了疆土，增強了國力，因此不用擔心各國諸侯的反應。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。（2）民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。14.孟子的論辯具有怎樣的藝術特點？請結合兩則材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。江上贈竇長史①李白漢求季布魯朱家②，楚逐伍胥去章華③。萬里南遷夜郎國，三年歸及長風沙。聞道青云貴公子，錦帆游戲西江水。人疑天上坐樓船，水凈霞明兩重綺。相約相期何太深，棹歌搖艇月中尋。不同珠履三千客④，別欲論交一片心。[注]①李白晚年被流放夜郎，遇赦歸至安慶長風沙，竇長史盛情迎接，同游江上。李白寫此詩相贈。②季布先為項羽部將，多次困辱高祖，項羽敗，季布匿于朱家（魯人）處，朱家冒著風險收留款待。③伍胥，伍子胥。章華，楚章華臺名。④春申君客三千余人，其上客皆躡珠履。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.一、二句使用季布和伍胥的典故，講述二人當年遭遇，詩人以古人自比來寄情。B.三、四句中，“萬里”與“三年”時空對舉，不言情感而情在其中，表達含蓄。C.“貴公子”這里指竇長史，詩人對他坐樓船掛錦帆的悠閑生活表達出羨慕之情。D.此詩雖有奇異的想象，但與《將進酒》相比，詩人的自信、狂放精神明顯減弱。16.這首詩敘事、抒情的層次非常清晰，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進酒》中，表現了詩人對自己才能力量充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的兩句是“____________，____________”。（2）我們讀屈原的《離騷》發現屈原在文章中經常用香花、芳草做比喻。關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中以“_____________，____________”兩句做出了自己的解釋。（3）賈誼《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是“__________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈籠是古時燈具的一種，漢代燈籠以前材質不詳，估計多為由布、樹皮或獸皮做成。紙是在東漢時期發明的，所以紙燈籠只能在東漢發明了紙以后出現。唐代的花燈制作已經有了很高的技術含量，出現了制作精巧的“燈樹”“燈樓”等。《朝野金載》記載：唐睿宗二年正月十五，在安福門外做一巨型燈輪，高達二十丈（約66.7米），裝飾著各種絲綢、金玉，燈輪懸掛花燈五萬盞，儼然一個花燈“摩天輪”。宋朝花燈制作比唐代愈加先進。南宋開始出現走馬燈，也叫紙輪風車，燈屏上畫剪紙圖像，下設輪軸，在燈內點上蠟燭后，燃燒產生的熱力造成氣流，帶動輪軸轉動，燭光將剪紙的影子投射在燈屏上，圖像猶如走馬般旋轉如飛。明代元宵節要在紫禁城午門外搭建“鰲山燈棚”，將上萬盞彩燈鋪疊成形狀似鰲的一座燈山，高十余層，燈輝熠熠，燦若繁星，制作工藝非常復雜。清代元宵節還出現了冰燈，由冰雕技師“結冰為器，裁麥苗為人物，殊可觀也”，既有雄偉壯觀的大型建筑群，又有______①______的小冰燈，其人物、動物、花卉，千姿百態，_____②_______。在中華傳統文化的演繹中，歷代能工巧匠用其聰明才智，不僅扮靚了人們的文化