福建省石獅市永寧中學新高考考前提分語文仿真卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。“我太難了”，說到底是一種青年亞文化表達。這略帶幽默的自我調侃，更像是年輕人的一種自我心理。面對生活的壓力，一句流行話語說出口，能獲得同齡人的認可與理解，并從而帶來短暫的疏解。追求個性表達，面對生活，還需要換一副認真的模樣。畢竟，真實的人生沒有不難的。一帆風順、一路坦途更多的時候用在祝福語中，生活中卻是不如意事常八九。磨難往往是逃不掉、躲不開的，迎難而上才是年輕人該有的態度。迎難而上，經過的努力，戰勝了困難，成長才會。成長，不正是在一個又一個“我太難了”的反復考驗中實現的嗎？所謂“艱難困苦，玉汝于成”，應該是一種過來人的視角，對于正處于困難中的人來說，（）楊絳先生有言：“如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格……好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。”1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．調適無可厚非艱苦卓絕如期而至B．調整無可非議堅苦卓絕不期而遇C．調整無可厚非艱苦卓絕不期而遇D．調適無可非議堅苦卓絕如期而至2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．越堅強，積累的動能就一定越大，收獲的心得就越多。B．越痛苦，可能積累的動能就越大，收獲的心得就越多。C．越痛苦，收獲的心得就越多，積累的動能就一定越大。D．越堅強，收獲的心得就越多，可能積累的動能就越大。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．能獲得同齡人的理解與認可，并從而帶來短暫的疏解。B．能帶來短暫的疏解，并從而獲得同齡人的認可與理解。C．能獲得同齡人的認可與理解，并因此帶來短暫的疏解。D．能帶來短暫的疏解，并因此獲得同齡人的理解與認可。2、某班要舉辦一次“文學沙龍”活動，其中有個項目是“感世界對對子”，現在邀請你參加這個項目的活動，請你根據上聯“寸步優游知遠近”選擇最合適的下聯（）A．一生坎坷知冷暖B．世事艱辛識人心C．一生坎坷曉高低D．人事滄桑見冷暖3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：正常狀態下，每個人保持著內心的穩定狀態，保持自身與環境的協調。當遇到緊急事件時，這種內在的平衡就被打破，機體會立即調動生理、心理系統的反應，竭盡全力地應對突發事件，進入應激狀態。不同的個體對應激事件的反應是有差異的，決定個體應激反應能力的因素有內部因素，也有外部因素，前者主要指個體的原有人格的健康程度和適應能力，后者指客觀環境的條件等。從反應結果上看，一次應激事件后，一類反應是恰當的、適應性的，應激事件后個體得到成長和鍛煉。另一類反應是不恰當的、非適應性的，其結果留下創傷。人格越是強健者，越是以前者反應為主，樂觀豁達的人能相對客觀地評估事件的真實危險性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實危險性。在SARS一線的醫務工作者可能會出現兩種應激反應。一是預期性焦慮，主要表現為忐忑不安，對自己能否勝任工作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔憂，另一方面源于強烈的責任感和使命感。我們鼓勵個體認識自己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時，如果有了充分準備，盡可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內疚、抑郁等負性情緒。他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實危險性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護措施。面對突如其來的新型病毒，承認個人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時間內調整心態，積極學習新技能。作為醫務人員，需要足夠的共情能力，設身處地為病人著想，及時體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現實的局限性。（摘編自《中國全科醫學》2003年07期，楊蘊萍《由SARS認識應激與應激反應》）材料二：面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導手冊》編委會主任游旭群教授。記者：當意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個人產生的心理影響有哪些？我們如何評價自己的心理健康指數？游旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現在認知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關心疫情信息，因信息不夠明確會產生認知沖突、無所適從等，都屬于認知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒；從行為方面來看，大家的生活也會出現很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的，恐懼會加劇我們對疫情的非理性認知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應上必然存在差異。對待重度應激反應，我們可以借助專業的心理測評手段和診斷技術進行評估和治療；對普通人群來講，應激反應比較弱，未達到臨床標準，自我心理健康評估時，可以依據幾個基本原則：一是生理活動正常，關注睡眠飲食是否規律、免疫力是否下降；二是情緒反應適度，是否存在過度焦慮、持續抑郁、易激怒現象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現象。通常來講，只要這幾個方面沒有明顯的變化，就無須過度關注和緊張。記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？游旭群：目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰的醫護人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應的心理支持。一般來說，從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，通過個人努力、充分調動個人資源進行自我支持和維護。二是社會層面，有效利用社會支持是應對壓力的重要途徑。通過專業團體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。（摘編自中學聯盟《光明日報》，2020年2月6日）材料三：面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負面影響，而且長時間、聚焦式的心理恐慌會對整個社會機體產生負面效應，因此對民眾的心理疏導不可或缺。實施心理干預，須把握好兩個原則：一是由于個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務；二是專業、有序、符合倫理要求。當前的心理服務主要通過熱線電話和網絡實施，必須運用專業方法和技術，為求助者提供針對性服務。各部門各類組織有效協同、高效協作，為個人提供針對性心理服務。疫情初期，國家衛健委就在心理危機干預方面予以指導；心理學界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經支持建設了幾百條心理援助熱線，但缺少統一管理，存在重復建設、浪費資源的現象，對服務質量很難進行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進，心理服務需求也會不斷變化。接下來應注重從“介入式危機干預”轉向“恢復性危機干預”。社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時，要強化事實，多一些科學知識和防控進展、展現國家力量和人性光輝的內容，從而引導民眾建立理性積極的心理狀態。結合疫情防控，還需在預防促進為主、分層分類、標準化和規范化的心理健康服務體系基礎上，拓展到社會心態引導、核心價值觀培育等重要領域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量。（摘編自《光明日報》，2020年02月11日）1．三則材料對“應激反應”的理解不正確的一項是A．應激反應是一種內在平衡被打破導致機體緊急調動生理、心理系統有效解決突如其來的困難和危險的適應性反應。B．全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫護工作者在應激事件中需強健人格，樂觀豁達，客觀評估事件的真實危險性。C．疫情引發的心理恐慌是一種正常的應激反應，但應激狀態持續太久，會對身心帶來負面影響，因此心理疏導必不可少。D．重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應激反應必然存在差異，這就要求各類組織針對個體開展分類分級服務。2．確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持，下列各項中不能使其獲取心理支持的一項是A．通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴，甚至是大哭一場等方式來宣泄自己的負面情緒。B．腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象，通過視頻等方式向親朋好友表達自己的愛。C．借助網絡、電話疏導熱線、自助咨詢App等向心理學界尋求心理援助，獲取心理健康知識。D．不斷從社交媒體上獲取疫情信息，關注疫情的報道，了解科學知識，多讀病毒科普，學習應對方法。3．根據三則材料，下列說法不正確的一項是A．隨著疫情防控工作不斷推進，生活將逐步恢復正常，但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內存在，應注重“恢復性危機干預”，重建公眾心理健康。B．面對疫情，不僅需要醫學防控，也需心理防“疫”，材料一有關“應激與應激反應”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據。C．新型冠狀肺炎疫情會在認知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導致緊張，生活方式發生變化。D．奮戰一線的醫護人員，需要強烈的責任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現實的局限性，從而避免預期性焦慮。4．材料二和材料三雖然都選自《光明日報》，并且都圍繞“心理防‘疫’”來談，但是在行文思路和表述重點上各有不同，請結合材料進行分析。5．新型冠狀病毒疫情面前，每個人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。世間任何生命都是一個獨立的存在。一朵花，一棵草，一只螻蟻，一縷殘陽，都在天地光陰里默默生長，在風霜雨雪中讓自己越來越豐盈飽滿。人也是如此。一個人，若能夠()，必能目及萬里，思接千載，在直覺的把握中，與自然之道相融合，與天地精神相往來。這就是禪宗中所說的“見獨”。生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會沾上赤橙黃綠青藍紫，這并不可怕。可怕的是內心認同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來的顏色，或者正是自己需要的顏色，于是處心積慮，再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過頭才發現自己已變成模糊的一片，再也看不清本來的面貌。見獨，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”心如鏡子，鏡子臟了，再干凈的世界映現在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見夭地萬物、山河歲月，照見自我的內心深處。它能讓人清醒獨立，告別人云亦云的附庸，告別隨波逐流的庸俗，告別過多的貪婪和私欲，走向大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發無限之生意，生命的價值和意義才能夠得以實現。獨立的思想，獨立的人格，獨立的精神，沒有一個不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．擺脫生命對欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟B．擺脫欲望對生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西C．寧定心神，遺忘萬物，擺脫生命對欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西D．寧定心神，遺忘萬物，擺脫欲望對生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟2．下列各句中的引號和文中“見獨”的引號，作用相同的一項是A．說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了。B．唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。C．我有個鄰居，今年十二歲，外號叫“沒頭腦”。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．惟其如此，有限之生才能被煥發無限生意，生命的價值和意義才能夠得以實現。B．惟其如此，有限之生才能煥發無限之生意，生命的價值和意義才能夠得以彰顯。C．惟其如此，有限之生才能把無限生意煥發，生命的價值和意義才能夠得以實現。D．與其如此，有限之生才能煥發無限之生意，生命的價值和意義是能夠被彰顯的。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浪淘沙令王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．這是一首詠史懷古的作品，首句歌頌了“歷遍窮通”的伊尹和呂尚，展示了一代政治家鑒古論今的真實感情。B．“若使當時身不遇”詞人為伊尹和姜子牙感到慶幸，也為沒有被知遇的英雄而惋惜。C．下闋首寫君臣遇合的偶然性，可是一旦“遇合”就會“風虎云龍”，使國家興盛。D．本詩用典貼切，借用歷史中二位“英雄”，抒發自己郁郁不得志的情感。2．某位評論家說：“二翁合也，均本詩之□□也”，這兩個字是本詞的詞眼。你知道詞眼是什么嗎？簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來，_______________。《詩經·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。影視IP再現，老牌組合重逢……近來，“懷舊梗”在綜藝熒屏上頻刷存在感，引發了一波又一波“回憶殺”。不少網友感慨，綜藝節目為什么越來越流行“懷舊”了？因為有需求。當“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外傳》的主題曲《俠客行》，不少觀眾感慨13年過去了；目睹黃日華版《天龍八部》的主演們時隔22年再次重聚，不少網友表示被擊中淚點……近年來，從83版《西游記》《紅樓夢》到《新白娘子傳奇》《炊事班的故事》《射雕英雄傳》，越來越多經典影視劇在綜藝節目的舞臺上“情景再現”，讓觀眾一邊感動得流下眼淚，一邊感慨自己逝去的青春。這背后，是經典IP的殺傷力，是觀眾對于情懷的強烈需求。而需求意味著生產力。經典影視劇承載著一代代觀眾的集體記憶，本身就自帶話題，自帶流量。環顧影視圈，懷舊早已從文化景觀轉化為一種經濟現象，從電影、小說到游戲、歌曲，莫不如此。商家售賣情懷，以期引發強烈的情感共鳴；用戶購買回憶，獲得某種程度的心理滿足。綜藝節目，也是一樣。它們站在經典影視劇的“肩膀”上，用綜藝與懷舊碰撞，得出高收視率、高關注度的成果——這種形式直接、有效，也因此備受追捧。作為一種娛樂性的節目形式，綜藝傳播力強，輻射面廣，一直以獨特的方式影響著人們的精神生活。綜藝節目流行“懷舊”，這屬于應需而生，能戳中觀眾的心理需求，在滿足群眾文化需要方面發揮著一定作用。但也必須承認，情懷從某種程度上說是一種不可再生資源。“懷舊梗”可以用一次，用兩次，但不可能屢試不爽。當觀眾的懷舊需求充分釋放，勢必對其產生審美疲勞，甚至產生“免疫力”，這是規律使然。比如，此前不少網友發現，搜索“某某劇組重聚”會發現一些劇組從未停止過重聚，今天在這個節目，明天在那個舞臺，所謂的“聚首”有了套路的味道，引來網友紛紛吐槽。創新是文藝的生命。近年來，群眾對文化產品提出了更高的要求。一檔節目是否有新意、有創意，成了影響觀眾取舍的關鍵因素。從《中國詩詞大會》《朗讀者》到《聲臨其境》《我就是演員》，近年來越來越多綜藝節目脫穎而出，以誠意和創意打動人心。對于綜藝流行“懷舊梗”，沒必要指責其“炒冷飯”、缺乏創新，但保持必要的警醒是應該的——少些套路，多些誠意和匠心，狠抓精品創作，才能夠打造出為群眾喜聞樂見的好作品。（摘編自2019年3月《廣州日報<綜藝為啥越來越流行“懷舊”了？>》，有刪減）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．懷舊是人們對時光的追憶。近年熒屏頻繁出現“懷舊梗”反映了觀眾的心理需求。B．經典IP是指那些承載著一代又一代觀眾的集體記憶的經典影視劇。C．電影、小說到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經濟現象，是因為商家售賣了情懷，也是因為用戶在消費中與商家產生了情感共鳴。D．綜藝節目售賣情懷容易引發觀眾情感共鳴，但一再“炒冷飯”也不會屢獲成功。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文本采用層進式結構，先擺現象，再挖其根源、析其特殊性，最后提出解決問題的辦法。B．第三段運用事實論據，既指出綜藝節目流行“懷舊”的現象，也揭示了“懷舊”流行的原因。C．文本例舉《朗讀者》等脫穎而出的節目，與前文的“懷舊梗”形成對照，突出創新才是文藝的生命。D．文本最后一段采用了總分式的結構，先破后立，最后點明本段的論點“要狠抓精品創作”。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．只要觀眾的懷舊需求在綜藝節目中得到充分釋放，就會對“懷舊梗”產生免疫力，由此可見“情懷”是不可再生資源。B．作者并不認同“某某劇組從未停止重聚”的行為，認為“懷舊”不應成為綜藝節目的一種營銷“賣點”。C．觀眾對文化產品的取舍完全取決于該產品的創意和誠意，而非“懷舊梗”和“回憶殺”。D．因為綜藝流行“懷舊”是應需而生，所以觀眾沒必要過分指責，但觀眾應保持一定的警醒。8、閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：（長沙晚報6月4日訊）今年，長沙將全面推進生活垃圾分類減量，實現全市633個社區生活垃圾分類全覆蓋。根據長沙垃圾分類推進時間表，10月底前全市將實現所有社區和單位垃圾分類全面覆蓋到位。同時，隨著前端分類減量和末端設施建設的加快推進，生活垃圾處理方式（填埋、焚燒、堆肥等）中的填埋方式將逐年減少，預計2021年長沙將實現生活垃圾“零填埋”。今年，長沙將推行“干濕分類為主、四分類為輔”的生活垃圾分類投放模式。“干濕分類主要就是要求將廚余垃圾與其他干垃圾分開投放，這樣易于居民理解和接受，未來可以進一步細化分類。”市城管執法局介紹。“四分類法”則是將生活垃圾分為可回收物、濕垃圾、有害垃圾和干垃圾四類進行收集、運輸和處置。垃圾分類的短板在前端投放，關鍵在全民參與。據了解，長沙各社區正開展“敲門行動”，通過黨員、社區工作人員、志愿者、居民代表等上門普及垃圾分類知識，提升居民參與垃圾分類的知曉率、參與率和分類準確率。（摘錄自《今年長沙市社區垃圾分類全覆蓋，2021年實現生活垃圾“零填埋”》）材料二：7月1日，《上海市生活垃圾管理條例》正式實施。上海市精神文明建設委員會辦公室、上海社會科學院社會學研究所課題組于2019年底聯合開展面向市民的問卷調查，下面是其中的兩個調查統計圖表。圖1市民扔垃圾時主動遵循垃圾分類的情況圖2：上海推進生活垃圾分類的主要困難（摘編自2019年12月3日澎湃新聞）材料三：垃圾分類不是小事，它不僅是基本的民生問題，也是生態文明建設的題中之義。近些年來，隨著經濟社會發展和物質消費水平大幅提高，我國垃圾產生量迅速增長，不僅造成資源浪費，也使環境隱患日益突出，成為經濟社會持續健康發展的制約因素、人民群眾反映強烈的突出問題。遵循減量化、資源化、無害化原則，實施垃圾分類處理，引導人們形成綠色發展方式和生活方式，可以有效改善城鄉環境，促進資源回收利用，也有利于國民素質提升、社會文明進步。垃圾分類不是易事，需要加強科學管理、形成長效機制、推動習慣養成。這幾年，垃圾分類的頂層設計不斷完善，推進力度持續加強，由點到面，逐步推開，成效初顯。從今年開始，全國地級及以上城市全面啟動生活垃圾分類工作，垃圾分類取得積極進展。但也要看到，總體上，我國垃圾分類覆蓋范圍還很有限，垃圾分類收運和處置設施依然存在短板，群眾對垃圾分類的思想認識仍有不足。進一步做好垃圾分類工作，就要按照總書記的重要指示，加強引導、因地制宜、持續推進，把工作做細做實，持之以恒抓下去。垃圾分類不是哪一方面的事，需要全社會人人動手，一起來為改善生活環境作努力，一起來為綠色發展、可持續發展作貢獻。垃圾分類是一個系統工程，涉及政府、企業、社區、居民等多方主體，包括投放、收集、運輸、處理等多個環節，需要協力推進。推進垃圾分類工作，就要按照總書記的重要指示，開展廣泛的教育引導工作，讓廣大人民群眾認識到實行垃圾分類的重要性和必要性，通過有效的督促引導，讓更多人行動起來，培養垃圾分類的好習慣。（摘編自2019年06月04日《人民日報》）1．下列對“垃圾分類”工作的理解與上述材料不符合的一項是A．垃圾分類工作既是民生問題，也是環境保護問題，是生態文明建設問題。B．垃圾分類工作是系統工程，也是長期工程，需要持之以恒抓下去。C．“干濕分類為主、四分類為輔”的垃圾分類模式，易于居民理解和接受。D．垃圾分類工作將引導人們形成綠色發展方式和生活方式，有效改善城鄉環境。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．因為推進垃圾分類減量和垃圾處理設施的建設，預計到2021年長沙將實現垃圾“零填埋”的目標。B．上海絕大部分市民認可政府的垃圾分類宣傳工作，并在扔垃圾時能體現出較高的主動性和自覺性。C．長沙各社區通過開展“敲門行動”，宣傳普及垃圾分類知識，以提升居民參與垃圾分類的知曉率、參與率和分類準確率。D．上海市民認為生活垃圾分類的主要困難是“垃圾分類標準太過復雜”“垃圾分類設施不夠完善”和“居民意識薄弱”等方面。3．針對材料二中圖2所示的推進生活垃圾分類的主要困難，請結合三則材料，分析如何才能克服這些困難。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。吾民所系,吾土所宗。文化就是把我們凝聚在一起的五色土。正如月餅的餡料不局限于五仁、百果、火腿、雙黃一樣,我國地域遼闊,風俗多樣,各地的中秋文化①，在同一輪明月照耀下熠熠生輝。我們應該深入發掘不同地域的中秋文化內涵,從而更好地樹立起愛國愛鄉的意識。正如月餅花樣不斷翻新一樣,文化也在不斷演進，②,就像大家互發的中秋主題微信表情包,每一款都在烘托團圓這一主線。創新出符合現代人審美需求和趣味的形式與內容，滋養文化的根系,這樣的節日文化自然會持久而有生命力。隨著經濟發展、生活富裕、社會進步，單純地把經典美食與傳統節日掛鉤,已經不能滿足現代人的“胃口”。而用文化為人民群眾提供更為豐富的節日大餐,讓文化這一最大公約數來涵育國人的家國情懷,必會培育更為深厚、堅定的文化自信。1．文中使用了哪些修辭手法A．比喻、夸張 B．比喻、排比 C．借代、對偶 D．借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“讓文化豐富群眾的節日生活,以培養家國情懷”從語義上看二者基本相同,但原文表達效果更好，為什么?3．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫,內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。10、閱讀下面的文言文，完成各題。錄二叟語宋·何耕立春日，通天下郡邑，設土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說大抵先王謹農事之遺意也。黎明，尹率掾屬相與祠句芒（傳說中掌管草木的神），環牛而鞭之三匝，退而縱民磔牛。民歡嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美，故爭得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。紹興丙子余往觀焉，見二叟立牛側。一叟撫牛而嘆曰“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂歟！俄而挺者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、奪者、負者、趨者，而汝始蕩為游塵，散為飄風矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風云，叱咤為雷霆，偃然自以為莫已若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權移而運去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫慶吊之相躡于俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。”一叟局局然笑曰:“子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優、休儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負之，彼且何懼而何戚乎哉？牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術用數，以致其必來；而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧于茲牛多矣，而造物者初何與焉？莊子曰:‘適來，時也；適去，順也安時而處順，憂樂不能入也。’子何庸嘆？嘗試以是觀之。”余竦然異其言，迫而問之:“若何為者也？”二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．其說大抵先王謹農事之遺意也謹：認真從事B．孰丹堊汝？丹堊：涂抹裝扮C．偃然自以為莫已若也偃然：驕傲自得D．挾術用數，以致其必來術：技術2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．雖一丸不忍棄是故燕雖小國而后亡B．雜然而前陳兵刃既接，棄甲曳兵而走C．則雖象似之茍順私情，則告訴不許D．若何為者也？旦日饗士卒，為擊破沛公軍3．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是A．在“班春”活動時，民眾爭相奪取碎牛的土片，人們認為將這些土片拿回去放在耕地養蠶器具上，可以使蠶繭繁生，莊稼茂盛。B．土牛始而光榮，繼而被擊毀成游塵，第一位老頭以此來比喻那些仗勢役人的富貴之家由盛到衰的下場，表達了對人生禍福無常的感嘆。C．第二位老頭否定了第一個老頭的感嘆，認為世人對外物或快樂或憂愁的行為是可悲的，要像莊子說的那樣安時處順，憂樂就不會在心。D．文章寫兩位老頭的語言，句式靈活多變，行文生動，很具感染力。在正反對比中，作者批駁了第一位老頭的意見，張揚了莊子式的超脫。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復為土土不知其非牛也。5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。（2）而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？11、閱讀下文，完成下列小題。爭臣論（韓愈）或問諫議大夫陽城于愈：“可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，薰其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”愈應之曰：“在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也。今陽子在位不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣，而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠。問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰：‘下大夫之秩也’；問其政，則曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。’今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將為祿仕乎？古之人有云：‘仕不為貧，而有時乎為貧，謂祿仕者也。’宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：‘會計當而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”（注）爭臣，也叫諫官，唐代諫官有左右拾遺、左右補闕、左右諫議大夫。陽城與作者同朝為官。1．選文中作者主要針對問者“_________”的評價作了旗幟鮮明的回答。2．在作者看來，陽城在位五年的表現可用________二字來概括。3．作者援引孔子行為和言論的目的是什么？4．下面的說法不符合作者原意的一項是A．如果為錢而做官又怕進諫得罪人，那就應該去守關或打更。B．身為言官無一言及政，可見陽城不顧百姓疾苦、朝政得失。C．有人認為陽城是“有道之士”，而韓愈力辯，深不以為然。D．該說話卻不說和不盡心進諫卻不離開，沒有一種可以容忍。5．在《師說》和本選段中，韓愈都表現出了敢于力排眾議的一面。試聯系兩文分別說明。12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。武漢疫情爆發后，各地馳援武漢，出現了一批批的90后白衣天使，他們毅然擔起了“戰疫情”的重任。這些白衣天使，只不過是一群孩子，換了身衣服，學著前輩的樣子，和死神搶人。勇敢奔赴前線，遏制疫情，保護億萬國人。作為高中生的你，對此有什么看法？請結合自己在疫情中的表現或感想寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。調適：是調整使適應。一般和心理搭配。調整：是調整價格，重新調配整頓，使適應新的情況和要求。一般和心態或者狀態搭配。結合“自我心理”分析，選用“調適”。無可厚非：意思是沒有什么可以過分指責的，表示說話做事雖有錯誤或缺點，但可以原諒，不必過分責備。無可非議：是說沒有什么可以批評指責的，表示言論行動合情合理、無誤。“追求個性表達”這一行為，可能會有不合理的地方，但是沒有什么需要指責的，選用“無可厚非”。艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。常用于形容斗爭環境艱苦。堅苦卓絕：指堅韌刻苦的精神超越尋常。修飾“努力”，選用“艱苦卓絕”。如期而至：按照計劃或者規律，按時到來。不期而遇：沒有約定而意外地相遇。結合“成長”分析，選用“如期而至”。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。按照段意，該段文字重在強調困難痛苦的意義，所以應該是“越痛苦”，排除A項、D項。“一定”過于絕對，先積累動能，然后才有收獲，排除C項。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。語序不當，先“理解”后“認可”，先“帶來疏解”后“獲得理解與認可”，排除B項、C項。搭配不當，“并”與“從而”不能搭配使用，排除A項。故選D。2、C【解析】試題分析：四個備選項從對聯的知識來考慮，一眼可以排除A項，因其犯了重字的錯誤，上下聯同一位置不能重字。B項犯了語法錯誤，同位置詞語詞類和結構都要相同是對聯藝術的精髓所在。“人心”是名詞，與遠近結構也不同。D項對仗工整，對聯音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥，且語意也沒有C項銜接之自然。【考點定位】正確運用常用的修辭方法。能力層級為表達運用E。【技巧點撥】對聯一般不需要押韻（律詩中的部分對聯才需要押韻）。大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。如本題D項對仗工整，對聯音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥。3、1．A2．D3．D4．行文思路：材料二作為訪談錄，以問答式行文；材料三作為新聞評論，首段提出中心論點，層層推進，論述觀點。表述重點：材料二圍繞疫情對個人產生的影響以及如何給予心理支持來談；材料三更強調疫情來臨時對社會心理的引導。5．①提醒媒體及時發布明確信息，確保公眾知情；②限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；③對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；④給一線醫護工作者提供安全保障和心理支持；⑤讓有關部門實施心理危機干預，協調各部門和組織開通心理咨詢熱線；⑥結合疫情防控，預防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制。【解析】

1．本題考查對材料有關內容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內容與選項內容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現象。A項，“有效解決突如其來的困難和危險的適應性反應”說法錯誤。原文材料一是“竭盡全力應對”，從反應結果看分為“恰當的，適應性的”和“不恰當的，非適應性的”。故選A。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，“不斷從社交媒體上獲取疫情信息”說法錯誤。利用社交媒體獲取信息，這一部分信息真假難以辨別，如果是虛假信息，就可能很難獲取心理支持。故選D。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認真閱讀原文內容及圖表，再仔細閱讀各個選項，找出文章中與選項對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。D項，“從而避免預期性焦慮”說法錯誤。“足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現實的局限性”旨在避免挫敗、內疚、抑郁等負性情緒。相關內容在材料一第二段。故選D。4．本題考查考生分析作品結構的基本能力。要在通讀全篇的前提下進行概括。此題有兩小問，行文思路可以結合材料二和材料三不同的文體形式進行概括。材料二是訪談錄，圍繞“面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數”這個問題，通過記者和《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導手冊》編委會主任游旭群教授以問答式行文。材料三是新聞評論，新聞評論與其他評論一樣，由論點，論據，論證三要素組成，本篇行文在首段提出觀點“民眾的心理疏導不可或缺”，然后指出“實施心理干預，須把握好兩個原則”，最后提出“結合疫情防控，還需在預防促進為主、分層分類、標準化和規范化的心理健康服務體系基礎上，拓展到社會心態引導、核心價值觀培育等重要領域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量”。表述重點可以結合我們該如何評價自己的心理健康指數？不同人群該如何獲得心理支持”“對民眾的心理疏導不可或缺”等內容概括得出。5．本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理，結合“這兩天大家特別關心疫情信息，因信息不夠明確會產生認知沖突、無所適從等，都屬于認知上的變化”分析可推知，要提醒媒體及時發布明確信息，確保公眾知情；結合“從行為方面來看，大家的生活也會出現很大變化，出行受限、社交減少等”分析可推知，限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；結合“他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產生的哀傷等”分析可推知，對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；結合“目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰的醫護人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應的心理支持”分析可推推知，給一線醫護工作者提供安全保障和心理支持；結合“疫情初期，國家衛健委就在心理危機干預方面予以指導；心理學界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務。但是短板也仍然存在”分析可推知，讓有關部門實施心理危機干預，協調各部門和組織開通心理咨詢熱線；結合“還需在預防促進為主、分層分類、標準化和規范化的心理健康服務體系基礎上，拓展到社會心態引導、核心價值觀培育等重要領域，建立以信仰、信念信心為指引的社會心理建設價值引領機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量”分析可推知，結合疫情防控，預防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制。【點睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。4、1．B2．A3．B【解析】1．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。比較四個選項，A、C兩項中“擺脫生命對欲望的控制”主客體顛倒，應當是“擺脫欲望對生命的控制”，故排除AC。從句間關系看，分號前后的內容是并列關系，各有三個分句組成，其中各自的第一分句是總說，后二分句為分陳，A、C兩項的表達，破壞了這種句式上的對稱關系，故也可排除AC。并且，依據括號后的“必能目及萬里，思接千載”，寫眼目思想的自由，依據鄰近原則，括號內的后半句應該突出廣闊自由，而A、D兩項將“從流飄蕩，任意東西”置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟”之前，則與“必能目及萬里，思接千載”在語意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。故選B。2．本題考查正確使用標點符號的能力。本題考查引號的作用。解答此題，考生要在平時積累引號的常見用法，聯系語境，判斷每個選項中引號所起的作用，再比較異同，選擇出正確答案。文中，依據第一段“這就是禪宗中所說的‘見獨’”可知，“這就是”意在提示引號的作用是強調；A項，“一定遇見‘美女蛇’了”，詞句中的“一定”表判斷，說明“美女蛇”表示有強調的作用，故A項引號用法與文中“見獨”用法相同；B項，“制造奇特，人不知其所為”是唐朝張嘉貞的話，故引號表示引用他人的話；C項，“沒頭腦”在句子指“外號”，故引號表示特殊稱謂；D項，句子的“自由”是指怕死鬼乞求來的茍且偷生，故“自由”的引號表示否定和諷刺。故選A。3．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。句子強調“見獨，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處”，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關系，而文中畫線句與D項用表示讓步選擇的關聯詞“與其”，明顯錯誤，故排除D；而畫線句及A、C兩項中的“實現”均不能與“價值與意義”同時搭配，故排除AC；另外A項第二分句、D項第三分句使用被動句式，C項第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡明，故ACD都不如B項好。故選B。【點睛】引號表示文中引用的部分，有雙引號和單引號兩種。引號的作用主要有:表示引用他人的話、成語、格言、詩詞等，表示特定稱謂，表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，表示突出強調。考生要注意聯系語境，綜合比較來判定出引號的用法。5、1．D2．興王。說二位輕而易舉完成了興王道，建國家的大事業，這樣有本事的人才是真人才；因為這才是問題的實質所在。結尾對本句引申，二位超越千載，無人與之匹敵，體現了作者的改革變法的決心。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“抒發自己郁郁不得志的情感”錯誤。抒發作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風得意的豪邁情懷。故選D。2．本題考查對詩歌語言的鑒賞。解答本題首先要先找到“詩眼”，再揣摩其在謀篇布局中的作用；其次結合所用手法，分析其所寫內容，分析這個字對詩歌表情達意的作用；最后組織答案時要注意分條作答，使答案條理清晰。本題考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。首先分析本詞的內容，全詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業，并嘆息君臣相遇之難，以抒發作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風得意的豪邁情懷。由此可知，“興王只在談笑中”在全詞中成為關鍵句，意思是，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業。人世間如果出現了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業。所以“興王”一句在全詞中是很有分量的，故詞眼是“興王”。【點睛】鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領：抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創作動機及本詩的思想感情。介紹相關詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調。介紹別人評價暗示本詩的藝術特色或本詩的思想內容）。6、曲肱而枕之于我如浮云體無咎言以我賄遷曲終收撥當心畫東船西舫悄無言會遭此鍋是以就極刑而無慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項,“電影、小說到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經濟現象，是因為商家售賣了情懷，也是因為用戶在消費中與商家產生了情感共鳴”說法錯誤。“情感共鳴”不是與商家產生的，張冠李戴，還有以偏概全之嫌疑。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文本最后一段采用了總分式的結構，先破后立”說法錯誤。文章末段是先立后破，另外破立結合是“對照式”邏輯，而非“總分式”。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“只要觀眾的懷舊需求在綜藝節目中得到充分釋放，就會對‘懷舊梗’產生免疫力，由此可見‘情懷’是不可再生資源”說法錯誤，絕對化。第5段：“甚至”在文中表更進一層，不能轉化為“只要……就……”；C項，“觀眾對文化產品的取舍完全取決于該產品的創意和誠意，而非‘懷舊梗’和‘回憶殺’”無中生有。第6段：原文“一檔節目是否有新意、有創意，成了影響觀眾取舍的關鍵因素”，選項中而非‘懷舊梗’和‘回憶殺’”于文無據。且從文章前5個自然段來看懷舊仍然收歡迎；D項，“因為綜藝流行‘懷舊’是應需而生，所以觀眾沒必要過分指責，但觀眾應保持一定的警醒”說法錯誤。張冠李戴。第6段：原文“但保持必要的警醒是應該的——少些套路，多些誠意和匠心，狠抓精品創作，才能夠打造出為群眾喜聞樂見的好作品”可見作者說的“警醒”是針對文藝工作者和商家的，而非觀眾。故選B。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。8、1．C2．A3．①垃圾分類是一個系統工程，加大宣傳力度，提升群眾對垃圾分類的思想認識；②做好垃圾分類收運和處置的后續工作及相關設施建設；③科學管理，因地制宜，持續推進，形成長效機制；④通過有效的督促引導，推動垃圾分類習慣的養成。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。題干問的是“下列對‘垃圾分類’工作的理解與上述材料不符合的一項是”，C項，“‘干濕分類為主、四分類為輔’的垃圾分類模式，易于居民理解和接受”錯誤。結合“干濕分類主要就是要求將廚余垃圾與其他干垃圾分開投放，這樣易于居民理解和接受”分析，易于居民理解的是“干濕分類法”。故選C。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“實現垃圾‘零填埋’的目標”錯誤。結合“隨著前端分類減量和末端設施建設的加快推進，生活垃圾處理方式（填埋、焚燒、堆肥等）中的填埋方式將逐年減少，預計2021年長沙將實現生活垃圾‘零填埋’”分析，實現“零填埋”的是生活垃圾。故選A。3．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現有材料是尋找解決實際問題的依據，但現有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯系社會生活現實而解決實際問題的高層次能力。題干問的是“請結合三則材料，分析如何才能克服這些困難”，結合文本內容找到困難所在，然后給出克服的措施方法。結合“我國垃圾分類覆蓋范圍還很有限，垃圾分類收運和處置設施依然存在短板，群眾對垃圾分類的思想認識仍有不足。進一步做好垃圾分類工作，就要按照總書記的重要指示，加強引導、因地制宜、持續推進，把工作做細做實，持之以恒抓下去”“垃圾分類不是易事，需要加強科學管理、形成長效機制、推動習慣養成。”“開展廣泛的教育引導工作，讓廣大人民群眾認識到實行垃圾分類的重要性和必要性，通過有效的督促引導，讓更多人行動起來，培養垃圾分類的好習慣”等分析概括。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。9、1．B2．原文承接上文“單純地把經典美食與傳統節日掛鉤,已經不能滿足現代人的‘胃口’”，結構上銜接更加自然；原句使用了比喻的修辭手法，表達效果更加形象生動。3．也各具特色中秋文化同樣如此【解析】1．本題考查鑒賞文學作品的修辭手法、表達特色。先提出該句所采用的修辭手法，再分析句子的表達效果。一般說來，描繪類的修辭手法作用為使描寫對象生動形象，主要有比喻、擬人、夸張；結構類的修辭手法作用為突出強調，主要有對偶、排比、反復；表達類的修辭手法作用為增強語氣，主要有反問和設問。第三，要看清考題的具體要求，針對性作答。本題中，“文化就是把我們凝聚在一起的五色土”使用了比喻。“隨著經濟發展、生活富裕、社會進步”使用了排比。故選B。2．本題考查鑒賞作品的語言表達的能力。解答此類題目首先要結合文本的藝術手法分析文本的思想內容，然后根據要求作答。本題要求分析“文中畫波浪線的句子可改寫成‘讓文化豐富群眾的節日生活,以培養家國情懷’從語義上看二者基本相同,但原文表達效果更好，為什么?”原文的“用文化為人民群眾提供更為豐富的節日大餐”承接上文“單純地把經典美食與傳統節日掛鉤,已經不能滿足現代人的‘胃口’”，結構上銜接更加自然；原句“文化為人民群眾提供更為豐富的節日大餐”“文化這一最大公約數”使用了比喻的修辭手法，表達效果更加形象生動。3．此題主要考查學生語言連貫能力，屬于補寫上下句題。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。答題時要注意話題要保持一致，還要注意字數要求。本題中，第一空，結合上下文“我國地域遼闊,風俗多樣,各地的中秋文化”“在同一輪明月照耀下熠熠生輝”，推斷①處可以填入“也各具特色”之類的內容。第二空，結合上下文“正如月餅花樣不斷翻新一樣,文化也在不斷演進”“就像大家互發的中秋主題微信表情包,每一款都在烘托團圓這一主線”，推斷②處應該填入“中秋文化同樣如此”之類的內容。【點睛】“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源文本。具體說，所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們會發現答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。10、1．D2．B3．D4．子何言之陋邪/是安從生/自土而為泥/自泥而為牛/土不知其為牛也/自牛而遭磔/磔而復為土/土不知其非牛也。5．(1)我又悲嘆那造物主(自然)捉弄人，為什么要到這種地步呢?我因此而嘆息。(2)而他們已經失去了之后還想方設法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢？【解析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，挾術用數，以致其必來，意思是“玩弄權術，施展陰謀，一定要把它弄來”。術：權術。故選D。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。B項，都是連詞，表示修飾關系；A項，連詞，即使/連詞，雖然；C項，連詞，表順承，那么/連詞，表轉折，卻，可是；D項，動詞，做/介詞，為了。故選B。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。D項，作者對第一位老頭的意見并未否定，也沒有張揚莊子式的超脫，可從末段“余竦然異其言，迫而問之：‘若何為者也？’二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！”看出。故選D。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：你說話怎么這樣鄙陋呢？它是從哪里來的？從土變成泥，從泥變成牛，土不知道它成為牛了；牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。其中“邪”字表達感嘆語氣，通常用于末尾，其后斷開；“是安從生”，意思是“它是從哪里來的”，主謂賓都全，其后斷開；“自土而為泥”“自泥而為牛”句子結構一致，各自斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開；“自牛而遭磔”“磔而復為土”采用頂針的手法，兩個“磔”字中間應斷開；“也”字通常用于末尾，其后斷開。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）悲，悲嘆；造物者，自然；胡為，賓語前置，為胡，為什么；斯極，這種地步；是以，因此。（2）殫，盡；幸，希望；少，稍微；為之……乎，為他們……呢？【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：立春這一天，普天下的州縣，都要用泥塑一頭春牛再打碎它，叫做班春，這種風俗由來已久了。有關的說法大都是先代重視農業的意思。立春這天清晨，府尹率領屬吏-起祭祀芒神，繞著土牛鞭打它三圈，然后退下來由著百姓去打碎土牛。百姓歡笑叫嚷，你爭我奪，把土分光了才算完。民間說把碎牛的土拿回去放在耕地養蠶的器具上，就會蠶繭繁生，莊稼茂盛，因此大家爭相奪取，即使是一個小土丸也不忍心拋掉。每年都是這樣遵照老習慣迎春。紹興二十六年我去觀看班春儀式，見到兩個老頭站在土牛旁邊。一個老頭撫摸著土牛嘆息道:“是誰塑造了你?誰替你涂抹裝扮?誰帶著一群官吏祭祀你，列隊向你跪拜?當旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍，亂紛紛地擺在前面，引導著你來到這里，一府的人傾城出動來觀看你，你不也很光榮而且很高興嗎!過一會兒手持棍棒的人爭先恐后地涌上來，打擊接踵而下，于是你開始頭碎骨折了!人們喧鬧著、搶奪著、背負著、奔跑著，于是你開始被毀為游塵，隨風飄散了!唉呀，多么令人悲傷!現在那些富貴人家，倚仗著權勢，憑借著寵幸，奴役別人供自己享樂，呼吸之間風云變幻，大發脾氣如同雷霆，驕傲自得地以為.沒有什么人比得上自己，哪里不像這土牛剛到這里的情形呢!等到他們權勢轉移，好運離去，大則殺身滅族，小則犯法獲罪，即使是三尺高的孩子聽說了也無不哀憐他們，哪里不像這牛被打碎之后的情形呢?我悲嘆那喜慶與悲哀在瞬間相隨而來。我又悲嘆那造物主為什么要把人捉弄到這種地步呢!我因此而嘆息。’另一個老頭俯身大笑，說道:“你說話怎么這樣鄙陋呢?它是從哪里來的?從土變成泥，從泥變成牛,土不知道它成為牛了;牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。它既然不知道它是牛，那么即使塑造它，涂抹它，祭祀它，跪拜它，用那些旗幟、金鼓、雜戲、樂舞演員、各種雜耍迎來它，傾城出動來觀看它，它又有什么光榮什么喜悅呢;它既然不知道它不是牛，那么即使鞭打它，弄碎它，毀壞它，背走它，它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本來沒有什么喜悅、怨怒，而世上的人卻把外物看成自己所擁有的東西。沒有得到的時候，玩弄權術，施展陰謀，一定要把它弄來，而他們已經失去了之后還想方設法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢?他們有愧于這土牛的太多了!和造物主又有什么關系呢?莊子說:‘生命偶然而來，便順時而生;生命偶然而去，便順時而死。生時安于其生，死時便順其死,哀樂就不能進入心里了。’您何必嘆息?試著用這種眼光來看一看吧。”我肅然起敬，覺得這些話非同凡響，靠近他們問道:“你們是做什么的?”兩個老頭都不答話就走了。我回來記下了他們的話。蜀地本來就有許多隱逸的君子啊!11、1．“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”（或“可以為有道之士”）2．曠職（曠官）3．孔子即使身居卑位且貧困也從不曠其職。意在讓陽城自我對照，反省并改正尸位素餐的過錯。4．B5．《師說》中，別人都不愿、不肯、不理解從師學習的重要性，作者卻不畏人譏，主動“好為人師”。本選段中，眾人都贊揚陽城是有道之士，作者卻認為陽城怠忽職守、不負責任，并撰文點名批評。【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息。解答本題，考生要注意文體特點，明確答案范圍。本題答案應在第一段。《爭臣論》在寫法上采取問答的形式。首先由對方發問，“可以為有道之士乎哉？”提出陽城是“有道之士”的看法，并且闡述其理由，“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”。盡管是發問，實際上是希望得到韓愈的認可。這就迫使韓愈不能不就什么是“有道之士”，什么是“爭臣”作一番論證。所以答案可以是“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”或“可以為有道之士”。2．本題考查篩選并整合文中信息。解答本題考生要注意題干信息是針對陽城在位五年的表現的評價，考生需要去原文找到相關的語句，進行分析。根據“在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也……而未嘗一言及于政”處在國家臣子的位子，卻將不理國事作為高尚的心志，那么冒進的禍患就會產生，對為官不作為的現象的諷刺就會很多。這樣的樣板可不能作為標準，而且其過錯的遺害終久難以消除的。而他卻未曾有一句涉及朝政的話。陽城，不認真履行自己的職責，身為諫官卻不問政事得失，韓愈評價他曠職（曠官）。3．本題考查探討作者的寫作意圖。解答本題考生要明確論點與論據，結合具體語境，推測作者的用意。本文援引孔子行為和言論，“蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：‘會計當而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”孔子曾經做糧倉主管，曾經做六畜主管，都不敢耽誤他的職守，必定說：‘統計停當了才算完啊’，必定說：‘牛羊生長好了才行啊’。象陽先生的俸祿，不是卑下和貧窮，這是非常明顯的，卻如此作為，他這樣可以嗎？”孔子即使身居卑位且貧困也從不曠其職，指出為官者應當認真對待自己的官職，忠于職守，不能敷衍塞責，得過且過。意在讓陽城自我對照，反省并改正尸位素餐的過錯。4．本題考查篩選并整合文中信息，歸納內容要點、概括中心意思的能力，解答本題要求考生在理解文言文的基礎上，能夠對文言文內容進行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。B項，選文并未言陽城不關心百姓疾苦，屬于無中生有，故B錯誤。故選B。5．本題考查從不同角度和層面發掘文本反映的人生價值和時代精神。解答本題考生要審好題，題目的觀點是韓愈敢于力排眾議，要求結合《師說》和本文分別說明。考生需熟悉文本，要講明周人的觀點和態度以及韓愈力排眾議的觀點。在本文段中，“可以為有道之士”，眾人都贊揚陽城是有道之士，“且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。’今陽子以為得其言乎哉？”作者卻認為陽城怠忽職守，不認真履行自己的職責，身為諫官卻不問政事得失的不良表現，撰文對陽城的為人和行事進行直截了當的批評，指出為官者應當認真對待自己的官職，忠于職守，不能敷衍塞責，得過且過。《師說》中，“師道之不傳也久矣！……今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。”、“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。”別人都不愿、不肯、不理解從師學習的重要性，作者卻不畏人譏，主動“好為人師”。【點睛】參考譯文：有人向我詢問諫議大夫陽城：“（他）可以算是有道之士嗎？他學問淵博見識廣博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晉地的偏遠之處。晉地的百姓受到他德行的熏陶因此有幾千人善良。有大臣聽說了便舉薦他，天子任命他為諫議大夫。人們都認為很光彩，陽子并沒有喜色。待在這個位置上五年了，看他的德行如同還是在野一樣。他豈是因富貴而偏移心志的人啊！”處在國家臣子的位子，卻將不理國事作為高尚的心志，那么冒進的禍患就會產生，對為官不作為的現象的諷刺就會很多。這樣的樣板可不能作為標