中華文明之光

先賢理性之美觀察今天的事情，應該借鑒過去的歷史；沒有過去，就沒有今天。中華民族自古以來就強調歷史傳承。唐太宗說“以古為鑒，可知興替”，《晉書》說“前車之覆軌，后車之明鑒”，《韓詩外傳》說“故殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷”，《定庵續集》說“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史”。這些都意在表明，要重視歷史，要以歷史的“前車之鑒”作為當今的“后事之師”。【觀今宜鑒古，無古不成今。】昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。——《增廣賢文》單元總覽選文包括以說理為宗的“諸子”和以記事為本的“史傳”。學習本單元，要在理解文意的基礎上，整體把握經典選篇的思想內涵，認識其文化價值，思考其現代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會相關篇章論事說理的技巧和不同的表達風格。閱讀史傳文，要關注其敘事曲折有序、寫人生動傳神的特點，嘗試理性評價歷史敘述中體現的思想、觀念，認識歷史人物和歷史事件。單元總覽學習提示《燭之武退秦師》

要反復誦讀，理清思路，揣摩人物情態，體會對話語氣，把握燭之武說辭的語言藝術和其中蘊含的智慧。

學習本文時，可關注在燭之武退秦師前后發生的事，更全面、準確地把握文章的內容。

閱讀《燭之武退秦師》和《鴻門宴》時，要注意體會《左傳》和《史記》的敘事特點，還可以從材料安排、敘事技巧、描寫方法等方面作些比較分析。文中涉及的一些歷史文化知識，閱讀時也應加以關注。《鴻門宴》

閱讀時要關注人物的性格特征，注意人物關系、人物言行與事件發展之間的聯系。起因發展高潮結局秦晉圍鄭無禮于晉，且貳于楚臨危受命夜縋出城勸退秦師坦言知亡，動之以情闡明利害，曉之以理以利相誘，為秦著想秦晉退兵引史為例，巧設離間《燭之武退秦師》中的“勸說過程”，體會“獨特的勸說技巧”。鄭既知亡矣（欲揚先抑）若亡鄭有益于君？若舍鄭以為東道主朝濟而夕設版焉（反觀歷史）唯君圖之（推測未來）（正反對比論證）（假設論證）（假設論證）議論文寫作中論證觀點

借鑒深挖教材頭腦清醒，理智判斷隨機應變，隱忍不發

深明大義

“志士”

知難而上

“勇士”

機智善辯

“辯士”

人物形象燭之武

佚之狐

晉文公鄭伯——善于納諫（禮賢下士），勇于自責，精于言辭秦伯——善謀利益，善于決策，亦敵亦友，政治手腕了得“霸主”慧眼識才“伯樂”體例說明史書通史不間斷地記敘各個時代的歷史事件《史記》斷代史記錄某一時期或某一朝代的歷史《漢書》《后漢書》編年體以年代為線索編排有關的歷史事件《資治通鑒》《左傳》國別體以國家為單位分別記敘歷史《國語》《戰國策》紀事本末體以事件為主線，將有關專題材料集中在一起《通鑒紀事本末》紀傳體通過記敘人物活動反映歷史事件《史記》1.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A.爵位：是古代君主對貴戚功臣的封賜。在中國周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。B.三公：中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，指司馬、司徒、司空三個官職。C.寡人：寡德之人，古代君主、諸侯王對自己的謙稱。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自稱。古代帝王的自謙辭還有孤、不谷等。D.子：古代對人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學問的人。對尊長者和用于朋輩之間的敬稱還有君、公、足下、夫子、先生、大人等。B項，“三公”的說法不同朝代各不相同，今文經學家據《尚書大傳》《禮記》等書以為三公指司馬、司徒、司空。古文經學家則據《周禮》以為太師、太傅、太保為三公。2.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A.執事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。B.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。C.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的紀傳體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。D.秦晉之好代表的是政治上的聯姻，是國家之間的聯合，但后來漸漸將男女之間的婚姻也稱作“秦晉之好”。C項，《左傳》是編年體。1、今老矣，無能為也已2、行李之往來，共其乏困3、秦伯說4、失其所與，不知5．共其乏困6．夫晉，何厭之有

已通矣，語氣詞共通供，供給說通悅，高興知通智，明智共，通“供”，供給。厭，通“饜”，滿足。1、師①師必退齊師伐我，公將戰②師者，所以傳道受業解惑也③孔子師郯子、萇弘、老聃④巫醫樂師百工之人⑤前事不忘，后事之師⑥吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎名詞，軍隊動詞，學習名詞，榜樣名詞，有某種專長的人名作意動，以......為師名詞，老師一詞多義2.過雷霆乍驚，宮車過也。以其境過清，不可久居君子博學...則知明而行無過矣過而能改，善莫大焉是寡人之過也（經過，通過，動詞）（過于，過分，副詞）（錯誤，過失，名詞）（犯過錯，動詞）（過錯，名詞）3、從①一狼得骨止，一狼仍從②小惠未徧，民弗從也③從流飄蕩，任意東西④乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也⑤公從之⑥旦日沛公從百余騎來見項王跟從順從，聽從順著，隨著依從聽從使......跟隨4、道①會天大雨，道不通②伐無道，誅暴秦③策之不以其道

④不足為外人道也⑤若舍鄭以為東道主⑥從酈山下，道芷陽間行名詞，道路名詞，道義名詞，方法動詞，說，講名詞，道路名作動，取道句式1.不吾知也

翻譯：（別人）不了解我。2.爾何如？

翻譯：你怎么樣？3.異乎三子者之撰翻譯：我和他們三人的才能不一樣。（賓語前置）（狀語后置）（賓語前置）翻譯1.越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。翻譯：越過別國而把遠地當作邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力(就)相對削弱了。2.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。翻譯：再說您也曾經有恩于晉惠公，他答應給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡河回國，晚上就修筑防御工事，這是您所知道的。3.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？翻譯：在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又要擴張它西邊的疆界，如果不使秦國的土地減少，它到哪里去奪取土地？1.《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯合圍攻鄭國的理由是：

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。2.燭之武被求著出山時，說了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話：

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。3.大敵當前，內憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自責：

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。4.鄭伯動之以情，曉之以理，勸說燭之武，也略略還有點威脅的話是：

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。5.燭之武見秦伯時，開門見山，單刀直入，以退為進，態度謙恭，承認鄭亡，迎合對方的驕傲心理的語句是：

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以其無禮于晉且貳于楚也臣之壯也，猶不如人

今老矣，無能為也已吾不能早用子

今急而求子

是寡人之過也然鄭亡

子亦有不利焉秦晉圍鄭

鄭既知亡矣理解性默寫檢測6.燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯系實際，指點迷津，循循善誘，娓娓說理，動之以情，誘之以利，

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。“亡鄭”、“舍鄭”的利害關系一目了然，明智的秦穆公自當怦然心動，坐收漁利。7.燭之武用雄辯的事實指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過河拆橋、忘恩負義之徒的話是：

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。8.燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是：

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。9.燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權，以退為進，柔中有剛的句子是：

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。若舍鄭以為東道主，行李之往來共其乏困君亦無所害且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦將焉取之若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。

9.做人要有智謀，還要有仁義，如同《燭之武退秦師》中的晉文公所說：

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10.燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是：

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？11.燭之武闡明了晉對秦的利害關系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：

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。12.燭之武從地理位置說明“亡鄭”于秦無益而有害的結果。當時秦在西，鄭在東，晉置于兩國之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據鄭，絕無可能的句子是：

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因人之力而敝之不仁；失其所與不知以亂易整不武夫晉何厭之有闕秦以利晉唯君圖之越國以鄙遠君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也(第1-2段)寫鴻門宴前雙方力量對比、事件起因和各自的幕后活動。(第3-4段)寫在宴會上驚心動魄的斗爭。(第5-7段)寫劉邦脫身逃走，張良入謝，劉邦回去誅殺內奸.宴前宴中宴后《鴻門宴》回扣教材1．[稽qǐ首]

2．[頓首]3．[跽jì]4．[再拜]

5．[箕jī踞jù]

頭至地須停留一段時間，是九拜中最隆重的拜禮。以頭叩地即舉而不停留。用于下對上或平輩間；也用于書信的起頭或末尾長跪。古人坐時臀部貼腳后跟，臀部離開腳后跟，腰伸直。拜兩次，古人表示恭敬的禮節。坐時兩腿前伸，形如箕，是一種倨jù傲無禮的表現。1.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A.山東：在山的東面。“山”可指華山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不盡相同。文中的“山東”是指太行山以東。B.司馬：官名，古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。C.俎：古人常以刀匕、刀俎并舉，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的境遇。“人為刀俎，我為魚肉”說的就是這種境遇。D.豎子：對人的鄙稱，相當于“小子”。《荊軻刺秦王》和《鴻門宴》中的“豎子”都是這個意思。A項，文中的“山東”指崤山以東。2.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A.古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級官員治理民事，皆面南而會，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。B.九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。C.尊，是古代酒器的通稱，是一種盛酒器。尊上常飾有動物形象。壺，是一種長頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。D.《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的，是中國歷史上第一部編年體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝共3000多年的歷史。D項，《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史。翻譯1.距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。

翻譯：（只要你）把守住函谷關，不要讓其他諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王。2.吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。翻譯：我進入關中,一點東西都不敢據為己有,登記了官民的戶口，封閉了財物倉庫,等待項將軍（的到來）。我派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊的入關和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛他呢！希望您詳細地向項王說我不敢背棄他的恩德的。翻譯3.沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南……”翻譯：沛公第二天一早就帶著百多個騎兵來拜見項王，到達鴻門，賠不是說“臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰，臣仆在黃河南岸作戰。”4.沛公則置車騎：脫身獨騎，與樊噲、夏候嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走