山東省萊蕪市名校2024屆中考五模語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列文學常識及對文章的理解表述正確的一項是A．《范進中舉》節選自《儒林外史》，它是我國一部長篇章回體諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。B．《從百草園到三味書屋》是一篇描寫作者童年生活的散文，其中成長讀書階段所遇的啟蒙老師古板無趣，令作者心生厭惡。C．《我的叔叔于勒》的作者是莫泊桑，是法國十九世紀后半期著名的批判現實主義作家。代表作品有《項鏈》《變色龍》D．《愛蓮說》的作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，南宋哲學家。該文表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利世風的鄙棄。2．下列關于文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．銘、記、說、序都是古代的文體。劉禹錫的《陋室銘》用來彰顯自己的志趣；《送東陽馬生序》是明代學者宋濂寫給晚輩馬君則的勉勵稱許之文；柳宗元的《捕蛇者說》則希望能夠反映民情。B．辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋時期豪放派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”。他的詞作富于愛國主義思想和戰斗精神，《西江月·夜行黃沙道中》這首詞就集中體現了他豪邁、充滿戰斗激情的創作特點。C．朱自清的散文清新、樸實、優美，風格獨特，自成一體，他的許多作品成為膾炙人口的經典名篇，如《春》《背影》《綠》等。D．令、賢、仁用于稱對方或對方親屬，如令堂指對方的母親，賢家指對方。3．下列標點符號使用不規范的一項是（）A．“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”近日，圓明園的百種牡丹迎來盛花期。此外，園內的丁香、桃花、海棠、二月蘭等也相繼開放，吸引大批游客前來觀賞。B．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。只要人與人之間能以仁愛之心相待，又有共同的美好志向，實現和睦相處并不難。C．作家梁衡常講起季羨林的《牛棚雜憶》和楊絳的《干校六記》中的內容，身處逆境，這些學者從未放棄讀書，因為“只要有閱讀，人就不會倒，不會老”。D．有些遇見，會帶來無限美好的故事。宗璞因為遇見盛開的紫藤蘿花，于是重新喚起對生活的信心，海倫·凱勒因為遇見安妮·莎莉文老師，她的生命才創造了奇跡。4．下列關于名著知識及文學常識的表述，有誤的一項是（）A．《博雷家書》是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期望。B．《吶喊》是魯迅先生的第一本短篇小說集，收有14篇小說，《故鄉》《社戲》《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》均收錄于此。取名《吶喊》，是指作者想要借自己的吶喊來鼓舞當時有思想的進步青年。C．莫泊桑是英國的批判現實主義作家，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。《羊脂球》是莫泊桑公開發表的第一篇重要小說，他因此而一舉成名。D．古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，“始齔”便成了童年的代稱。“知命”本意指認識天命，后以“知命”為五十歲的代稱。“百歲”為人生年數之極，故曰期。此時起居生活待人養護，故曰頤。所以“期頤”用以稱百歲之人。5．請在下面橫線上填寫相應的句子。愛上層樓，________。（《丑奴兒?書博山道中壁》辛棄疾）________，山雨欲來風滿樓。（《咸陽城東樓》許渾）寂寂江山搖落處，_________。（《長沙過賈誼宅》劉長卿）_______，月是故鄉明。（《月夜憶舍弟》杜甫）春蠶到死絲方盡，____________。（《無題》李商隱）_________，肯將衰朽惜殘年。（《左遷至藍關示侄孫湘》韓愈）因思杜陵夢，_________。（《商山早行》溫庭筠）日出而林霏開，________。（《醉翁亭記》歐陽修）用典是古詩詞常見的表現手法。《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“__,_”兩句就是借用典故表達世事滄桑、人事更迭的感慨。6．閱讀名著選段，完成下面小題。不數年間，吳王削平禍亂，定鼎應天，天下一統，建國號大明，年號洪武。鄉村人各個安居樂業。到了洪武四年，秦老又進城里，回來向A道：“危老爺已自問了罪，發在和州去了。我帶了一本邸抄來與你看。”A接過來看，才曉得危素歸降之后，妄自尊大，在太祖面前自稱老臣。太祖大怒，發往和州守余闕墓去了。此一條之后，便是禮部議定取士之法：三年一科，用《五經》、《四書》八股文。A指與秦老看，道：“這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”說著，天色晚了下來。此時正是初夏，天時乍熱，秦老在打麥場上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無聲。A左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看貫索犯文昌，一代文人有厄！”話猶未了，忽然起一陣怪風，刮得樹木都颼颼的響。水面上的禽鳥格格驚起了許多，A同秦老嚇的將衣袖蒙了臉。少頃，風聲略定，睜眼看時，只見天上紛紛有百十個小星，都墜向東南角上去了。A道：“天可憐見，降下這一伙星君去維持文運，我們是不及見了！”當夜收拾家伙，各自歇息。1．上文語段出自_______（朝代）____________(作者)的《_______________》。2．選段中的A指誰？請簡要概括他的性格特點（至少兩點）。3．選文中A說“這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”請你結合整本書的閱讀，結合一個具體人物的基本情況談談“這個法卻定的不好”的原因。二、閱讀7．柳宗元專題閱讀（甲）漁翁柳宗無漁翁夜傍西巖宿，曉汲①清湘燃楚竹。煙銷②日出不見人，欸乃③一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。（注釋）①汲（jí）：取水。②銷：消散，亦可作“消”。③欸（ǎi）乃：象聲詞。（乙）石澗記①柳宗元石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧②。水平布其上流若織文響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床③十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下;翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶?得意之日，與石渠同。由渴④而來者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。①《石澗記》：《永州八記》之一。其余為《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》（教材簡作《小石潭記》）《袁家渴記》《石渠記》《小石城山記》。②閫：門檻；奧：室之深處。③胡床：結繩為床曰胡床。④渴：袁家渴。1．下面文言詞語積累卡中，課內外詞義解釋不相同的一項是（）文言詞語積累卡序號詞語《石澗記》語句課內語句A陳若陳筵席雜然而前陳者（《醉翁享記》B跣揭跣而往免冠徒跣《唐雎不辱使命》C樂其間可樂者數焉心樂之（《小石潭記》）D窮道狹不可窮也蟬則千轉無窮（《三峽》）A．A B．B C．C D．D2．請為（乙）文畫線處斷句水平布其上流若織文響若操琴3．展開聯想與想象，用生動的語言描繪詩句“煙銷日出不見人，效乃一聲山水綠”的畫面。4．柳宗元善用聯想與想象描繪石潤之景，別有意趣。請從（乙）文摘抄一處，并作賞析式批注。5．（甲）詩（乙）文，均為柳宗元被貶永州所作。結合詩文具體內容，品析其情感共通之處。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應當舍生取義。B．在人性方面，孟子認為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴密、氣勢磅礴，充分體現了孟子的大義凜然，表現了孟子的雄辯，頗具說服力。9．閱讀下面文字，回答后面小題昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德。”鄭君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患。”鄭君又不聽。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可。脣亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽，受其璧而假之道。晉已取虢，還，反滅虞。此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦虞、虢之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”節選自《韓非子·喻老》①叔瞻：春秋時期鄭國的宰相；②虞：古代諸侯國名，下文的“虢”也是古代諸侯國名，③胰理：皮膚、肌肉的紋理，是外邪入侵人體的門戶，這里比喻事物禍害剛露苗頭時。④持：控制，⑤兆：征兆。1．解釋下列句子中加著重號的詞語(1)昔晉公子重耳出亡亡：（__________）(2)鄭君不禮禮：（__________）(3)舉兵伐伐：（__________）(4)反滅虞反：（__________）2．下列選項中，與“晉獻公以垂棘之璧假道于虞而伐鍵”的“以”字意義與用法不相同一項是（）A．全石以為底(《小石潭記》)B．醒能述以文者，太守也(《醉翁亭記》)C．不以物喜，不以己悲(《岳陽樓記》D．咨臣以當世之事(《出師表》3．把下列句子翻譯成現代漢語。(1)此賢公子也，君厚待之，可以積德。(2)虞君不聽，受其璧而假之道。4．本文告訴我們一個什么道理？請用文中的句子回答。5．從文中可以看出鄭君和虞君的性格有什么異同？請結合內容分析。10．閱讀下面文字，完成下列小題。墻下短記史鐵生近些年我常記起一道墻，碎磚頭壘的，風可以吹落磚縫間的細土。那墻很長，至少在一個少年看來是很長，很長之后拐了彎，拐進一條更窄的小巷里去。小巷的拐角處有一盞街燈，緊挨著往前是一個院門，那里住過我少年時的一個同窗好友。叫他L吧。L和我一度形影不離，我生命的一段就由這友誼鋪筑。細密的小巷中，上學和放學的路上我們一起走，冬天或夏天，風聲或蟬鳴，太陽到星空。少年間的情誼，想來莫過于我們那時的無猜無防了。我曾把一件珍愛的東西送給L。是什么，已經記不清。可是有一天我們打了架，為什么打架也記不清了，但絲毫不忘的是：打完架，我去找L要回了那件東西。走過那道很長很熟悉的墻，夕陽正在上面燦爛地照耀。我走進院中去喊L。L出來，聽我說明來意，愣著看我一會，然后回屋拿出那件東西交到我手里，不說什么，就又走回屋去。結束總是非常簡單，咔嚓一下就都過去。歸途中我看看手上那件東西，珍寶轉眼被處理成垃圾，我失去來時的熱度。我獨自回家，貼近墻根走。墻很長，很長而且荒涼。撿根樹枝，邊走邊在那墻上輕劃，磚縫間的細上一股股地垂流……我內心沮喪而無以名狀；一段情誼輕得飄散了，沒有了。那很可能是我對于墻的第一種印象。隨之，另一些墻也從睡中醒來。我搖著輪椅走街串巷，忽然一面青灰色的墻叫我怦然心動，我知道，再往前去就是我的幼兒園了。青灰色的墻很高，里面有更高的樹。到幼兒園去必要經過這墻下。一見了這面高墻，退步回家的希望即告斷滅。那青灰色幾近一種嚴酷的信號，令童年分外恐怖。這樣的“條件反射”確立于一個盛夏的午后，所以記得清楚，是因為那時的蟬鳴最為浩大。那個下午母親要出差到很遠的地方去。我最高的希望是她可能改變主意，最低的希望是我可以不去幼兒園，留在家里跟著奶奶。但兩份提案均遭否決，據哭力爭亦不奏效。我哭聲不停，母親無奈說帶我出去走走。“不去幼兒園！”出門時我再次申明立場。母親領我在街上走，沿途買些好吃的東西給我，形勢雖可疑，但看著走了這么久又不像是去幼兒園的路，牽緊著母親長裙的手便放開，心里也略略地松坦。可是，好吃的東西剛在嘴里有了味道，迎頭又來了那面青灰色高墻，才知道條條小路原來相通。雖立刻大哭，料已無濟于事。但一邁進幼兒園的門檻，哭喊即自行停止，心里明白沒了依靠，唯規規矩矩做個好孩子是得救的方略。幼兒園墻內，是必定的一種“災難”，抑或只因為這一個孩子天生地怯懦和多愁。我最記得母親消失在那面墻里的情景：母親是繞過那面青灰色的高墻走上了遠途的，高高的樹上蟬鳴浩大，高高的樹下母親的身影很小，在我的恐懼里那兒即是遠方。我現在有很多時間坐在窗前，看遠近峭壁林立一般的高墻和矮墻。有人的地方一定有墻。我們都在墻里。我們有時千里迢迢汽車呀、火車呀、飛機呀，只為了去找一處不見墻的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脫。墻永久地在你心里，構筑恐懼，也牽動思念。比如你千里迢迢地去時，魯賓遜正千里迢迢地回來。把所有的墻都拆掉的愿望自古就有。不行么？我坐在窗前用很多時間去幻想一種魔法，比如“啦啦啦，啦啦啦……”很靈驗地念上一段咒語，刷啦一下墻都不見。怎樣呢？料必大家一齊慌作一團（就像熱油淋在蟻穴）。然后大家埋頭細想，還是要砌墻。砌墻蓋房，不單為避風雨，因為大家都有些秘密，其次當然還有一些錢財。其實秘密就已經是墻了。肚皮和眼皮都是墻，假笑和偽哭都是墻。假設這心靈之墻可以輕易拆除，但山和水都是墻，天和地都是墻，時間和空間都是墻。為了逃開墻，我曾走到過一面墻下。我家附近有一座荒廢的古園，圍墻殘敗但仍堅固，失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它眼前。四處無人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛長著野花，膨脹和盛開著冤屈。我用拳頭打墻，用石頭砍它，對著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點兒灰塵再無所動。老柏樹千年一日伸展著枝葉，云在天上走，鳥在云里飛，風路草叢，野草一代一代落子生根。我轉而祈求墻，雙手合什，創造一種禱詞，出聲地誦念、求它給我死，要么還給我能走路的腿……但睜開眼，偉大的墻還是偉大地矗立，墻下呆坐一個不被神明過問的人。直到有一天我又跟那墻說話，才突然想起，達摩的面壁是不是這樣的呢？接受限制。接受殘缺。接受苦難。接受墻的存在。搬家搬得終于離那座古園遠了，不能隨便就去，此前就料到會怎樣想念它，不想最為思戀的竟是那四面矗立的圍墻；年久無人過問，記得那墻頭的殘瓦間長大過幾棵小樹。但不管何時何地，一閉眼，即刻就到那墻下。寂靜的墻和寂靜的我之間，野花膨脹著花蕾，不盡的路途在不盡的墻間延展，有很多事要慢慢對它談，隨手記下謂之寫作。1994年10月（選自《我與地壇》，有刪改）1．請分別概況“我”對兒時關于“墻”的兩次回憶。2．“我”對荒廢古園里的圍墻先后有不同的態度，請分點概況。3．下面語句在寫法上有哪些特點？請聯系上下文加以賞析。母親是繞過那面青灰色的高墻走上了遠途的，高高的樹上蟬鳴浩大，高高的樹下母親的身影很小。4．縱觀全文，“墻”有著鮮明的象征意義，請對“墻”的豐富內涵談談你的理解。5．“拆掉墻”與“接受墻”，你更贊同哪一種做法？請簡述理由。11．閱讀下面選文，完成各題。人最容易迷失的地方是人群①英國作家道格拉斯·亞當斯有一句廣為流傳的名言：“人是很麻煩的。”這是一句大實話。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可見的，但是，當它融入到水中，你還能找到那滴水在哪里嗎？同樣，即使你是一個有個性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會磨掉自己的棱角，隱藏自己的個性，屏蔽自己內心的聲音。馬克·吐溫說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給世人的只是修剪過的、灑過香水的、精心美容過的公開意見，而把我私底下的意見謹慎小心地、聰明地遮蓋了起來。”因為，只有當你變得與人群中的其他人沒有多大區別的時候，這個群體才會接納你。③人們總是喜歡接納與自己相同的人，排斥與自己不相同的人。人們渴望被什么樣的人群接納，就容易變成什么樣的人。需要警惕的是，渴望被人群接納的心理常常會讓我們削尖腦袋，扭曲自己的個性，壓抑自己，甚至做出違心的事情。最后，我們雖然被人群接納了，但我們的自我卻消失了。④在人群中消失了真實的自己是一件很可怕的事情，會導致巨大的非理性行為的發生。⑤人與人群有什么區別呢？人是有“我”的人，這個“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的興趣、自己的愛好、自己的渴望、自己的夢想……⑥人群是什么？人群就是許多人聚集在一起。這些人為了得到人群的接納，每個人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、個性和自我。⑦一個人獨自走在鄉間小路上，這是一個“人”。很多人聚集在一個社交場合，推杯換盞，彬彬有禮地交談，這就是“人群”。這有什么不同呢？最大的不同就是，一個走在鄉間小路上的人，他不用在乎別人的看法和目光，不用考慮自己的姿態和著裝。他會按照自己喜歡的方式，想怎么走就怎么走。而在社交場合交談的人，特別關心別人對他的看法，很在乎自己給別人留下的印象，他會把真實的自己隱藏起來，按照別人喜歡的方式行動。⑧正如張愛玲說的那樣：“裝扮得很像樣的人，在像樣的地方出現，看見同類，也被看見，這就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整個人生都變成社交。如果我們時時刻刻都在乎每個人的感受和想法，在乎別人的議論和評價，那么，我們就會失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，選自《讀者》2016年第1期，有刪節）（1）通讀全文，請用自己的話概括本文的觀點。（2）第①段引用道格拉斯·亞當斯的話，第②段引用馬克·吐溫的話，各有什么作用？（3）第④段說“在人群中消失了真實的自己”“會導致巨大的非理性行為的發生”。請結合你的經驗，舉一個事例證明這個說法。三、應用12．綜合性學習十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有希望。”班內開展一次“拼搏·青春”的主題班會活動，請你參與并完成下列活動。（1）請你擬寫一條簡潔優美的主題宣傳語。（2）班主任計劃組織青春勵志會，已經設計好兩項活動，請你再設計一項。活動一：朗誦體現拼搏精神的詩詞活動二：講述名人拼搏奮進的故事活動三：（3）如果讓你搜集有關名人是如何度過青春的，你將用什么方法搜集，請列舉兩種方法。四、綜合性學習與寫作13．以“給我一個的空間”為題，寫一篇文章。（提示與要求）（1）先把題目補充完整。你可以從“想象”“生存”“自由”“溫暖”“安靜”“發展”“發揮”“認錯”中選填，也可以填其他的詞語。（2）考慮到內容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、A【解析】

B“所遇的啟蒙老師古板無趣，令作者心生厭惡”不妥。文中沒有表達出這個意思。C《變色龍》的作者是契訶夫。D周敦頤是北宋時期的人。2、B【解析】

B．有誤，《西江月?夜行黃沙道中》表現了鄉村靜謐的夜景和人們豐收的喜悅。故選：B。3、D【解析】

本題考查學生對常用標點符號的把握。ABC三項正確。D項，句子結構是總分。“喚起對生活的信心”后的“逗號”改為“分號”。4、C【解析】

C關于名著知識及文學常識的表述有誤。莫泊桑是法國的批判現實主義作家。5、（1）為賦新詞強說愁（2）溪云初起日沉閣（3）憐君何事到天涯（4）露從今夜白（5）蠟炬成灰淚始干（6）欲為圣明除弊事（7）鳧雁滿回塘（8）云歸而巖穴暝（9）懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人【解析】

傳統的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“賦”“溪”“弊”“鳧雁”“暝”“爛柯”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、1．清吳敬梓儒林外史2．王冕聰明穎悟勤奮好學博覽群書才華橫溢嶔崎磊落安貧樂道孝順志趣高潔（答出任意兩點意思不同的即可）3．科舉成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段。如：馬二先生，始終把“舉業”視為“神圣不可侵犯的事業”，出入考場24載，依然是個白丁，卻執著鼓吹八股文，諷刺了腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。【解析】

1．考查名著閱讀。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統了，這根線可以是時間、空間、風格、內容等。此題考查的是與《儒林外史》有關的文學常識。《儒林外史》作者是清朝的小說家吳敬梓。2．文中的A是指王冕。王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。王冕作為一個士人作為一個“名流”，在他身上體現著中國士人的精神。作者在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標準。王冕出身田家，天文地理經史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權貴相與，作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了。”在作者看來，文士們只有像王冕那樣講求“文行出處”，才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地最上一層。”這在當時是有一定的批判意義的。3．考查對原著重點語句的理解。“這個法卻定的不好”中的“這個法”就是指科舉。這句話充分揭示其丑行或缺陷形成的社會原因，即科舉制度的禍害。如周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管賬的地步。在商人的資助下，他捐了個監生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。“他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現得最為典型：先前的“現世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。這些都揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。二、閱讀7、1．C2．水平布其上/流若織文/響若操琴。3．一輪紅日出現，迷蒙的云霧散盡，四周空無一人，隨著劃破靜空的一下搖櫓聲響起，山水皆綠。4．摘抄示例：若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。批注示例：運用比喻（及排比）的修辭手法，生動形象地寫出了石頭形狀奇特，石澗廣大而寬闊的特點，流露出作者對石澗的喜愛與贊美之情。5．兩文都傳達出作者對自然山水的喜愛之情，并暗含作者被貶后的苦悶、憤懣之情。《漁翁》寫漁翁的活動及美好的自然之景，表達出作者對自然山水的熱愛，《石澗記》描繪了石澗里奇形怪狀的石頭，悅耳動聽的水聲等，同樣傳達了作者沉醉山水的愉悅心境。但此時作者被貶永州，內心抑郁凄涼，詩中“巖上無心云相逐”暗含著作者內心的憤懣不平和抗爭，他強烈地希求擺脫這種精神的壓抑。《石澗記》中“古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？”兩個問號，通過追問前人與后來者，暗含著被貶永州的苦悶、憤懣之情。【解析】

1．A.都解釋為“陳列、陳放”。B.都解釋為“光腳赤足”。C.前一個是“動詞，快樂”；第二個是：以……為樂(形容詞的意動用法)D.都解釋為“窮盡、限度”。故選C。2．本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。聯系上下文理解，這句話意思是“水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。”據此可斷句為：水平布其上/流若織文/響若操琴。3．描繪詩歌內容時，要抓住句子中的時間、地點以及景物，再通過對內容的理解，體會詩歌的意境，最后結合句子意思，用簡練通順語言表達出來。詩句意思是“旭日初升，云霧散盡四周悄然無聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。”“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，寫“煙銷日出”，卻“不見人”了，忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。描繪時，抓住“旭日、云霧、漁翁搖櫓的聲音、碧綠山水”的特點描繪。4．本題考查做批注賞析。句子賞析一般從修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達效果，最后看表達感情。（比喻：把…比作…，形象生動的寫出了…的特征，表現了…感情。擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。夸張：突出特征，揭示本質，給讀者以鮮明而強烈的印象。排比：條理清晰，節奏鮮明，增強語勢，便于抒發作者強烈的感情。)如“流若織文，響若操琴”通過形象的比喻，寫出水平靜、清澈的特點。表達出作者對石澗的喜愛與贊美。5．本題考查對比閱讀，理解作者的情感。作者參與改革失敗，心中不平，因此，凄苦是感情的主調，作者寄情山水正是為了擺脫其失意的心情，這種歡樂畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷心情自然流露。《漁翁》詩刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩人借此表達自己遭貶之后對恬淡安適生活和自由人生的向往之情。《石澗記》表達作者熱愛自然，鐘情山水的情懷的同時又書寫了胸中憤郁，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。更多的是借石澗的美好景色來自我安慰。據此理解作答。【點睛】譯文【甲】漁翁晚上停船靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。旭日初升，云霧散盡四周悄然無聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。回身一看，他已駕舟行至天際中流，山巖頂上，只有無心白云相互追逐。【乙】發現石渠的事情已經結束，從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。橋下的水流很大，比石渠的水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石，有的像筵席上擺滿菜肴，有的像用門坎隔開的內外屋。水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。我們撩起衣襟，赤著腳涉水而過，折斷竹箭，掃除陳葉，除去腐朽的樹木，清出一塊可排放十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，都在交椅的下面了；而像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上了。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？發現石澗的這一天，和發現石渠是同一天。從袁家渴一路過來，先發現石渠，后發現石澗；從下游百家瀨上來，就先發現石澗，后發現石渠。要窮究石澗這個地方，一直要走出石城村并向東南方向去，這一路上可以引起人觀賞愉悅的景致有好幾處。登上深幽的山林，翻過峻峭險要的地方，道路很狹小不能夠走到頭。8、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？3．B【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現象的考查，要結合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對，對于；何加，有什么好處。3．本題考查對文章內容的理解。結合主旨及關鍵句子逐項分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。9、1．逃亡以禮相待討伐同“返”，返回2．C3．(1)重耳是賢明的公子，您好好待他，可以積德。(2)虞君沒有聽從(宮之奇的建議)，接受了晉國的寶玉，借給晉軍道路。4．其安易持也，其未兆易謀也。5．同：都不聽取他人的正確建議，無遠見，看問題膚淺。異：鄭君不肯“厚待重耳”可見其傲慢；虞君接受了晉國的“垂棘之璧”而讓道，可見其貪婪。【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。“亡”，古今異義，今義為“死亡”，古義為“逃亡”；“禮”，詞類活用，名詞作動詞，意為“以禮相待”；“伐”，古今異義，今義為“砍伐”，古義為“討伐”；“反”，通假字，通“返”，意為“返回”。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學習的基本內容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“以”的基本用法，然后結合語境來分析。例句和ABD項中的“以”，意思都是介詞，意為“用，把，拿”；C項中的“以”，是連詞，意為“因為”。故選C。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：(1)賢，賢明；厚待，優厚地對待。(2)聽，聽從；受，接受；假，借。4．本題考查理解主旨。文章主旨句一般出現在文章最后。本文借兩個故事說明了事情安定時容易維持，事情未露苗頭時容易想法處理的道理，即本文的主旨句“其安易持也，其未兆易謀也”。5．本題考查分析人物形象。分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評價和側面烘托等。“鄭君不聽”“鄭君又不聽”“虞君不聽”表現出二人的相同點是都不聽取他人的正確建議，無遠見，看問題膚淺；“‘此賢公子也，君厚待之，可以積德。’鄭君不聽”表現了鄭君的傲慢，“受其璧而假之道”表現了虞君的貪婪，這是二人的不同之處。參考譯文：從前晉公子重耳出外流亡，路過鄭國，鄭國君主不以禮相待。叔瞻勸說道：“這是賢明的公子，您好好待他，可以積德。”鄭君不聽從。叔瞻又勸說道：“不好好待他，還不如殺了他，不要讓他日后給我們帶來禍患。”鄭君又不聽從。等到重耳返回晉國，起兵伐鄭，大敗鄭國，奪取了鄭國的八座城。晉獻公用垂棘的寶玉相贈來向虞國借路去攻打擄國，大夫宮之奇勸說道：“不可借路。唇亡而齒寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晉滅虢，明天虞必定會跟著滅亡。”虞君不聽，接受晉國寶玉，借給晉軍道路。晉在攻取虢后，返回路上就滅了虞。這兩位臣子都搶在禍害剛露苗頭時就想出了辦法，但兩位君主卻不采納，所以鄭國因此戰敗了，虞國因此滅亡了。所以《老子》說：“事情安定時容易維持，事情未露苗頭時容易想法處理。”10、1．我和好友鬧翻后，找好友拿回東西，失去了友誼，內心無比沮喪孤獨。母親出差，繞墻帶我去幼兒園，讓我明白唯有做好孩子才行，內心感到無助與恐懼。2．我用拳頭打圍墻，用石頭砍它；我祈求著墻，希望它還我能走路的腿；我又跟墻說話，接受墻的存在；我搬離那座古園之后，最為思戀的竟是那四面矗立的圍墻。3．運用動作描寫，“繞過”“走上”等動作，寫出我看到母親離去的不舍與心慌。運用了對比，用墻壁的“高”、樹的“高”襯托出母親身影的矮小，表達出作者內心的害怕和不舍。環境描寫，渲染了夏日燥熱的氣氛，烘托出我被迫上幼兒園，不愿與母親分別的怯懦。4．象征了孤獨、恐懼、秘密以及人生的苦難。5．我更贊同“接受墻”。人生的苦難并非全無用，有時候可以鍛煉一個人的心智，幫助一個人成長。所以，與其哭喊咒罵，不如接受它的存在。【解析】1．敘述類文體，概括情節內容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節，按著題干中的提示，先找出所示情節，然后再根據情節要素（地點、時間）和情節之間的關聯性了解情節的變化，抓住主要人物的主要活動概括。第一件事情是“我曾把一件珍愛的東西送給L。是什么，已經記不清。可是有一天我們打了架，為什么打架也記不清了，但絲毫不忘的是：打完架，我去找L要回了那件東西。”“我內心沮喪而無以名狀；一段情誼輕得飄散了，沒有了。”第二件是“那個下午母親要出差到很遠的地方去。我最高的希望是她可能改變主意，最低的希望是我可以不去幼兒園，留在家里跟著奶奶。……一邁進幼兒園的門檻，哭喊即自行停止，心里明白沒了依靠，唯規規矩矩做個好孩子是得救的方略。”據此概括即可。2．考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，審清題意，依據題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題可依據文章的“我用拳頭打墻，用石頭砍它，對著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點兒灰塵再無所動。”“我轉而祈求墻，雙手合什，創造一種禱詞，出聲地誦念、求它給我死，要么還給我能走路的腿……”“直到有一天我又跟那墻說話，才突然想起，達摩的面壁是不是這樣的呢？接受限制。接受殘缺。接受苦難。接受墻的存在。”“搬家搬得終于離那座古園遠了，不能隨便就去，此前就料到會怎樣想念它，不想最為思戀的竟是那四面矗立的圍墻”這些內容概括作答。3．考查賞析語句的寫法。賞析句子的解題思路：選角度+表達效果關鍵詞+內涵（景物人物特點）+感情、主題。“繞過那面青灰色的高墻走上了遠途”是動作描寫，“蟬鳴”是環境描寫，渲染天氣燥熱及人物的恐懼心理；“蟬鳴浩大，高高的樹下母親的身影很小。”運用對比的寫法，表達作者因母親要出差遠去，自己內心的不舍與恐慌。4．考查對題目象征意義的理解。需要考生在理解文意的基礎上，結合上下文，分析字詞的含意以及蘊含的感情。本文二至五段回憶兒時“和好友鬧翻后，找好友拿回東西，失去了友誼，內心無比孤獨”“墻很長，很長而且荒涼。撿根樹枝，邊走邊在那墻上輕劃，磚縫間的細上一股股地垂流……我內心沮喪而無以名狀；一段情誼輕得飄散了，沒有了。”“墻”象征了內心的孤獨；后來母親出差，我舍不得，對去幼兒園充滿了抗拒，內心非常無助、恐懼。結合語境“我最記得母親消失在那面墻里的情景：母親是繞過那面青灰色的高墻走上了遠途的，高高的樹上蟬鳴浩大，高高的樹下母親的身影很小，在我的恐懼里那兒即是遠方”理解“墻”象征了內心的恐懼；由“其實秘密就已經是墻了。肚皮和眼皮都是墻，假笑和偽哭都是墻”分析“墻”象征秘密；結合“直到有一天我又跟那墻說話，才突然想起，達摩的面壁是不是這樣的呢？接受限制。接受殘缺。接受苦難。接受墻的存在。”理解，“墻”象征人生的苦難。5．考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際闡述理由。在答題時可以用“我認為……”這樣的標志性語言，言簡意賅地表明自己的觀點，再用“比如”“例如”之類的詞語結合文本內容和生活實際敘寫理由，做到觀點鮮明，條理清楚，論說有力。本文中的“墻”象征了孤獨、恐懼、秘密以及人生的苦難。如：人的一生，就是不斷地與痛苦抗爭的過程，人生的意義，就在于從與痛苦的抗爭中尋找少許的快樂。正是因為有痛苦的存在，才能激發我們人生的力量，使我們的意志更加堅強。所以我贊同“接受限制。接受殘缺。接受苦難。接受墻的存在。”答案不唯一。11、（1）人太在乎別人的想法和評價，渴望被人群接納，就會磨掉自己的個性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亞當斯的話，是為了引出話題，激發讀者的閱讀興趣，引發讀者思考；第②段引用馬克·吐溫的話，論證了“人只有變得跟其他人沒多大區別，才能被群體接納”這個觀點（或：論述了“人常常為了被人群接納，而磨掉自己的棱角，隱藏自己的個性，屏蔽自己內心的聲音”這一觀點）。（3）示例：有的學生本來品行很好，但結交了一些不三不四的“朋友”，為了得到“朋友們”的認可，被“朋友們”接納，就跟著“朋友們”一起做壞事。這證明一個人在人群中失去了真實的自己后，會導致嚴重的非理性行為的發生。【解析】

（1）題干要求用自己的話概括本文的觀點。考查對文章要點的概括。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取最后一段“如果我們時時刻刻都在乎每個人的感受和想法，在乎別人的議論和評價，那么，我們就會失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亞當斯的話處在文章的第一段，所以要考慮到語句在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以在結構上就有引出話題、引發讀者思考的作用。在內容上可作為論據使用。而馬克·吐溫的話處在文章的第二段，主要是起論據的作用，用以證明語段的觀點句“如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會磨掉自己的棱角，隱藏自己的個性，屏蔽自己內心的聲音”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心