廣西河池市鳳山縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語文模擬預(yù)測(cè)題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是A．我的球衣被人剝了下來，又有人替我穿上了另一件——上面印著1000的號(hào)碼。B．花朵的紅色是熱情的色彩，它強(qiáng)烈，奔放，令人精神振奮。C．“他們是電器公司設(shè)的門市部”。魯智勝說，“我爸認(rèn)識(shí)他們的頭兒。”D．“那里面有個(gè)江姐……”她本來不緊張，但看他這樣不自在，聲音也有點(diǎn)不自然了。2．下列加點(diǎn)字詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．小狗丟失后，他心急如焚，到處張貼“尋狗啟示”。B．今年五一假期，前來長(zhǎng)沙縣金井鎮(zhèn)“茶文化基地”游玩的人絡(luò)繹不絕。C．為了紀(jì)念唐代書法大家歐陽詢，“當(dāng)代文人書法周”活動(dòng)在望城區(qū)書堂山舉行，為書法愛好者提供了一場(chǎng)嘆為觀止的文化盛宴。D．世上無難事，只怕有心人，長(zhǎng)沙磁浮快線的建設(shè)者們克服了重重困難，付出了巨大努力，終于按時(shí)完成了建設(shè)任務(wù)。3．下列各句中，加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．被列為世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不僅在中國(guó)家喻戶曉，也為世界許多國(guó)家和人民所推崇。B．這些年輕的科學(xué)工作者決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。C．充滿福州元素的音樂劇《啊！鼓嶺》即將在榕城上演，廣大市民都翹首期盼。D．我們相信，通過大家堅(jiān)持不懈的努力，我們一定能轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，過上低碳生活。4．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．在提高課堂效率的問題上，新華中學(xué)的老師聽取了廣泛同學(xué)們的意見。B．開發(fā)商張經(jīng)理說，如果要是有人來買這棟房子，他將把價(jià)格下調(diào)10％。C．為了防止麻疹疫情不再大規(guī)模擴(kuò)散，美國(guó)各級(jí)政府都及時(shí)采取了措施。D．鹽城新區(qū)的建設(shè)，對(duì)進(jìn)一步提升鹽城對(duì)外開放新形象具有重要的意義。5．古詩(shī)文默寫。①你是四月早天里的云煙，___________________。（林徽因《你是人間的四月天》）②秋草獨(dú)尋人去后，_____________________。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）③霧凇沆碭，_____________________，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）④______________________，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。（毛澤東《沁園春·雪》）⑤后來啊，____________________。我在外頭，母親在里頭。（余光中《鄉(xiāng)愁》）⑥我看流云慢慢地紅暈，_______________________。（穆旦《我看》）⑦杜甫《月夜憶舍弟》的頷聯(lián)是：__________________,_________________。⑧《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是:___________________，____________________。6．名著閱讀。叛徒A帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，

B不幸被捕。在獄中，B受盡折磨，特務(wù)把竹簽釘進(jìn)B的十指。面對(duì)毒刑，B傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨的意志是鐵鑄成的！”這段文字中，A是______B是_______

從這段文字看，B表現(xiàn)出怎樣的性格特點(diǎn)？小說中，B的性格還有哪些？_____________________________二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧中者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)（）A．有亭翼然臨于泉上者臨：尾高面下B．醉翁之意不在酒意：意趣，情趣C．野芳發(fā)而幽香芳：芳香D．雜然而前陳者陳：陳列，擺開2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝學(xué)而不思則罔B．山間之朝暮也而不知太守之樂其樂也C．醒能述以文者以其境過清D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷行者休于樹3．下列對(duì)文章節(jié)選內(nèi)容的理解和寫法的分析，有誤的項(xiàng)是（）A．第①段介紹了醉翁亭所在，由面到點(diǎn)，先“環(huán)滁”，再“西南”，望“瑯琊”，聞“水聲”，用聽覺置換視覺。一“回”一“轉(zhuǎn)”，方見亭子。B．第⑧段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。C．本文語言優(yōu)美，運(yùn)用了大量的駢散句，增添了語言的韻律美；“而”和“也”字的巧妙運(yùn)用，把整齊的句子斷開，使文章帶上了散文的韻味。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是點(diǎn)睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。8．閱讀文段，回答問題輪扁斫輪桓公讀書于堂上，輪扁①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固②，疾則苦而不入③，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”——選自《莊子》①輪扁：制造車輪的人。②甘而不固：滑動(dòng)而不牢固。指輪孔太大車輻條松動(dòng)。甘，滑。③苦而不入：滯澀而難進(jìn)入。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思不相同的一項(xiàng)是（）A．是以行年七十而老斫輪/是以先帝稱之曰能B．輪人安得議乎/衣食所安C．臣之子亦不能受之于臣/受之天也D．釋椎鑿而上/愛不釋手2．請(qǐng)翻譯文中劃線的句子古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！3．你從輪扁說的這番話中悟出了哪些道理？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”（2）問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1．下列句子中“之”字的意義和用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）A．女子之嫁也 B．俄有使使止之C．呼爾而與之 D．戒之曰2．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．俄有使使止之不久B．必敬必戒謹(jǐn)慎C．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉果然D．見聞?wù)邿o不流涕眼淚3．以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。B．甲文運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。C．孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。D．“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了側(cè)面表現(xiàn)文天祥從容就義的高尚氣節(jié)。4．請(qǐng)分別將（甲）（乙）兩文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10．閱讀張勇的《浮躁是人的大敵》一文，完成后面小題①工作時(shí)，有的人一張嘴就是困難，對(duì)待稍有難度的工作，退縮、畏難、躲避、閃人成為常態(tài)。這樣的人眼高手低、興趣很多，但專注做一件事很難。他們習(xí)慣于淺嘗輒止，興趣轉(zhuǎn)移像流星雨。這部分人心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境。②浮躁，是因?yàn)殪`魂的棲息地沒有建設(shè)好。心理學(xué)認(rèn)為，浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒化與盲目性相互交織的復(fù)雜的病態(tài)心理，使人失去準(zhǔn)確定位，讓人隨波逐流，做事沒耐性，難以持之以恒。③浮躁，是過度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的。這兩種極端的心理往往糾結(jié)于一處,一方面過度膨脹，一方面又心虛氣短，只好先把口號(hào)喊出來，再千方百計(jì)投機(jī)取巧、蒙混過關(guān)。浮躁表現(xiàn)在心態(tài)上，就是急功近利，總想一舉成功；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是靜不下心、學(xué)不進(jìn)去，急學(xué)現(xiàn)用，不求甚解。④電影《中國(guó)合伙人》中說：“夢(mèng)想是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西。”曾有一位學(xué)者去英國(guó)考察，看到牛津大學(xué)的草坪很好，于是向園丁詢問經(jīng)驗(yàn)。園丁說，沒有什么經(jīng)驗(yàn)，就是要不停地澆水，只不過要澆900年。澆灌我們的夢(mèng)想，時(shí)間不是唯一的尺度。有只爭(zhēng)朝夕的心氣，更需有日積月累的實(shí)干，這既是方法論，更是改變世界的信仰。⑤如果我們能安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的。反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，于是，成功顯得如此簡(jiǎn)單。浮躁被所代替，沖動(dòng)被所折服，這才是長(zhǎng)大的硬道理。（摘自《做人與處世》有刪改）1．結(jié)合文章內(nèi)容分析“心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境”的原因。2．第④段劃線句運(yùn)用了_________的方法，列舉__________的示例，具體有力地證明了_______。3．細(xì)讀第⑤段，按要求完成題目。（1）在文中空格處填上恰當(dāng)?shù)男稳菰~___________、___________。（2）曾國(guó)藩有一副名聯(lián)：“好人半自苦中來，莫圖便宜；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容。”此對(duì)聯(lián)可以放在第⑤段作為道理論據(jù)，理由是什么？_________________________11．閱讀下文,完成小題。書法要有“丈夫氣”①梁?jiǎn)⒊凇稌ㄖ笇?dǎo)》中曾提到,學(xué)書法,不宜從趙孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易學(xué),易導(dǎo)致筆力軟弱,無“丈夫氣”。②“丈夫氣”固然不是書法所有之必須,卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。③何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概,孟子有言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”“丈夫氣”,即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書法的“丈夫氣”,則是融書卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽剛博大的精神氣質(zhì),是書法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中,書卷氣尤為重要,沒有書卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣,去書法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。④“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表征,不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作,也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。⑤倡導(dǎo)書法的“丈夫氣”,并不是說書法只能是男兒所為,也不是大男子主義,即便是女性書法,也可以具備此種氣質(zhì)。現(xiàn)代著名女書家游壽,蕭嫻,碑學(xué)功力深湛,渾樸雄健,其書法便深具“丈夫氣”。⑥客觀來講,書法之美并無優(yōu)劣之分,有陽剛雄強(qiáng)之美,也有陰柔妍媚之美,陽剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美;陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美,這是藝術(shù)之美的兩極,然而,陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質(zhì),當(dāng)代書法藝術(shù)卻不能僅停留于此,因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書風(fēng),絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。⑦磅礴渾樸的摩崖“三頌”,線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書法,半篆半隸、華美典雅的漢碑額書法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書法和漢磚書法,共同筑就了漢代開張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代,任何一個(gè)階層,只要稍識(shí)字者,包括女性和一般工匠,都不乏強(qiáng)烈的書法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng),這是其有別于其他朝代之處。故此,康有為才盛贊漢人之“分”,并在其書學(xué)名著《廣藝舟雙楫》中專辟“本漢”篇,闡述漢代的“八分”氣象。⑧漢代之后,從曹魏到西晉到十六國(guó)時(shí)期,再到北魏,北齊、北周,書法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽剛偉岸之象,可謂“丈夫氣”十足。東晉書法則為之一變,開啟了一種南朝風(fēng)雅,其雄豪之氣稍遜于漢魏八分,唐人崇尚雄強(qiáng)陽剛,但總體而言,已逐步走向定型化和規(guī)范化,缺少一點(diǎn)率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。⑨清代碑學(xué)促生了金石書風(fēng),書法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系,將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書寫材質(zhì),即兩晉以前的書寫載體一一甲骨,碑石和竹木等硬質(zhì)書寫材料,使書法呈現(xiàn)出陽剛之美,書法審美產(chǎn)生巨大變革,碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊,然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。⑩書法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行,但不論如何發(fā)展,書法的“丈夫氣”不可或缺。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書風(fēng)之中,當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革的偉大時(shí)代,需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神,尤應(yīng)倡導(dǎo)的書風(fēng)。(《人民日?qǐng)?bào)》2019年03月24日08版)1．請(qǐng)分析選文第①段的作用。2．下面第⑥段畫線句子初稿和修改稿運(yùn)用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用?初稿:陽剛雄強(qiáng),是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。修改稿:陽剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要論述第③④兩段的論證思路。4．安陽電視臺(tái)要作一期專題片《殷墟之驚艷》,以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線索,向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感,宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請(qǐng)你幫助導(dǎo)演從下面書法字體中，選出一項(xiàng)并說明理由。A．行書B．篆書C．隸書D．草書三、應(yīng)用12．班級(jí)要開展以“走近陶淵明”為專題的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)完成下面的任務(wù)。語文老師為本次專題學(xué)習(xí)提供了一個(gè)示例，請(qǐng)參照示例，確定專題學(xué)習(xí)內(nèi)容，并策劃自己小組的專題學(xué)習(xí)任務(wù)。示例：專題學(xué)習(xí)內(nèi)容：淵明與酒專題學(xué)習(xí)任務(wù)：搜集閱讀陶淵明與酒相關(guān)的詩(shī)文，探究“酒”與陶淵明文化性格的關(guān)系以及“酒”在陶淵明生命中的意義。有個(gè)小組在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)劉禹錫與陶淵明在安貧樂道方面有相似之處，就用擬寫對(duì)聯(lián)的方式表達(dá)自己的理解，請(qǐng)幫他們將下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：劉禹錫陋室讀經(jīng)，苔痕上階綠下聯(lián)：陶淵明，四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。“添彩”是增添光彩的意思。學(xué)子金榜題名光耀門楣是為家族添彩；慈善家一次一次的善舉是為和諧社會(huì)添彩；屠呦呦、莫言榮獲諾貝爾獎(jiǎng)是為祖國(guó)添彩……他們不僅為自己的人生添彩，也為家族、社會(huì)、祖國(guó)添彩。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“為添彩”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：①補(bǔ)全題目；②確定立意；③符合文體；④不要套作，不得抄襲；⑤不少于600字；⑥文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

C錯(cuò)誤，改為“他們是電器公司設(shè)的門市部。”2、A【解析】

“啟示”已經(jīng)確定下來的事情，較多用于公事上，個(gè)人不宜使用。“啟事”——大家都可以繼續(xù)跟進(jìn)的事情，個(gè)人或小集體用的較多。這里“尋狗啟示”應(yīng)為“尋狗啟事”。故選A。3、B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中成語運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。B項(xiàng)使用不正確，無所不為：指什么壞事都干或者干盡了壞事，與句意不符。點(diǎn)睛：正確使用成語，必須注意以下幾點(diǎn)：一、要透徹了解成語的含義，掌握成語的含義是正確使用成語的先決條件。有些人之所以用錯(cuò)成語，原因較多，但從根本上來說，是沒有透徹了解成語的含義造成的。了解成語的含義，尤其要注意成語的“含義”：1、字面義；2、整體義；3、比喻義；4、褒貶義；5、特定義。二、要注意使用范圍。三、明確對(duì)象，注意區(qū)別。四、用語得體，敬謙有別。4、D【解析】

試題分析：A.語序不當(dāng)，把“廣泛”與“聽取了”的位置互換。B.重復(fù)累贅，將“如果”或“要是”去掉一個(gè)。C.否定詞語濫用，去掉“不”。D.正確。故答案為D。5、黃昏吹著風(fēng)的軟寒林空見日斜時(shí)天與云與山與水江山如此多嬌鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)篃o意沉醉了凝望它的大地露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【解析】

本題考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“嬌”“墓”“凝”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。【點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力，要求學(xué)生默寫出指定的文句。這類題目要求學(xué)生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫，避免作答時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)別字。6、甫志高江姐性格：對(duì)革命事業(yè)無比忠誠(chéng)。小說中江姐的而性格還有：①機(jī)敏警惕，穩(wěn)重精細(xì)，例如他和甫志高一起化裝出去執(zhí)行任務(wù)，讓穿大褂的甫志高不要自己搬運(yùn)行李；②深沉堅(jiān)強(qiáng)，例如她去川北途中，看到自己的丈夫的頭顱掛在城頭，她強(qiáng)忍悲痛，英勇投入新的戰(zhàn)斗；③她身上還有母性的溫柔，例如她對(duì)監(jiān)獄之花的照顧和疼愛。【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《紅巖》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）“A帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下”是《紅巖》臭名昭著的叛徒甫志高。“受盡折磨，特務(wù)把竹簽釘進(jìn)B的十指”此情節(jié)明顯寫的是革命者江姐受酷刑的情形。（2）一問，從受盡酷刑仍然宣告“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨的意志是鐵鑄成的”一句，我們可以分析出她對(duì)革命事業(yè)無比忠誠(chéng)。在重慶中美合作所渣滓洞集中營(yíng)里，面對(duì)特務(wù)頭子沈養(yǎng)齋的威逼利誘，面對(duì)敵人的各種酷刑，江姐大義凜然，義正詞嚴(yán)地痛斥敵人的罪行，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)和崇高精神。二問，考查對(duì)名著內(nèi)容的積累。江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員。她穩(wěn)重精細(xì)安詳深沉堅(jiān)強(qiáng)，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對(duì)革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出現(xiàn)在成崗家里，九表現(xiàn)出地下工作者機(jī)敏干練的特有風(fēng)度。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時(shí)熱淚盈眶，禁不住要痛苦出聲。但她以想到當(dāng)時(shí)的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細(xì)膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情，寫出了她作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗(yàn)，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的世界觀和人生觀。這一人物是無產(chǎn)階級(jí)真善美的化身。二、閱讀7、1．C2．D3．B【解析】1．C.野芳發(fā)而幽香芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。2．A.表順承/表轉(zhuǎn)折。B.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C.用/因?yàn)椤.都是介詞，在。故選D。3．B項(xiàng)對(duì)文章理解有誤。第③段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”，寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。故選B。【點(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。8、1．B2．古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，既然這樣，那么您讀的書，不過就是古人留下的糟粕罷了！3．一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。【解析】1．A．因此。B．怎么/養(yǎng)生。C．接受。D．放下。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：然則：既然這樣，那么。糟粕：比喻事物粗劣無用的部分。3．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。《輪扁斫輪》是莊子虛構(gòu)的一個(gè)故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會(huì)，說明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。【點(diǎn)睛】譯文：齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請(qǐng)問，您所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）。”又問：“圣人還在嗎？”桓公說：“已經(jīng)死去了。”輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。”輪扁說：“我是從我做的事情看出來的。砍削（木材）制作輪子，（榫頭）做得過于寬緩，就會(huì)松動(dòng)而不牢固，做得太緊了，又會(huì)滯澀而難以進(jìn)入。（我做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說不出來，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”9、1．A2．C3．B4．（1）富貴不能使他的思想迷亂，貧賤不能使他的操守改變，威武不能使他的意志屈服（2）問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。【解析】1．A句子中“之”字的意義和用法，不同于其他三項(xiàng)。“女子之嫁也”的“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，起取獨(dú)作用，不譯。其它三項(xiàng)都是代詞。2．C加點(diǎn)詞的解釋不正確。“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉”：公孫衍、張儀難道不是確實(shí)有志向、有作為、有氣節(jié)的男人嗎？誠(chéng)：的確，確實(shí)。3．B“運(yùn)用了對(duì)比論證的方法”錯(cuò)。甲文運(yùn)用了舉例論證的方法。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“淫”：使思想迷亂。“移”：使改變。“屈”：使屈服。“孰”：何處。“再”：兩次。“就死”：赴死。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是確實(shí)有志向、有作為、有氣節(jié)的男人嗎?他們一發(fā)怒，一眾諸侯便會(huì)懼怕，于是會(huì)安靜下來，戰(zhàn)火因此而平息，天下也會(huì)太平無事。”孟子說：“這怎么能算得上是有志向、有作為、有氣節(jié)的男人呢?你難道沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮的時(shí)候，父親會(huì)教育他；女子嫁人的時(shí)候，母親會(huì)教導(dǎo)她，把她送到門口，告誡她說：‘你到了夫家，一定要恭敬守禮，一定要克制謹(jǐn)慎，不要違背你丈夫的話!’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準(zhǔn)則。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅——‘仁’，站在天下最正確的位置——‘禮’，走著天下最正確的道路——‘義’。得志時(shí)，與百姓一同遵循正道而行;不得志時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有志氣有作為的男子。”（二）譯文：文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因?yàn)椋┮呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書，所學(xué)的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”（他被）押過集市時(shí)，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了。”問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到達(dá)時(shí)（文天祥）已經(jīng)死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。10、1．靈魂的棲息地沒有建設(shè)好過度自負(fù)或極端的不自信的心理2．舉例論證英國(guó)園丁九百年不停地澆水使牛津大學(xué)的草坪很好日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。3．（1）扎實(shí)（或者持重，踏實(shí)）理智（或者冷靜）（2）曾國(guó)藩的對(duì)聯(lián)是說：好人從逆境中崛起，但不要貪占；很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對(duì)、顧及不周而犯，應(yīng)該從容面對(duì)問解決問題。第⑤小節(jié)中說“我們安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的”安下心來做事就是指從容面對(duì)，二者觀點(diǎn)一致。【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)②段“浮躁，是因?yàn)殪`魂的棲息地沒有建設(shè)好。”③段“浮躁，是過度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的。”作答即可。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章劃線句子舉有一位學(xué)者去英國(guó)考察，看到牛津大學(xué)的草坪很好的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，具體有力地論證了“日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的觀點(diǎn)。3．（1）解答此題要注意兩點(diǎn)，一是所填寫的詞語必須是形容詞，二是所填詞語要與上下文意思契合。第一空如“穩(wěn)重、沉著、沉靜”，第二空如“平靜、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)定”等等。（2）本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。“好人半自苦中來，莫圖便益；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容。”上聯(lián)，即說郭是好人，對(duì)郭氏的人生坎坷、從逆境中崛起表示理解和肯定，但囑咐他不要貪占；下聯(lián)，主要是告誡郭氏，很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對(duì)、顧及不周而犯，應(yīng)從容面對(duì)。且更從容，就是要更從容地面對(duì)問題、更從容地解決問題。與第⑤小節(jié)中說“我們安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的”安下心來做事就是指從容面對(duì)，二者觀點(diǎn)是一致。11、1．借梁?jiǎn)⒊凇稌ㄖ笇?dǎo)》中的話指出書法學(xué)習(xí)易“無丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書法要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。2．初稿只采用了對(duì)比論證。修改稿采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象又深入淺出地闡述了書法壯美和柔美的區(qū)別。3．首先，由設(shè)問引出“丈夫氣”的概念；接著，運(yùn)用道理論證，引用孟子的話進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，引申到對(duì)書法“丈夫氣”的闡釋；最后得出結(jié)論：“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界。4．A.示例：行書筆畫連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽剛雄強(qiáng)。B.示例：篆書形體古樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書風(fēng)格莊重，書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，與殷墟的偉岸之象非常相稱。D.示例：草書筆畫連帶，筆勢(shì)連綿回繞，與殷墟千年帝都豪放之氣有異曲同工之妙。【解析】1．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第1段敘寫梁?jiǎn)⒊凇稌ㄖ笇?dǎo)》中的所說的話，指出書法學(xué)習(xí)易“無丈夫氣”的原因，引出本文“書法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對(duì)論點(diǎn)“書法要有‘丈夫氣’”進(jìn)行論證，同時(shí)，起到吸引讀者閱讀的作用。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中初稿，只采用了對(duì)比論證，論證了書法壯美和柔美的區(qū)別。修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象，更能深入淺出地闡述了書法壯美和柔美的區(qū)別。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第3、4段，首先由設(shè)問引出什么是“丈夫氣”；接著，引用孟子的話，運(yùn)用道理論證進(jìn)一步闡釋和論述“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，由“丈夫氣”說到書法“丈夫氣”并進(jìn)行闡釋；最后得出結(jié)論——“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界。4．試題分析：開放性試題。本題作答要依據(jù)字體的特點(diǎn)和專題片所講述“殷墟的歷史演變”之間的內(nèi)在關(guān)系，字體要突出片頭題字“殷墟”歷史厚重感，選用壯美風(fēng)格的字體作答。其中“篆書”和“隸書”顯得古老、莊重，最能體現(xiàn)“殷墟的古老與歷史的厚重感”。作答時(shí)，能結(jié)合著字體特點(diǎn)闡述理由，言之有理即可。答案是多元的。三、應(yīng)用12、（1）（示例）專題學(xué)習(xí)內(nèi)容：淵明與菊花專題學(xué)習(xí)任務(wù)：搜集閱讀陶淵明與菊花相關(guān)的詩(shī)文，探究“菊花”與陶淵明文化性格的關(guān)系以及“菊花”在陶淵明生命中的意義。（2）東籬采菊悠然見南山【解析】這是一道語文綜合活動(dòng)題。第（1）小題考查學(xué)生對(duì)主題學(xué)習(xí)內(nèi)容、專題學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)定。回答此題時(shí)，一要仿照格式回答，二是要選取與陶淵明相關(guān)的事物。因?yàn)榕c陶淵明相關(guān)的事物一是酒，二是菊